لازاريلو دي تورميس

"حياة لازاريلو دي تورميس ومصائبه وحظوظه" ( بالإسبانية : La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades [ la ˈβiða ðe laθaˈɾiʎo ðe ˈtoɾmes i ðe sus foɾˈtunas jaðβeɾsiˈðaðes ] ) هي رواية قصيرة إسبانية ، نُشرت دون ذكر اسم المؤلف نظرًا لمحتواها المناهض لرجال الدين . نُشرت أقدم طبعاتها عام 1554 في أربعة مواقع: ألكالا دي هيناريس ، وبورغوس ، وميدينا ديل كامبو في إسبانيا، وأنتويرب في هولندا الإسبانية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} يُفترض أنها لم تكن الطبعة الأصلية للرواية، إذ يعتقد الباحثون أن نسخة أصلية مفقودة ربما سبقتها. ^{[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ]} تضيف طبعة ألكالا دي إيناريس بعض الحلقات التي يُرجح أن مؤلفًا ثانيًا كتبها. ^{[ 5 ]} يُعدّ كتاب لازاريلو دي تورميس أول كتاب يُرسّخ أسلوب الرواية الساخرة المغامراتية . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

لازارو فتى من أصول متواضعة من سالامانكا . بعد اتهام زوج أمه بالسرقة ، طلبت والدته من متسول أعمى ماكر أن يتخذ لازارو الصغير تلميذًا له. اكتسب لازارو دهاءه أثناء خدمته للمتسول الأعمى والعديد من الأساتذة الآخرين، وتعلم أيضًا ممارسة مهنة والده. ^{[ 6 ]}

جدول المحتويات:

• مقدمة
• الفصل الأول: الطفولة والتلمذة على يد رجل أعمى.
• الفصل الثاني: خدمة الكاهن .
• الفصل الثالث: خدمة الفارس .
• الفصل الرابع: خدمة الراهب .
• الفصل الخامس: خدمة بائع الغفران .
• الفصل السادس: خدمة القسيس .
• الفصل السابع: خدمة بائع الغفران ورئيس الكهنة .

إلى جانب أهميته في الأدب الإسباني خلال العصر الذهبي ، يُنسب إلى لازاريلو دي تورميس تأسيس نوع أدبي جديد، هو الرواية المغامراتية ، المشتقة من الكلمة الإسبانية "pícaro " التي تعني "المحتال" أو "الوغد". ^{[ 7 ]} في هذا النوع من الروايات، تكشف مغامرات البيكارو الظلم مع إضفاء جو من التسلية على القارئ. ^{[ 8 ]} يشمل هذا النوع الأدبي الواسع أعمالًا مثل " رينكونيتي إي كورتاديلو" و "إل كولوكيو دي لوس بيروس" لسيرفانتس ، و "توم جونز" ^لهنري فيلدينغ ، و " مغامرات هاكلبيري فين " لمارك توين . [ ^{8 ] [ 7 ] ويمتد} تأثيره إلى روايات ومسرحيات وأفلام القرن العشرين التي تتناول شخصية " ^{البطل المضاد} " . ^{[ 9 ]}

حُظر كتاب لازاريلو دي تورميس من قبل التاج الإسباني وأُدرج في قائمة الكتب المحظورة لمحاكم التفتيش الإسبانية ؛ ويعود ذلك جزئيًا على الأقل إلى طابعه المعادي لرجال الدين. ^{[ 10 ] [ 11 ]} في عام 1573، سمح التاج بتداول نسخة حُذفت منها الفصول 4 و5 وبعض الفقرات من أجزاء أخرى من الكتاب. ^{[ 11 ]} لم تظهر نسخة كاملة غير مختصرة في إسبانيا حتى القرن التاسع عشر. وكانت نسخة أنتويرب هي التي انتشرت في جميع أنحاء أوروبا، وتُرجمت إلى الفرنسية (1560)، والإنجليزية (1576)، والهولندية (بعد ثورة المقاطعات السبع الشمالية ذات الأغلبية البروتستانتية في البلدان المنخفضة ضد إسبانيا عام 1579)، والألمانية (1617)، والإيطالية (1622). ^{[ 10 ]}

