تمثيل مجتمع الميم في موسيقى الهيب هوب

لطالما كان تمثيل مجتمع الميم في موسيقى الهيب هوب موجودًا منذ نشأة هذا النوع الموسيقي، رغم ما واجهه من تمييز صارخ. ونظرًا لارتباطه الوثيق بموسيقى الديسكو ، ارتبطت بدايات الهيب هوب ارتباطًا وثيقًا بثقافات مجتمع الميم الفرعية ، [ 1 ] ولعب العديد من منسقي الأغاني من مجتمع الميم دورًا في نشر موسيقى الهيب هوب. [ 2 ] ومنذ أوائل الألفية الثانية، ازدهر مجتمع من فناني وناشطي ومؤدي الهيب هوب من مجتمع الميم، الذين كسروا الحواجز في صناعة الموسيقى السائدة. [ 3 ] ورغم هذا الانخراط المبكر، لطالما صُوِّر الهيب هوب على أنه من أقل أنواع الموسيقى ملاءمةً لمجتمع الميم، حيث احتوى جزء كبير منه على آراء معادية للمثليين وكلمات مسيئة لهم ، حتى أن فنانين مشهورين مثل إيمينيم (الذي يدعم حقوق مجتمع الميم) وتايلر ذا كريتور (الذي أُثيرت تساؤلات متكررة حول ميوله الجنسية طوال مسيرته الفنية [ 4 ] ) استخدموا عبارات معادية للمثليين في كلمات أغانيهم، بما في ذلك استخدام كلمة "شاذ" . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] لطالما كانت المواقف تجاه المثلية الجنسية في ثقافة الهيب هوب سلبية، حيث تُستخدم مصطلحات عامية مثل "sus" و" no homo " و"pause" كدعابة في كلمات أغاني الهيب هوب لبعض أشهر فناني هذا المجال. [ 8 ]

تُصنّف مصطلحات مثل "هيب هوب المثليين" أو "هيب هوب الكوير " جميع الفنانين الذين يُعرّفون أنفسهم كأفراد من مجتمع LGBTQ ضمن نوع فرعي من موسيقى الهيب هوب بناءً على ميولهم الجنسية فقط. لا تتميز هذه الأنواع الفرعية بأسلوب إنتاجي محدد، إذ قد ينتمي الفنانون المنتمون إليها إلى أي نوع فرعي آخر من موسيقى الهيب هوب، أو قد يُنتجون موسيقى لا تندرج ضمن هذا النوع الفرعي على الإطلاق. [ 9 ] بل تُعرّف هذه المصطلحات من خلال التفاعل المباشر مع ثقافة LGBTQ في عناصر مثل المواضيع الغنائية أو الهوية البصرية للفنان وطريقة تقديمه. [ 10 ] [ 11 ]

تفاوتت آراء الفنانين الذين صُنِّفوا ضمن هذا النوع الموسيقي في تقبُّلهم لهذا المصطلح. فقد أيَّد البعض اعتبار ظاهرة "هيب هوب مجتمع الميم" أداةً مهمةً لتعزيز حضور مجتمع الميم في الموسيقى الشعبية، بينما انتقد آخرون هذا التصنيف لتبسيطه موسيقاهم وحصرها في فئةٍ "متخصصة" تُقلِّل من جاذبيتها لدى جمهور الموسيقى السائد.

ساهم العديد من الفنانين في زيادة حضور مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا وقبولهم اجتماعيًا في موسيقى الهيب هوب، وأبرزهم فرانك أوشن ، الذي كتب رسالة مفتوحة تناول فيها ميوله الجنسية عام 2012. [ 3 ] كما ازداد حضور داعمي مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في أوساط موسيقى الهيب هوب السائدة، ومن بينهم إيمينيم، [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] وجاي زي ، [ 15 ] ومورس ، وكانييه ويست ، [ 16 ] وإكس إكس إكس تنتاسيون ، [ 17 ] وجاك هارلو ، [ 18 ] وكيندريك لامار ، [ 19 ] وماكليمور ، ورايان لويس . [ 20 ]

تاريخ

الأصول (السبعينيات)

تطورت موسيقى الهيب هوب في أواخر سبعينيات القرن العشرين بعد رواج موسيقى الديسكو. [ 21 ] كان لموسيقى الديسكو، المتجذرة في الثقافة الأمريكية السوداء، تأثيرٌ كبير على الهيب هوب، بدءًا من العينات الموسيقية وصولًا إلى أزياء الهيب هوب المبكرة. واشتهر مشهد الديسكو، الذي انبثق من موسيقى الديسكو، بحياته الليلية النابضة بالحياة، والتي كانت تُعتبر ملاذًا لأفراد مجتمع الميم، ولا سيما الشباب من ذوي البشرة الملونة.

على الرغم من هذه الأصول، عبّر فنانو الهيب هوب الأوائل عن مشاعر معادية للمثليين والمتحولين جنسياً، واستخدموا عبارات مهينة شائعة في ذلك الوقت في موسيقاهم. فعلى سبيل المثال، وصفت أغنية " Rapper's Delight " لفرقة Sugarhill Gang عام 1979 ، وهي أول أغنية هيب هوب تصل إلى قائمة أفضل 40 أغنية، شخصية سوبرمان الخيالية بأنها " جنية " بسبب ارتدائه ملابس ضيقة .

بعد فترة وجيزة من صعود موسيقى الهيب هوب في نيويورك، قدمت فرقة الراب المثلية علنًا "Age of Consent" التي تتخذ من لوس أنجلوس مقرًا لها، أغنيتها "Fight Back"، وهي نشيد ضد الاعتداء على المثليين، في حفل موسيقي مباشر عام 1981، [ 22 ] واصفة نفسها بـ"راب المثليين" ومشجعة أعضاء آخرين من مجتمع المثليين على "الدفاع عن أنفسهم" عند مواجهة الاعتداء على المثليين . [ 23 ]

ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين

في عام ١٩٨٦، أرادت فرقة الهيب هوب الثلاثية بيستي بويز تسمية ألبومها الأول "لا تكن شاذًا ". إلا أن شركة التسجيلات كولومبيا ريكوردز رفضت إصداره بهذا العنوان، فغيّرته إلى " مرخص للمرض ". وبعد سنوات، اعتذرت فرقة بيستي بويز رسميًا لمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا عن "العبارات البذيئة والجاهلة" التي وردت في ألبومهم الأول. [ ٢٤ ]

خلال ما يُعرف بالموجة الثالثة من الحركة النسوية، تغلغل الفكر النسوي الأسود في موسيقى الهيب هوب من خلال فنانات سوداوات في هذا النوع الموسيقي، ركّزن على قضايا العرق والجنس والجنسانية. وشمل ذلك موسيقيات سوداوات من مجتمع الميم، مثل ميشيل نديجيوكيلو، التي يُعتبر ألبومها " تهويدات المزارع" (Plantation Lullabies) الصادر عام ١٩٩٣ مثالًا على تطور مواقف وسياسات جيل الهيب هوب، وتحديدًا من جانب النسويات السوداوات الشابات. ووفقًا لأندريانا كلاي، "كلمات نديجيوكيلو هي نتاج النسوية السوداء المبكرة، والنسوية المثلية الراديكالية، ونسوية الهيب هوب". [ ٢٥ ]

تناولت نديغوسيلو في موسيقاها قضايا الجنسانية والهوية السوداء بصفتها امرأة سوداء ثنائية الميول الجنسية، ما أكسبها قاعدة جماهيرية من النسويات المثليات والمتحولات جنسيًا من ذوات البشرة الملونة. [ 26 ] كما أثار محتواها الموسيقي ومظهرها انتقادات من بعض المستمعين ومحطات الراديو التي رفضت بثّ موسيقاها. وقد أثرت أفكار النسوية السوداء المثلية والمتحولة جنسيًا على موسيقى الهيب هوب في فترة شهدت تحولات سياسية في قضايا الجنسانية والجندر والعرق. [ 25 ]

على الرغم من أن السياسات المثلية الأكثر راديكالية كانت تؤثر على مجالات أكثر شيوعًا في الموسيقى والمجتمع، إلا أن التمييز ظل قائمًا، واستمر فنانو مجتمع الميم في مواجهة التهميش والعوائق في الحصول على وقت بث ونجاح تجاري. [ 25 ]

العقد الأول من الألفية الثانية وحتى الآن

في أغسطس/آب 2005، ندد كانييه ويست برهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب في مقابلة مع سواي كالواي على قناة إم تي في نيوز. وتحدث عن كيف ساهمت بيئته في تكوين هذا الرهاب، وكيف غيّر اكتشافه أن ابن عمه مثلي الجنس نظرته للأمور. كان هذا التصريح ثوريًا في ذلك الوقت؛ إذ كان أول تصريح رئيسي ضد رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب يصدر عن فنان مشهور. [ 27 ]

شهدت موسيقى الهيب هوب مزيداً من التقدم في قبول مجتمع الميم خلال منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وحتى العقد الثاني منه.

في عام ٢٠١٢، أصدر مغني الراب الفلبيني غلوك-٩ أغنية " سيرينا "، التي تروي قصته الشخصية كرجل مثليّ الجنس (" باكلا ") تعرض في البداية للإساءة والنبذ ​​من والده بسبب ميوله الأنثوية، لكنهما تصالحا عندما أصيب والده بالسرطان. وفي مقابلة أجريت عام ٢٠٢٤، أهدى غلوك-٩ الأغنية لابنه الذي أعلن مثليته الجنسية عام ٢٠٢٢. [ ٢٨ ]

في عام 2014، انضم ثنائي الراب ماكليمور ورايان لويس إلى حملة الأمم المتحدة "حرية ومساواة" ، التي تهدف إلى تعزيز الحقوق المتساوية للأفراد من مجتمع الميم في جميع أنحاء العالم. [ 20 ]

في عام 2017، تحدث مغني الراب XXXTentacion خلال جولته الغنائية ضد التمييز الذي تمارسه جماعات الكراهية ضد المثليين ، [ 17 ] وأشاد به العديد من الفنانين المتحولين جنسياً باعتباره داعماً لحقوق المتحولين جنسياً . [ 29 ]

في عام ٢٠١٨، تصدّر مغني الراب إمينيم عناوين الأخبار عندما اعتذر لأول مرة في مسيرته الفنية عن استخدامه عبارات معادية للمثليين ، قائلاً إنه أدرك الآن أنه "كان يؤذي الكثير من الناس بقوله ذلك". وبالتحديد، أعرب إمينيم عن ندمه لوصفه مغني الراب تايلر ذا كريتور بـ" الشاذ " في أغنيته " Fall ". [ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ ٣٢ ] [ ٣٣ ]

