البطريرك ميرون الروماني

وُلد في توبليتسا لجورج ودومنيتسا كريستيا، ^{[ 2 ]} من عائلة فلاحية، ^{[ 1 ]} ودرس في مدرسة ساكسون الإنجيلية الثانوية في بيستريتسا (1879-1883)، وفي مدرسة ناسود اليونانية الكاثوليكية (1883-1887)، وفي المعهد اللاهوتي الأرثوذكسي في سيبيو (1887-1890)، وبعد ذلك أصبح مدرسًا ومديرًا للمدرسة الأرثوذكسية الرومانية في أوراشتي (1890-1891). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ثم درس كريستيا الفلسفة وفقه اللغة الحديث في جامعة بودابست (1891-1895)، حيث حصل على درجة الدكتوراه عام 1895 عن أطروحته حول حياة وأعمال ميهاي إمينسكو (المقدمة باللغة الهنغارية ). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

بعد عودته إلى ترانسيلفانيا، عمل سكرتيراً (بين عامي 1895 و1902)، ثم مستشاراً (1902-1909) في أسقفية سيبيو. وفي ذلك الوقت، رُسِّم شماساً عام 1900، ثم رئيس شمامسة عام 1901. انضم كريستيا إلى دير هودوش بودروغ في مقاطعة أراد عام 1902، متخذاً اسم ميرون الرهباني. وتدرج في الرتب الرهبانية، فأصبح رئيس رهبان عام 1903، ثم رئيس دير عام 1908. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٠٨، عقب وفاة الأسقف نيكولاي بوبيا ، أدى انتخاب أسقف كارانسيبيش إلى نزاع بين الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية والسلطات الإمبراطورية، حيث لم يعترف الإمبراطور فرانز جوزيف الأول ملك النمسا، بناءً على توصية الحكومة المجرية، بالأساقفة المنتخبين مرتين متتاليتين. وكان كريستيا الخيار الثالث، حيث تم اختياره في ٢١ نوفمبر ١٩١٠، وبفضل دعم البارون جيزا دوكا دي كادار ، ^{[ ٤ ]} حصل على اعتراف السلطات وعضوية مجلس النبلاء ؛ ^{[ ٥ ] [ ٢ ] [ ٦ ]} وأصبح رئيس أساقفة في عام ١٩١٩. ^{[ ١ ]}

خلال الحرب العالمية الأولى ، ومع انضمام رومانيا إلى صفوف الحلفاء ، وقّع الأسقف كريستيا في الأول من سبتمبر عام ١٩١٦ رسالةً عامةً إلى رعيته، طُبعت في أوراديا من قِبل أسقفية ترانسيلفانيا الأرثوذكسية. دعت الرسالة جميع المؤمنين إلى تسليح أنفسهم ضد "رومانيا، العدو الجديد الذي يطمع في تدمير الحدود، ساعيًا لغزو ترانسيلفانيا". ^{[ ٧ ]} ووفقًا لبعض المؤرخين، خلال الاحتلال الصربي لمنطقة لوغوج-كارانسيبيش بانات عام ١٩١٨، ذكر الأسقف كريستيا الملك بطرس الأول ملك صربيا في الصلوات بدلًا من الملك فرديناند الأول ملك رومانيا. ^{[ ٨ ]}

مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الأولى ، وتحديدًا في 18 أكتوبر 1918، تأسس المجلس الوطني الروماني المركزي، وهي منظمة ناضلت من أجل توحيد ترانسيلفانيا ورومانيا. وفي 21 نوفمبر، انضم كريستيا، بصفته رئيس أساقفة كارانسيبيش، إلى المنظمة واعترف بها كهيئة الحكم الوحيدة للأمة الرومانية في ترانسيلفانيا . وفي 1 ديسمبر، كان (مع فاسيل غولديش ، ويوليو هوسو ، وألكسندرو فايدا-فويفود ) عضوًا في الوفد الروماني النمساوي المجري الذي دعا إلى توحيد رومانيا وترانسيلفانيا . ^{[ 9 ]}

في 28 مايو 1919، توجه ملك رومانيا وحكومتها إلى قبر ميخائيل الشجاع في كامبيا تورزي ، وترأس الأسقف كريستيا القداس الديني لإحياء الذكرى وألقى خطابًا وطنيًا عقد فيه مقارنة بين الملك فرديناند الأول وميخائيل الشجاع، وأوصى الملك بعدم التوقف عند توردا ، بل مواصلة السير حتى نهر تيسا . ^{[ 10 ]}

