الإمبراطور يونغ تشنغ

حظي يين تشن (胤禛، 13 ديسمبر 1678 - 8 أكتوبر 1735) بشرف عظيم تمثل في تنظيم الاحتفالات والطقوس الإمبراطورية خلال عهد الإمبراطور كانغشي ، مما يدل على إلمامه العميق بتقاليد وعادات الكونفوشيوسية. وفي البلاط الإمبراطوري، كان يين تشن منخرطًا بعمق في شؤون الدولة، وشارك بفعالية في النقاشات السياسية، حيث اكتسب مهارات دبلوماسية. ^{[ 6 ]} وبصفته الإمبراطور يونغ تشنغ (雍正، حكم من 1723 إلى 1735 م) في عهد أسرة تشينغ الصينية، كان يين تشن بلا شك حاكمًا ذا نزعة دبلوماسية عالية، أسس نظامًا لـ"حكومة أخلاقية" قائمة على المبادئ الكونفوشيوسية. سعى يين تشن إلى غرس أربع صفات مميزة في رعاياه: الولاء ، والإنصاف ، والإخلاص ، والكفاءة ، وذلك لإدارة بلاط فعال وتحقيق الاستقرار. ^{[ 7 ]} كان لي وي (李衛، 2 فبراير 1687 - 3 ديسمبر 1738) مجندًا بين مسؤولي تشينغ لامتلاكه الفضائل المرغوبة، وكان يحظى بتقدير كبير من قبل يونغ تشنغ.

يعبّر اقتباس بارز من ين تشن، تم تسجيله خلال فترة حكمه كإمبراطور يونغ تشنغ في عشرينيات القرن الثامن عشر، عن إرادته الإمبراطورية:

إذا كنت ترغب في ذلك، فإنك ستستمتع بوقتك، وتستمتع بوقتك، وتستمتع بوقتك. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة في الواقع، قد يكون الأمر كذلك.

— الصفحة 190، الأسطر 7-10 ^{[ 7 ]}

إذا كان الأمر تافهاً، فلا تتجاهله لمجرد أنه يبدو غير ذي أهمية. وإذا كان معقداً، فلا تتجاهله لمجرد أنه قد يتحول إلى تحدٍّ. إن الحكم الرشيد وردع المحرضين على الفتنة رهنٌ بإرادة الحاكم. فإذا رأى المواطنون محكمة نزيهة موالية للوطن ومخلصة له، ورأوا أنها تحتضن شعبها، وشعروا بالفضيلة في قضاتها، فلن ينظروا إلى المحكمة كتهديد. وبالتالي، لن يكون هناك مبرر لوجود المحرضين على الفتنة. ^{[ 7 ]}

باختصار، بعد سنوات من الفوضى السياسية، سعى يونغ تشنغ جاهداً لإعادة بناء بلاطٍ فعّال ذي "حكم رشيد" ^{[ 6 ]} فور توليه العرش عام 1723م، بهدف ترسيخ إمبراطورية تشينغ موحدة ومتناغمة. وفي عام 1733م، نجح يونغ تشنغ في تأسيس المجلس الكبير ، مما مكّن تشينغ من نقل المعلومات بكفاءة وفعالية بين المناطق ^{[ 8 ]} ، وبالتالي مكّن من تنفيذ سياسته الإصلاحية الداخلية.

مع تأسيس مجلسه الكبير، لم يقتصر دور يونغ تشنغ على مكافحة الفساد فحسب، بل مكّنه أيضًا من إطلاق العديد من الإصلاحات الداخلية التي أفادت الإمبراطورية وشعبها. فقد أُعيد بناء القنوات وأنظمة الري لدعم الزراعة والحفاظ على الأراضي الزراعية. وخلال فترات المجاعات، قدّم الإغاثة للمناطق المتضررة من خلال توزيع الموارد. ^{[ 6 ]} وتعويضًا للشعب، الذي كان عماد البلاد، أصدر مرسومًا إمبراطوريًا بتحرير العبيد في عهده. ^{[ 9 ]} ومن بين سياسات الإصلاح الضريبي العديدة التي أدخلها يونغ تشنغ، تحويل ضريبة الرأس إلى ضريبة الأملاك على ملاك الأراضي، مما خفّف العبء الضريبي على المدنيين بشكل كبير. إضافةً إلى ذلك، كان يونغ تشنغ داعمًا بقوة لبناء دور الأيتام لإيواء الأيتام، وبناء المدارس الابتدائية لتعليم الأطفال، وملاجئ الفقراء لإيواء المحتاجين. ^{[ ٨ ]} ربما طغى إنجازات سلفه، الإمبراطور كانغشي ، على عهد يونغ تشنغ (حكم من ١٧٢٣ إلى ١٧٣٥ م) ، وربما لم تكن إنجازاته بنفس روعة إنجازات خليفته، الإمبراطور تشيان لونغ ؛ ومع ذلك، فقد مثّل عهد يونغ تشنغ فرصةً لإصلاح الأوضاع، وبدأت الضغائن تتلاشى تدريجيًا. ^{[ ٧ ]} ولذلك، كان عهد يونغ تشنغ عهدًا سلميًا ومزدهرًا في الصين إبان حكم أسرة تشينغ .

في عام ١٧١٢، عزل الإمبراطور كانغشي يينرينغ مرة أخرى، ولم يُعيّن وليًا للعهد خلال السنوات المتبقية من حكمه. نتج عن ذلك تنافس بين أبنائه على منصب ولي العهد. وكان أبرز المرشحين يينتشي ، وينسي ، ويينتي (الأمراء الثالث والثامن والرابع عشر على التوالي). من بين هؤلاء، حظي ينسي بأكبر قدر من الدعم من الماندرين ، باستثناء والده. كان يينتشن قد دعم يينرينغ وليًا للعهد، ولم يُرسّخ لنفسه قاعدة سياسية واسعة إلا في السنوات الأخيرة من حكم الإمبراطور كانغشي. وعلى عكس ينسي الذي سعى جاهدًا لكسب قاعدة شعبية حزبية، فعل يينتشن ذلك بعيدًا عن الأضواء. عندما توفي الإمبراطور كانغشي في ديسمبر ١٧٢٢، تقلص عدد المتنافسين إلى ثلاثة أمراء بعد أن تعهد ينسي بدعمه للأمير الرابع عشر، يينتشن. ^{[ ١٠ ]}

عند وفاة الإمبراطور كانغشي، كان يين تشنغ، الذي شغل منصب القائد العام لتهدئة الحدود ( بالصينية :撫遠大將軍)، يقود حملة عسكرية في شمال غرب الصين . وقد مُنح لقبًا فخمًا ظاهريًا هو "أمير فويوان القائد العام" (撫遠大将軍王)، وأُقيمت له مراسم وداع مهيبة. ورأى بعض الأمراء الآخرين، مثل يين سي وحاشيته، أن يين تشنغ قد يُختار وريثًا للعرش، ولذلك تعهدوا بدعمه وشجعوه على تحقيق إنجازات عسكرية لإثبات "جدارته".

