الميليسيون (الأيرلنديون)

بحسب كتاب "ليبور غابالا إيرين" ، وهو تاريخ مسيحي أيرلندي من العصور الوسطى، فإن الميليسيين ، أو أبناء ميل، هم آخر من استوطن أيرلندا . يُمثل الميليسيون الشعب الأيرلندي ، وهم من الغاليين الذين أبحروا إلى أيرلندا من شبه الجزيرة الأيبيرية ( هسبانيا ) بعد أن قضوا مئات السنين في الترحال حول الأرض. عند وصولهم إلى أيرلندا، تنافسوا مع التواثا دي دانان ، الذين يُمثلون آلهة أيرلندا. اتفق الفريقان على تقسيم أيرلندا بينهما: الميليسيون يأخذون العالم العلوي، بينما يأخذ التواثا دي دانان العالم السفلي (أي العالم الآخر ). [ 1 ]
يعتقد الباحثون أن هذه الحكاية هي في الغالب من اختراع كتّاب مسيحيين من العصور الوسطى. [ 2 ] [ 3 ]
خرافة
تاريخ البريطانيين
يذكر كتاب "تاريخ البريطانيين" (Historia Brittonum ) ، وهو عمل لاتيني من القرن التاسع، أن أيرلندا استوطنتها ثلاث مجموعات من الناس من شبه الجزيرة الأيبيرية . المجموعة الأولى هي شعب بارثولون ، الذين ماتوا جميعًا بالطاعون. المجموعة الثانية هي شعب نيميد ، الذين عادوا في النهاية إلى أيبيريا. أما المجموعة الأخيرة، فكان يقودها ثلاثة أبناء لمحارب أو جندي من هسبانيا ( mīles Hispaniae )، أبحروا إلى أيرلندا بثلاثين سفينة، تحمل كل منها ثلاثين زوجة. رأوا برجًا زجاجيًا في وسط البحر يعلوه رجال، لكن الرجال لم يجيبوا على نداءاتهم. انطلقوا للاستيلاء على البرج، ولكن عندما وصلوا إليه، غرقت جميع سفنهم باستثناء واحدة بسبب موجة عاتية. لم تنجُ سوى سفينة واحدة، وكان ركابها أسلاف جميع الأيرلنديين. [ 4 ] في نصوص أيرلندية لاحقة، يُذكر أن شعب نيميد هم الذين غرقوا أثناء محاولتهم الاستيلاء على برج على شاطئ البحر. [ 5 ]
Lebor Gabála Érenn
كتاب "ليبور غابالا إيرين" (كتاب غزو أيرلندا)، وهو عمل أيرلندي جُمع لأول مرة في القرن الحادي عشر الميلادي على يد كاتب مجهول، يُزعم أنه تاريخ أيرلندا والأيرلنديين (الغيل). يخبرنا الكتاب أن البشرية جمعاء تنحدر من آدم عبر أبناء نوح ، وأن ملكًا سكيثيًا يُدعى فينيوس فارسايد (من نسل يافث بن نوح ) هو جد الغيل. يُوصف فينيوس، أمير سكيثيا ، بأنه أحد الزعماء الـ 72 الذين بنوا برج بابل . تزوج ابنه نيل من سكوتة ، ابنة فرعون مصري ، وأنجبا ابنًا اسمه غويدل غلاس . صاغ غويدل اللغة الغيلية من اللغات الـ 72 الأصلية التي نشأت بعد تشتت الألسنة . غادر نسل غويدل، المعروفون باسم الغويدل (الغيل)، مصر في نفس وقت خروج بني إسرائيل ، واستقروا في سكيثيا. وبعد فترة، غادروا سكيثيا وقضوا 440 عامًا يتجولون في الأرض، مُواجهين سلسلة من المحن والابتلاءات المشابهة لتلك التي واجهها بنو إسرائيل، الذين قيل إنهم قضوا 40 عامًا يتيهون في البرية. في بعض روايات كتاب ليبور غابالا ، نشب نزاع على الخلافة بين ريفلور وميل (المعروف أيضًا باسم غالام) على عرش سكيثيا. قتل ميل ريفلور، ونُفي بسبب هذه الجريمة. [ 6 ]
في نهاية المطاف، وصل ميل وأتباعه إلى شبه الجزيرة الأيبيرية / هسبانيا بحراً وغزوها. هناك، أسس بريوجان، سليل غويدل، مدينةً أطلق عليها اسم بريغانتيا، وبنى برجاً أطلّ منه ابنه إيث على أيرلندا. [ 7 ] تشير بريغانتيا إلى كورونا (التي كانت تُعرف آنذاك باسم بريغانتيوم) في غاليسيا الحالية بإسبانيا، [ 8 ] ومن المرجح أن يكون برج بريوجان مستوحى من برج هرقل الذي بناه الرومان في كورونا.