في عام ٢٠٢٢، لاقت أغنية مغني الراب كندريك لامار " يوميات العمة " ردود فعل متباينة، حيث أشاد البعض بها لدعمها مجتمع الميم. [ ١٩ ] [ ٣٤ ] بينما انتقد آخرون أداء لامار في الأغنية، إذ استخدم في بعض المقاطع ضمائر أقاربه القديمة وكلمة "شاذ". يستذكر لامار في نهاية الأغنية أداءً سابقًا دعا فيه معجبة بيضاء لمشاركته الغناء، لكنه استنكر استخدامها لكلمة "زنجي" لأنها ليست سوداء، لينتقد نفسه متهمًا إياه بالنفاق لاستخدامه كلمة "شاذ" وهو ليس مثليًا. يقول: "شاذ، شاذ، شاذ، يمكننا قولها معًا / لكن فقط إذا سمحتِ لفتاة بيضاء بقول زنجي". [ ٣٥ ]

هومو هوب

في تسعينيات القرن الماضي، برزت حركة "هوموهوب" كحركة سرية قادتها فرقة الهيب هوب "رينبو فلافا"، [ 36 ] [ 37 ] لا سيما في كاليفورنيا ، [ 38 ] كرد فعل جزئي على القبول الواسع النطاق لرهاب المثلية في كلمات أغاني فناني الهيب هوب المشهورين مثل إيمينيم . [ 39 ] وتُظهر كلمات أغاني مثل "كريمنال" من ألبوم "ذا مارشال ماذرز إل بي" هذا الرهاب. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] صاغ مصطلح "هوموهوب" في البداية تيم تي. ويست من " ديب ديكوليكتيف " ، [ 38 ] ولم يكن المقصود منه الإشارة إلى نوع موسيقي محدد، بل كان ببساطة أداة لبناء مجتمع ووسيلة ترويجية لفناني مجتمع الميم. ووفقًا لويست:

لقد عكس ذلك محاولةً لإضفاء المصداقية على نوع فرعي من موسيقى الهيب هوب كان التيار السائد يتجاهله. إنه ليس نوعًا مختلفًا من الهيب هوب، ولكنه يضع الهوية في صميم الإنتاج، وهو ما يُعدّ نعمةً ونقمةً في آنٍ واحد. أنا في نهاية المطاف فنان هيب هوب، ومصادفةً أنا مثليّ الجنس. لقد خدمت موسيقى "هومو هوب"، كوسيلةٍ لتعبئة الفنانين المثليين، غرضًا في البداية. [ 38 ]

وقدّم زميل ويست في الفرقة، جوبا كالامكا، تقييماً مماثلاً:

هل ينبغي أن يكون هناك مصطلح منفصل لمغنيات الراب مثل "مغنية راب"؟ أو مصطلحات مثل "غانغستا " ؟ "كرانك" ؟ "موسيقى تراب" ؟ "سناب" ؟ "أفريسنتريست" ؟ "واعية "؟ أيًا كان. في كثير من الحالات، تُبتكر هذه المصطلحات أو يُعاد استخدامها من قِبل الناس لأنهم بحاجة إلى شيء يميزهم، أو لتأكيد مكانتهم الثقافية أو الاجتماعية. مصطلح "هوموهوب"، مثل أي تصنيف فرعي آخر، منح ولا يزال يمنح المستمع أو المعجب شيئًا يتمسك به. أول شخص سمعته يقول "هوموهوب" كان زميلي السابق في الفرقة تيم ويست في سياق مقابلة عام 2001... وحتى حينها كانت مزحة كبيرة، ساخرة تمامًا. لو سميته "لفائف الفاكهة"، لكان الناس يقولون ذلك الآن. [ 43 ]

في مقابلة أجراها ويست عام 2001 مع موقع SFGate.com ، شرح بالتفصيل أهداف الحركة:

من الناحية المثالية، يمكن لموسيقى الهيب هوب المثلية أن تُحدث تغييرات. بإمكانها أن تكون بمثابة رقابة نقدية على جميع الجوانب السلبية التي ظهرت في هذه الثقافة خلال السنوات القليلة الماضية. لن يكون بوسعك افتراض عدم وجود مثلي في الغرفة؛ ولن يكون بوسعك افتراض عدم وجود نسوية في الغرفة. ستكون موسيقى الهيب هوب مختلفة لأننا قررنا المشاركة فيها علنًا وبشرف. [ 44 ]

حظي هذا النوع الموسيقي بدفعة إعلامية واسعة النطاق في عامي 2002 و2003 عندما تم الإبلاغ على نطاق واسع عن كوشون باعتباره أول مغني راب مثلي الجنس علنًا يتم توقيعه مع شركة إنتاج كبرى، [ 45 ] على الرغم من أنه تم الكشف لاحقًا أن كوشون كان مجرد حيلة دعائية دبرها الموسيقي إيفان ماتياس . [ 39 ]

من أبرز الأحداث في العقد الأول من الألفية الثانية مهرجان PeaceOUT العالمي للموسيقى المثلية ، الذي تأسس عام 2001 [ 46 ] واستمر سنوياً حتى عام 2008، والفيلم الوثائقي Pick Up the Mic عام 2006. [ 38 ] مع ذلك، انتقد بعض نقاد الموسيقى في تلك الحقبة هذا النوع الموسيقي ، معتبرين أنه غالباً ما يضحي بالجودة الموسيقية لصالح أجندة سياسية "تعليمية". [ 39 ]

كان كازويل أنجح مغني راب من مجتمع الميم تجاريًا في العقد الأول من الألفية الثانية ، [ 11 ] حيث برز كفنانٍ شهير في نوادي الرقص الخاصة بالمثليين، وحقق ست أغنيات على الأقل ضمن قائمة أفضل 40 أغنية في تصنيف بيلبورد لأغاني نوادي الرقص ، بأسلوب هجين يجمع بين موسيقى البوب ​​والراب، والذي وصفه بأنه "لو أن بيغي سمولز التهم دونا سمر على الإفطار". [ 47 ] وصف كازويل فلسفته الموسيقية بأنها "اصنع مساحتك الخاصة، وموسيقاك الخاصة، ودع الناس يأتون إليك"، وأشار في مقابلات إلى أنه حقق نجاحًا أكبر بكثير من خلال "كسر" قواعد صناعة موسيقى الهيب هوب مقارنةً بمحاولاته السابقة لتحقيق النجاح الجماهيري مع ثنائي الهيب هوب موربلاي في التسعينيات. [ 48 ]

كان كانييه ويست من أوائل الفنانين المشهورين الذين تجرأوا على التحدث علنًا ضد التمييز ضد المثليين في موسيقى الهيب هوب، وذلك في مقابلة أجراها عام ٢٠٠٤ مع سواي كالواي على قناة إم تي في نيوز . قال كانييه في المقابلة: "موسيقى الهيب هوب تمارس التمييز ضد المثليين. أريد فقط أن أظهر على التلفزيون وأقول لمغني الراب، لأصدقائي، كفى! بجدية، هذا تمييز واضح". وانتقد كانييه مجتمع الهيب هوب قائلاً: "بدا الهيب هوب في البداية وكأنه يدور حول النضال من أجل الحقوق، والتعبير عن الرأي، وكسر الحواجز، وما إلى ذلك، لكن الجميع في عالم الهيب هوب يمارسون التمييز ضد المثليين. بالنسبة لي، أحد معايير الهيب هوب هو أن يقولوا: "أنت شاذ، أنت مثلي". [ ٤٩ ] [ ٥٠ ]

نقد

انتقد بعض الفنانين تصنيف موسيقى الهيب هوب للمثليين باعتباره تصنيفًا اعتباطيًا قد يحد من جمهور الفنان، وقد لا يتوافق في الواقع مع أهدافه الفنية أو تطلعاته المهنية. في عام 2013، صرّحت بروك كاندي لصحيفة الغارديان :

ما يزعجني حقًا في هؤلاء مغني الراب المثليين الصاعدين هو أنهم ابتكروا نوعًا موسيقيًا جديدًا يُسمى "هيب هوب المثليين". لماذا بحق الجحيم يوجد نوع موسيقي جديد لموسيقى متشابهة؟ نصف مغني الراب هناك مثليون، والناس لا يعلمون ذلك. [ 51 ]

رفض فنان لم يُكشف عن اسمه إجراء مقابلة مع صحيفة الغارديان ، مصرحًا بأنه يُفضل أن يُعرف كمغني راب بدلًا من كونه "مغني راب مثلي". [ 51 ] يُعارض إريك شوري، مؤلف كتاب "راب المثليين ليس رابًا مثليًا"، تصنيف "راب المثليين"، مُجادلًا بأن "المقارنات بين راب المثليين وراب غير المثليين (كما لو كانا نوعين موسيقيين مُختلفين) لا معنى لها ببساطة دون وجود تعصب ضمني". [ 52 ] يُصر شوري على أن يتجاهل المستمعون هذه التصنيفات القائمة على الميول الجنسية في موسيقى الهيب هوب، وأن يُنصتوا بانتباه أكبر لجودة الموسيقى المُنتجة. كما يُشير إلى ضرورة حجز الفنانين المثليين جنبًا إلى جنب مع الفنانين غير المثليين، لإظهار أنهم يتمتعون بنفس القدر من الموهبة، ويستحقون نفس القدر من التقدير. [ 51 ]

لا يمانع فنانون آخرون هذه التصنيفات. صرّح مغني الراب البريطاني روكسان لصحيفة الغارديان قائلاً: "أريد أن يُنظر إليّ على أنني 'روكسان'، ولكن إذا وصفني الناس بـ'مغني الراب المثلي روكسان'، فلن أشعر بالإهانة". [ 51 ] وقال نيكي دا بي لموقع أوستنيست : "في الأساس، أغني لجمهور مجتمع الميم، ولكن أيضاً للجميع. الكثير من مغني الراب الذين يقدمون عروضاً ويجوبون العالم حالياً هم مثليون. أعتقد أن مجتمع الميم يستغل ذلك، كوننا مثليين، ويدعمنا في ذلك، وهكذا تسير الأمور على ما يبدو". [ 53 ]

التسويق التجاري

أندريه بنجامين، المعروف أساسًا باسم أندريه 3000 في فرقة الهيب هوب OutKast ، اشتهر بارتدائه ملابس تُعتبر "محايدة جنسيًا" أو "مُخالفة للنمط الجندري" أثناء أدائه، حيث كان يظهر بقطع زاهية الألوان تُعتبر تقليديًا من ملابس النساء. وقد اعتُبر وجوده في هذا النوع الموسيقي، الذي يُعتبر تقليديًا ذكوريًا، أحد الاستثناءات القليلة في هذه الثقافة، [ 54 ] ولكن لم يخلُ الأمر من تكهنات في أوساط صناعة الموسيقى حول ما إذا كان في الواقع مغايرًا جنسيًا أم لا. في عام 2008، نُقل عن أندريه في حفل إطلاق خط أزيائه الرجالية، ردًا على آراء الناس حول اختياراته في الملابس، وفقًا لما ذكرته صحيفة Observer :

يشعر الناس أنه لمجرد أنك تحب ارتداء ملابس أنيقة  ... فهذا لا يعني أنك مثلي الجنس! لا أعرف من أين أتت هذه الفكرة! [ 55 ]