بسبب تعاونه مع قوات الاحتلال الألمانية ، أُجبر المطران كونون أراميسكو-دونيتشي على الاستقالة في 1 ديسمبر 1919 ^{[ 10 ]} ، وفي 31 ديسمبر 1919، انتخبت الهيئة الانتخابية الكبرى كريستيا كأول مطران لرومانيا الكبرى ^{[ 11 ]} بحصوله على 435 صوتًا من أصل 447. ^{[ 10 ]} رُفعت الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية إلى مرتبة بطريركية عام 1925. وفي 1 نوفمبر 1925، وبعد انعقاد مجمع كنسي ، عُيّن كريستيا بطريركًا للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية. ^{[ 11 ]}

بصفته مطرانًا ورئيس أساقفة، ثم بطريركًا، واصل كريستيا تقليد أسلافه في دعم أي حكومة قائمة. وقد عملت الكنيسة كأداة للدولة، فعلى سبيل المثال، في عام ١٩٢٠، طلب كريستيا من رجال الدين تقديم الدعم المالي للدولة من خلال تشجيع المؤمنين على شراء السندات الحكومية . [ ١٠ ^{] تضمن خطاب} كريستيا عناصر قومية ودولتية ، مؤكدًا أن الدين الأرثوذكسي جزء لا يتجزأ من الروح الرومانية، وأن قيم الكنيسة تشمل " الوطنية " و" طاعة السلطات المدنية" إلى جانب "الإيمان والأخلاق". ^{[ ١٠ ]}

أدخل كريستيا إصلاحات على الكنيسة، مثل التقويم الغريغوري ، بما في ذلك، باختصار، الاحتفال بعيد الفصح في نفس تاريخ احتفال الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . وقد عارضت ذلك جماعات مختلفة من المحافظين ومؤيدي التقويم القديم ، لا سيما في مولدافيا، حيث رفض المطران غوري غروسو، مطران بيسارابيا، قبول الأوامر الصادرة عن البطريركية. ^{[ 12 ]}

في عام 1927، اختاره إيونيل براتيانو ليكون أحد الأوصياء الثلاثة على الملك ميخائيل الأول ملك رومانيا ، إلى جانب الأمير نيكولاس ملك رومانيا وجورج بوزدوغان . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

إلا أن انخراط كريستيا في السياسة كان مثيراً للجدل، إذ انتقده صحفيون في صحيفة إيبوكا ، متهمين إياه بمحاولة لعب دور راسبوتين والانتماء إلى حاشية القصر . وقد أدى ذلك إلى مصادرة الشرطة للصحيفة، وتخريب مكاتب إيبوكا على يد مثيري شغب، يُزعم أن الحكومة حرضتهم على ذلك. ^{[ 15 ]}

نشأ خلاف مع الفيلسوف ناي إيونيسكو بعد أن هاجم إيونيسكو كريستيا بتهمة النفاق في مقالات صحفية عقب عشاء فاخر جمعهما خلال صوم الميلاد ، حيث قُدِّم لهما، من بين أمور أخرى، الديك الرومي . وردًا على ذلك، طلب كريستيا من رسام الأيقونات بيليزاري أن يرسم وجه إيونيسكو على تمثال الشيطان في جدارية الكاتدرائية البطريركية في بوخارست ذات الطابع النبوي. ^{[ 16 ]}

في عام 1929، وبسبب مرض خطير (شخصه أطباؤه على أنه كثرة الكريات البيضاء )، اعتزل كريستيا لعدة أشهر في منزل ريفي في دراغوسلافيل ، مقاطعة موسيل ، ولكن على الرغم من التوقعات القاتمة بشأن حالته الصحية، فقد تمكن سريعًا من العودة إلى بوخارست. ^{[ 17 ]}

في 6 يوليو 1930، عاد كارول الثاني إلى رومانيا لتولي السلطة. وفي 7 يوليو، استقال ميرون كريستيا وقسطنطين ساراتينو من الوصاية، وفي اليوم التالي، ألغى البرلمان قانون عام 1926 الذي منح العرش لميهاي، ليصبح كارول ملكًا مرة أخرى. ^{[ 18 ]}

حافظ كريستيا على ولائه للملك كارول الثاني طوال فترة حكمه. في مارس 1937، عندما سعى الملك إلى قمع نفوذ الحركة الفاشية المعروفة باسم الحرس الحديدي ، استجاب كريستيا لطلب حكومة تاتاريسكو بتقييد العلاقة بين رجال الدين والحرس الحديدي. وأصدر كريستيا قرارًا بعقد مجمع مقدس حظر على رجال الدين الانضمام إلى الفيلق ومنع المظاهرات والرموز السياسية في الكنائس. ^{[ 19 ]}

