مارتن هاريس (قديسو الأيام الأخيرة)

بحسب أحد أصدقاء العائلة، "نشأ مارتن في صغره على المذهب الكويكري ، ثم اتجه إلى المذهب الميثودي لأنه كان أكثر توافقًا مع طبيعته". ومع ذلك، لم يكن هو ووالداه أعضاءً رسميين في جمعية الأصدقاء الدينية ، وهي منظمة كويكرية. ^{[ 11 ]}

تؤكد روايات معارف هاريس أنه كان مُلِمًّا بالكتاب المقدس ، و"كان يحفظ من آياته أكثر مما يحفظه أي رجل في الحي". ^{[ 12 ]} ويتذكر أحد معارفه أن هاريس كان قد أتقن أسفارًا كاملة من الكتاب المقدس، وكان "يتحدى أي شخص أن يُريني أي آية لا أعرفها أو لم أدرسها". ومع ذلك، فقد امتنع عن أي انتماء رسمي لأي كنيسة، وأثار رفضه لتعاليم الكنائس التقليدية استياء القساوسة. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

في حوالي الخامسة والثلاثين من عمره، مرّ هاريس بصحوة دينية تأثر فيها بالوعاظ المتجولين خلال الصحوة الكبرى الثانية ، ويُقال إنه بدأ يتردد على الكنائس بين الحين والآخر. ^{[ 13 ]} وصفه معارفه بأنه كان "متردداً" بين الآراء المختلفة للدعاة، "وكلما كانت الآراء أكثر تطرفاً كان ذلك أفضل". زعم أحد المصادر المعادية للمورمون لاحقاً أن هاريس غيّر مذهبه خمس مرات على الأقل قبل أن يصبح مورمونياً: "أولاً كويكر أرثوذكسي، ثم موحد ، ثم مصلحي ، ثم معمداني ، ثم مشيخي ، ثم مورموني". ^{[ 15 ]} ومع ذلك، يشير المؤرخ غير المورموني دان فوغل إلى أنه "لا يوجد دليل يربط هاريس رسمياً بالكنائس المعمدانية أو المشيخية". ^{[ 16 ]}

لأن هاريس أراد التأكد من صحة كتاب مورمون، قام سميث بنسخ الأحرف من الصفائح الذهبية إلى ورقة، ربما هي تلك المعروفة الآن بنسخة أنثون ، ولكن ثمة شكوك كثيرة حول كون هذه الوثيقة هي الأصلية، إذ يختلف وصف هاريس وأنثون لها. في شتاء عام ١٨٢٨، أخذ هاريس نسخة الأحرف إلى مدينة نيويورك ، حيث التقى بتشارلز أنثون ، أستاذ اللغويات في كلية كولومبيا . تتعارض روايتا الرجلين عن اللقاء في كل نقطة تقريبًا. رُويت رواية هاريس في كتاب سميث " تاريخ الكنيسة" . ^{[ ١٩ ]} ووفقًا للرواية، قال هاريس إن أنثون أعطاه شهادة تُثبت صحة الأحرف والترجمات، ولكن عندما علم أنثون أن سميث يدّعي أنه تلقى الصفائح من ملاك، استعاد الشهادة ومزقها. قدّم أنثون، من جانبه، روايتين مكتوبتين في عامي 1834 و1841. ورغم مرور سنوات بينهما، تتفق الروايتان إلى حد كبير، إلا أن هناك تناقضًا حول ما إذا كان قد أبدى رأيه كتابيًا لهاريس بشأن النص المنسوخ أم لا. في كلتا الروايتين، أكد أنثون أنه أخبر هاريس بأنه ضحية احتيال، ونصحه بعدم التورط. في كلتا الحالتين، يبدو أن هذه الحادثة قد طمأنت هاريس بشأن صحة الصفائح الذهبية والترجمة، ما دفعه إلى رهن مزرعته لطباعة الكتاب. ^{[ 20 ]} استمرت زوجة هاريس في معارضة تعاونه مع سميث.

في روايتي أنطون، يذكر أن هاريس زاره مجددًا بعد طباعة كتاب مورمون وأحضر له نسخةً منه، لكن أنطون رفض استلامها. ويسجل أنطون أنه نصح هاريس مرةً أخرى بأنه تعرض للخداع، وأنه يجب عليه العودة إلى منزله مباشرةً وطلب فحص الصفائح الموجودة في الصندوق، لكن هاريس ردّ بأنه لا يستطيع النظر إلى الصفائح وإلا سيُصاب هو وعائلته بلعنة.

