كوزمو جوردون لانغ

وُلد كوزمو جوردون لانغ في 31 أكتوبر 1864 في منزل القس في فايفي ، أبردينشاير، وهو الابن الثالث لجون مارشال لانغ ، قس كنيسة اسكتلندا المحلية ، وزوجته هانا أغنيس لانغ. ^{[ 1 ]} عُمِّد كوزمو في كنيسة فايفي على يد قس مجاور، وأُضيف اسم "ويليام" إلى اسمه سهوًا، ربما لأن مالك الأرض المحلي كان يُدعى ويليام كوزمو جوردون. نادرًا ما استُخدم هذا الاسم الإضافي لاحقًا. ^{[ 2 ]} في يناير 1865، انتقلت العائلة إلى غلاسكو بعد تعيين جون لانغ قسًا في منطقة أندرسون . وتوالت التنقلات: في عام 1868 إلى مورنينغسايد ، إدنبرة، وفي عام 1873، عادت إلى غلاسكو عندما عُيِّن جون لانغ قسًا لكنيسة باروني التاريخية . ^{[ 2 ]}

كان من بين إخوة كوزمو مارشال بوكانان لانغ ، الذي سار على خطى والده في كنيسة اسكتلندا، وشغل في النهاية منصب رئيسها في عام 1935؛ ^{[ 3 ]} ونورمان ماكلويد لانغ ، الذي خدم كنيسة إنجلترا كأسقف مساعد لليستر .

في غلاسكو، التحق لانغ بمدرسة بارك، وهي مدرسة نهارية فاز فيها بجائزة عن مقال في الأدب الإنجليزي، وكان يمارس كرة القدم بين الحين والآخر؛ وإلا، فقد دوّن قائلاً: "لم أكن مهتمًا كثيرًا بأنشطة المدرسة". ^{[ 2 ]} كان يقضي عطلاته في مناطق مختلفة من اسكتلندا، ولا سيما في أرغيل التي كان لانغ يعود إليها كثيرًا فيما بعد. في عام 1878، في سن الرابعة عشرة، خضع لانغ لامتحانات شهادة الثانوية العامة ونجح فيها . وعلى الرغم من صغر سنه، بدأ دراسته في جامعة غلاسكو في وقت لاحق من ذلك العام. ^{[ 2 ]}

في الجامعة، ضمّ أساتذة لانغ بعضًا من أبرز الأكاديميين في اسكتلندا: الباحث اليوناني ريتشارد كلافرهوس جيب ، والفيزيائي ويليام طومسون (الذي نال لاحقًا لقب لورد كلفن)، والفيلسوف إدوارد كايرد . بعد ذلك بسنوات، علّق لانغ على عجز بعض هؤلاء الشخصيات البارزة عن التعامل مع "الطلاب الاسكتلنديين البسطاء الذين شكّلوا جزءًا كبيرًا من صفوفهم". كان كايرد الأكثر تأثيرًا على لانغ، إذ منح عقله "أول صحوة حقيقية". يتذكر لانغ كيف أنه، في لحظة إلهام أثناء مروره بمتنزه كيلفينغروف ، عبّر بصوت عالٍ عن قناعته المفاجئة بأن: "الكون واحد، ووحدته وحقيقته المطلقة هي الله!" ^{[ 4 ]} . أقرّ بأن أكبر إخفاقاته في الجامعة كان عجزه عن إحراز أي تقدم في فهمه للرياضيات، "التي كانت، بالنسبة لي، ولا تزال، غير مفهومة". ^{[ 4 ]}