على الرغم من أن أندريه 3000 قد أظهر دعمه المتزايد لمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا على مر السنين، إلا أن وجوده في مجتمع الهيب هوب كان بمثابة تذكير بأن المثلية الجنسية تُستخدم كرمز جمالي، بينما يُهان أفراد مجتمع الهيب هوب أو يُجبرون على البقاء بعيدًا عن الأضواء. [ 56 ] أما بالنسبة للفنانين المثليين علنًا في موسيقى الهيب هوب، فقد واجه ليل ناس إكس ردود فعل عنيفة في عام 2021 بسبب الفيديو الموسيقي لأغنيته " مونتيرو (نادني باسمك) "، حيث جاء معظم الجدل من أولياء الأمور والمنظمات الدينية الذين زعموا أن الفيديو "غير لائق" و"ضار"، خاصةً مع اكتسابه قاعدة جماهيرية من الأطفال الصغار منذ إصداره أغنية " أولد تاون رود ". وقد صرّح ليل ناس إكس علنًا بأن هدف الفيديو الموسيقي هو التعبير عن ميوله الجنسية بصراحة، مع بذل جهد للتوعية بثقافة القمع التي تُمارس ضد مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا. [ 57 ] لجأ الفنان إلى تويتر للرد على الجدل الدائر، كما شارك رسالة إلى نفسه عندما كان عمره 14 عامًا يصف فيها رحلة إعلانه عن ميوله الجنسية:

عزيزي مونتيرو ذو الأربعة عشر عامًا، كتبتُ أغنيةً تحمل اسمنا. إنها عن شابٍ قابلته الصيف الماضي. أعلم أننا تعاهدنا ألا نُعلن عن ميولنا علنًا، وأعلم أننا تعاهدنا ألا نكون من ذلك النوع من المثليين، وأعلم أننا تعاهدنا أن نموت مع هذا السر، لكن هذا سيفتح الأبواب أمام الكثير من المثليين الآخرين ليعيشوا حياتهم ببساطة. كما ترى، هذا الأمر يُخيفني جدًا، سيغضب الناس، وسيقولون إنني أروج لأجندةٍ ما. لكن الحقيقة هي أنني أفعل. أجندتي هي أن نجعل الناس يكفون عن التدخل في حياة الآخرين والتوقف عن إملاء هويتهم. أرسل إليك حبي من المستقبل. [ 58 ]

وقد ناقش فنانون بارزون آخرون، مثل فلاي يونغ ريد ، وأزيليا بانكس ، وأنجيل هيز ، ويونغ إم إيه ، ميولهم الجنسية علنًا في كلمات أغانيهم وأسلوبهم الفني، مما ساهم في توسيع نطاق تمثيل مجتمع الميم في الموسيقى الشعبية. [ 59 ]

التمثيل السلبي للمرأة والمثلية الجنسية

لطالما وُجد التنوع الجنسي والجندري بين فناني الهيب هوب منذ بدايات هذا النوع الموسيقي، إلا أنه تاريخيًا، وبشكل أساسي، يُنظر إليه على أنه التعبير الأمثل عن رجولة وثقافة الرجل الأسود المستقيم، والتي تُصوَّر عادةً على أنها ازدراء للمرأة والمثلية الجنسية داخل الموسيقى، وتُجسَّد كنمط حياة خارجها. [ 60 ] في فيلمه الوثائقي "الهيب هوب: ما وراء الإيقاعات والقوافي" (2006) ، يستكشف بايرون هيرت العلاقات الدقيقة بين الهيب هوب والرجولة وكراهية النساء ورهاب المثلية. [ 61 ] في هذا الفيلم، يجوب هيرت أنحاء البلاد ويُجري مقابلات مع فناني الراب والهيب هوب، والأكاديميين، والمعجبين حول تصوراتهم لهذه القضايا في الثقافة. [ 61 ] بعد إجراء عشرات المقابلات، يلاحظ هيرت نمطًا متكررًا من رهاب المثلية، وتشييء المرأة، وهيمنة الرجال الآخرين، وكلها مرتبطة ببعضها البعض كوسيلة لتأكيد الرجولة على الآخرين. [ 61 ]

كتبت لورون ج. كيهرير باستفاضة عن انتشار كراهية النساء/ كراهية النساء السود ورهاب المثلية/ رهاب السحاقيات ، والقضايا التي تواجهها فنانات الهيب هوب المثليات، في كتابها " أصوات المثليين في الهيب هوب: الثقافات والمجتمعات والأداء المعاصر". [ 60 ] وقد صعّب بناء هذه الذكورة المحددة في موسيقى الهيب هوب على الفنانات اللاتي لا يتناسبن مع الصورة النمطية للرجل المستقيم ذي الذكورة المفرطة تحقيق النجاح. [ 60 ] حاول بعض الباحثين تصنيف أنواع مختلفة من فنانات الهيب هوب كوسيلة لزيادة تمثيلهن في هذا النوع الموسيقي، مثل صياغة شيريل ل. كيز لأنماط مغنيات الراب "الملكة الأم" و"الفتاة الأنيقة" و"الأخت ذات الشخصية القوية" و"المثلية" في كتابها " تمكين الذات، واتخاذ القرارات، وخلق المساحات: هوية المرأة السوداء من خلال أداء موسيقى الراب". [ 62 ]

حاولت بعض الفنانات الناجحات، مثل نيكي ميناج ، إيجاد مساحة لهن في هذا النوع الموسيقي الذي يهيمن عليه الذكور، وذلك من خلال تبني سمات نمطية لموسيقى الهيب هوب السوداء ذات الطابع الذكوري المفرط في موسيقاهن وأدائهن. [ 60 ] كما قامت فنانة أخرى، هي جين غراي ، بتحدي الوضع الراهن للذكورة السوداء المستقيمة ذات الطابع الذكوري المفرط، وذلك باستخدام لغة وأسلوب الفنانين الذكور في هذا المجال، كما تناقش شانتي بارادايم سمولز في كتابها " The Rain Comes Down: Jean Grae and Hip Hop Heteronormativity". [ 63 ] وفي كتابها "Getting Freak with Missy: Missy Elliot, Queer Hip Hop, and the Musical Aesthetics of Impropriety"، تناقش إليوت إتش. باول بالتفصيل النهج الذي تتبعه بعض الفنانات، مثل ميسي إليوت ، في إضفاء طابع جنسي مفرط على أنفسهن والانخراط في "سلوك غير لائق" لإيجاد مساحة لهن في هذا النوع الموسيقي، وذلك من خلال التركيز على أنفسهن وجنسانيتهن بدلاً من التركيز على الرجل. [ 64 ]

مع ذلك، يشير كيهرر إلى أن جميع الأمثلة المذكورة أعلاه "تتحدى الوضع الراهن للرجل الأسود المستقيم ذي النزعة الذكورية المفرطة في موسيقى الهيب هوب، لكنها لا تُزعزعه بالضرورة"، على عكس الفنانات السوداوات المثليات ذوات النزعة الذكورية . فالنمط المحدد للذكورة الأنثوية الذي تجسده هؤلاء الفنانات ليس مجرد مظهر مؤقت للأداء، ولا يُقوّض بالتوجه الجنسي المغاير أو الأنوثة التقليدية. [ 60 ] إن تصنيف الفنانات وفقًا لتصور كيز، وحقيقة أن الفنانات السوداوات المثليات ذوات النزعة الذكورية يُزعزعن الوضع الراهن في موسيقى الهيب هوب بالطريقة التي يصفها كيهرر، يُسهمان في مفارقة الظهور/الاختفاء المفرط التي تواجهها هؤلاء الفنانات في هذا النوع الموسيقي. [ 60 ]

يكتب جاك هالبرستام في كتابه " الذكورة الأنثوية " أن "اللامبالاة الواسعة النطاق تجاه الذكورة الأنثوية... لها دوافع أيديولوجية واضحة، وقد دعمت الهياكل الاجتماعية المعقدة التي تربط الذكورة بالرجولة وبالسلطة والهيمنة". [ 65 ]

مغني الراب الأمريكي يونغ إم إيه في عام 2018

تُعدّ يونغ إم إيه مغنية راب بارزة ذات ميول ذكورية مثلية، تُجسّد هذا التناقض. فهي، كشخصية تُجسّد ذكورية أنثوية طبيعية ضمن هذا النوع الموسيقي، تتناغم ذكوريتها تمامًا مع أسلوب الهيب هوب، ما يُغنيها عن الحاجة إلى تكييف نفسها معه كما تفعل الفنانات ذوات الميول الأنثوية أو المغايرة جنسيًا. [ 60 ] ولأن هذه الذكورية الأنثوية تُهدد هيمنة الذكورة المفرطة لدى الرجال السود في موسيقى الهيب هوب، غالبًا ما تتعرض إم إيه للمضايقات والإساءة من قِبل فنانين ذكور يسعون إلى تقويض شرعيتها كفنانة هيب هوب من خلال إضفاء الطابع الجنسي عليها وتشييئها بالطرق التقليدية التي تُعامل بها النساء ذوات الميول الأنثوية والمغايرة جنسيًا. [ 66 ]

لمواجهة هذا التجاهل لهويتها الجنسية (أي محاولة إخفاء هويتها المثلية)، بالإضافة إلى الظهور المفرط والمتناقض الذي تحظى به في الوقت نفسه بصفتها مغنية راب مثلية ذات ميول ذكورية، والذي يُثير هذا النوع من الإساءة في المقام الأول، تنأى بنفسها عن تصنيفات "مغنية راب مثلية" و"مغنية راب". [ 60 ] وبذلك، تُهيئ لنفسها مساحةً في هذا المجال لتوجد وتنجح كمغنية راب مثلية ذات ميول ذكورية دون أن تخضع لتوقعات بأن تؤدي ضمن فئة موسيقى الراب المثلية المُقيِّدة، كما أنها غير مُجبرة على الأداء بالطريقة نفسها التي يُتوقع من نظيراتها من النساء والمغايرات جنسيًا أن يؤدينها حتى يُؤخذن على محمل الجد كفنانات هيب هوب أصيلات. [ 60 ] وكما كتبت كيهرير: "إن التوازن الدقيق الذي تُحققه يسمح برؤية هويتها المثلية مع جعل من الصعب على أي شخص أن يُطالبها بأداء المثلية وفقًا لشروط أي شخص آخر غير شروطها الخاصة". [ 60 ]

تعرضت سيد ، وهي فنانة هيب هوب أخرى من مجتمع الميم، لانتقادات حادة من مجتمع الميم لرفضها تعريف نفسها بمصطلح "مثلية". في مقابلة مع صحيفة الغارديان ، أوضحت قائلة: "لا أشعر أنني جزء من مجتمع المثليين. بمعنى آخر، لا أعتبر نفسي مثلية". [ 67 ] كما تعرضت لانتقادات بسبب فيديو كليب أغنيتها "كوكايين"، الذي يُعدّ تعليقًا تحذيريًا على مخاطر تعاطي المخدرات، ولكنه اتُهم بتصوير علاقة مسيئة بين امرأتين. [ 68 ]