ومع ذلك، جادل يي تشونغتيان بأن هذه "الترقية" كانت وسيلة كانغشي لحماية يينتشن، وريثه السري المختار، من خلال صرف انتباه العامة عنه. كما أن مسؤولي البلاط، الذين اعتقدوا أن يينتشن سيُختار وريثًا، لن يزعجوا كانغشي بعد الآن بشأن مسألة ولي العهد. وكان إرسال يينتشن إلى الحدود الشمالية الغربية يهدف أيضًا إلى فصله عن يينسي، حليفه الجديد، وعن المتملقين المحتملين الذين يرغبون في التقرب منه. ولن يتمكن يينتشن أيضًا من استخدام قواته لتنفيذ انقلاب، لأن نيان غينغياو ، مساعد يينتشن المقرب، كان يسيطر على إمدادات الطعام وطريق عودة قواته. وكانت ترقية يينتشن أيضًا وسيلة لكانغشي للسيطرة عليه: فإذا فشل "استثمار" كانغشي في يينتشن، فسيظل لديه يينتشن كخيار بديل. بوجود يين تشنغ كمنافس محتمل، لن يقع يين تشن في فخ الرضا عن النفس والانقلاب على كانغشي. كما أن زمرة يين سي، المتشبثة بأمل مستقبل يين تشنغ، لن تُقدم على أي عمل متهور. ونتيجة لذلك، بدا لقب "الأمير القائد العام" الذي مُنح ليين تشنغ فخمًا، ولكنه في الواقع كان أجوفًا ومُريبًا؛ فهو ليس "جنرالًا" ولا "أميرًا"، ويمكن تفسيره بطرق مختلفة، ما يُمكن استخدامه لصالح أيٍّ من يين تشنغ أو يين تشن عند الضرورة. كانت هذه الكلمات المُبهمة ذات التفسيرات المتعددة حيلة تقليدية في السياسة الصينية. ^{[ 11 ]}

يرى المؤرخ الشهير يي تسونغتيان أن هناك دلائل تشير إلى أن يين تشن كان الخيار السري لكانغ شي. أولًا، وفقًا لمراسيم يونغ تشنغ والروايات التاريخية الرسمية، ذكر كانغ شي أن يين تشن وحده هو من ربّاه، وكيف أظهر برًا بوالديه تجاهه. ^{[ 11 ]} وفي مناسبة أخرى، قال يونغ تشنغ إنه لم يكن أميرًا نشأ في القصر. ^{[ 12 ]} من جهة أخرى، يشير البروفيسور لين تشيان إلى أن الأمير الرابع عشر كان الابن الوحيد الذي أبقاه كانغ شي معه دائمًا حتى وفاته، على الرغم من أنه كان متزوجًا بالفعل (إذ كانت زوجة الأمير الرابع عشر تعيش داخل قصر والده أيضًا) وكان يملك قصرًا أميريًا خارج القصر. ^{[ 13 ]}

ثانيًا، وفقًا ليي، في احتفال الذكرى الستين لتولي كانغشي الحكم (1721)، كُلِّف يين تشن بمهمة إقامة المراسم الدينية لأجداد العائلة المالكة في الأضرحة الثلاثة الكبرى في شنيانغ . بعد ذلك بوقت قصير، كُلِّف يين تشن أيضًا بتنظيم طقوس قربان السماء (南郊禮)، وهي أقدس مراسم في التقاليد الكونفوشيوسية، في يوم الانقلاب الشتوي . ويشير آخرون إلى أن الأمير الثالث يين تشي كان قد ترأس هذه المراسم من قبل، وأن الأمير الخامس يين تشي كان يترأس مراسم تكريم الأجداد في وقت وفاة كانغشي، وحتى الأمير الثامن يين سي (الذي كانت له خلافات عديدة مع كانغشي) كان من بين المرشحين. أما الأمير الوحيد من بين الأمراء البالغين الذي تم استبعاده فهو يين شيانغ، حليف يونغ تشنغ المهم. يشتبه لين تشيان أيضًا في أن تنظيم يونغ تشنغ لطقوس التضحية السماوية في السنة الحادية والستين كان حدثًا مختلقًا لاحقًا لتبرير سلوك الأمير يونغ الغريب في ذلك الوقت، إذ لا توجد سجلات أخرى تذكره سوى كتاب شيلو ، الذي كُتب تحت إشراف يونغ تشنغ وتشانغ تينغ يو. ^{[ 14 ] [ 11 ] [ 15 ]} علاوة على ذلك، ووفقًا للين تشيان، عندما كان الأمير الرابع عشر يستعد لحملته، قام كانغشي بنفسه بأداء طقوس تبجيل الأعلام، التي كانت تُعدّ من أرفع مراسم السلالة. ^{[ 16 ]}

ويذكر يي أيضًا أن كانغشي كان يُفضّل بشدة هونغلي، ابن يينتشن ( الإمبراطور تشيان لونغ المستقبلي )، وقد يكون ذلك سببًا في دعم كانغشي ليينتشن وليًا للعهد، على غرار اختيار الإمبراطور يونغلي لولي عهده نظرًا لمحاباته لابن ولي العهد. مع ذلك، يُشير المؤرخ يانغ تشن إلى أن كانغشي كان لطيفًا مع أحفاده عمومًا، وخاصةً مع أبناء الأميرين الثاني والرابع عشر. ^{[ 17 ]}

تشير سجلات المحكمة الرسمية إلى أنه في 20 ديسمبر 1722، استدعى الإمبراطور كانغشي، وهو في حالة صحية متدهورة، سبعة من أبنائه والقائد العام لقوات الدرك في بكين ، لونغكودو ، إلى جواره. قرأ لونغكودو الوصية وأعلن أن يينتشن سيكون خليفة الإمبراطور كانغشي. وتشير بعض الأدلة إلى أن يينتشن تواصل مع لونغكودو قبل أشهر من قراءة الوصية تمهيدًا لتوليه الحكم بالقوة العسكرية، على الرغم من أن لقاءاتهما المتكررة كانت متوقعة بحكم منصبيهما الرسميين.

يذكر المؤرخ تشين هوي أن من المسلّم به على نطاق واسع أن يونغ تشنغ زوّر مراسيم الخلافة بالاشتراك مع نيان غينغياو. وينتقد تشين هوي فنغ إركانغ، الذي أقرّ هو الآخر بالتزوير، لعدم تقديمه تفسيراً لسبب حاجة يونغ تشنغ إلى مرسوم مزوّر لو كان الوريث الشرعي فعلاً. كما أن يونغ تشنغ غيّر روايته عدة مرات. فعندما عاقب لونغ كودو (الذي كان من المفترض أن يكون الشخص الوحيد الذي أُبلغ بخطة كانغشي للخلافة، والذي أبلغ يونغ تشنغ وغيره بها بعد وفاة كانغشي)، ادّعى يونغ تشنغ نفسه أن لونغ كودو لم يكن حاضراً بجانب الإمبراطور في ذلك اليوم. ^{[ 18 ]} وفقًا للمؤرخ داي يي ، يُظهر تقريرٌ من لونغكودو إلى يونغ تشنغ أيضًا أن الأمير يونلي (الذي ذكره يونغ تشنغ كأحد الشهود في روايته اللاحقة للأحداث؛ لم يشارك هذا الأمير في الصراع على العرش، ولكنه أصبح لاحقًا حليفًا ليونغ تشنغ خلال عهد الأخير) لم يكن حاضرًا - عندما كان الأمير يهرع إلى مقر إقامة كانغشي بعد أن أُبلغ بوفاة والده، التقى بلونغكودو الذي أخبره عن تولي يونغ تشنغ العرش، فشعر الأمير بالرعب الشديد لدرجة أنه عاد إلى منزله على الفور، وبدا عليه الذهول. ^{[ 19 ]}