في عام ١٨٨١، قام لانغ بأول رحلة له خارج اسكتلندا، إلى لندن، حيث استمع إلى اللاهوتي والخطيب هنري باري ليدون وهو يلقي عظة في كاتدرائية القديس بولس . ^{[ ٥ ]} كما استمع إلى مناظرة بين ويليام إيوارت غلادستون وجوزيف تشامبرلين في مجلس العموم . ^{[ ٥ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، سافر إلى كامبريدج للإقامة مع صديق كان يدرس هناك. أقنعته زيارة إلى كنيسة كينغز كوليدج بالدراسة في الكلية؛ وفي يناير التالي، خضع لامتحان القبول ونجح فيه. عندما اكتشف أنه سيخضع لامتحان في الرياضيات كجزء من دراسته الجامعية، تلاشى حماسه. وبدلاً من ذلك، تقدم بطلب إلى كلية باليول ، أكسفورد، وقُبل. ^{[ ٥ ]} في منتصف عام ١٨٨٢، أنهى دراسته في غلاسكو وحصل على درجة الماجستير في الآداب ، وحصل على جوائز عن مقالاته في السياسة وتاريخ الكنيسة. ^{[ ٦ ]}

بدأ لانغ دراسته في كلية باليول في أكتوبر 1882. وفي فصله الدراسي الأول، نجح في اجتياز منحة براكنبري الدراسية ، التي وصفها كاتب سيرته جون جيلبرت لوكهارت بأنها "أرفع جائزة في مجال الدراسات التاريخية في أي جامعة من جامعات الجزر البريطانية". ^{[ 7 ]} وفي فبراير 1883، لاقى خطابه الأول في اتحاد أكسفورد ، والذي عارض فيه فصل كنيسة اسكتلندا عن الدولة، استحسانًا كبيرًا؛ وشبّه رئيس الاتحاد بلاغته ببلاغة رجل الدولة اليوناني القديم، ديموستين . ^{[ 8 ]} وأصبح رئيسًا للاتحاد في فصل ترينيتي عام 1883، ^{[ 1 ]} وفي العام التالي، كان أحد مؤسسي جمعية أكسفورد الجامعية للدراما (OUDS). ^{[ 8 ]}

على الرغم من أن لانغ كان يعتبر نفسه متقدمًا في التفكير، إلا أنه انضم إلى نادي كانينغ، وهو الجمعية المحافظة الرئيسية في الجامعة، وأصبح سكرتيرًا له . وقد ذكر معاصره روبرت سيسيل أن آراء لانغ "التقدمية" لم تلقَ استحسانًا من المحافظين التقليديين ، الذين مع ذلك كانوا يُقدّرون قدراته. ^{[ 8 ]} ساهم لانغ لاحقًا في تأسيس مستوطنة توينبي هول التابعة للجامعة ، وهي مهمة لمساعدة الفقراء في شرق لندن . ^{[ 9 ]} وقد انجذب إلى هذا العمل لأول مرة عام 1883، بعد استماعه إلى خطبة ألقاها صموئيل أوغسطس بارنيت ، قس كنيسة سانت جود في وايت تشابل، في كنيسة سانت ماري بأكسفورد. ^{[ 9 ]} أصبح بارنيت أول قائد للمستوطنة، ^{[ 10 ]} بينما أصبح لانغ أحد أوائل سكرتيريها من طلاب البكالوريوس. وقد أمضى لانغ وقتًا طويلًا في هذه المهام لدرجة أن رئيس كلية باليول، بنجامين جويت ، وبخه لإهماله دراسته. ^{[ 9 ]} في عام 1886، تخرج لانغ بمرتبة الشرف الأولى في التاريخ؛ ^{[ 1 ]} وفي أكتوبر، فشل في الحصول على زمالة كلية أول سولز ، معللاً ذلك بضعف تدريبه الدراسي المبكر في غلاسكو. ^{[ 9 ]}