يرى بعض الباحثين أن الانتقادات التي وُجّهت إلى سيد ناتجة عن التوتر الفريد بين الأهمية الثقافية لهذا النوع الموسيقي في الثقافة السوداء ورهاب المثلية الجنسية الذي يتغلغل فيه. [ 60 ] ويتجلى هذا التوتر في مثالٍ من الفيلم الوثائقي لهيرت، حيث ينسحب مغني الراب بوستا رايمز من المقابلة عندما يُسأل عن رهاب المثلية الجنسية في مجتمع الراب، قائلاً: "ما أمثله ثقافياً لا يُجيز [المثلية الجنسية] على الإطلاق". [ 61 ]

تحدثت مغنية الراب دوتشي ، المولودة في فلوريدا ، والتي تُعرّف نفسها بأنها مثلية الجنس منذ فبراير 2026، عن كراهية النساء ورهاب المثلية الذي واجهته. في مقابلة أجرتها مع مجلة GQ عام 2022 ، صرّحت قائلةً: "لطالما عرفت أنني كويرية، وأنني ثنائية الميول الجنسية. لكنني لم أشعر بالراحة في الحديث عن ذلك، لأنه لم يكن هناك أحد مثليّ الجنس حولي". ومع ذلك، تُعلن أنها تهدف إلى استخدام منصتها لتحدّي هذه المواقف. غالبًا ما تعكس موسيقى دوتشي هويتها الكويرية، ونزعتها النسوية ، وتجاربها في نشأتها كفتاة سوداء في تامبا. [ 69 ]

جدل حول كلمات أغاني معادية للمثليين

ذكر آيس-تي في سيرته الذاتية أن سيمور شتاين، المدير التنفيذي لشركة تسجيلات، اعترض على مقطع في أغنيته "409": "الرجال يمسكون بالفتاة، والفتيات يمسكن بالرجل / إذا أراد الرجل رجلاً، فليذهبا إلى الخارج". [ 70 ] أصبح آيس-تي لاحقًا أحد أوائل مغني الراب الذين أدانوا رهاب المثلية في أغاني مثل "Straight Up Nigga" و"The Tower" في ألبومه OG Original Gangster (1991).

اعتُبرت العديد من أغاني مغني الراب إمينيم معادية للمثليين بسبب استخدامه المتكرر للألفاظ المسيئة لهم، وخاصة أغنية "Criminal" من ألبومه الثالث The Marshall Mathers LP (2000)، والتي تتضمن عبارات مثل: "كلماتي كخنجر حاد، سيطعنك في رأسك، سواء كنت شاذًا أو مثلية، أو خنثى أو متحولًا جنسيًا، ترتدي سروالًا أو فستانًا، هل تكره المثليين؟ الجواب هو "نعم " " . في مقابلة مع أندرسون كوبر في برنامج 60 Minutes ، نفى إمينيم كونه معادياً للمثليين، وشرح استخدامه المتكرر لكلمة " شاذ " في أغانيه، مصرحًا بأن هذه الكلمة "تُستخدم بكثرة" في أغاني الراب التنافسية ، وأنه لا يستخدمها للإشارة إلى المثليين. [ 71 ]

رُشِّح ألبوم مارشال ماذرز إل بي لجائزة ألبوم العام في حفل توزيع جوائز غرامي عام ٢٠٠١ ، مما أدى إلى احتجاجات بسبب محتواه المثير للجدل. وخلال الحفل، قدّم إمينيم أغنية " ستان " مع الموسيقي إلتون جون، المثليّ علنًا، ردًا على ذلك. [ ٧٢ ] واجه إمينيم المزيد من الانتقادات في عام ٢٠١٨، بعد إصداره ألبومه المفاجئ "كاميكازي" . في ١١ ديسمبر ٢٠١٧، غرّد مغني الراب تايلر، ذا كريتور قائلًا: "يا إلهي، هذه الأغنية فظيعة، كيف بحق الجحيم؟" [ ٧٣ ] ، وسرعان ما أدرك المعجبون أنها كانت موجهة إلى أغنية إمينيم الجديدة آنذاك، "ووك أون ووتر". في أغنية "Fall" من ألبوم Kamikaze ، ردّ إمينيم على انتقادات تايلر ذا كريتور، حيث غنّى قائلاً: "تايلر لا يُبدع شيئاً، الآن فهمتُ لماذا تُسمّي نفسك شاذاً، يا عاهرة / ليس لأنك تفتقر إلى الاهتمام، بل لأنك تُقدّس أعضاء فرقة D12، أنت مُدنّس"، مع العلم أن هذه الكلمة النابية قد حُذفت في الأغنية والفيديو. [ 74 ]

يرجع هذا على الأرجح إلى كون ميول تايلر الجنسية موضوعًا مثيرًا للجدل بين جمهوره، حيث تلمح العديد من كلمات أغانيه إلى المثلية الجنسية. [ 4 ] ولكن قبل إصدار الألبوم، تم حذف الكلمة المسيئة. انضم إمينيم إلى سواي كالواي في سلسلة من المقابلات بعد إصدار ألبوم كاميكازي ، حيث أوضح أنه نادم على استخدام تلك الكلمة المسيئة ضد تايلر. "في سعيي لإيذائه، أدركت أنني كنت أؤذي الكثيرين بقولي ذلك. في ذلك الوقت، كنت غاضبًا جدًا، ولم أعر الأمر أي اهتمام..."، "...كان هذا أحد الأمور التي كنت أعود إليها مرارًا، وأقول لنفسي: "لا أشعر بالراحة تجاه هذا. " وقد أدان جاستن فيرنون ، الذي غنى لازمة أغنية "Fall"، لغة إيمينيم في الأغنية علنًا، مغردًا: "لم أكن في الاستوديو أثناء تسجيل أغنية إيمينيم ... لقد كانت من جلسة مع بي جيه بيرتون ومايك ويل. لست من محبي الرسالة، إنها مبتذلة. طلبت منهم تغيير الأغنية، لكنهم رفضوا...". [ 75 ] في عام 2020، أصدر إيمينيم ألبومه Music To Be Murdered By ، الذي تعاون فيه في أغنية مع مغني الراب يونغ إم إيه ، وهو مثلي الجنس علنًا من نيويورك . 

تعرضت أعمال مغني الراب تايلر، ذا كريتور المبكرة لانتقادات لاذعة بسبب كلماتها التي تُعتبر معادية للمثليين. ووجدت مجلة NME أن ألبوم " Goblin " تحديدًا قد استخدم عبارات معادية للمثليين 213 مرة. [ 76 ] ومن الأمثلة على ذلك أغنية "Tron Cat"، حيث يقول تايلر: "طفح جلدي على عضوي الذكري من لعق سيخ الكباب، وأنا أرتدي نظارات كاني ويست وأصرخ: تباً للمثليين!". ورد تايلر على هذه الانتقادات في مقابلة لاحقة مع NME ، قائلاً: "أنا لست معادياً للمثليين. أنا فقط أعتقد أن كلمة "شاذ" جارحة ومؤذية. إنها كذلك." [ 76 ]

انتقدت تيغان رين كوين، من فرقة تيغان وسارا ، كلمات تايلر في ألبوم "غوبلن" بشدة، قائلةً : "لو احتوت كلمات أي فرقة أخرى، تحظى ألبوماتها بتقدير مماثل لألبوم "غوبلن" ، على تخيلات وعبارات اغتصاب، هل سيُوصَمون بنشر الكراهية؟ أدرك أنني أستطيع طرح هذا السؤال على عشرات الفنانين الآخرين، لكن هل تايلر مُستثنى لأن الناس يخشون ردة الفعل؟ هل سيُتهم المنتقدون بالعنصرية، أم سيُقال إن عدم فهمهم للأمر يدل على أنهم كبار في السن (أو مثليون)؟" [ 77 ] رد تايلر مازحًا قائلًا: "إذا احتاجت تيغان وسارا إلى بعض المتعة، فليتواصلوا معي!"

في عام 2020، استنكر مغنيو الراب Insane Clown Posse استخدامهم السابق للعبارات المعادية للمثليين في كلمات أغانيهم، قائلين: "أردنا أن نكون مثل موسيقى الراب العصاباتية، وموسيقى الراب العصاباتية كانت تقول ذلك طوال الوقت"، لكن "لم تكن هناك أي مشكلة لدينا مع المثليين على الإطلاق". [ 78 ]

في كلمات إحدى أغاني ألبوم مغني الراب تريك تريك " ذا فيلين " الصادر عام ٢٠٠٨ ، وصف إيلين دي جينيريس وروزي أودونيل بعبارات نابية ، وقال إنه سيرسل صاروخ سكود عبر سفينتهما السياحية اللعينة . وقد عبّر تريك تريك عن كراهيته للمثليين في مقابلة مع موقع "أول هيب هوب " الموسيقي قائلاً: "المثليون يكرهونني ولا أبالي. لا أريد أموالكم اللعينة بأي حال من الأحوال." [ ٧٩ ]

تُستخدم عبارة " لا للمثلية " بكثرة في كلمات أغاني الهيب هوب المعاصرة وفي الثقافة السوداء. وتعني "لا للأمور المثلية" أو "لا شيء مثلي". ومن الأمثلة على استخدام هذا المصطلح أغنية جاي زي " Run This Town ". حيث صرّح كانييه ويست ، أحد الفنانين المشاركين في الأغنية، قائلاً: "من الجنون كيف يُمكن للمرء أن ينتقل من كونه شخصًا عاديًا إلى شخصٍ يُعجب به الجميع... لا للمثلية". [ 80 ]

تطور

ليس هذا نوعًا مختلفًا من موسيقى الهيب هوب، ولكنه يضع الهوية في صميم الإنتاج، وهذا في حد ذاته نعمة ونقمة. أنا في النهاية فنان هيب هوب، ومصادفةً أنا من مجتمع الميم.

بحلول أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، بدأت موجة جديدة من موسيقيي الهيب هوب المثليين والمتحولين جنسياً في الظهور، مدفوعة جزئياً بزيادة ظهور وقبول مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً، [ 81 ] وإعلان نجوم الهيب هوب الرئيسيين مثل أزيليا بانكس وفرانك أوشن عن ميولهم الجنسية ، [ 82 ] وإصدار أغاني إيجابية عن مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً من قبل فنانين مغايرين جنسياً مثل مورس وماكليمور وريان لويس .