في محاولةٍ لتحقيق الوحدة السياسية ضد الحرس الحديدي، الذي كان يكتسب شعبيةً متزايدة، قام كارول الثاني في 10 فبراير 1938 بإقالة حكومة رئيس الوزراء أوكتافيان غوغا، واستولى على صلاحيات الطوارئ. وعلّق العمل بالدستور، ووقف جميع الأنشطة السياسية، وحكم بمراسيم . وفي 11 فبراير 1938، عُيّن كريستيا رئيسًا للوزراء. وترأس حكومةً ضمت سبعة رؤساء وزراء سابقين وأعضاءً من جميع الأحزاب الرئيسية باستثناء الحرس الحديدي بزعامة كودريانو وحزب لانسييري بزعامة غوغا ، اللذين كانا قد اشتبكا بعنف. ^{[ 20 ]} وصفته مجلة تايم بأنه "رئيس وزراء دمية" لكارول الثاني، ^{[ 21 ]} بينما رأى المؤرخ جوزيف روتشيلد أن نائب رئيس الوزراء، أرماند كالينسكو ، هو من كان يمسك بزمام الأمور في حكومة كريستيا. ^{[ 22 ]}

في خطابه الافتتاحي ، ندد كريستيا بالتعددية الليبرالية ، قائلاً إن "الوحش ذو الـ 29 رأسًا انتخابيًا قد تم تدميره" (في إشارة إلى الأحزاب السياسية الـ 29 التي كان من المقرر حظرها) وزعم أن الملك سيجلب الخلاص. ^{[ 23 ]}

أوقفت الحكومة الجديدة العنف المعادي للسامية الذي اندلع في عهد غوغا، لكن التشريعات المعادية للسامية القائمة لم تتغير، حيث أن أيديولوجية نيشيفور كراينيتش العنصرية والفاشية تتوافق بشكل مريح مع الآراء الاجتماعية واللاهوت السياسي للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية. ^{[ 19 ]}

بتوجيه من كارول، أعلنت حكومة كريستيا حالة الحصار ، مما سمح، من بين أمور أخرى، بعمليات تفتيش دون إذن قضائي ومصادرة الجيش للأسلحة المملوكة للأفراد. كما فرض رقابة صارمة على الصحافة وأعاد العمل بعقوبة الإعدام . ومع ذلك، وعد كريستيا بالازدهار من خلال بعض الإصلاحات الدستورية والاجتماعية، والتي كان من المقرر أن تشمل "الهجرة المنظمة للسكان اليهود الفائضين"، أي طرد جميع اليهود الذين قدموا إلى رومانيا أثناء الحرب العالمية الأولى أو بعدها. إلا أنه خفف القيود المعادية للسامية التي فرضتها حكومة غوغا. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

استندت السياسة الخارجية لحكومة كريستيا إلى السعي لعقد تحالف مع المملكة المتحدة وفرنسا ، بعيدًا عن تحالف برلين-روما الذي دعمته حكومة غوغا. ^{[ 25 ]} كما زار كريستيا بولندا ، التي كانت رومانيا متحالفة معها ، والتي حاولت من خلالها تشكيل كتلة محايدة بين ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي. ^{[ 26 ]}

من بين السياسات التي انتهجها كريستيا خلال فترة رئاسته للوزراء، حملة قمع ضد الأقلية البروتستانتية ، وذلك بمنع إقامة الشعائر الدينية في التجمعات الصغيرة التي يقل عدد أفرادها عن مئة رب أسرة، ما أدى فعلياً إلى حظر هذه الشعائر في حوالي 1500 كنيسة صغيرة تابعة لطوائف مسيحية غير أرثوذكسية مختلفة. ^{[ 21 ]} ورغم الاحتجاجات العالمية من جانب المعمدانيين ، لم يُرفع الحظر إلا بعد وفاة كريستيا على يد خليفته، أرماند كالينسكو، زعيم جبهة النهضة الوطنية . ^{[ 21 ]}

في 20 فبراير، أُعلن عن دستور جديد ينظم رومانيا كدولة "نقابية" على غرار إيطاليا الفاشية، ببرلمان يتألف من ممثلين عن نقابات المزارعين والعمال والمثقفين. ^{[ 27 ]} وبعد أربعة أيام، في 24 فبراير، أُقر الدستور بنسبة 99.87% من الأصوات، من خلال استفتاء وصفته مقالة معاصرة في صحيفة مانشستر جارديان بأنه "مهزلة" لافتقاره إلى سرية التصويت وعدم توفير المعلومات للناخبين الريفيين. ^{[ 28 ]}