يُعدّ كلٌّ من داي يي، ومينغ شين، ووانغ تشونغهان، ولين تشيان، ويانغ تشن من أبرز المؤرخين الذين يؤكدون أن الأمير الرابع عشر يين تشنغ (الذي سُمّي لاحقًا يونتي) كان الوريث المُختار لكانغ شي. ويشيرون إلى أن الصراع ضدّ تشونغار كان ذا أهمية وجودية بالغة لسلالة تشينغ (الذي هدّد بتمزيق نصف أراضيها بالتعاون مع التحالف المغولي-المنشوري)، ما يجعل من الصعب تصوّر أن كان شي كان سيرسل أي شخص آخر غير ابنه الأكثر ثقة للتعامل مع الأزمة. ولهذا السبب، رُفع منصب "فويوان" (الذي سبق أن منحه كان شي لجنرالاته الموثوق بهم عدة مرات، وكان يحمل معه صلاحيات استثنائية) إلى مستوى غير مسبوق من السلطة والمكانة لم يشهده التاريخ منذ بداية السلالة. وقد تنافس ولي العهد المخلوع، يين رينغ، ويين تشن على هذا المنصب أيضًا، لكنهما فشلا في الحصول عليه. يذكر لين تشيان أن هناك العديد من الدلائل التي تشير إلى أن يونغ تشنغ قد عدّل السجلات ليُقلل من هيبة لقب "الأمير القائد العام"، وأن رتبة الأمير الرابع عشر كانت في الواقع أميرًا ( وانغ ). بل إن كانغشي قام باستثمار طويل الأمد على ما يبدو، حيث أرسل العديد من أفراد العائلة الإمبراطورية الشباب إلى الأمير الرابع عشر ليربيهم كمتدربين لديه. وقد تجلى هذا القصد عندما طلب الأمير الرابع عشر إعادتهم إلى العاصمة، فرفض كانغشي وأخبره أنهم بحاجة إلى التدريب (ليخدموه لاحقًا). ويشير لين تشيان إلى أنه مع وجود ستة عشر شخصًا يحملون ألقابًا تتراوح من بيزي إلى وانغ ، بالإضافة إلى مسؤولين مهمين آخرين أُرسلوا لمرافقة الأمير الرابع عشر، كان كانغشي قد أنشأ بالفعل بلاطًا إمبراطوريًا مصغرًا له. ^{[ 15 ]} وعندما عاد إلى العاصمة في السنة الستين من حكم والده، استُقبل باحتفالات غير مسبوقة. أُمر شقيقاه الثالث والرابع بقيادة موكب مسؤولي البلاط لاستقباله عند بوابة المدينة. ركع أبولان، أحد أفراد العائلة الإمبراطورية ومسؤول رفيع المستوى، أمامه، وهو فعلٌ عرّضه لاحقًا لتوبيخ من يونغ تشنغ (بصفته إمبراطورًا)، لكن كانغشي لم ينتقده قط، بل أرسل قصيدة إلى يونغ تشنغ لتهنئته بهذه المناسبة. حتى من العاصمة، استمر الأمير في قيادة مسرح التبت (على الرغم من أن ختم الأمير، قائد جيشه، كان قد أُسند إلى نائبه). ^{[ 20 ]}

يرى يانغ تشن أنه عندما شجع كانغشي ابنه على التواصل مع الزعماء المحليين، لم يكن الإمبراطور يفكر في فائدتهم في الحملة الحالية فحسب، بل أخبر الأمير أن ولاءهم له "سيكون مفيدًا لاحقًا"، وأن خدمتهم ستكون أكثر قيمة لسلالة هان. وفي مناسبة أخرى، علّم الأمير كيفية كسب قلوب الجنرالات والجنود، مع توجيهه بدقة ألا يفصح عن أن هذه الفكرة من الإمبراطور، بل أن يتصرف وكأنها فكرته الخاصة. ^{[ 21 ] [ 22 ]} ويشير باي شينليانغ إلى أن معظم الرسائل والوثائق المتبادلة بين كانغشي والأمير الرابع عشر قد أُتلفت أو عُدّلت على يد يونغ تشنغ ومسؤوليه. وقد فُقدت وثائق السنة الأخيرة من حكم كانغشي على وجه الخصوص بشكل شبه كامل، بينما بقيت الوثائق المتبقية لأن يونغ تشنغ ارتكب بعض الأخطاء نتيجة قلة خبرته في بداية عهده. ^{[ 23 ]}

كانت تكتيكات يين تشن خلال الصراع على منصب ولي العهد هي التزام الصمت والابتعاد عن الأضواء. وبدلاً من ذلك، ركز على بر والديه تجاه كانغشي وأدى واجباته كخادم للإمبراطور بإخلاص. بالمقارنة مع إخوته الآخرين (يين تشي، يين سي، يين تي، يين رينغ)، لم يكن ليين تشن أي ميزة واضحة. فعلى عكس يين سي، لم تكن تربطه علاقة وثيقة أو جيدة بمعظم موظفي البلاط والقضاة، كما كان منبوذًا بسبب مظهره البارد والمعاملة القاسية التي كان يتلقاها القضاة على أي نوع من المخالفات الأخلاقية أو القانونية. وإدراكًا منه لهذه الحقيقة، تعمد يين تشن عدم إظهار أي طموح لتولي العرش حتى لا يجذب أي انتباه أو عداوة غير ضرورية؛ وشاهد منافسيه يتقاتلون حتى الموت، وهي سياسة كانت أكثر فائدة له. بل إن يين تشن توسل مرات عديدة إلى كانغشي طلباً للرحمة والعفو عن أمراء آخرين، بمن فيهم يين رينغ المخلوع، الأمر الذي أكسبه الثناء والقبول من كانغشي. ^{[ 11 ]}

بصفته سياسيًا محنكًا، أدرك كانغشي أن تواضع يين تشن وبرّه بوالديه لم يكونا صادقين، بل مجرد ستار لحماية نفسه. ومع ذلك، استمر كانغشي في مدح يين تشن بإسهاب، مستمتعًا بالعلاقة الظاهرية الطيبة مع ابنه. في ظل انتهاك ابنه العلني للعلاقات الأسرية، شكّل برّ يين تشن "المزيف" ولطفه ملاذًا آمنًا لكانغشي. كما كان كانغشي يأمل ألا يُسيء يين تشن، رغم تظاهره، معاملة والده الراحل وينرينغ المخلوع في المستقبل، وهو ما ثبتت صحته نسبيًا. ونتيجة لذلك، لم يكتفِ كانغشي بالتستر على يين تشن، بل أصبح شريكًا له في أفعاله. ^{[ 11 ]}