في فبراير 1828، سافر هاريس إلى هارموني، بنسلفانيا، للعمل ككاتب بينما كان سميث يملي ترجمة الصفائح الذهبية. وبحلول يونيو 1828، أسفر عمل سميث وهاريس على الترجمة عن 116 صفحة من المخطوطة . ^{[ 21 ]}

طلب هاريس من سميث الإذن بأخذ صفحات المخطوطة الـ 116 إلى زوجته لإقناعها بصحتها، فوافق سميث على مضض. بعد أن عرض هاريس الصفحات على زوجته وآخرين، اختفت المخطوطة أثناء تأديته واجبه كعضو في هيئة المحلفين. ^{[ 22 ]} أدى فقدانها إلى توقف ترجمة الصفائح مؤقتًا، وعندما استأنف سميث العمل، استعان بنساخ آخرين، وعلى رأسهم أوليفر كودري .

أول وحي مكتوب موجود لجوزيف سميث، مؤرخ في يوليو 1828، يشير إلى تسليم سميث الصفحات الـ 116 إلى هاريس. يخاطب الوحي سميث قائلاً: "لقد سلمت ما هو مقدس إلى يد رجل شرير، استهان بمشورة الله، ونقض أقدس الوعود التي قُطعت أمام الله، واعتمد على رأيه الخاص، وتفاخر بحكمته." ^{[ 23 ] [ 24 ]}

ومع ذلك، استمر هاريس في دعم سميث ماليًا. اكتملت الترجمة في يونيو 1829. وبحلول أغسطس، تعاقد سميث مع الناشر إي. بي. غراندين من بالميرا لطباعة كتاب مورمون . رهن هاريس مزرعته لغراندين لضمان سداد تكاليف الطباعة، ثم باع لاحقًا 151 فدانًا (61 هكتارًا) من مزرعته لسداد الرهن. ^{[ 21 ]} في مارس 1830، أعلن سميث وحيًا لهاريس: "أُوصيك ألا تطمع في ممتلكاتك، بل أن تُساهم بسخاء في طباعة كتاب مورمون". وحذره قائلًا: "ستُصاب بالبؤس إن تجاهلت هذه النصائح: بل ستُهلك نفسك وممتلكاتك. تبرع بجزء من ممتلكاتك؛ بل حتى جزء من أراضيك وكل ما تبقى لك من نفقات معيشتك. سدد دين المطبعة". ^{[ 25 ]} قدّم هاريس لمكتب طباعة غراندين مبلغ 3000 دولار ( ما يعادل 91000 دولار في عام 2025 ) لنشر كتاب مورمون وإتاحته للشراء بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 26 ]} 

مع اقتراب عملية الترجمة من الاكتمال، قال جوزيف سميث إنه تلقى وحيًا من الله بأن ثلاثة رجال سيُدعون كشهود خاصين على وجود الألواح الذهبية. وقد اختير هاريس، إلى جانب أوليفر كودري وديفيد ويتمر ، كأحد الشهود الثلاثة.

بحسب ديفيد ويتمر، أحد الشاهدين الآخرين، "كان ذلك في أواخر شهر يونيو من عام ١٨٢٩... كنت أنا وجوزيف وأوليفر كودري معًا، وأرانا الملاك [الألواح]... كنا نجلس على جذع شجرة عندما غمرنا نورٌ أشدّ بهاءً من نور الشمس. وفي وسط هذا النور، وعلى بُعد أقدام قليلة منا، ظهرت طاولة عليها العديد من الألواح الذهبية، بالإضافة إلى سيف لابان ورموز المُديرين. رأيتها بوضوح كما أراكم الآن، وسمعت بوضوح صوت الرب يُعلن أن سجلات ألواح كتاب مورمون تُرجمت بهبة الله وقدرته." ^{[ ٢٧ ]}

مرّ جوزيف سميث ومارتن هاريس بتجربة مماثلة، وبينما كان يجري إعداد المخطوطة للطباعة، وقّع كلٌّ من كودري وويتمر وهاريس بيانًا مشتركًا أُدرج في كل نسخة من نسخ كتاب مورمون التي طُبعت منذ ذلك الحين، والتي تجاوز عددها 120 مليون نسخة. وجاء في جزء منه:

"ونعلن بكلمات رصينة أن ملاكًا من الله نزل من السماء، وأحضر ووضع أمام أعيننا، فرأينا الألواح والنقوش عليها؛ ونعلم أنه بفضل نعمة الله الآب وربنا يسوع المسيح، رأينا هذه الأشياء ونشهد أنها حقيقية." ^{[ 28 ]}

في عام 1839، أشار سميث إلى أن تجربة هاريس في رؤية الألواح حدثت بشكل منفصل عن تجربة ويتمر وكودري. ^{[ 29 ]} طُبعت شهادة الشهود الثلاثة مع الكتاب، وأُدرجت في جميع الطبعات اللاحقة تقريبًا. ^{[ 30 ]}

انفصل هاريس وزوجته جزئيًا بسبب خلافهما المستمر حول شرعية سميث والصفائح الذهبية، وبسبب خسارة مزرعته. وصفت لوسي ماك سميث لوسي هاريس بأنها "سريعة الغضب". ^{[ 31 ]} وكتبت لوسي هاريس أن مارتن هاريس ضربها "في أوقات مختلفة". ^{[ 32 ]} وهي المصدر الوحيد المعروف للادعاء بأن زوجها ربما ارتكب الزنا مع جارتهم "السيدة هاغارد". ^{[ 32 ]}

انفصلت لوسي ومارتن هاريس عام ١٨٣٠، وتوفيت لوسي في صيف عام ١٨٣٦. وفي الأول من نوفمبر عام ١٨٣٦، تزوج هاريس من كارولين يونغ، ابنة جون، شقيق بريغهام يونغ ، البالغة من العمر ٢٢ عامًا. وأجرى مراسم الزواج هيبر سي. كيمبال . ^{[ ٤١ ]} كان هاريس يكبر زوجته الجديدة بـ ٣١ عامًا، وأنجبا سبعة أطفال. ^{[ ٤٢ ]}

بعد مقتل جوزيف سميث ، بقي هاريس في كيرتلاند وقبل جيمس سترانج نبيًا جديدًا للمورمونية، وهو الذي ادعى امتلاكه مجموعة أخرى من الألواح الخارقة للطبيعة وشهودًا يؤكدون صحتها. في أغسطس 1846، سافر هاريس في مهمة تبشيرية إلى إنجلترا لكنيسة سترانج ، لكن مؤتمر المورمون هناك رفض الاستماع إليه. وعندما أصر على الوعظ خارج المبنى، أخرجته الشرطة. ^{[ 45 ]}

بحلول عام ١٨٤٧، انفصل هاريس عن سترانج وقبل مزاعم ديفيد ويتمر، وهو شاهد آخر على كتاب مورمون، بالزعامة . أسس الرسول المورموني ويليام إي. ماكليلين جماعة ويتمرية في كيرتلاند، وانضم هاريس إليها. وبحلول عام ١٨٥١، قبل هاريس زعيمًا فصيليًا آخر من قديسي الأيام الأخيرة، وهو غلادن بيشوب ، كنبي، وانضم إلى منظمة بيشوب في كيرتلاند. ^{[ ١٥ ]} في عام ١٨٥٥، انضم هاريس إلى آخر إخوة جوزيف سميث الباقين على قيد الحياة، ويليام سميث، وأعلن أن ويليام هو الخليفة الحقيقي لجوزيف. كما أبدى هاريس اهتمامًا وجيزًا بـ"اللفافة والكتاب"، وهو نص مقدس أُنزل بطريقة خارقة للطبيعة على الشيكرز . ^{[ ٤٦ ]} بحلول ستينيات القرن التاسع عشر، كانت جميع تلك المنظمات قد انحلت أو تراجعت. في عام ١٨٥٦، تركته زوجته كارولين يونغ وأطفالها للانضمام إلى المورمون في إقليم يوتا ، حيث تزوجت لاحقًا من جون كاتلي ديفيس. بقي هاريس في كيرتلاند وقدم جولات تعريفية في المعبد للزوار الفضوليين. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