على الرغم من تأثر هذا الجيل الجديد من الفنانين بحركة "هيب هوب المثليين" وتمكينهم منها، [ 38 ] فقد حظوا بتغطية إعلامية أوسع، وتمكنوا من استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بشكل أكبر لبناء جمهورهم، [ 43 ] وبالتالي لم يكونوا بحاجة إلى الاعتماد على نموذج "هيب هوب المثليين" القديم في بناء المجتمع. [ 38 ] كما تأثر العديد من هؤلاء الفنانين بشدة بثقافة حفلات الرقص الخاصة بالمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا من أصول أفريقية ، [ 81 ] وهو تأثير لم يكن شائعًا في الموجة الأولى من "هيب هوب المثليين"، وبدأ العديد منهم كمشاريع فنية أدائية ، ودمجوا فيها فن الدراج . [ 83 ] وبناءً على ذلك، تم تعريف العديد من الفنانين الجدد في التغطية الإعلامية بمصطلح "هيب هوب المثليين" بدلاً من "هيب هوب المثليين". [ 38 ]

في عام ٢٠٠٨، أصدر جيبستا أغنية "Middle of the Dancefloor" التي أمضت ١٤ أسبوعًا (وبلغت ذروتها في المركز السادس لأسبوعين متتاليين) على قائمة بيلبورد لأغاني الرقص . كان هذا الإنجاز بارزًا في موسيقى الهيب هوب للمثليين والمتحولين جنسيًا، إذ مثّل المرة الأولى التي يحقق فيها مغني راب أبيض مثلي الجنس علنًا أغنية ضمن أفضل ١٠ أغاني على قائمة بيلبورد لأغاني الرقص. [ ٨٤ ] في العام التالي، أصدر جيبستا نسخةً جديدةً من أغنية جورج مايكل " I Want Your Sex "، والتي وصلت إلى المركز الرابع على قائمة بيلبورد لأغاني الرقص في غضون ٤ أسابيع فقط، لتكون بذلك أول أغنية لفنان هيب هوب من مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا تدخل قائمة أفضل ٥ أغاني على بيلبورد . [ ٨٤ ]

في مارس 2012، نشرت كاري باتان من موقع Pitchfork مقالاً بعنوان "لقد ابتكرنا أسلوب الراب: موسيقى الراب المثلية في نيويورك" سلط الضوء على مايكي بلانكو ، وليف ، وزيبرا كاتز ، وهاوس أوف لادوشا ، متناولةً "مجموعة من فناني نيويورك الذين يُعيدون صياغة مفاهيم هوية موسيقى الهيب هوب". [ 83 ]

في أكتوبر 2012، نشرت مجلة Details مقالاً عن عدد من فناني الهيب هوب من مجتمع LGBTQ الذين "غيّروا وجه موسيقى الراب وصوتها تغييراً جذرياً". وتناول المقال فرانك أوشن ، العضو آنذاك في فرقة Odd Future . أثار مغني الراب المولود في كاليفورنيا ضجةً كبيرةً عندما أعلن عن ميوله الجنسية المزدوجة عبر منشور عابر على حسابه في Tumblr في يوليو 2012. واعتُبر إعلانه لحظةً فارقةً لمجتمع LGBTQ في موسيقى الهيب هوب، وساهم في تمهيد الطريق لقبول أوسع للفنانين المثليين في هذا المجال. [ 85 ]

في مارس 2014، أصبح مغني الراب النيويوركي Le1f أول مغني راب مثلي الجنس علنًا يظهر في برنامج The Late Show مع ديفيد ليترمان . [ 86 ] خلال العرض، غنى Le1f أغنية "Wut"، وهي أغنية شهيرة من ألبومه المصغر Hey ، برفقة مجموعة من الراقصين، والمنتج مودي، وبلوود أورانج . [ 87 ]

في مارس 2014، نشرت مجلة Norient.com الإلكترونية أول نظرة عامة على فيديوهات موسيقى الهيب هوب الخاصة بالمثليين والمتحولين جنسيًا حول العالم. يتناول المقال مواضيع وجماليات وتحديات موسيقى الهيب هوب الخاصة بالمثليين والمتحولين جنسيًا في أنغولا والأرجنتين وكوبا وألمانيا وإسرائيل وصربيا وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية. [ 88 ]

تزايد التركيز على تنمية أصوات مجتمع الميم في مجتمع الهيب هوب العالمي، مع نشر مقالات تتناول كيفية استخدام مغني الراب من مجتمع الميم لهذا الفن كنوع من العلاج. وتناولت مقالة نُشرت في شتاء 2016 في نشرة مجلس أبحاث التربية الموسيقية كيف ساهم استخدام هذا الفن في تحدي المفاهيم التقليدية للهيب هوب والهوية الجنسية. [ 89 ]

في ديسمبر 2016، قال مغني الراب ثيد جويل، المقيم في لوس أنجلوس، والذي يغني "بشرتي سوداء، وميولي الجنسية وردية": "هناك الكثير من مغني الراب المثليين، وسيأتي يومهم للإعلان عن ذلك بطريقة أو بأخرى". [ 90 ]

في أغسطس/آب 2018، عبّر كيفن أبستراكت ، العضو المثلي علنًا في فرقة بروكهامبتون ، عن جهوده لتغيير مشكلة رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب، وذلك في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، حيث قال: "يجب أن أتواجد في بيئة معادية للمثليين لأُحدث تغييرًا، وهذه البيئة هي مجتمع الهيب هوب. لذا، فإن وجودي وتصرفي على طبيعتي يُحدث تغييرًا ويُسهّل الأمور على الشباب المثليين الآخرين". [ 91 ]

في يونيو 2019، انتهز ليل ناس إكس ، صاحب أغنية " أولد تاون رود " الشهيرة ، فرصة شهر الفخر للإعلان عن ميوله الجنسية علنًا ، ليصبح بذلك أحد أبرز المغنين السود المثليين الذين فعلوا ذلك، [ 8 ] لا سيما في موسيقى الريف والهيب هوب، التي تُركز على المظاهر الذكورية و"تجاهلت تاريخيًا الفنانين المثليين ". [ 8 ] يُعدّ قبول الفنانين السود المثليين في موسيقى الهيب هوب على نطاق واسع أمرًا حديثًا نسبيًا - إذ يسبقون ناس إكس بأقل من عقد من الزمان - ومن بينهم فرانك أوشن (مع ألبومه "تشانل أورانج" عام 2012 )، وتايلر ذا كريتور ، وآي لوف ماكونين ، وكيفن أبستراكت ، قائد فرقة بروكهامبتون، وستيف لاسي . [ 8 ] حظيت الفنانات السود المثليات بقبول أوسع؛ [ 8 ] بينما يعود تاريخ حركة الهيب هوب المثلية المستقلة إلى تسعينيات القرن الماضي. [ 38 ]

مغني الراب الأمريكي سوسي سانتانا في عام 2022

في عام ٢٠٢١، صنع مغني الراب كيد كين من شيكاغو التاريخ كأول مغني راب مثلي الجنس علنًا يُبثّ في فقرة "سايفر" السنوية لجوائز BET Hip Hop . خلال أدائه، تناولت كلماته، دون أي اعتذار، واقع كون المرء أسودًا ومثليًا في صناعة الموسيقى، حيث غنّى: "صعود كين هو السبيل الوحيد، وبنيامين هو حبيبي الوحيد، يلتهمونني كما لو كنتُ على طبق، إنهم غاضبون جدًا، أنا مثلي الجنس تمامًا ." [ ٩٢ ]

في يونيو 2022، نشرت مجلة Teen Vogue مقابلة مع مغني الراب الأمريكي سوسي سانتانا ، المعروف بميوله الجنسية المثلية وشخصيته الأنثوية. في المقابلة، تحدث سانتانا عن أغنيته " Material Girl " التي صدرت عام 2019، والتي حققت انتشارًا واسعًا على منصة TikTok في أواخر عام 2021. كما تحدث عن تجربته كمغني راب أسود مثلي، قائلاً: "في السابق، لم أكن أرغب في أن يُطلق عليّ لقب مغني راب مثلي"، ويتذكر قائلاً: "ثم، في منتصف مسيرتي الفنية، بدأت أتقبل الأمر لأنني شعرت أنه مفيد لثقافتي وشعبي". [ 93 ]