• صفحات عناوين الطبعة الإسبانية الأولى عام 1554 من كتاب لازاريلو دي تورميس .
• 
  بورغوس ، خوان دي خونتا
• 
  ميدينا ديل كامبو وماتيو وفرانسيسكو ديل كانتو
• 
  ألكالا دي هيناريس ، سالسيدو
• 
  أنتويرب ، مارتين نوسيو ( مارتينوس نوتيوس )

انصبّت الاعتراضات الرئيسية على رواية لازاريلو على وصفها الحيّ والواقعي لعالم الفقراء واللصوص الصغار. وقد تناقضت هذه النظرة المتواضعة للمجتمع تناقضًا صارخًا مع التركيز الأدبي التقليدي على المآثر الخارقة التي تُروى في الروايات الفروسية ، مثل رواية أماديس دي غاولا الشهيرة . ^{[ 12 ] [ 13 ]} وفي أنتويرب، سارت الرواية على نهج شخصية المحتال الوقح تيل أولنشبيغل . ^{[ 14 ]}

قدّم لازاريلو أسلوبًا سرديًا مغامرًا يتمثل في تصوير مختلف المهن ومستويات المجتمع. يصف شاب أو شابة أسيادهم أو "أصحاب المكانة الرفيعة" بتفاصيل واقعية مُقدّمة بأسلوب ساذج. لكن لازاريلو يتحدث عن "الرجل الأعمى" و"الخادم" و"بائع الغفران "، مُقدّمًا هذه الشخصيات كأنماط نمطية. ^{[ 14 ]}

الجدير بالذكر أن الشخصيات الوحيدة المذكورة بالاسم هي لازاريلو وعائلته: والدته أنطونا بيريز، ووالده تومي غونزاليس، وزوج والدته إل زايدي. ^{[ 14 ] [ 15 ]} يُشتق لقب دي تورميس من نهر تورميس . في الرواية، يوضح لازاريلو أن والده كان يدير طاحونة على النهر، حيث وُلد حرفيًا على ضفافه. يمر نهر تورميس عبر مسقط رأس لازاريلو، تيخاريس، التي كانت آنذاك قرية صغيرة، وهي الآن حيٌّ في سالامانكا ، المدينة الجامعية القشتالية الليونية. (توجد طاحونة قديمة على النهر، وتمثال للازاريلو والرجل الأعمى بجوار الجسر الروماني في المدينة).

لازاريلو هو تصغير للاسم الإسباني لازارو. ورد اسم لعازر مرتين في الكتاب المقدس ، ولا يتفق جميع النقاد على القصة التي قصدها المؤلف عند اختياره لهذا الاسم. القصة الأكثر شهرة هي تلك الواردة في إنجيل يوحنا 11 ( يوحنا 11: 41-44 )، حيث أقام يسوع لعازر من الموت. أما القصة الثانية فهي في إنجيل لوقا 16 ( لوقا 16: 19-31 )، وهي مثل عن متسول يُدعى لعازر عند باب منزل رجل غني بخيل. ^{[ 16 ]}

على النقيض من اللغة الشعرية الخيالية التي تُعنى بالأحداث الخارقة للطبيعة والمخلوقات التي لا تُصدق والفرسان النبلاء، وصفت كتابات لازاريلو الواقعية المتضرعين الذين يشترون صكوك الغفران من الكنيسة ، والخدم الذين يُجبرون على الموت مع أسيادهم في ساحة المعركة (كما حدث لوالد لازاريلو)، وآلاف اللاجئين الذين يتجولون من مدينة إلى أخرى، والمتسولين الفقراء الذين يُجلدون بالسياط بسبب نقص الطعام. ^{[ 14 ]} وقد ضمّن المؤلف المجهول العديد من الأمثال الشعبية، وقدم تفسيراً ساخراً للقصص الشائعة.

يُوجّه لازارو في مقدمة روايته، التي تتضمن احتجاجًا واسعًا على الظلم، إلى رجل دين رفيع المستوى، وخمسة من أسياده الثمانية في الرواية يخدمون الكنيسة. هاجم لازارو مظهر الكنيسة ونفاقها، لا معتقداتها الجوهرية، وهو توازن نادرًا ما نجده في الروايات اللاحقة من هذا النوع.