على الرغم من أن خطة كانغشي الدقيقة مكّنت يين تشن لاحقًا من التتويج إمبراطورًا، إلا أنها أثارت أيضًا العديد من الخلافات حول خلافته، إذ لم تكن هناك طريقة مباشرة أو بديهية لإثبات شرعيته. شكّل اختيار كانغشي ليين تشن صدمةً للعديد من الأمراء الآخرين (حتى أن يين تشن نفسه تظاهر بالصدمة). لم يذكر كانغشي أي شيء عن اختياره لولي العهد، ولم تُعرف وصيته إلا من خلال وصية الإمبراطور الراحل التي قدمها لونغكودو ، ولم يكن هناك دليل قاطع يثبت صحة الوصية. بالنسبة للعامة في ذلك الوقت، لم يكن هناك أيضًا أي دليل للاستدلال المباشر، أو لتفسير سبب اختيار كانغشي ليين تشن. ونتيجةً لذلك، واجهت خلافة يين تشن معارضةً شديدة من منافسيه السابقين مثل يين تي، ويين تشي، ويين سي. استغرق تطهير المعارضين وتوطيد موقعه جزءًا كبيرًا من عهد يين تشن الأول كإمبراطور. ^{[ 24 ]}

دحض باحثون في أكاديميا سينيكا هذه النظرية، إذ تنص وثائق أسرة تشينغ الرسمية، عند ذكر أبناء الإمبراطور، على ذكر لقب الابن، ورتبته بين أبناء الإمبراطور، واسمه. ^{[ 25 ]} في هذه الحالة، تشير الوصية إلى "الأمير يونغ، الابن الرابع للإمبراطور، يين تشن" ( بالصينية :雍親王皇四子胤禛)، بالإضافة إلى تقدير الإمبراطور كانغشي الكبير ليين تشن، وإيمانه بقدرته على خلافة العرش. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

تكمن المشكلة في الوصية، أو على الأقل النسخة الصينية منها كما هي محفوظة حاليًا، في أنها لم تكن من تأليف كانغشي. فقد صاغها لونغكودو بعد ثلاثة أيام من وفاته بتوجيه من يونغ تشنغ. ولا يزال أمر يونغ تشنغ محفوظًا في متحف معهد التاريخ وفقه اللغة التابع للأكاديمية الصينية للعلوم ^{[ 28 ].} وتدور نقاشات حول صحة النسخ الموجودة من النسخة المانشورية، ولكن ليس الجزء الذي يذكر اسم الوريث فقط هو ما فُقد، بل إن الجملة المهمة التي تُشيد بفضائل يين تشن (كما هو مسجل في السجلات الرسمية للسلالة) غير موجودة أصلًا. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

ظلّت طبيعة خلافته موضع جدل، وألقت بظلالها على عهد الإمبراطور يونغ تشنغ. ولأنّ العديد من إخوته الباقين على قيد الحياة لم يعترفوا بشرعية خلافته، ازداد خوف الإمبراطور يونغ تشنغ من تآمرهم للإطاحة به. وظلّ كلٌّ من يين تشي ، الابن الأكبر، وينرينغ، ولي العهد السابق، وهما من أوائل المتنافسين على الخلافة، رهن الإقامة الجبرية. وتوفي ينرينغ بعد عامين من بدء عهد الإمبراطور يونغ تشنغ.

استمر الإمبراطور يونغ تشنغ في اعتبار يينسي وحزبه، المؤلف من الأمراء يينتانغ ، وينيه ، وينتي ، وحلفائهم، أكبر تحدٍ سياسي يواجهه في السنوات الأولى من حكمه. وللحد من نفوذهم السياسي، انتهج الإمبراطور يونغ تشنغ استراتيجية "فرق تسد". فمباشرةً بعد اعتلائه العرش، منح الإمبراطور يينسي لقب "الأمير ليان"، وهو لقب يُمنح ظاهريًا لأعلى رتبة نبيلة. كما عُيّن يينسي وزيرًا لمكتب الشؤون الإقطاعية ( ليفان يوان ) وأعلى عضو في المجلس الإمبراطوري الذي يُساعد الإمبراطور يونغ تشنغ؛ ويعتقد بعض المؤرخين أن منصبه آنذاك كان يُشبه منصب " المستشار أو رئيس الوزراء". ومن خلال رفع مكانة يينسي ظاهريًا إلى دور سياسي بارز، أبقى الإمبراطور يونغ تشنغ يينسي تحت رقابة مشددة وأشغله بشؤون الدولة، مما قلل من فرص قيامه بمناورات سياسية خفية. حظي حلفاء يينسي بمعاملة مختلفة تمامًا. أُرسل يينتانغ إلى تشينغهاي بحجة الخدمة العسكرية، لكنه في الواقع كان تحت رعاية نيان غينغياو ، المقرب من الإمبراطور يونغ تشنغ . أما يين إي، الأمير العاشر، فقد طُلب منه مغادرة العاصمة لتوديع أمير مغولي مغادر، لكنه رفض إتمام هذه الرحلة كما أمره الإمبراطور، فجرده الإمبراطور يونغ تشنغ من جميع ألقابه في مايو 1724 وأرسله شمالًا إلى شونيي ليقضيها في عزلة.

استُدعي الأمير الرابع عشر، يينتي، المولود من نفس أم الإمبراطور يونغ تشنغ، إلى بكين من منصبه العسكري. واختار الإمبراطور نيان غينغياو ليحل محل يينتي قائدًا لقوة الحملة الشمالية الغربية. كان يينتي، الذي توقع أن يُنصّب على العرش بنفسه، مترددًا في الاعتراف بشرعية خلافة الإمبراطور يونغ تشنغ. اتُهم يينتي بانتهاك البروتوكول الإمبراطوري خلال مراسم جنازة الإمبراطور الراحل، ووضعه الإمبراطور يونغ تشنغ رهن الإقامة الجبرية في المقابر الإمبراطورية غرب بكين . يعتقد المؤرخون أن والدتهم، الإمبراطورة الأرملة رينشو ، فضّلت يينتي جزئيًا لأنها ربّته بنفسها، بينما لم تربِّ الإمبراطور يونغ تشنغ. ومع ذلك، تسبب الصراع المتزايد بين ابنيها الباقيين على قيد الحياة في حزن عميق لوالدتهم. توفيت بعد أقل من ستة أشهر من وفاة الإمبراطور كانغشي.

بإبعاد حزب يينسي قسرًا إلى مواقع جغرافية متفرقة، صعّب الإمبراطور يونغ تشنغ على خصومه التآمر ضده. فبينما عُيّن بعض مرؤوسي يينسي في مناصب رفيعة، خُفّضت رتب آخرين أو نُفوا، ما صعّب على حزبه الحفاظ على مصالحه الحزبية الموحدة. وفي عام ١٧٢٤، وبّخ الإمبراطور يونغ تشنغ يينسي علنًا لسوء إدارته لإحدى المهام، ثم عزله من منصبه وأودعه الإقامة الجبرية. وأُجبر يينسي على تغيير اسمه إلى "أسينا"، وهو لقب ازدرائي في لغة المانشو. كما صادر الإمبراطور ممتلكات يينتانغ ويين إي.