في عام ١٨٥٩، أجرى هاريس مقابلة وصف فيها نفسه بأنه "مدافع جاد ومخلص عن السلطة الروحية والإلهية لكتاب مورمون". وأوضح أن هاريس "لا يتعاطف مع بريغهام يونغ وكنيسة سولت ليك. فهو يعتبرهم مرتدين عن الإيمان الحق، وخاضعين لتأثير الشيطان. ويقول السيد هاريس إن الكنيسة التي تدّعي أنها "قديسو الأيام الأخيرة" هي في الحقيقة "شياطين الأيام الأخيرة"، وأنه هو وعدد قليل جدًا من الآخرين هم المورمون الحقيقيون الباقون". ^{[ ٣٧ ] [ ٤٩ ]}

في السنوات الأولى على وجه الخصوص، يبدو أن هاريس "قد أقر مرارًا وتكرارًا بالطبيعة الداخلية والذاتية لتجربته الرؤيوية". ^{[ 53 ]} قال رئيس عمال مطبعة بالميرا التي أنتجت النسخة الأولى من كتاب مورمون إن هاريس "كان يستخدم كثيرًا من مصطلحاته المميزة وعبارات مثل 'الرؤية بالعين الروحية' وما شابه". ^{[ 54 ]} قال جون هـ. جيلبرت، منسق معظم الكتاب، إنه سأل هاريس: "مارتن، هل رأيت تلك الصفائح بعينيك المجردة؟" وفقًا لجيلبرت، "نظر هاريس إلى أسفل للحظة، ثم رفع عينيه، وقال: "لا، لقد رأيتها بعين روحية". ^{[ 55 ]} قال اثنان آخران من سكان بالميرا إن هاريس أخبرهما أنه رأى الصفائح "بعين الإيمان" أو "بعيون روحية". ^{[ 56 ] [ 57 ]}

في مارس 1838، قال أعضاء الكنيسة المحبطون إن هاريس أنكر علنًا أن أيًا من شهود كتاب مورمون قد رأى أو لمس الألواح الذهبية - على الرغم من أن هاريس لم يكن حاضرًا عندما قال ويتمر وكودري لأول مرة إنهما رأياها - وذكروا أن تراجع هاريس، الذي حدث خلال فترة أزمة في المورمونية المبكرة، دفع خمسة أعضاء مؤثرين، من بينهم ثلاثة رسل، إلى مغادرة الكنيسة. ^{[ 58 ]}

في أبريل 1838، نُقل عن أحد أعضاء الكنيسة المحبطين أن هاريس صرّح علنًا في أوهايو بأنه "لم يرَ الألواح بعينيه، بل فقط في رؤيا أو خيال". ^{[ 59 ]} وقال أحد جيران هاريس في كيرتلاند، أوهايو، بعد عقود، إن هاريس "لم يدّعِ قط أنه رأى [الألواح] بعينيه، بل برؤية روحية فقط". ^{[ 60 ]}

يروي أحد التقارير التي كُتبت بعد سنوات من وفاة هاريس أن هاريس في نهاية حياته الطويلة قال: "أحيانًا كانت الألواح توضع على طاولة في الغرفة التي كان سميث يقوم فيها بالترجمة، مغطاة بقطعة قماش"، ولكنه قال أيضًا: "أثناء الصلاة، دخلت في حالة من النشوة، وفي تلك الحالة رأيت الملاك والألواح". ^{[ 61 ]}