بعد إقرار الدستور الجديد، استقالت حكومة كريستيا في 30 مارس/آذار. وشكّل حكومة جديدة في وقت لاحق من ذلك اليوم. حظرت الحكومة الجديدة جميع الأحزاب السياسية، بعد أن تم تعليق نشاطها فقط قبل ذلك. ^{[ 29 ]}

في مارس 1938، هاجم كورنيليو زيليا كودريانو ، زعيم الحرس الحديدي، في رسالةٍ السياسيين المؤيدين لكارول الثاني، بمن فيهم رئيس الوزراء كريستيا وأعضاء حكومته. وقد اعتُقل كودريانو بتهمة التشهير بنيكولاي يورغا ، وقُتل "أثناء محاولته الفرار". ^{[ 1 ]}

بحلول نهاية عام ١٩٣٨، أدخل كارول الثاني عناصر أكثر تأثراً بالفاشية. وفي ديسمبر من العام نفسه، شُكِّلَت جبهة النهضة الوطنية لتكون الحزب الوحيد المسموح به قانوناً. ^{[ ٣٠ ]} وفي الأول من يناير عام ١٩٣٩، زارت حكومة كريستيا القصر الملكي مرتدية الزي العسكري. وعندما التقوا كارول، استقبله كريستيا والوزراء بالتحية الفاشية . ^{[ ٣١ ]}

تدهورت صحته في يناير 1939، حيث أصيب بنوبتين قلبيتين، ^{[ 32 ]} مما دفع أطباءه إلى نصحه بالبقاء في مكان أكثر دفئًا لبضعة أشهر، لتجنب قسوة الشتاء الروماني. ^{[ 1 ]} واستجابةً لذلك، في 1 فبراير 1939، تولى كالينسكو معظم صلاحيات كريستيا، بينما بقي كريستيا رئيسًا للوزراء اسميًا بإصرار من الملك. ^{[ 33 ]}

في 24 فبراير 1939، وصل كريستيا إلى مدينة كان الفرنسية ، لكنه أصيب بالتهاب رئوي أثناء انتظاره ابنة أخته في محطة قطار نيس . مكث في كان لتلقي العلاج، لكنه توفي بعد أسبوعين، في 6 مارس، بسبب التهاب رئوي قصبي تفاقم بسبب مرض في القلب. ^{[ 1 ]}

نُقل جثمانه بالقطار إلى بوخارست، وتوقف قطار الجنازة في جميع محطات رومانيا ليتمكن المؤمنون من إلقاء النظرة الأخيرة عليه والصلاة أمام جثمانه. وفي 7 مارس، أُعلن الحداد الوطني وأُلغيت جميع الاحتفالات. ^{[ 34 ]} وبعد أسبوع، في 14 مارس، أُقيمت مراسم الجنازة في بوخارست، ^{[ 35 ]} ودُفن كريستيا في الكاتدرائية البطريركية . ^{[ 11 ]}

عندما أصبح رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية في رومانيا الكبرى ، وهي دولة متعددة الأعراق والأديان، خشي كريستيا من أن الأقليات العرقية، بالإضافة إلى الرومانيين المنتمين إلى معتقدات غير أرثوذكسية مثل الكاثوليكية اليونانية واليهود، سيتحدون الوضع المميز الذي كانت تتمتع به الكنيسة الأرثوذكسية في رومانيا قبل الحرب العالمية الأولى. ^{[ 36 ]}

ومع ذلك، حاول كريستيا إقامة علاقة وثيقة مسكونية مع الكنيسة الأنجليكانية ، من خلال زيارة كوزمو جوردون لانج ، رئيس أساقفة كانتربري ، في عام 1936. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

عارض كريستيا بشدة فكرة إبرام اتفاقية مع الفاتيكان، وأصدرت الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية بيانًا ضدها جاء فيه أن "المعاهدة تُخضع مصالح البلاد وسيادة الدولة لقوة أجنبية". ^{[ 39 ]} ومع ذلك، صادق مجلس الشيوخ الروماني عليها في 26 مايو 1929، وأُجبر كريستيا، بصفته عضوًا في مجلس الوصاية، على توقيعها. ^{[ 1 ]} وقد أدى ذلك مجددًا إلى نقاشات حول عدم التوافق بين منصبيه، ودارت نقاشات حول ما إذا كان كريستيا سيستقيل بدلًا من توقيع الاتفاقية. ^{[ 40 ]}