إلى جانب ابتكار نوع أدبي جديد، كان لازاريلو دي تورميس مبتكرًا بشكل نقدي في الأدب العالمي في عدة جوانب:

1. قبل وقت طويل من ظهور إميل ( جان جاك روسو ) أو أوليفر تويست ( تشارلز ديكنز ) أو هاكلبيري فين ، تعامل المؤلف المجهول لرواية لازاريلو مع الصبي كصبي، وليس كشخص بالغ صغير. ^{[ 17 ]}
2. قبل رواية "مول فلاندرز " ( دانيال ديفو ) بزمن طويل، يصف لازاريلو الحياة المنزلية والعملية لامرأة فقيرة، زوجة وأم، وتبلغ ذروتها بجلد والدة لازاريلو في شوارع المدينة بعد أن تعرض زوجها الأسود زايد للجلد المبرح ودُغدغ جسده بقطرات من الشحم المغلي كعقاب على السرقة. ^{[ 15 ]}
3. قبل وقت طويل من المعالجة الحديثة لمصطلح "الأشخاص الملونين"، يتناول هذا الكاتب أفراح وأحزان عائلة مختلطة الأعراق في وصفه لحياته مع زوج أمه الأسود وأخيه غير الشقيق من أصل أفريقي ، على الرغم من أن تصوير شخصياتهم يستند إلى الصور النمطية السائدة في تلك الفترة. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 17 ]}

في روايته دون كيخوته ، يُقدّم سرفانتس لصًا غجريًا يُدعى جينيس دي باسيمونتي ، يدّعي أنه كاتب (ويتنكر لاحقًا في الجزء الثاني بزيّ مُحرك دمى أثناء هروبه). يستجوب دون كيخوته هذا الكاتب بشأن كتابه.

قال دون كيشوت: " هل هو جيد إلى هذه الدرجة؟"

أجاب جينيس: "إنه جيد لدرجة أن رواية "لازاريلو دي تورميس"، وكل ما كُتب أو سيُكتب من هذا القبيل، لا يُقارن بها: كل ما سأقوله عنها هو أنها تتناول الحقائق، وحقائق أنيقة ومسلية لدرجة أنه لا يمكن لأي أكاذيب أن تضاهيها."

"وما هو عنوان الكتاب؟" سأل دون كيشوت.

أجاب موضوعها " حياة جينيس دي باسامونتي ".

"وهل انتهى الأمر؟" سأل دون كيشوت.

قال الآخر: "كيف يمكن أن ينتهي الأمر، وأنا لم أنتهِ بعد؟ "

ينتقد المؤلف العديد من المنظمات والجماعات في كتابه، وأبرزها الكنيسة الكاثوليكية والأرستقراطية الإسبانية . ^{[ 17 ]}

يُنتقد هذان الفريقان بوضوح من خلال السادة المختلفين الذين يخدمهم لازاريلو. فشخصيات مثل رجل الدين، والراهب، وبائع الغفران، والقس، ورئيس الأساقفة، جميعهم يعانون من خلل ما، إما في شخصياتهم أو في أخلاقهم. ^{[ 14 ] [ 21 ]} ينغمس رجل الدين المنغمس في ملذاته في إطعام نفسه، وعندما يقرر أخيرًا إعطاء "فتات مائدته" للازاريلو، يقول: "خذ، كُل، انتصر، العالم لك"، وهي محاكاة ساخرة واضحة لعبارة أساسية في طقوس التناول. ^{[ 22 ]}

في الفصل الثالث، يصبح لازاريلو خادمًا لأحد النبلاء. يتباهى هذا النبيل بثروته جهارًا رغم عجزه عن إطعام نفسه، فضلًا عن إطعام لازارو. وهذا يُعدّ محاكاة ساخرة لأهمية امتلاك صورة قوية بين النبلاء. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

في الفصل الأخير، يعمل لازاريلو لدى رئيس كهنة، الذي يرتب زواجه من خادمة رئيس الكهنة. ويتضح أن زوجة لازاريلو تخونه مع رئيس الكهنة، فتُنسى جميع عهود العزوبية. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