تماشياً مع رغبة والده الإمبراطور كانغشي في توحيد الأمة الصينية المانشورية-الهان، منح الإمبراطور يونغ تشنغ في عام 1725 لقب ماركيز وراثي لتشو مينغ، أحد أحفاد العائلة الإمبراطورية لسلالة مينغ . واعتُبر هذا الإجراء أيضاً بمثابة تحقيق لتقليد صيني عريق (يُزعم أنه يعود إلى عهد أسرة شانغ ) يقضي بأن يمنح أباطرة السلالة الجديدة لقباً نبيلاً لأحد أفراد السلالة السابقة المخلوعة، وهو ما يُعرف بـ" التتويج المزدوج والاحترام الثلاثي ".

كما تقاضى تشو أجرًا من حكومة تشينغ لأداء الطقوس في مقابر أسرة مينغ وضم الراية البيضاء الصينية إلى الرايات الثماني . وفي وقت لاحق من عام 1750، خلال عهد الإمبراطور تشيان لونغ، خليفة الإمبراطور يونغ تشنغ ، مُنح تشو مينغ لقب " ماركيز النعمة الممتدة " بعد وفاته. وانتقل هذا اللقب إلى أحفاد تشو لمدة 12 جيلًا حتى نهاية سلالة تشينغ في أوائل القرن العشرين.

كان نيان غينغياو من أنصار الإمبراطور يونغ تشنغ قبل توليه العرش بفترة طويلة. في عام ١٧٢٢، عندما كان الإمبراطور يونغ تشنغ يستدعي أخاه يينتي من الحدود الشمالية الغربية في شينجيانغ ، عيّن نيان قائدًا لجيش تشينغ في شينجيانغ. كان الوضع في شينجيانغ آنذاك متوترًا، وكانت هناك حاجة ماسة لقائد عسكري قوي في المنطقة. بعد عدة فتوحات عسكرية، ازداد نفوذ نيان وسلطته. حتى أن البعض قال إنه بدأ يرى نفسه مساويًا للإمبراطور. ولما رأى الإمبراطور يونغ تشنغ أن نيان لم يعد تحت سيطرته، أصدر مرسومًا إمبراطوريًا بتخفيض رتبته إلى رتبة جنرال في قيادة هانغتشو . ولأن نيان استمر في رفضه، وُضع أمام خيارين: إما الانتحار بتناول السم أو الاستسلام له.

كان لونغكودو قائداً للميليشيات المتمركزة في العاصمة وقت تولي الإمبراطور يونغ تشنغ الحكم. وقد سقط من منصبه عام 1728 وتوفي أثناء إقامته الجبرية.

بعد توليه العرش، قمع الإمبراطور يونغ تشنغ الكتابات التي اعتبرها معادية لبلاطه، لا سيما تلك التي تحمل تحيزًا ضد المانشو. ^{[ 1 ]} وكان من أبرز هذه الكتابات كتابات تشنغ جينغ، وهو طالب لم يوفق في الحصول على شهادة جامعية، تأثر بشدة بالعالم لو ليوليانغ من القرن السابع عشر . وقد تأثر تشنغ بما قرأه لدرجة أنه حاول تحريض حاكم شانشي-سيتشوان، يو تشونغ تشي (أحد أحفاد الجنرال يو فاي المناهض للجورشن )، على التمرد ضد حكومة تشينغ. فقام يو تشونغ تشي بتسليمه على الفور، وفي عام 1730 وصلت أنباء القضية إلى الإمبراطور يونغ تشنغ. ونظرًا لقلقه البالغ إزاء تداعيات القضية، أمر الإمبراطور بإحضار تشنغ جينغ إلى بكين لمحاكمته. بدا حكم الإمبراطور وكأنه يُظهر حُسنَ الحاكم الكونفوشيوسي: فقد عزا أفعال تشنغ إلى سذاجة وبراءة شاب انخدع بخطاب لو ليوليانغ المُسيء والمُبالغ فيه. إضافةً إلى ذلك، أشار الإمبراطور إلى أن هجوم لو ليوليانغ الأصلي على المانشو كان في غير محله، إذ أنهم قد تغيروا بفعل تعرضهم الطويل لقوة الكونفوشيوسية المُهذِّبة.

يُعرف الإمبراطور يونغ تشنغ أيضًا بتأسيسه نظام حكم استبدادي صارم خلال فترة حكمه. كان يكره الفساد، ويعاقب المسؤولين بشدة عند إدانتهم بارتكاب أي مخالفة. في عام 1729، أصدر مرسومًا يحظر تدخين الماداك ، ^{وهو مزيج من التبغ والأفيون . شهد عهد الإمبراطور يونغ تشنغ ترسيخ سلالة تشينغ كإمبراطورية} قوية في آسيا. وكان له دورٌ محوري في توسيع ما عُرف بـ"فترة كانغ تشيان للوئام" ( بالصينية :康乾盛世؛ انظر أيضًا: باكس رومانا ). واستجابةً لمأساة صراع الخلافة خلال عهد والده، ابتكر الإمبراطور يونغ تشنغ إجراءً متطورًا لاختيار خليفة له. عُرف بثقته في المسؤولين الصينيين. حكم لي وي وتيان وينجينغ المناطق الجنوبية من الصين بمساعدة أورتاي .

لوحة "الإمبراطور يونغ تشنغ يقدم قرباناً على مذبح شيان نونغ " في بكين ، من عهد أسرة تشينغ

في أوائل عهد أسرة تشينغ، كانت غالبية المناصب الحكومية المتوسطة والدنيا تخضع لإجراءات تعيين آلية يديرها مجلس شؤون الموظفين، وكانت هذه الإجراءات تعتمد على القرعة. وبشكل أكثر تحديدًا، كان يتم تصنيف المرشحين أولًا إلى ثلاث فئات، وهم حاملو الشهادات الجامعية، والموظفون الذين يشترون الوظائف، والموظفون المنتظرون للترقية، وذلك بناءً على مصادر ترشيحهم. ثم يتم تعيين هؤلاء المرشحين، أو ما يُسمى بالموظفين المنتظرين، في مناصب مختلفة عن طريق القرعة الشهرية، فيما يُعرف بالاختيار الشهري. يعود أصل هذا الإجراء العشوائي للتعيين إلى أواخر عهد أسرة مينغ. ويُقال إن سون بيانغ، وزير مجلس شؤون الموظفين خلال عهد الإمبراطور وانلي من أسرة مينغ، هو من ابتكر طريقة القرعة بهدف إضفاء العدالة على اختيار الموظفين عندما كان بلاط مينغ غارقًا في صراعات الفصائل السياسية. ^{[ 34 ]}

نظراً لمحدودية الاختيار الشهري، قرر الإمبراطور يونغ تشنغ، مستلهماً من مذكرات جين هونغ، المفوض الإداري لمقاطعة غوانغشي، إطلاق إصلاح هيكلي لنظام التعيينات عام ١٧٣١. في النظام الجديد، صُنفت السلطات المحلية أولاً إلى مجموعتين وفقاً لصعوبات الإدارة. وبشكل أكثر تحديداً، ولترتيب أولويات السلطات المحلية وتوزيع صلاحيات التعيين وفقاً لذلك، قُسّمت قابلية إدارة كل سلطة إلى أربعة عناصر، أو أربعة "خصائص": تشونغ، فان، بي، ونان. تشير "تشونغ" (الممر الرئيسي) إلى الأماكن الواقعة على الطرق السريعة المزدحمة، وقد صُممت لتعكس خصائص الإمكانات التجارية أو الأهمية العسكرية. أما "فان" (المشاغب) فترمز إلى الأماكن التي تشهد قدراً كبيراً من الأعمال الرسمية الشاقة. وتشير "بي" (المُرهِقة) إلى المناطق التي تواجه صعوبة في تحصيل الضرائب. وتشير "نان" (الصعبة) إلى الأماكن التي يكثر فيها الإجرام وتتكرر فيها أعمال العنف. علاوة على ذلك، تُصنف المناصب في المناطق التي تحتوي على العناصر الأربعة جميعها على أنها مناصب بالغة الأهمية، وتُصنف المناصب في المناطق التي تحتوي على ثلاثة عناصر على أنها مناصب مهمة، بينما تُصنف المناصب في المناطق التي تحتوي على أقل من عنصرين على أنها مناصب متوسطة المستوى (عنصران) أو مناصب سهلة (عنصر واحد أو صفر) على التوالي. ^{[ 35 ]}