بعد أن أدخل كريستيا إصلاحاتٍ كالانتقال إلى التقويم الغريغوري، انفصلت الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ذات التقويم القديم ، بقيادة غليشيري تاناسي ، عن الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، وبنوا بحلول عام ١٩٣٦ أكثر من ٤٠ كنيسة. إلا أنه بعد عام ١٩٣٥، بدأت الحكومة الرومانية بقمع أي معارضة للكنيسة الأرثوذكسية، فهُدمت الكنائس وسُجن بعض النشطاء، بينما ضُرب عدد من رجال الدين، بمن فيهم الراهب بامبو وخمسة رهبان من دير كوكوفا ذي التقويم القديم، حتى الموت. ^{[ ١٢ ] [ ٤١ ]} قوبلت الاحتجاجات ضد إجراءات السلطات بقمعٍ من الشرطة، واتُهم زعيم أتباع التقويم القديم، تاناسي، بالتحريض وحُكم عليه بالإعدام. ^{[ ١٢ ]}

في عام ١٩٣٧، أرسل ويليام تمبل ، رئيس أساقفة يورك ، رسالةً إلى كريستيا شكّك فيها في الحرية الدينية في رومانيا، مشيرًا بشكل خاص إلى معاملة المعمدانيين. نفى كريستيا هذه الادعاءات وردّ في وثيقة مطوّلة قال فيها إن تمبل قد ضُلِّلَ بسبب "الدعاية المنحرفة" و"التضليل الزائف" للمجريين، فضلًا عن "التبشير الشرس والهمجي للبابا". وأضاف، في إشارة إلى البروتستانت الجدد، أنه لا ينبغي لرومانيا أن تسمح "للأجانب المتسترين بعباءة دينية زائفة بريئة" بتقويضها. ^{[ ٤٢ ]}

في بداية فترة توليه منصب البطريرك، دعم كريستيا التسامح تجاه الشعب اليهودي. فعلى سبيل المثال، في عام 1928، وجّه نداءً إلى الطلاب الرومانيين للالتزام بالقاعدة الذهبية ، وأعرب عن أسفه للهجمات وتدنيس المعابد اليهودية. ^{[ 1 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، ومع ازدياد شعبية الحرس الحديدي الفاشي ، كان موقف كريستيا تجاههم في البداية موقفًا مقبولًا، لا سيما وأن برنامجهم تضمن الولاء للأرثوذكسية. وقد انجذب العديد من الكهنة الأرثوذكس إلى الحركة، وكان من الشائع مباركة راياتهم في الكنائس. ^{[ 36 ]}

في عام 1937، أدرك كريستيا أن الحرس الحديدي كان يُضعف ولاء كل من المسيحيين الأرثوذكس ورجال الدين ذوي الرتب الدنيا للهرمية الكنسية، فبدأ بمعارضة الحرس، مع تبني خطابه المعادي للسامية وكراهية الأجانب : ^{[ 36 ]} أيد سحب الجنسية الرومانية من اليهود وترحيلهم، إذ كان اليهود، في رأيه، العقبة الرئيسية أمام "ضمان الحقوق الأساسية للرومانيين من أصل عرقي". ^{[ 43 ]}

في 18 أغسطس 1937، أصدر بيانًا دعا فيه الأمة الرومانية إلى "محاربة الطفيليات اليهودية" ^{[ 44 ]} التي تنشر "أوبئة الفساد" في جميع أنحاء رومانيا وأن على الرومانيين "واجبًا وطنيًا ووطنيًا" لحماية أنفسهم من اليهود: ^{[ 43 ]}

«إن واجب المسيحي هو أن يحب نفسه أولاً وأن يسعى لتلبية احتياجاته. عندها فقط يستطيع مساعدة جاره... لماذا لا نتخلص من هؤلاء الطفيليين [اليهود] الذين يمتصون دماء المسيحيين الرومانيين؟ من المنطقي والمقدس أن نرد عليهم.» ^{[ 45 ]}

في عام 1938، وخلال اجتماع مع فيلهلم فابريسيوس ، السفير الألماني، أشاد كريستيا بالسياسة المعادية للسامية التي انتهجتها ألمانيا النازية ودعم مثل هذه السياسة في رومانيا، ^{[ 46 ]} وكتب السفير البريطاني في تقريره إلى لندن أنه "لا شيء سيدفعه [أي كريستيا] إلى الحديث عن أي شيء سوى المشكلة اليهودية". ^{[ 43 ]}