أبحر إيث إلى الجزيرة برفقة مجموعة من الرجال، فاستقبله ملوكها الثلاثة: ماك كويل ، وماك سيشت ، وماك غرين . كان هؤلاء الثلاثة من قبيلة تواتا دي دانان ، الذين حكموا أيرلندا آنذاك. وتشير الأدلة إلى أن تواتا دي كانوا الآلهة الوثنية الرئيسية في أيرلندا. ثم قُتل إيث على يد مهاجمين مجهولين، وعاد رجاله إلى شبه الجزيرة الأيبيرية. قاد أبناء ميل، شقيق إيث (المعروف أيضًا باسم ميل إسبين، أي "ملك هسبانيا")، قوة غزو للثأر لمقتله والاستيلاء على أيرلندا. بعد وصولهم إلى الجزيرة، قاتلوا تواتا دي واتجهوا نحو تارا ، العاصمة الملكية. وفي طريقهم، التقوا على ثلاثة جبال ببانبا ، وفودلا ، وإيريو ، زوجات ملوك أيرلندا الثلاثة. يُعتقد أنهن كنّ إلهات الأرض الثلاث ، وقالت كل واحدة منهن إن الغيل سينعمون بالحظ السعيد إذا سمّوا الأرض باسمها. يعد أحد الغيل، أميرجين ، بأن الأمر سيكون كذلك. في تارا، يلتقون بالملوك الثلاثة الذين يدافعون عن حقهم في الملكية المشتركة للأرض. يطلبون هدنة لمدة ثلاثة أيام، يلتزم خلالها الغيل بالبقاء على مسافة تسعة أمواج من اليابسة. يوافق الغيل، ولكن ما إن تبتعد سفنهم تسعة أمواج عن أيرلندا، حتى يُثير التواث دي ريحًا عاتية تمنعهم من الإبحار عائدين إلى البر. إلا أن أميرجين يُهدئ الريح بتلاوة بيت شعر . تعود السفن الناجية إلى البر، ويتفق الفريقان على تقسيم أيرلندا بينهما. يستولي الغيل على العالم العلوي، بينما يستولي التواث دي على العالم السفلي (أي العالم الآخر ) ويدخلون السايد ، وهي تلال الدفن القديمة المنتشرة في أرجاء أيرلندا.
يقسم أمرجين الملكية بين إيريمون ، الذي يحكم النصف الشمالي من أيرلندا، وإيبر فين ، الذي يحكم النصف الجنوبي. [ 9 ] وربما يكون هذا التقسيم للأرض من ابتكار الكُتّاب لتفسير وتبرير التقسيم الذي جرى في القرنين السابع والثامن بين العاصمتين الملكيتين تارا وكاشيل . [ 10 ] ثم يتتبع كتاب "ليبور غابالا" سلالات أيرلندا إلى الغيل الميليسيين مثل إيريمون وإيبر. إلا أن الباحثين المعاصرين يعتقدون أن هذه شخصيات خيالية، وأن الكُتّاب كانوا يحاولون إضفاء مزيد من الشرعية على السلالات الحاكمة في العصور الوسطى. [ 11 ]
تحليل
يعتقد الباحثون المعاصرون أن هذه الحكاية هي في معظمها من ابتكار كتّاب مسيحيين أيرلنديين من العصور الوسطى. [ 2 ] [ 3 ] سعوا إلى ربط الأيرلنديين بشخصيات وأحداث من العهد القديم ، وتشبيههم ببني إسرائيل، والتوفيق بين الأساطير الوثنية المحلية والمسيحية. [ 12 ] [ 13 ] وقد استلهموا ذلك من كتب تاريخية مسيحية زائفة أخرى من العصور الوسطى، مثل كتاب "التاريخ ضد الوثنيين" للراهب الجاليكي بولس أوروسيوس ، وكتاب "التاريخ " للقديس جيروم ، وأعمال إيزيدور . [ 14 ]