وبهذه الطريقة، ارتبطت مسميات المناصب (تشونغ، فان، بي، ونان) ارتباطًا وثيقًا بنظام تصنيف الأهمية. ثم وُزِّعت سلطة التعيين بناءً على هذا النظام؛ فالمناصب المصنفة على أنها بالغة الأهمية وهامة تخضع للتعيين التقديري من قِبَل الإمبراطور أو قادة المقاطعات، بينما تُعيَّن المناصب الأقل أهمية عن طريق القرعة. ونتيجةً لذلك، وُضِع المسؤولون ذوو الكفاءة العالية في المناصب الهامة، مما ساهم بدوره في تعزيز الحوكمة المحلية. ^{[ 36 ]}

علّق يي تشونغتيان قائلاً إن يونغ تشنغ كان يتمتع بذوق مرن وعملي للغاية في اختيار المواهب، مستنداً إلى نصيحة أورتاي : " في الأمور، يوجد ما هو جوهري وما هو تافه، سهل وما هو صعب. وفي الناس، يوجد من هو لين ومن هو صعب، طويل وما هو قصير ". ولذلك، لم يستخدم الإمبراطور معايير جامدة ومجردة لـ"المواهب" و"الأخلاق"، بل أقرّ بأن لكل شخص نقاط قوة وضعف، وأن المهام الموكلة إليه يجب أن تُصمم خصيصاً لتناسب سماته الشخصية. فعلى سبيل المثال، كان لي وي فظاً في طبعه، ولكنه كان شجاعاً وذكياً، فأسند إليه يونغ تشنغ مهاماً تتعلق بإنفاذ القانون، ومعاقبة المجرمين، والقضاء على المتمردين. أما تشو شي، وهو عالم ذو شخصية مستقيمة وطيبة، فقد عُيّن معلماً للإمبراطور تشيان لونغ المستقبلي . وكان تيان وينجينغ يعاني من العديد من عيوب الشخصية، وتعرض لانتقادات لاذعة من معاصريه، ولكنه حظي بتفضيل يونغ تشنغ نظراً لاجتهاده وتفانيه وولائه. كان تشانغ سانلي، رئيس مقاطعة ووتشياو، يتمتع بسلوك أخلاقي مستقيم وشفاف، لكنه كان يفتقر إلى الحماس في العمل، ولذلك نُقل إلى منصب تعليمي وأُعفي من العمل الإداري. ^{[ 37 ]} ومع ذلك، كان المعيار الأكثر أهمية بالنسبة لقاضي الحكومة هو "الإخلاص" تجاه الإمبراطور. يجب أن تُؤدى أعمال القاضي وتقاريره وانتقاداته واقتراحاته، بل وحتى تملقه ومداهنته، بإخلاص وتفانٍ وتعاطف مع مصالح الإمبراطور وموقفه. عادةً ما كان يونغ تشنغ يُثني على الاقتراحات والانتقادات التي تتسم بـ"إخلاص" كافٍ، حتى لو كانت معيبة وغير صحيحة. من ناحية أخرى، فإن الاقتراحات التي تُعتبر أنها تخدم مصالح القاضي الأنانية وشهرته فقط، أو تهدف فقط إلى استمالة الإمبراطور، حتى لو كانت دقيقة ومعقولة، كانت تُقابل بانتقاد شديد من يونغ تشنغ، وقد يُعاقب القاضي بشدة. كان هذا هو السبب وراء سلوكيات يونغ تشنغ "المتقلبة" و"غير المتوقعة" على ما يبدو في معاقبة ومكافأة مرؤوسيه. ^{[ 38 ]}

خلّف عهد الإمبراطور كانغشي الطويل إنجازاتٍ راسخة، ولكنه خلّف أيضًا العديد من العيوب والمشاكل، بما في ذلك عجز الميزانية، وعدم كفاية الإيرادات الضريبية، والديون الهائلة. كان الفساد مستشريًا، وكثيرًا ما كان القضاة والنبلاء يقترضون الأموال من الخزانة العامة دون أي نية لسدادها. لذلك، فور توليه العرش، شرع يونغ تشنغ في حملةٍ صارمة ضد الفساد والمشاكل المالية. مستفيدًا من خبرته خلال فترة حكمه كأمير، اتبع الإمبراطور نهجًا غير تقليدي: فقد استبق أولًا الحيل التي قد يلجأ إليها القضاة الفاسدون للتهرب من عقاب الدولة، ثم وضع تدابيره الخاصة لمواجهتهم. ^{[ 39 ]}

لمواجهة شبكات القضاة المحليين المتينة، شكّل يونغ تشنغ فريقًا من المفتشين مؤلفًا من مفوضين إمبراطوريين مستقلين ورؤساء محليين "نزيهين"، بمساعدة مجموعة من المرشحين لمنصب مسؤول إقليمي. عند إدانة أي قاضٍ إقليمي، يُستبدل بعضو مماثل من فريق المفتشين لا تربطه أي صلة بالزمرة المحلية، وبالتالي يبذل قصارى جهده لمواصلة عملية التطهير. علاوة على ذلك، مُنع السكان المحليون من إقراض قضاتهم، ما حال دون تحويلهم الأموال المقترضة مؤقتًا إلى الخزينة المحلية لإخفاء العجز. كما أنشأ يونغ تشنغ هيئة تفتيش مستقلة لفحص جميع وثائق الإنفاق والإيرادات لمنع المسؤولين المحليين من رشوة وزارة المالية لتزوير التقارير المالية. ولمنع القضاة من اختلاق قضايا الفساد تحت مسمى "إنفاق العجز"، اشترط يونغ تشنغ التحقيق في حالات إنفاق العجز أولًا، وفرض العقوبات والجزاءات والتعويضات في حال ثبوت ذلك. حُظر الخلط بين إنفاق العجز والفساد منعًا باتًا. ^{[ 39 ]}