فنانون بارزون

انظر أيضاً

مراجع

  1. كيهرير، لورون ج. (2022). أصوات المثليين في موسيقى الهيب هوب: الثقافات والمجتمعات والأداء المعاصر . مطبعة جامعة ميشيغان. ص  34. doi : 10.3998/mpub.11306619 . ISBN 978-0-472-90301-6.
  2. ديفي، د. (14 يوليو 2002). "المثليون والهيب هوب يدحضون الصور النمطية" .
  3. 1 2 جوليوس، بريت (24 يونيو 2016). "رجل مثلي الجنس يُصدر الألبوم الأكثر ترقبًا لهذا العام" . مجلة إسكواير . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .
  4. 1 2 "تايلر ذا كريتور يُعلن عن ميوله الجنسية المثلية أو ثنائية الجنس منذ سنوات، ولم يُعر أحدٌ الأمر اهتمامًا" . صحيفة الإندبندنت . 23 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021 .
  5. ماكفيرسون، أليكس (10 مايو 2011). "هل وصلت رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب إلى نقطة تحول؟" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2011 .
  6. جيلكريست، تود (13 مايو 2011). "فرقة أود فيوتشر تقدم عرضًا سريًا في لوس أنجلوس" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2011 .
  7. غارسيا، مارسيلو (28 يناير 2018). "من إيمينيم إلى أوفسيت، تحليل لتاريخ رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب" . هايلاندر . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2019 .
  8. 1 2 3 4 5 كينيدي، جيريك د. (31 يوليو 2019). "ليل ناس إكس أعلن مثليته، ولكن هل فعل الهيب هوب ذلك؟ ثقافة ذكورية تواجه مفترق طرق" . لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2019. ... وسيكون من الصعب على المرء ألا يجد عبارات مسيئة للمثليين مضمنة في كلمات أي من أشهر رواد هذا النوع الموسيقي. في الواقع، لقد تغلغل معجم كامل مخصص للإشارة إلى عدم الارتياح تجاه الرجال المثليين في كلمات أغاني الراب. وقد تم استخدام مصطلحات عامية مثل "مشبوه" و"لا للمثلية" و"توقف" التي تستخدم المثلية الجنسية كدعابة بشكل عرضي لسنوات.
  9. 1 2 3 جونز، شانا (7 أغسطس 2014). "هل سيشهد الراب البريطاني أخيرًا ظهور مشهد هيب هوب للمثليين؟" . نويزي . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2023 .
  10. 1 2 3 4 5 "Homo Hop". ستوديو 360 ، 26 يونيو 2009.
  11. 1 2 3 4 أورنبرغ، إميلي (10 سبتمبر 2012). "عصابات الفاكهة السرية: الكشف عن الثقافة الفرعية الخفية لموسيقى الهيب هوب المثلية" . صحيفة كولومبيا كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2023 .
  12. مايكلز، شون (18 يونيو 2010). "إيمينيم يتحدث علنًا مؤيدًا لزواج المثليين" . صحيفة الغارديان .
  13. «إيمينيم الجديد "المتسامح" يدعم زواج المثليين» . اليوم . ١٧ يونيو ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٧ أغسطس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٧ يونيو ٢٠٢٥ .
  14. "تاريخ مغني الراب الذين دافعوا عن حقوق المثليين" . شبكات معقدة . 15 مايو 2012.
  15. "شكراً لك، فرانك أوشن" . لايف تايمز . 4 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2019 .
  16. أليكسيس، ناديسكا (20 أغسطس 2015). "شاهدوا كانييه ويست وهو ينزعج من رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب، قبل 10 سنوات" . إم تي في . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2023 .
  17. 1 2 "XXXTentacion يبدأ هتاف 'تباً للكوكلوكس كلان!' في حفل جولة Revenge" . شبكات Complex . 6 يونيو 2017.
  18. كامينغز-كادي، ماكنزي (4 أبريل 2022). "جاك هارلو يدافع عن ليل ناس إكس ضد كارهيه: 'ما خطبكم؟'"" . HipHop DX . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2022. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2023 .
  19. 1 2 "كيندريك لامار يحظى بالثناء لدعمه مجتمع المتحولين جنسياً في برنامج 'يوميات العمة'"" . 13 مايو 2022.
  20. 1 2 غرو، كوري (26 نوفمبر 2013). "الأمم المتحدة تُسمّي ماكليمور "بطل المساواة""" . رولينج ستون . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 5 فبراير 2019 .
  21. ألدريدج، ديريك ب.؛ ستيوارت، جيمس ب. (2005). "مقدمة: موسيقى الهيب هوب في التاريخ: الماضي والحاضر والمستقبل" . مجلة تاريخ الأمريكيين الأفارقة . 90 (3): 190-195 . doi : 10.1086/JAAHv90n3p190 . ISSN 1548-1867 . JSTOR 20063997. S2CID 140377377 .   
  22. سنودن، دون. "ليلة الراب في نادي ON (تقريبًا)" (ملف PDF) . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2023 .
  23. "مسرد المصطلحات - دافع عن نفسك" . أغنية راب عن سن الرضا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2023 .
  24. "تاريخ رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب (قائمة)" . GlobalGrind.com . ١٨ سبتمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٧ أبريل ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠١٧ .
  25. 1 2 3 كلاي ، أندريانا (2008). ""مثل تسجيل روح قديمة: النسوية السوداء، والمثلية الجنسية، وجيل الهيب هوب" . مجلة ميريديانز . 8 (1): 53-73 . doi : 10.2979/MER.2008.8.1.53 . ISSN 1536-6936 . JSTOR 40338911. S2CID 197656722 .   
  26. ستالينغز، إل إتش (22 أكتوبر 2023). "Mutha' هي نصف كلمة" .
  27. "كانييه ويست يتحدث عن رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب في مقابلة عام 2005 | أخبار إم تي في" . يوتيوب . 20 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2019 .
  28. غارسيا، نيك. "يقول غلوك-9 إن أغنية 'سيرينا'، التي أهداها لابنه المثلي، اكتسبت دلالة أعمق في حياته لاحقاً" . صحيفة فلبين ستار . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2025 .
  29. ريس، جوناثان (9 أكتوبر 2018). انظر إلي! . هاشيت بوكس. ص 97. ISBN  978-0-306-84541-3أُرشف من الأصل في 8 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2022 .
  30. رايدر، تارين (14 سبتمبر/أيلول 2018). "إمينيم يعترف بأنه "تجاوز الحد" في إهانته المثلية ضد تايلر، ذا كريتور" . ياهو . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس/آب 2022. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو/حزيران 2023 .
  31. كراولي، باتريك (14 سبتمبر 2018). "إمينيم يعترف بأنه "تجاوز الحد" في استخدام العبارات المعادية للمثليين - إليك ما يجب عليه فعله لاحقًا" . بيلبورد . تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2022 .
  32. منذ أربع سنوات (14 سبتمبر 2018). "إمينيم يكشف أن هجومه على تايلر ذا كريتور كان بسبب انتقاد تايلر وإيرل سويت شيرت لموسيقاه" . أوكي بلاير . تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2022 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  33. كرابتري، إيرين (14 سبتمبر 2018). "إمينيم: اعتقدت أن استخدام عبارة معادية للمثليين قد يكون مبالغًا فيه"" . مجلة يو إس ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2022 .
  34. لويس، مايلز مارشال (16 مايو 2022). "كيندريك لامار كتب أغنية مؤيدة للمتحولين جنسيًا. إليكم سبب كونها مثيرة للجدل" . مجلة سلات . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2022 .
  35. هاني، تايلور (19 مايو 2022). "أغنية كيندريك لامار الجديدة 'يوميات العمة' تُثير انقسامًا في مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا" . NPR . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2023 .
  36. ويلسون، د. مارك (2007). "مثليّو الهيب هوب ما بعد الحداثة: فن الهيب هوب، ومغني الراب المثليون، والتغيير الاجتماعي" . العدالة الاجتماعية . 34 (1 (107)): ​​117-140 . ISSN 1043-1578 . JSTOR 29768425 .  
  37. سمولز، شانتي بارادايم (يناير 2018). "موسيقى الهيب هوب المثلية: تاريخ موجز" . دليل أكسفورد للموسيقى والمثلية . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199793525.013.103 .
  38. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 وو، جين (12 مارس 2013). "موسيقى الهيب هوب المثلية ماتت، موسيقى الهيب هوب الكويرية هي الأصل" . شبكة المثليين والمثليات المحترفين . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2023 .
  39. 1 2 3 4 5 سودربيرغ، براندون (1 أبريل 2011). "أمل الهيب هوب الكبير للمثليين: ضجيج قوس قزح" . سبين . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2023 .
  40. بايندر، كيفن (2013). موسيقى الهيب هوب المعادية للمثليين وتأثيرها على المواقف تجاه المثلية الجنسية (ملف PDF) (أطروحة). ص 82. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2019 عبر جوجل سكولار. 
  41. إيمينيم - كريمنال ، مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2019 ، تم استرجاعه في 7 مايو 2019
  42. ستيفنز، فينسنت (2005). " بوب غوز ذا رابر: قراءة متأنية لرهاب الجنس عند إمينيم" . الموسيقى الشعبية . 24 (1): 21-36 . doi : 10.1017/S0261143004000261 . ISSN 0261-1430 . JSTOR 3877592. S2CID 45080116 .   
  43. 1 2 "دور الهوموهوب في موسيقى الهيب هوب: مقابلة مع جوبا كلامكا" مؤرشفة بتاريخ 11 مايو 2013 في أرشيف الإنترنت . Amoeba Music ، 7 يوليو 2009.
  44. تشونين، نيفا (16 ديسمبر/كانون الأول 2001). "من الهيب هوب إلى الهومو هوب: فرقة D/DC من أوكلاند تدمج الهويات المثلية والسوداء بقافية مثيرة للدهشة" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . ص. PK ​​– 54. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2008 . 
  45. "ابتعدوا أيها العصابات: ها هو ذا هومو-هوب قادم" مؤرشف في 4 مارس 2016، في آلة Wayback . صحيفة ذا غلوب آند ميل ، 31 مايو 2003.
  46. توماس، ديفون (12 يوليو 2004). ""للهوموهوب رأي" . نيوزويك . ص.  PK ​​– 54. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2008 .
  47. ""صنع الموسيقى مع كازويل". مجلة ريج الشهرية ، 10 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2015 .
  48. "مغني الراب كازويل يتحدث بصراحة عن كونه مثليًا في عالم الهيب هوب" مؤرشف في 25 فبراير 2015، في أرشيف الإنترنت . قناة إن بي سي ميامي ، 6 يوليو 2011.
  49. كاني ويست يتناول رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب في مقابلة عام 2005 ، 20 أغسطس 2015، مؤرشفة من الأصل في 10 أبريل 2019 ، تم الاطلاع عليها في 7 مايو 2019
  50. "قبول الفنانات وفناني مجتمع الميم في موسيقى الهيب هوب" . BallerStatus.com . 7 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2019 .
  51. ١ ٢ ٣ ٤ "موسيقى الراب المثلية، ما لا يُتصور يصبح حقيقة" مؤرشف بتاريخ ٢٠ يناير ٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت . صحيفة الغارديان ، ١٣ يوليو ٢٠١٣.
  52. "موسيقى الراب المثلية ليست موسيقى راب مثلية - بيتشفورك" . pitchfork.com . 31 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2018 .
  53. "Drop It Hot Potato Style: An Interview with Nicky Da B" مؤرشف في 12 يناير 2015، على موقع Wayback Machine . أوستنيست ، 1 نوفمبر 2012.
  54. لاموند هيل، مارك (2009). "الخوف من الاستقامة: موسيقى الهيب هوب، والكشف عن الميول الجنسية ، وبيداغوجيا المثلية الجنسية" (ملف PDF) . مجلة مراجعة التعليم، والبيداغوجيا، والدراسات الثقافية (31): 29-54 عبر ووردبريس.
  55. برايان، ميريديث (5 سبتمبر 2008). "أندريه 3000: "مجرد أنك تحب ارتداء ملابس أنيقة... لا يعني أنك مثلي الجنس!"" . Observer . تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2024 .
  56. تشينغاراندي، تيناشي (14 سبتمبر 2023). "تاريخ الهيب هوب المعقد مع تمثيل المثليين" . واشنطن بليد . تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2024 .
  57. جيل، هيلاري (6 أبريل 2021). "أغنية ليل ناس إكس 'مونتيرو (نادني باسمك)' تُثير جدلاً واسعاً" . جامعة جديدة . تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2024 .