قد يستند الادعاء بأن الغيل الأيرلنديين قدموا من منطقة غاليسيا الأيبيرية إلى ثلاثة أمور. أولها التشابه المصادف بين اسمي إيبيريا / هيبيريا وهيبيرنيا [ 3 ] ، واسمَي غاليسيا وغيل . [ 15 ] وقد أدلى مؤرخون زائفون من العصور الوسطى بادعاءات مماثلة حول أمم أخرى استنادًا إلى أسمائها فقط. [ 16 ] ثانيها وصف إيزيدور الإشبيلي لإيبيريا بأنها "مهد الأعراق". [ 17 ] وكانت مؤلفات إيزيدور مصدر إلهام رئيسي لكتاب " ليبور غابالا " . ثالثها وصف أوروسيوس لأيرلندا بأنها تقع "بين إيبيريا وبريطانيا". وقد اعتقد المؤرخ الروماني تاسيتوس أيضًا أن أيرلندا تقع بين إيبيريا وبريطانيا. ويشير جون كاري إلى أنه إذا اعتُبرت إيبيريا أقرب جزء من أوروبا القارية إلى أيرلندا، فسيكون من الطبيعي "اعتبارها مصدرًا للوافدين من وراء البحار". [ 14 ]
اسم "ميل إسباين" هو تحريف غالي للكلمة اللاتينية " ميلس هيسبانيا "، والتي تعني "محارب/جندي هسبانيا"، وقد ورد ذكرها لأول مرة في كتاب "هيستوريا بريتونوم " . [ 3 ] [ 18 ] ربط بعض علماء الآثار الأيرلنديين "الميلسيين" باليونانيين القدماء "الميلسيين" ، سكان ميليتوس . ومع ذلك، يكتب جوزيف لينون أنه "لا توجد صلة بين ميل، والميلسيين، وميليتوس في أساطير الأصل المبكرة". ويرى أنه من المرجح أن اسم "ميلسي" جاء من ترجمات لاحقة للأسطورة إلى اللغة الإنجليزية، مشيرًا إلى أن "كلمة "ميلسي" لم تُستخدم للإشارة إلى الأيرلنديين بشكل منتظم حتى القرن الثامن عشر". [ 19 ]
ابتكر كتّاب العصور الوسطى أسماء بعض الميليسيين، استناداً إلى الأسماء العرقية للغيل : غويدل غلاس (من غويدل )، فينيوس (من فيني )، سكوتا (من سكوتي )، إيبر (من هيبرني )، إيريمون وإير (من إير ). [ 3 ]
إرث
يكتب البروفيسور دايثي أو هوغين أن "رواية استيلاء أبناء ميل على أيرلندا كانت من نسج الخيال الأدبي، لكنها اعتُبرت تاريخًا متعارفًا عليه من قِبل الشعراء والباحثين حتى القرن التاسع عشر". [ 3 ] ولعدة قرون، استُخدمت هذه الأسطورة في أيرلندا لكسب الشرعية السياسية والسلالية وتأمينها. فعلى سبيل المثال، حاول إدموند كامبيون، في كتابه "كتابان من تاريخ أيرلندا " (1571)، استخدام هذه الأسطورة لإثبات حق قديم للملك البريطاني في حكم أيرلندا. وفي كتابه "نظرة على الوضع الراهن لأيرلندا" ، تقبّل إدموند سبنسر أجزاءً مختلفة من الأسطورة ورفضها، وذلك بهدف تشويه صورة الأيرلنديين في عصره وتبرير الاستعمار الإنجليزي لأيرلندا في تسعينيات القرن السادس عشر (في ذروة الحرب الأنجلو-إسبانية ). [ 20 ]
وقد تم الاستشهاد بهذه الأسطورة خلال نزاع الشعراء ، الذي استمر من عام 1616 إلى عام 1624. وخلال هذه الفترة، أشاد الشعراء من شمال وجنوب الجزيرة بمزايا السلالات التي منحتهم الرعاية، وهاجموا السلالات من النصف الآخر من الجزيرة.