لمنع القضاة المذنبين من استغلال الشعب لتعويض عجزهم المالي، قام يونغ تشنغ بعزل القاضي فورًا قبل بدء عملية التعويض. لم يعد للقضاة المعزولين أي سلطة على الشعب، ولم يكن أمامهم خيار سوى استخدام ممتلكاتهم الخاصة للتعويض. ولأن القاضي المعاقب قد يلجأ إلى علاقات أخرى كبديل عن سلطته المفقودة، فقد مُنع منعًا باتًا دفع التعويض نيابةً عنه. كما صودرت ممتلكات عائلاتهم وأقاربهم لدفع التعويض عند الضرورة. وفي حالات انتحار القضاة هربًا من العقاب، طالب يونغ تشنغ بأن تتحمل عائلاتهم وذريتهم عقوبة القاضي المتوفى وتعويضه. وقد اعترف الإمبراطور نفسه برغبته في رؤية ذرية القاضي المذنب " يعيشون في فقر وبؤس". أكسبته عقوبات يونغ تشنغ القاسية لقب "إمبراطور المصادرة". ^{[ 39 ]}

إلى جانب العقوبات الصارمة، حسّن يونغ تشنغ دخل موظفي الدولة لإزالة حافزهم على الفساد. أنشأ "صندوقًا لتعزيز الشفافية" من الإيرادات الحكومية الإضافية، والذي أصبح الآن خاضعًا لتنظيم ورقابة الحكومة المركزية، لتوفير بدلات سخية لقضاة الدولة، مما مكّنهم من تغطية نفقاتهم اليومية دون قبول رشاوى. كما حصل القضاة غير المؤهلين للحصول على أموال الصندوق على أنواع أخرى من البدلات، وحصل الموظفون في رحلات العمل على بدل لتغطية نفقاتهم الأساسية، والتي كان يجب الإبلاغ عنها للحكومة. ساهمت بدلات "تعزيز الشفافية"، إلى جانب إزالة حافز الفساد، في نشر دخل القضاة، مما مكّن الدولة من مراقبة وتقييم وكشف أي مؤشرات محتملة للفساد. علاوة على ذلك، تم حظر جميع أنواع الهدايا و"الرسوم الشعائرية" بشكل صارم. ^{[ 39 ]}

لفهم أوضاع مرؤوسيه بشكل فعّال، استعان يونغ تشنغ بنظام "التقارير السرية" الذي يعود أصله إلى عهد شونزي ، والذي كان يتماشى مع رغبته في التواصل الشخصي مع كل مرؤوس على حدة. جند الإمبراطور مخبرين سريين من بين مرؤوسيه الموثوق بهم، والذين مُنحوا امتياز إبلاغه سرًا بأي شيء يثير شكوكهم. تنوعت مكونات المخبرين السريين، حتى أنهم شملوا بعض الضباط ذوي الرتب الدنيا، وانتشروا على نطاق واسع في جميع أنحاء الإمبراطورية. ولتشجيع إخلاص المخبرين وحرصهم على الإفصاح، حُفظت هويتهم ومحتوى تقاريرهم بسرية تامة؛ حتى أن المخبرين لم يكونوا يعرفون بعضهم بعضًا، وتم تبسيط الإجراءات ومتطلبات أسلوب الكتابة بشكل كبير. مكّن هؤلاء "المراسلون السريون" الإمبراطور من الحفاظ على شبكة معلومات واسعة دون الحاجة إلى مكتب تجسس داخلي متخصص. كما لم يتمتع المخبرون السريون بأي امتيازات أخرى غير التقارير السرية، ولم تكن للتقارير أي سلطة قانونية، مما حال دون إساءة استخدام السلطة من قبل المخبرين، كما حدث مع عملاء التجسس الداخلي في عهد أسرة مينغ. كذلك، ولتجنب الاتهامات الباطلة والتقارير غير الدقيقة من المخبرين، جمع يونغ تشنغ المعلومات من مصادر متعددة، وأُتيحت للمتهم فرصة الدفاع عن نفسه وإثبات براءته. ويرى المؤرخ الشهير يي تشونغ تيان أن التقارير السرية، في ظل حكم كفء، حمت القضاة الأبرياء من الاتهامات الباطلة، إذ وفرت مصادر معلومات بديلة إلى جانب التهم الرسمية. ^{[ 39 ]} ويكتب فو تشنغ يوان أن نظام التقارير السرية خلق جوًا من انعدام الثقة المتبادل، مما شجع الناس على التجسس والإبلاغ عن سلوكيات الآخرين بدلًا من بناء علاقات ودية. وكان على مسؤولي الرقابة الداخلية والخارجية كتابة تقارير يومية تُرسل إلى الإمبراطور، وإذا لم يتمكنوا من رصد أي مخالفات، كان عليهم توضيح السبب. ^{[ 40 ]}

خلال النمو السكاني الهائل في عهد أسرة تشينغ، وتزايد الطلب على الحبوب من الفلاحين والعسكريين، أطلق الإمبراطور يونغ تشنغ حملةً لتشجيع شراء الأراضي الزراعية، حيث حثّ المسؤولين في الحكومات المحلية والإقليمية على التنافس في شراء الأراضي المخصصة للزراعة. وقدّم الإمبراطور يونغ تشنغ للمسؤولين إعفاءات ضريبية لمدة تتراوح بين 5 و10 سنوات، أُعفوا خلالها من دفع الضرائب. وأسفرت هذه الحملة عن استصلاح أكثر من مليون فدان من الأراضي الزراعية. وبينما ساهمت هذه الحملات في توفير المزيد من الغذاء والأراضي الزراعية للسكان، فقد دفعت المسؤولين أيضاً إلى الكذب بشأن مساحة الأراضي الزراعية التي ساهموا بها للحصول على الإعفاءات الضريبية. كما نقلت هذه الإعفاءات الضريبية عبء دفع الضرائب إلى جهات أخرى. ^{[ 41 ]}

وقد أشاد المؤرخون مثل لين تشيان [42] ووانغ يوتشن بدمج يونغ تشنغ لضريبة دينغ (ضريبة على الفرد) وضريبة مو ^، أو ضريبة الحقل ( تانغدينغ رومو ^{، بالصينية: 攤丁入畝) باعتبارها واحدة من السياسات الفعالة} والمفيدة للإمبراطور . ^{[ 43 ]} يقول لين تشيان: "استمر هذا في أثر ضريبة السوط الواحد التي فرضتها أسرة مينغ، مما أدى إلى تقليل أو حتى إلغاء العبء الضريبي على الفلاحين المعدمين أو الفقراء بالأراضي، وخلق عمالة مجانية. إلى حد ما، يمكن القول إن أول "طفرة حقيقية للعمال المهاجرين" في التاريخ الصيني حدثت بعد سياسة يونغ تشنغ في مساواة ضريبة الأرض وضريبة دينغ . ساعد هذا في تخفيف العبء على الفلاحين، بل وعزز التوسع الحضري، وحقق العدالة الاجتماعية الأساسية [...] ومع ذلك، واجه التنفيذ [...] ردود فعل عنيفة أو مقاومة شديدة في كل مقاطعة. كان معظم من يملكون أراضي وفيرة من الطبقة القوية والثريّة، لذلك كانوا يحمون مصالحهم الخاصة. ومع ذلك، كان من أفضل ما فعله يونغ تشنغ هو تجنب نهج واحد يناسب الجميع، دون جدول زمني أو خارطة طريق. بدلاً من ذلك، نفذ سياسة إلغاء القيود، مما سمح لكل مقاطعة بتنفيذ السياسة تدريجيًا بناءً على ظروفها الخاصة، مع تقديم الحكام العامين وحكام المقاطعات ومفوضي الإدارة الإقليمية التماسات. لذلك، في بعض الأماكن، لم تنجح السياسة لم يُطبَّق هذا النظام بالكامل إلا في عهد الإمبراطور تشيان لونغ. ^{[ 42 ]} يذكر وانغ يوتشن أن هذه السياسة خففت العبء عن الناس، ووفرت المال، وعززت الزراعة. ^{[ 43 ]} ويشير المؤرخ داي هوي إلى أن هذه السياسة "حوّلت نظام جباية الضرائب الإقطاعي في الصين، الذي كان قائمًا لما يقرب من ألفي عام، نحو نظام موحد لضريبة الأرض وضريبة دينغ ، وألغت السخرة، وألغت ضريبة دينغ الإقطاعية قانونيًا ، مما أدى إلى إضعاف علاقات التبعية الإقطاعية بشكل كبير. علاوة على ذلك، خففت هذه السياسة بشكل موضوعي العبء عن المعدمين ومن يملكون أراضي قليلة، مما ساعد على تخفيف التناقضات الطبقية وتوطيد أسس الحكم". مع ذلك، ولأنها "اتسمت بالإقطاع منذ البداية"، فإن هذه السياسة، حتى وإن كانت حسنة النية، لم تستطع "حل المشكلات الاجتماعية الناجمة عن العيوب المتأصلة في المجتمع الإقطاعي نفسه بشكل جذري". ^{[ 44 ]}