  58. شيفر، إليس (27 مايو 2021). "ليل ناس إكس يرد على منتقدي فيديو 'مونتيرو'" . فارايتي . تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2024 .
  59. أواري، ماثيو (11 يوليو 2018)، مغني الراب المثلي: النوع الاجتماعي والعرق والوعي الاجتماعي في موسيقى الراب ، سبرينغر، ص 153-180 ، ISBN  978-3-319-90453-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2021
  60. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 كيهرير، لورون ج. (2022). كتاب إلكتروني عن أصوات المثليين في موسيقى الهيب هوب: الثقافات والمجتمعات والأداء المعاصر . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-90301-6.
  61. 1 2 3 4 زوراوك، ديفيد (20 فبراير 2007). "نظرة جريئة على موسيقى الهيب هوب" . صحيفة بالتيمور صن . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2023 .
  62. كيز، شيريل ل. (2000). "تمكين الذات، واتخاذ القرارات، وخلق المساحات: هوية المرأة السوداء من خلال أداء موسيقى الراب" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 113 (449): 255-269 . doi : 10.2307/542102 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 542102 .  
  63. بارادايم سمولز، شانتي (يناير 2011). ""هطول المطر": جين غراي ومعيارية التغاير الجنسي في موسيقى الهيب هوب . مجلة العلوم السلوكية الأمريكية . 55 (1): 86-95 . doi : 10.1177/0002764210381730 . ISSN 0002-7642 . 
  64. باول، إليوت هـ (2021). "الخروج عن المألوف مع ميسي: ميسي إليوت، موسيقى الهيب هوب المثلية، والجماليات الموسيقية للتجاوز" . مجلة دراسات الموسيقى الشعبية . 33 (3): 145-167 . doi : 10.1525/jpms.2021.33.3.145 .
  65. هالبرستام، جاك (1998). الذكورة الأنثوية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-2226-9. OCLC 39235591 . 
  66. "استفزاز كوداك بلاك يُجبر يونغ إم إيه على الرد" . كومبلكس . 18 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2022 .
  67. "سيد الإنترنت: 'أنا الشخص الوحيد الذي أعرفه مثلي'"" . صحيفة الغارديان . 13 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2022 .
  68. "سيد: 'ردود الفعل العنيفة من مجتمع المثليين جرحت مشاعري'"" . صحيفة الغارديان . 30 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2022. "
  69. دولان، ريبيكا (3 أكتوبر 2022). "دوتشي مقنع" . مجلة GQ البريطانية . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2023 .
  70. مارو، تريسي؛ سينشري، دوغلاس (2011). آيس: مذكرات عن حياة العصابات والخلاص - من ساوث سنترال إلى هوليوود . راندوم هاوس. ص 100-101 . ISBN  978-0-345-52328-0.
  71. "إيمينيم يناقش كلمات أغانيه المعادية للمثليين مع أندرسون كوبر - أخبار - تاولر رود" . 24 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2017 .
  72. سيكوفسكي، كافان (24 مارس/آذار 2017). "إلتون جون يدافع عن إيمينيم ضد اتهامات رهاب المثلية" . هاف بوست . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر/كانون الأول 2017. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر/كانون الأول 2017 .
  73. «تايلر ذا كريتور ينتقد إيمينيم ويقول إن أغنية "Walk On Water" سيئة» . أوربان آيلاندز . ١٤ نوفمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١٧ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٧ مارس ٢٠٢١ .
  74. «إمينيم يكشف أن هجومه على تايلر ذا كريتور كان بسبب انتقاد تايلر وإيرل سويت شيرت لموسيقاه» . أوكي بلاير . ١٤ سبتمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١١ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٧ مارس ٢٠٢١ .
  75. «جاستن فيرنون من فرقة بون إيفر يقول إن أغنية إيمينيم "سنقتل" تتضمن عبارات معادية للمثليين» . بيلبورد . 31 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021 .
  76. 1 2 مارتن، دانيال (16 يونيو 2011). "تايلر، ذا كريتور: 'معجبيني المثليين لا يجدون لغتي مسيئة'"" . NME . تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2023 .
  77. "دعوة للتغيير" . تيجان وسارا . 13 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2023 .
  78. 1 2 بريهان، توم (18 مايو 2020). "لدينا ملف عنك: فرقة المهرجين المجانين" . ستيريوغوم . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2021 .
  79. "مغني الراب الأمريكي تريك تريك يحذر المثليين من شراء ألبومه المعادي للمثليين - تاولر رود" . Towleroad.com . ١٢ نوفمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٧ سبتمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠١٧ .
  80. "لا للمثلية؟ موسيقى الهيب هوب ورهاب المثلية (الجزء الأول)" . 4 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2021 .
  81. 1 2 3 4 5 "زيبرا كاتز، مايكي بلانكو وصعود موسيقى الراب المثلية" مؤرشف في 22 يونيو 2017، في أرشيف الإنترنت . صحيفة الغارديان ، 9 يونيو 2012.
  82. "الهيب هوب يخرج من الخزانة" مؤرشف في 31 أكتوبر 2012، في Wayback Machine . ديفيد أتلانتا ، 1 أغسطس 2012.
  83. 1 2 3 4 5 "لقد ابتكرنا أسلوبًا مميزًا: موسيقى الراب المثلية في نيويورك" مؤرشف في 17 أبريل 2013، على موقع Wayback Machine . Pitchfork ، 21 مارس 2012.
  84. 1 2 3 "جيبستا - تاريخها في قوائم الأغاني" . بيلبورد . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2023 .
  85. "رواد موسيقى الهيب هوب المثليون" مؤرشف في 28 مايو 2013، في أرشيف الإنترنت . التفاصيل ، أكتوبر 2012.
  86. مادن، سيدني (9 أكتوبر 2022). "هؤلاء فنانو الهيب هوب الذين يتقبلون كونهم مثليين أو مثليات أو مزدوجي الميول الجنسية" . XXL . تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2023 .
  87. هيوز، جوزيا (14 مارس 2014). "ليف "وات" (بمشاركة بلود أورانج) (مباشرة على برنامج ليترمان)" . إكسكليم . تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2023 .
  88. "مقاطع هيب هوب للمثليين من 8 دول" مؤرشفة في 27 مارس 2014، في Wayback Machine . نورينت ، مارس 2014.
  89. كروس، آدم ج. (2016). ""العلاج كان كتابة القوافي": موسيقى الهيب هوب كمساحة مرنة لمغني راب مثليّ الجنس من ذوي البشرة الملونة . نشرة مجلس البحوث في تعليم الموسيقى ( 207-208 ): 101-122 . doi : 10.5406/bulcouresmusedu.207-208.0101 . JSTOR 10.5406/bulcouresmusedu.207-208.0101 . 
  90. "وافد جديد: مغني الراب ثيد جويل المقيم في لوس أنجلوس شارك أغنيته الأولى "فوشيا"" . هاي كلاودز . 21 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2016. "
  91. بليك، جيمي (31 أغسطس 2018). "مغني الراب الذي يتحدى 'المساحة المعادية للمثليين' في موسيقى الهيب هوب"" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2020 .
  92. ماكنزي، زاكاري (4 أبريل 2023). "ذا كيد يمتلكها" . مجلة أوت سمارت . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2023 .
  93. "سوسي سانتانا مستعد لعصر النجومية" . مجلة تين فوغ . 7 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2023 .
  94. "تعرّف على 070 Shake، السلاح السري المتغيّر لفرقة GOOD Music" . Pitchfork . 23 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2020 .
  95. "ادفع واقتل: عبدو علي يجد صوته" . صحيفة بالتيمور صن ، 5 نوفمبر 2013.
  96. 1 2 3 4 5 "12 فنان هيب هوب من مجتمع LGBTQ يجب معرفتهم" مؤرشف في 25 فبراير 2015، على موقع Wayback Machine . Fuse ، 29 مايو 2014.
  97. سايمون، ماشون د. (16 فبراير 2007). "قلوبٌ متألقة: منظمون أمريكيون من أصل أفريقي يسعون لجعل أسبوع تاريخ المثليين السود الأول حدثًا سنويًا" . ساوثرن فويس. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2008 .
  98. إليس، آني (24 يونيو 2008). "تكريمات غاي 101: في الهوامش" . تكريمات غاي 101. مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2008 .
  99. جيسي لوك، "مغني الراب من مونتريال باككسواش يستحضر غضبًا مُعدِّلًا للذات"، مؤرشف في 21 يونيو 2020، في أرشيف الإنترنت . ديلي إكسترا ، 25 مايو 2020.
  100. نيكا، كولين (10 سبتمبر 2012). "سؤال وجواب: أزيليا بانكس تتحدث عن سبب كون كلمة C "أنثوية"" . رولينج ستون . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2018 .
  101. فولتون، نيك (18 مايو 2018). "بالي بيبي يُقدّم موسيقى راب عاطفية مُفرِغة عن ألم الفراق لدى المثليين" . المرجع نفسه . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2018 .
  102. "نصائح حياتية مع بيبي موثا" . مجلة أوفيس . 28 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2018 .
  103. "مغني الراب الدب بيج ديبر: لن أنام مع معجباتي" مؤرشف في 25 فبراير 2015، في أرشيف الإنترنت . صدر في 10 مارس 2014.
  104. "تحميل مجاني + مقابلة: بيغ ماما تُبدع في ألبومها المُعدي "الطاعون"" مؤرشف في 2 أبريل 2015، على موقع Wayback Machine . AFROPUNK ، 24 يونيو 2014.
  105. "تعرّف على بروك كاندي: مغنية راب، راقصة تعرّي، محاربة" مؤرشف في 14 مارس 2013، على موقع Wayback Machine . LA Weekly ، 28 أغسطس 2012.
  106. "كاردي بي تردّ على أحد المتصيدين الذي شكك في ميولها الجنسية" . مجلة بيبر . 20 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2024 .
  107. بيرك، مينيفون (14 أبريل 2016). "دي سميث تشرح سبب رغبتها في مشاركة قصتها كامرأة متحولة جنسياً في برنامج 'الحب والهيب هوب: أتلانتا'"" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . شركة آي بي تي ميديا. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2016. "
  108. هو، رودني. "تحدث مع دي سميث، أول عضو متحول جنسيًا في فريق عمل برنامج 'الحب والهيب هوب أتلانتا'"" . AJC.com . Cox Media Group. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2016 .
  109. "دا برات تتحدث عن سبب إعلانها عن ميولها الجنسية بعد أكثر من 20 عامًا" . رولينج ستون . 3 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2023 .
  110. تشونين، نيفا (16 ديسمبر/كانون الأول 2001). "من الهيب هوب إلى الهومو هوب: فرقة D/DC من أوكلاند تدمج الهويات المثلية والسوداء بقافية مثيرة للدهشة" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . ص. PK ​​– 54. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2008 . 
  111. كالوود، بريت (21 يونيو 2022). "كيد كين وديلي بو يعودان إلى سابق عهدهما" . إل إيه ويكلي . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2023 .
  112. شارما، ناتاشا تامار (2010). هيب هوب ديسيس: الأمريكيون من جنوب آسيا، والهوية السوداء، والوعي العرقي العالمي . دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك. ص 48، 158. ISBN  978-0822392897تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2016 .
  113. دولان، ريبيكا (3 أكتوبر 2022). "دوتشي مقنع" . مجلة GQ . تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2023 .
  114. رايس، ليليان (12 أكتوبر 2021). "شرح ميول دوجا كات الجنسية: إنها ثنائية الميول الجنسية" . ستايلز رانت .
  115. بيديا، أخبار اليوم (7 سبتمبر 2023). "هل دوجا كات ثنائية الميول الجنسية؟ تحليل هوية دوجا الجنسية المتطورة وردود فعل مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا" . ميديوم .
  116. مقابلة مع دريباي: مغنية راب مثلية الجنس تصر على أنها "تستحق الوجود بعد شهر الفخر"" . بيلبورد . ١٨ يوليو ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٥ يوليو ٢٠٢٠. تم الاسترجاع في ٥ يوليو ٢٠٢٠. "