استخدم جيفري كيتنغ في كتابه " Foras Feasa ar Éirinn " (الذي كُتب حوالي عام 1634) الأسطورة للترويج لشرعية مطالبة آل ستيوارت بالسلطة الملكية في أيرلندا (المرتبطة بأصل حزب ليا فايل )، مُظهرًا أن تشارلز الأول ينحدر، عبر برايان بورو وإيبر وغالام، من نوح، وفي نهاية المطاف، من آدم. [ 21 ] في أوائل العصر الحديث، فرّ العديد من الأيرلنديين والأيرلنديات إلى إسبانيا نتيجة للاضطرابات السياسية والعسكرية في وطنهم. كان الاعتقاد بأن الأيرلنديين الغاليين ينحدرون من ميل إسباين وأتباعه الإسبان شائعًا في إسبانيا كما هو الحال في أيرلندا، ونتيجة لذلك، مُنح الأيرلنديون في إسبانيا جميع الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها الرعايا الإسبان، مثل الجنسية التلقائية الممنوحة للكاثوليك الأيرلنديين الذين وصلوا إلى الأراضي الإسبانية. [ 22 ]
من بين النظريات العديدة المتعلقة بأصول حجر سكون ، طرح المحامي الاسكتلندي في العصور الوسطى، بالدريد بيسيت، نظرية مفادها أن الحجر نُقل من مصر القديمة عبر شبه الجزيرة الأيبيرية أو سلتيبيريا إلى أيرلندا على يد سكوتة ، ابنة فرعون مصري، وزوجة غويدل غلاس ، أحد أسلاف الميليسيين. وقد رُبط الحجر بـ" ليا فايل" من تل تارا ، الذي استُخدم كحجر تنصيب ملك أيرلندا. ووفقًا لبيسيت، غزت سكوتة اسكتلندا لاحقًا برفقة مجموعة من المحاربين الأيرلنديين، حاملةً معها عرشها الملكي. وفي نهاية المطاف، صادر إدوارد الأول ملك إنجلترا الحجر عن طريق الغزو. [ 23 ] [ 24 ]
انظر أيضاً
الحواشي
- ↑ فالكونار، إيه إي آي (1993). "حكايات سلتية من الأساطير والخيال" . مجلة المركز الدولي الهندي الفصلية . 20 (3): 127-148 . ISSN 0376-9771 .
- 1 2 كاري، جون . أسطورة الأصل القومي الأيرلندي: تاريخ زائف تركيبي . جامعة كامبريدج ، 1994. ص 1-4
- 1 2 3 4 5 6 Ó هوجين ، ديثي (1991). الأسطورة والأسطورة والرومانسية: موسوعة للتقاليد الشعبية الأيرلندية . مطبعة برنتيس هول. ص 296 – 297.
- ↑ برادي، ليندي (2022). أساطير الأصل في بريطانيا وأيرلندا في أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 46-50 .
- ↑ كاري، أسطورة الأصل القومي الأيرلندي: تاريخ زائف مُصطنع ، ص 5-6
- ↑ برادي، ليندي (2022). أساطير الأصل في بريطانيا وأيرلندا في أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 129-130 .
- ^ ليبور جابالا إيرين . ماري جونز.
- ^ Encyclopædia Britannica ، “لاكورونيا”.
- ^ ليبور جابالا إيرين ، ماري جونز، أرشفة من النسخة الأصلية في 6 يوليو 2010 ، استرجاعها 11 مارس 2007
- ↑ كوتش، جون تي. الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO، 2006. ص 709
- ↑ كاري، أسطورة الأصل القومي الأيرلندي: تاريخ زائف اصطناعي ، ص 10
- ↑ كاري، أسطورة الأصل القومي الأيرلندي: تاريخ زائف اصطناعي ، الصفحات 1-4، 24
- ↑ كوخ، ص 1130
- 1 2 كاري، جون. " هل جاء الأيرلنديون من إسبانيا؟ أسطورة الميليسيين "، تاريخ أيرلندا (خريف 2001)، ص 8-11.
- ↑ موناغان، باتريشيا. موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . دار إنفوبيس للنشر، 2004. ص 332
- ↑ كاري، أسطورة الأصل القومي الأيرلندي: تاريخ زائف اصطناعي ، ص 13
- ↑ كاري، أسطورة الأصل القومي الأيرلندي: تاريخ زائف اصطناعي ، ص 12
- ↑ برادي، ليندي (2022). أساطير الأصل في بريطانيا وأيرلندا في أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 46-50 .
- ↑ لينون، جوزيف (2008). الاستشراق الأيرلندي: تاريخ أدبي وفكري . مطبعة جامعة سيراكيوز. الصفحات 24-25 ، 35-36 . ISBN 978-0-8156-3164-4.
- ↑ أندرو هادفيلد، "البريطانيون والسكيثيون: تمثيلات تيودور للأصول الأيرلندية"، الدراسات التاريخية الأيرلندية 28 (1993) ص 390-395.
- ↑ برناديت كانينغهام، عالم جيفري كيتينغ: التاريخ والأسطورة والدين في أيرلندا في القرن السابع عشر (دبلن 2000).
- ↑ ميشلين والش، "الوسام العسكري للقديس باتريك" في مجلة "سيانشاس أردماتشا " ، المجلد 9، العدد 2، (1979)، ص 279
- ↑ النص المقدس، أو ليا فايل، أو حجر القدر
- ↑ حجر القدر، مكتبة الماسونية
- الدورة الأسطورية
- الشعوب الأسطورية