ظلت هوية مؤلف كتاب "لازاريلو" لغزاً محيراً لما يقرب من أربعمائة عام. ^{[ 27 ]} ونظراً لطبيعة "لازاريلو" التخريبية وانتقاده الصريح للكنيسة الكاثوليكية، فمن المرجح أن المؤلف اختار البقاء مجهول الهوية خوفاً من الاضطهاد الديني. ^{[ 14 ]}

لا يُعرف مؤلف العمل ولا تاريخ ومكان ظهوره الأول. فقد ظهر دون ذكر اسم المؤلف، ولم يُنسب إليه اسم حتى عام 1605، حين نسبه الراهب الهيرونيمي خوسيه دي سيغوينزا إلى فراي خوان دي أورتيغا . ^{[ 4 ] [ 6 ]} وبعد عامين، نسبه البلجيكي فالير أندريه إلى دييغو هورتادو دي ميندوزا . وفي عام 1608، كرر أندريه شوت هذا التأكيد، وإن كان أقل وضوحًا. ^{[ 14 ] [ 6 ]} أما أقدم الطبعات المعروفة فهي أربع طبعات من ألكالا دي هيناريس ، وأنتويرب ، وميدينا ديل كامبو ، وبورغوس ، وجميعها صدرت عام 1554. وظهرت جزآن لاحقان (أو جزآن ثانٍ) - أحدهما دون ذكر اسم المؤلف عام 1555، والآخر منسوب إلى هـ. لونا عام 1620. ^{[ 14 ]}

ثمة من يرى أن المؤلف كان يهودي الأصل، لكنه اضطر عام ١٤٩٢ إلى اعتناق الكاثوليكية تجنباً للطرد من إسبانيا؛ وهو ما قد يفسر العداء الذي أبداه في الكتاب تجاه الكنيسة الكاثوليكية. وبغض النظر عن الصعوبات الزمنية التي تطرحها هذه الفرضية، فإن النقد الكاثوليكي لرجال الدين الكاثوليك، بمن فيهم البابا، له تاريخ طويل ومرموق، يتجلى في أعمال كتّاب كاثوليك مشهورين مثل تشوسر ، ودانتي ، وإيراسموس .

تدعم الوثائق التي كشفت عنها عالمة الخطوط القديمة الإسبانية مرسيدس أغولو عام ٢٠١٠ فرضية أن المؤلف هو في الواقع دييغو هورتادو دي ميندوزا. ^{[ ٢٨ ]} وفي عام ٢٠٢٣، اقترح الباحثان ماريانو كالف وخوسيه ماريا مارتينيز، ووثّقا، أن المؤلف الأرجح لرواية "إل لازاريلو" قد يكون خوان دي فالديس . وقد استندا في فرضيتهما إلى أوجه التشابه البيوغرافية والتاريخية واللغوية بين "إل لازاريلو" وأعمال فالديس، ^{[ ٢٩ ]} وخاصةً كتاب فالديس " حوار اللغة" . ^{[ ٣٠ ]}

في عام 1555، بعد عام واحد فقط من صدور الطبعة الأولى للكتاب، أُلحقت تكملةٌ لمؤلفٍ مجهولٍ آخر بكتاب لازاريلو الأصلي في طبعةٍ طُبعت في أنتويرب، في الأراضي المنخفضة . تُعرف هذه التكملة باسم "إل لازاريلو دي أمبيريس" ، وأمبيريس هو الاسم الإسباني لمدينة أنتويرب. ^{[ 14 ] [ 31 ]}

يترك لازارو زوجته وطفله مع الكاهن في طليطلة ، وينضم إلى الجيش الإسباني في حملته ضد المور . تغرق السفينة التي تقل الجنود، ولكن قبل غرقها، يشرب لازارو أكبر قدر ممكن من النبيذ. يمتلئ جسده بالنبيذ لدرجة أنه لا يجد الماء مكانًا للدخول إليه، وبهذه الطريقة، ينجو تحت سطح البحر. يشعر لازارو بالتهديد من أسماك التونة هناك، فيدعو الله أن يرحمه، ويتحول في النهاية إلى سمكة تونة. يروي معظم الكتاب كيف يكافح لازارو لإيجاد مكانه في مجتمع التونة. ^{[ 14 ] [ 31 ]}