  117. لونغفيلو، روبرت (12 أبريل 2014). "مغني الراب المثلي فلاي يونغ ريد يناقش مسيرته المهنية والفرق بين الفتيات والفتيان [ فيديو ] " . hiphopwired.com . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2016 .
  118. مقابلة مع فرانك أوشن: سعيد بالاستيقاظ بدون "هذه الصخرة اللعينة على صدري"" مجلة إنستينكت . 21 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2012. "
  119. "هيب هوب هوموس : نظرة عامة | شعار على الإنترنت" . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 . 
  120. فونغ، جيجي (13 يونيو 2023). "آيس سبايس تكشف كيف تتجاوز موسيقاها حدود الجنس" . هايب باي . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2023 .
  121. هيردانديز، جريج (20 يناير 2017). "مغني الراب من أتلانتا، آي لوف ماكونين، يعلن مثليته على تويتر" . أخبار النجوم المثليين. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2017 .
  122. "إشعيا رشاد يعترف بظهوره العلني لأول مرة في مهرجان كوتشيلا 2022" . بيتشفورك . 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2023 .
  123. "الغضب والحب: لماذا اضطرت جين ريموفر إلى إعادة البدء بألبوم 'Revengeseekerz'؟"" . NME . 24 يونيو 2025 . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2025 .
  124. "نهوض فارس الظلام". التحدي: المنافسون 2. إم تي في. 24 يوليو 2013. تلفزيون.
  125. «عودة مغني الراب جيبستا بعد نجاته من جريمة كراهية ضد المثليين، وتحدث عن دعم روبول وويليام وباندورا بوكس» . بيلبورد . 3 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2018 .
  126. غروس، دان (9 يناير 2008). "مجموعة من كبار الشخصيات يزورون تايرا" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 .
  127. كريغلو، كارمان (14 مايو 2007). "مقابلة مع جوني ماكغفرن" . AfterElton.com . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2012 .
  128. BiNetUSA (2019). "BiNet USA" . binetusa.blogspot.com. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2020 .
  129. سوير، تيري، "تغيير مفهوم الميكروفون" مؤرشف في 4 يونيو 2011، في آلة Wayback ، Pop Matters ، 18 مارس 2004، تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2009
  130. بومونت-توماس، بن (6 أغسطس/آب 2020). "كيت تمبست تعلن أنها غير ثنائية الجنس، وتغير اسمها إلى كاي" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس/آب 2020. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس/آب 2020 .
  131. فرانك، أليكس (5 أبريل 2016). "كايترانادا يصل إلى 100%" . ذا فيدر . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2016 .
  132. "كيلاني توضح ميولها الجنسية نهائياً: أنا كوير " . إي!. 23 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2018 .
  133. "كم مرة يحتاج كيفن أبستراكت أن يغني راب عن كونه مثليًا؟" . دي جيه بوث . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2018 .
  134. "إعادة تخيل في المنزل: نسخة كيد كين من أغنية "أولد تاون رود" تُشيد بأغنية ليل ناس إكس الكلاسيكية في موسيقى الريف والتراب" . جوائز غرامي . 24 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2023 .
  135. "تقديم مغني الراب والخريج كي فلاي" . 6 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2019 .
  136. داو، ستيفن (23 أبريل 2021). "استبيان مجتمع الميم: تعرف على مغنية البوب ​​البديل المتمردة كي فلاي" . بيلبورد . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2023 .
  137. لوغان كارتييه، "بيير كويندرز و les subtilités de l'amour" . فوج ، 26 يوليو 2022.
  138. بارك، ثيو (17 مايو 2010). "ليدي سوفرين تعلن عن ميولها الجنسية في مجلة للمثليات" . ذا بومبوكس. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2011 .
  139. "هل هو مثليّ أكثر من اللازم بالنسبة لموسيقى الهيب هوب؟ ليف يتحدى هذا النوع الموسيقي الذي يُعتبر تقليديًا معادياً للمثليين" مؤرشف في 4 أبريل 2013، في أرشيف الإنترنت . صحيفة ذا ديلي بيست ، 10 أغسطس 2012.
  140. جاكوبس، جوليا (يوليو 2019). "ليل ناس إكس يعلن مثليته في اليوم الأخير من شهر الفخر" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2019 .
  141. "ليل بيب يكشف عن ميوله الجنسية المزدوجة - مجلة XXL" . مجلة XXL . 8 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2017 .
  142. ترايسر، دان (9 أغسطس 2017). "مغني الراب ليل بيب يعلن عن ميوله الجنسية المزدوجة على تويتر" . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2018 .
  143. تينبارج، كات. "كيف تحوّل كوميدي على الإنترنت إلى مهنة في الموسيقى من خلال موسيقى الراب الصريحة التي تتناول قضايا المثليين، والتي تدفع المراهقين إلى السفر لساعات لحضور عروضه" . موقع Insider . تاريخ الاسترجاع: 25 أكتوبر 2020 .
  144. «الموسيقي لوكاس تشارلي روز من مونتريال يشرح دلالات ظهوره في سلسلة صور للمتحولين جنسياً» . 5 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2019 .
  145. كولينز، هاتي (17 أبريل 2020). "ميغان ثي ستاليون تتبرع بالمال، وتتخلى عن المكياج، وتسجل ألبومًا جديدًا خلال فترة العزل الذاتي" . مجلة فوغ البريطانية . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2024 .
  146. بلودوورث، آدم (9 يونيو 2020). "مغني الراب البريطانيون المثليون يتجاوزون رهاب المثلية في موسيقى الهيب هوب" . هافينغتون بوست المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2023 .
  147. "تعددية مايكي بلانكو" . مجلة إنترفيو . أليكس تشابمان. 4 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2016 .
  148. «أوليفر تويكست يُضفي بهجة الشاب الأسود المثلي على موسيقى الهيب هوب» . موسيقى . ٢ أكتوبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٣١ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أكتوبر ٢٠٢٠ .
  149. ^ كارامانيكا ، جون (28 أغسطس 2020). "أغنية "WAP" ممتعة وجريئة. على تيك توك، هي رائجة . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشفة من الأصل في 1 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليها في 2 سبتمبر 2020 . 
  150. "كيف حققت الأميرة نوكيا حلم نيويورك المثلي"نُشر في 2 أكتوبر 2017. أُرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2020 .
  151. "رودني كروم هو الفنان الأسود المثلي الذي يشق طريقه الخاص نحو المستقبل [ أسئلة وأجوبة ] " . موقع Ones To Watch . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2026 .
  152. بينديكس، تريش (4 يوليو 2010). "سامانثا رونسون: "أنا لست مثلية. أنا لاعبة تكافؤ الفرص."" بعد إيلين . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2020. "
  153. "يكشف سوسي سانتانا عن سرّ نجاح فناني مجتمع الميم في الوصول إلى التيار السائد: 'استمروا في طرق الأبواب بقوة'"" . CheatSheet. 22 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2022. "
  154. تيمبرغ، سكوت (2 يونيو 2016). "كيف وجد سول ويليامز الشجاعة: "حررني برينس وبوي كفنان لأكون مثليًا"صالون . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2016. تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2016 .
  155. فينسترستوك، أليسون (مايو 2011). "مهرجان نيو أورلينز للجاز يشتعل مع بيغ فريديا وسيسي نوبي في ساحة الكونغو" . NOLA.com . صحيفة تايمز بيكايون. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2020 .
  156. ^ "الصفحة/12 :: لا" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 5 كانون الأول 2019 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 . 
  157. "ساشا ساتيا: نويسترا إم آي" . ١٨ مارس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٥ ديسمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٥ ديسمبر ٢٠١٩ .
  158. ^ "Transtorta: Sasha Sathya en el marco de SATII por primera vez en Uruguay" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 5 كانون الأول 2019 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 .
  159. "هي اقترحت الزواج... (قصة قصيرة)" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2020 .
  160. رادنر، روني (أكتوبر 2005). "الرجل الساحر" . مجلة آوت . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2018 .
  161. "سولومون يتوجه إلى نيويورك لحضور عرض Shade 45" . OutHipHop.com. يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2020 .
  162. فرانك، أليكس. "رجال: ستيف لاسي - الرجل الرائع" . الرجل الرائع . مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2018 .
  163. دومانيك، أندريا (12 يناير 2012). "سيد ذا كيد من فرقة أود فيوتشر ينضم إلى الإنترنت" . إل إيه ويكلي . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2019 .
  164. «شقيق تشانس ذا رابر، تايلور بينيت، يكشف عن ميوله الجنسية المزدوجة» . بيلبورد . ١٩ يناير ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١ أكتوبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٤ سبتمبر ٢٠١٧ .
  165. "رجل أسود جديد (في المنفى): تيم ويست، المؤسس المشارك لـ DeepDickollective، يتحدث عن فرانك أوشن" . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2019 .
  166. "تيتيكا" . أوكي أفريكا . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2018 .
  167. مقابلة مع توري فيكس، برنامج راديو تراث الموسيقى الكويرية، أبريل 2007. مؤرشفة في 5 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine ، من إنتاج جيه ​​دي دويل.
  168. ويجل، براندون (13 يونيو 2012). "مغني الراب المثليون في بالتيمور صاخبون وفخورون" . صحيفة بالتيمور صن . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2018 .
  169. «تايلر ذا كريتور يُعلن عن ميوله الجنسية المثلية أو ثنائية الجنس منذ سنوات، ولم يُعر أحدٌ الأمر اهتمامًا» . صحيفة الإندبندنت . ١١ يوليو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٥ يونيو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢ أكتوبر ٢٠٢٠ .
  170. موراي، ديزي (17 أغسطس/آب 2017). "تايلر ذا كريتور هو أحدث المشاهير الذكور الذين كشفوا عن ميولهم الجنسية المزدوجة" . مجلة ELLE . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير/شباط 2018. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2020 .
  171. رود، ماي (20 نوفمبر 2019). "تايلر ذا كريتور يحب الفتيات لكنه 'ينتهي به الأمر بممارسة الجنس مع شقيقهن'"" . خارج . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2023 .
  172. هندرسون، تايلور (25 يونيو 2019). "ويلو سميث تعلن عن ميولها الجنسية: 'أحب الرجال والنساء على حد سواء'"" . Pride.com . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2019 .
  173. مقابلة أجراها جيم بوزينسكي على موقع outsports.com: ويل شيريدان يتحدث عن كونه مثليًا ولاعب كرة سلة، والآن قدوة يُحتذى بها . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 22 مايو 2011. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 أكتوبر 2020 .
  174. https://fordhampoliticalreview.org/were-based-how-political-polarization-has-snuck-its-way-into-nycs-underground-rap-scene/ .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  175. ديون، إيفيت (15 يونيو 2017). "يونغ إم إيه: 'الموسيقى هي المكان الذي سأتحدث فيه عن ميولي الجنسية'"" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2019. " 
  176. "مغنية راب شابة من ولاية ماساتشوستس تعلن عن كونها مثلية الجنس: 'أحتاج فقط أن أكون على طبيعتي'"" . PinkNews . المملكة المتحدة. 8 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2019. "