على الرغم من أن بعض التقارير تشير إلى أن مارتن هاريس وصف تجربته في رؤية الألواح الذهبية بـ"عين روحية" أو "عين إيمان"، إلا أن هذه التصريحات تتطلب سياقًا دقيقًا. ومن الأمثلة البارزة على ذلك تصريح جون أ. كلارك، أحد منتقدي جوزيف سميث، الذي كتب عام 1840 أن "رجلًا نبيلًا في تدمر" لم يذكر اسمه ادعى أن هاريس قال: "لم أرها [الألواح] كما أرى تلك المقلمة، ومع ذلك رأيتها بعين الإيمان". ^{[ 62 ]} إلا أن هذه الرواية منقولة عن طرف ثالث، ومجهولة المصدر، ونُشرت بعد سنوات من وقوع الحدث. ^{[ 63 ]} وفي موضع آخر، أكد هاريس بشدة على الطبيعة الحرفية لتجربته، مصرحًا: "رأيت الملاك والألواح"، و"كما ترون يدي، فقد رأيت الملاك والألواح بكل يقين". ^{[ 64 ]} وفي عام 1875، قال هاريس إن الشهود صلّوا أن يروا الألواح "بأعينهم الطبيعية، حتى نتمكن من الشهادة على ذلك للعالم". ^{[ 65 ]} يبدو أن استخدامه لمصطلحي "العين الروحية" أو "عين الإيمان" يعكس لغةً دينية، كما ورد في كتاب مورمون (إيثر 12: 19)، حيث تُوصف التجارب الرؤيوية بأنها تُرى "بعين الإيمان". ^{[ 66 ]} لا تشير هذه التعبيرات بالضرورة إلى الهلوسة أو الرؤية الباطنية فقط؛ بل تُوضح مزيجًا من الإدراك الروحي والجسدي الشائع في التجارب الدينية. وقد أكد هاريس في شهادته العلنية المتكررة أنه رأى الألواح والملاك، ولم يتراجع عن هذا الادعاء قط. ^{[ 67 ]}

يُقدّم هاريس شهادةً ماديةً وروحيةً على الألواح. حتى خلال فترة خيبة أمله عام 1838، صحّح هاريس لبعض المعارضين بشأن شهادته المادية على الألواح، قائلاً: "نهض هاريس وقال إنه يشعر بالأسف تجاه أي شخص يرفض كتاب مورمون لأنه يعلم أنه صحيح، وقال إنه حمل الألواح مرارًا وتكرارًا في صندوق مغطى بمفرش طاولة أو منديل فقط". ^{[ 59 ]}

في عام ١٨٥٣، أخبر هاريس ديفيد ديل أنه حمل الصفائح التي يتراوح وزنها بين أربعين وستين رطلاً على ركبته لمدة ساعة ونصف، وتناولها بيديه، صفيحة تلو الأخرى. ^{[ ٦٨ ]} وفي وقت لاحق، أكد هاريس أنه رأى الصفائح والملاك: "أيها السادة"، ممداً يده، "هل ترون تلك اليد؟ هل أنتم متأكدون من رؤيتها؟ أم أن أعينكم تخدعكم؟ لا. حسناً، كما ترون يدي، فأنا متأكد من رؤية الملاك والصفائح." ^{[ ٦٩ ]} وفي العام التالي، أكد هاريس أنه "لم يسمعني أحد أنكر بأي شكل من الأشكال حقيقة كتاب مورمون [أو] ظهور الملاك الذي أراني الصفائح." ^{[ ٧٠ ] [ ٧١ ]}

في أواخر حياته، أجاب هاريس عندما سُئل عما إذا كان لا يزال يؤمن بسميث وكتاب مورمون: "أجل، أؤمن بذلك! أترى الشمس مشرقة؟ كما أن الشمس تُشرق علينا وتمنحنا النور، والقمر والنجوم تُنير لنا الليل، وكما أن نَفَس الحياة يُبقينا على قيد الحياة، كذلك أعلم يقيناً أن جوزيف سميث كان نبياً صادقاً من أنبياء الله، اختاره الله ليفتتح آخر تدبير من ملء الأزمنة؛ كذلك أعلم يقيناً أن كتاب مورمون تُرجم بوحي إلهي. لقد رأيتُ الصفائح؛ رأيتُ الملاك؛ سمعتُ صوت الله. أعلم أن كتاب مورمون حق وأن جوزيف سميث كان نبياً صادقاً من أنبياء الله. لا يُمكنني أن أشك في وجودي كما لا يُمكنني أن أشك في صحة كتاب مورمون الإلهية أو في دعوة جوزيف سميث الإلهية." ^{[ 72 ]}

على فراش الموت، قال هاريس: "كتاب مورمون ليس مزيفًا. أنا أعرف ما أعرف. لقد رأيت ما رأيت وسمعت ما سمعت. لقد رأيت الصفائح الذهبية التي كُتب عليها كتاب مورمون. ظهر لي ملاك ولآخرين وشهد على صدق السجل، ولو كنت مستعدًا للحنث باليمين والحلف زورًا على الشهادة التي أشهد بها الآن لكنت رجلًا ثريًا، لكنني لم أكن لأشهد بغير ما شهدت به وما أشهد به الآن لأن هذه الأمور حق." ^{[ 73 ]}