في عام 1620، ظهر جزء ثانٍ آخر من تأليف خوان دي لونا في باريس. في المقدمة، يخبر الراوي (ليس لازارو نفسه، بل شخص يدّعي امتلاكه نسخة من كتابات لازارو) القارئ أنه شعر بدافع لنشر الجزء الثاني من مغامرات لازارو بعد أن سمع عن كتاب، كما يزعم، روى زوراً أن لازارو تحوّل إلى سمكة تونة (في إشارة ساخرة واضحة إلى لازاريلو دي أمبيريس ). ^{[ 31 ]}

• 1617: مسرحية Spaansche Brabander لجيربراند Adriaenszoon Bredero .
• 1959: فيلم مقتبس إل لازاريلو دي تورميس ، للمخرج سيزار فرنانديز أردافين ، الذي فاز بجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي. ^{[ 32 ] [ 33 ]}
• 1973: تعديل جورجي سوفياتي لمغامرات لازار (ლაზარეს თავგადასავალი / Проключения Лазаре) بقلم راماز خوتيفاري.
• 1987: فيلم مقتبس بشكل فضفاض بعنوان The Rogues ، من إخراج المخرج السينمائي ماريو مونيتشيلي . ^{[ 34 ]}
• 2001: فيلم مقتبس لازارو دي تورميس ، للمخرجين فرناندو فرنان غوميز ، خوسيه لويس غارسيا سانشيز . ^{[ 35 ]}
• 2015: فيلم رسوم متحركة مقتبس، إل لازاريلو دي تورميس ، للمخرج بيدرو ألونسو بابلوس . ^{[ 36 ]}

بسبب مغامرات لازاريلو الأولى، اكتسبت الكلمة الإسبانية "lazarillo " معنى "دليل"، كما هو الحال بالنسبة للشخص الكفيف . ونتيجة لذلك، لا يزال يُطلق على كلب الإرشاد في اللغة الإسبانية بشكل غير رسمي اسم "perro lazarillo" ، كما كان يُطلق عليه قبل أن يصبح مصطلح "perro guía" شائعًا. ^{[ 14 ]}

• ديفيد رولاند (1586) ^{[ 1 ] [ 37 ]}
• مترجم مجهول، طُبع لصالح ر. بونويك (1708؛ نُقّح في عامي 1726 و1745)
• دبليو إس ميروين (1962) ^{[ 38 ]}

• مايكل ألبرت (1969) ^{[ 2 ]}
• روبرت س. رودر (1973)
• ألفونسو جيه. جارسيا أوسونا (2005)
• إيلان ستافانز (2016) ^{[ 2 ]}

• مجهول، لازاريلو دي تورميس ، في: روايتان إسبانيتان من نوع بيكارسك ، ترجمة مايكل ألبرت. هارموندسوورث: كتب بنجوين، 1969.
• بينيتو-فيسيلز، كارمن، ومايكل زابالا، محرران. المغامرات: ندوة حول حكاية المحتال . نيوارك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة ديلاوير / لندن وتورنتو: مطابع الجامعات المتحدة، 1994.
• فيوري، روبرت ل. لازاريلو دي تورميس . بوسطن: توين للنشر، 1984.
• مارافال، خوسيه أنطونيو. La Literatura Picaresca desde la Historia Social (Siglos XVI al XVII) . مدريد: توروس إديسيونيس، 1987.
• باركر، أ.أ. الأدب والجانح: الرواية المغامراتية في إسبانيا وأوروبا: 1599-1753 . مطبعة جامعة إدنبرة، 1967.
• سيكروف، ألبرت أ. “Sobre el estilo del Lazarillo de Tormes”، in Nueva Revista de Filología Hispánica ، المجلد 11، رقم 2 (1957).

• حياة لازاريلو دي تورميس متوفرة على موقع ستاندرد إي بوكس
• El Lazarillo de Tormes (2015) مسلسل رسوم متحركة صغير
• حياة لازاريلو دي تورميس ومصاعبه في مجال تعلم الآلة
• كتاب صوتي متاح للجميع من Lazarillo de Tormes على موقع LibriVox (باللغتين الإسبانية والإنجليزية)