في عهد أسرة تشينغ، كان الانتماء العرقي يختلف باختلاف المنطقة التي ينتمي إليها الفرد، حتى داخل الصين نفسها . وقد أدى هذا التباين العرقي، إلى جانب النمو السكاني المتزايد، إلى تقليص فرص التقدم لامتحانات الخدمة المدنية بناءً على الانتماء العرقي والمنطقة. وفي محاولة منه لتمكين أكبر عدد ممكن من الناس من التقدم لهذه الامتحانات، أنشأ الإمبراطور يونغ تشنغ امتحانات خاصة لسكان المناطق الريفية في الصين. عُرفت هذه الامتحانات بامتحانات مياو، وأُجريت في يونان . وفي ثلاثينيات القرن الثامن عشر، لم يكن يُسمح لأفراد الطبقة العاملة، مثل الهاكا ، بالتقدم لهذه الامتحانات، فسمح يونغ تشنغ لهم بالتقدم لها في محاولة منه لتهدئة غضبهم من استبعادهم. ^{[ 41 ]}

مع النمو السكاني الهائل في عهد أسرة تشينغ، ازداد عدد الأطفال الأيتام والأسر الفقيرة. وسعى الإمبراطور يونغ تشنغ إلى معالجة هذه المشكلة بإصدار مرسوم ببناء دور للأيتام (تُعرف أيضًا باسم بيوت الفقراء) في كل مقاطعة. لم تكن هذه الدور ممولة من الحكومات المحلية أو الإقليمية أو العليا، بل كانت ممولة ومُدارة من القطاع الخاص. لم يكن الهدف من وجود هذه الدور انتشال السكان المحليين من الفقر بقدر ما كان الهدف منها تقديم نموذج لكيفية تعامل المسؤولين الأثرياء مع السكان الفقراء. ^{[ 41 ]}

أصدر الإمبراطور كانغشي مرسومًا يسمح للعلماء الذين اجتازوا امتحان الخدمة المدنية، أيًا كان مستواه، بتجاوز العقوبات القانونية تبعًا لمستوى الامتحان الذي اجتازوه. فبدلًا من التبعات القانونية للجرائم، كان يُحال المسؤولون المدانون إلى مفوض التعليم في المقاطعة لتلقي المشورة. وقد أدى ذلك إلى تفشي الفساد بين المسؤولين الذين لم يعودوا خاضعين للقانون. وفي محاولة لوقف هذا الفساد، حظر الإمبراطور يونغ تشنغ منح أي امتيازات للمسؤولين الذين يخضعون للمساءلة القانونية. إلا أن هذا الإجراء لم يدم طويلًا، إذ سرعان ما أعاد الإمبراطور تشيان لونغ الامتيازات القانونية للمسؤولين الذين اجتازوا امتحان الخدمة المدنية بعد توليه الحكم عقب يونغ تشنغ. ^{[ 41 ]}

في منتصف عشرينيات القرن الثامن عشر الميلادي، في عهد أسرة تشينغ، وُجدت مستويات معقدة من التسلسل الهرمي الضريبي الذي وضعه الإمبراطور كانغشي لفصل السكان إلى شرائح ضريبية مختلفة. كانت الأسر التي تضم مسؤولين حكوميين تتمتع بشرائح ضريبية مميزة، مما منحها إعفاءات ضريبية ليس فقط لأفراد الأسرة المباشرين، بل ولأفراد الأسرة الممتدة أيضًا. ألغى الإمبراطور يونغ تشنغ هذه الشرائح الضريبية المميزة، إذ رأى في طبقة النبلاء المحليين منافسًا على العرش. ومثلما كانت الامتيازات القانونية التي يمنحها اجتياز امتحان الخدمة المدنية، أعاد الإمبراطور تشيان لونغ، بعد انتهاء حكم يونغ تشنغ بفترة وجيزة، العمل بالشرائح الضريبية المميزة. ^{[ 41 ]}

أدى تزايد انعدام الثقة بالمبشرين اليسوعيين من قبل الإمبراطور كانغشي، ثم من قبل يونغ تشنغ في أوائل عشرينيات القرن الثامن عشر، إلى حظر الوجود المسيحي في الصين واتخاذ إجراءات ضده. كان الإمبراطور كانغشي قد حظر البعثات التبشيرية الأجنبية (خارج بكين وغوانزو)، وذهب يونغ تشنغ إلى أبعد من ذلك بطرد جميع الكهنة الأجانب من الصين. أُغلقت جميع الكنائس المسيحية وحُوّلت إلى مكاتب عامة محلية. ^{[ 41 ]}

تم تجميع بيوت التجار الصينيين التابعة لمحطة كانتون تحت منظمة أكبر من قبل يونغ تشنغ تسمى كوهونغ في عام 1725. وكانت هذه المجموعة مسؤولة عن مراقبة جميع التجارة داخل نظام كانتون . ^{[ 41 ]}

مع ازدياد استخدام الفضة كعملة في الصين خلال عهد أسرة تشينغ، بات من الضروري التحقق من صحة ونقاء العملة المتداولة. ولذلك، كانت تُرسل تيلات الفضة إلى خبراء التقييم الرسميين للقيام بهذه المهمة. وخلال عملية التقييم، كان يُفقد جزء من الفضة، وكان على الدافع تعويض هذا الفقد. عُرفت هذه الرسوم الإضافية على الفضة المفقودة برسوم الصهر. شكلت رسوم الصهر مصدر دخل بالغ الأهمية للحكومات المحلية، حتى بات من الشائع رشوة خبراء التقييم لتجنب دفع هذه الرسوم. حاول يونغ تشنغ حظر جميع أشكال الرشوة لتجنب هذه الرسوم، كما فرض رسوم الصهر رسميًا كمصدر للدخل المحلي. ساهمت هذه الإجراءات في جعل الفضة جزءًا أساسيًا من اقتصاد أسرة تشينغ. ^{[ 45 ]}