كان طموح لانغ المهني منذ صغره ممارسة المحاماة، ثم دخول معترك السياسة، ومن ثم تولي منصب في إحدى الإدارات المحافظة المستقبلية. ^{[ 9 ]} في عام 1887، بدأ دراسته في نقابة المحامين الإنجليزية، وعمل في مكتب المحامي دبليو إس روبسون في لندن ، والذي أصبح فيما بعد المدعي العام ، والذي كانت "راديكاليته الشديدة حافزًا رائعًا وتصحيحًا لنهج لانغ الليبرالي المحافظ". ^{[ 11 ]} خلال هذه السنوات، كان لانغ بعيدًا إلى حد كبير عن الدين، لكنه استمر في ارتياد الكنيسة بدافع ما أسماه "الاحترام الموروث". كان يحضر الصلوات في كنيسة سيتي تمبل غير الرسمية ، وكان يذهب أحيانًا إلى كاتدرائية القديس بولس. وعن حياته في ذلك الوقت، قال: "يجب أن أعترف أنني انجرفت أحيانًا وراء تلك الإغراءات الخارجية التي تتباهى بها لندن المسيحية أمام شبابها". ^{[ 11 ]}

في أكتوبر 1888، انتُخب لانغ زميلًا في كلية أول سولز، وبدأ يقسم وقته بين لندن وأكسفورد. ^{[ 12 ]} كان بعض أصدقائه في أكسفورد يتدربون للرسامة، وكثيرًا ما كان لانغ يشارك في مناقشاتهم. وفي النهاية، راود لانغ سؤال: "لماذا لا تُرسَم ؟" ^{[ 13 ]} ظلّت الفكرة تراوده، وفي إحدى أمسيات الأحد في أوائل عام 1889، بعد زيارة للكلية اللاهوتية في كودسدون بأكسفوردشير، حضر لانغ قداس المساء في كنيسة أبرشية كودسدون . وبحسب روايته، خلال الموعظة، شعر بـ"صوت داخلي قوي" يقول له: "أنت مطلوب. أنت مدعو. يجب أن تُطيع." ^{[ 13 ]} قطع لانغ على الفور علاقته بنقابة المحامين، وتخلى عن طموحاته السياسية، وتقدم بطلب للحصول على مقعد في كلية كودسدون. وبمساعدة أحد معارفه في كلية أول سولز، أشرف أسقف لينكولن ، إدوارد كينغ ، على الخطوة الأساسية المتمثلة في تثبيته في كنيسة إنجلترا . ^{[ 13 ]} خيب قرار لانغ بأن يصبح أنجليكانيًا ويسعى إلى الترسيم آمال والده المشيخي، الذي كتب مع ذلك إلى ابنه: "ما تراه مناسبًا، بالصلاة والخشوع، يجب عليك فعله - يجب عليك فعله - سنقبله." ^{[ 14 ]}

بعد عام من الدراسة في كودسدون ، رُسِّم لانغ شماسًا . رفض عرضًا للعمل كقسيس في كنيسة جميع الأرواح، إذ كان يرغب في أن يكون "فاعلًا" في رعية صعبة. ^{[ 15 ]} تعاطف لانغ مع التقاليد الأنجلو-كاثوليكية لكنيسة إنجلترا، واعترف جزئيًا أن ذلك كان رد فعل على نشأته الإنجيلية في كنيسة اسكتلندا. ^{[ 13 ]} كانت ميوله تميل إلى الجناح التقدمي للكاثوليكية الأنجلو-مُمثلًا بمقالات "لوكس موندي" ، التي نشرتها عام 1888 مجموعة من اللاهوتيين الأكسفورديين ذوي الرؤية المستقبلية. كان من بينهم إدوارد ستيوارت تالبوت ، أمين كيبل ، الذي أصبح عام 1888 قسيسًا لكنيسة أبرشية ليدز . وقد ساهم تالبوت بمقال بعنوان "الاستعداد للتاريخ في المسيح" في " لوكس موندي" . ^{[ 16 ]} عند رسامته، قبل لانغ بحماس عرض العمل كقس مساعد تحت إشراف تالبوت، ووصل إلى ليدز في أواخر عام 1890. ^{[ 15 ]}

أُعيد بناء كنيسة أبرشية ليدز وتكريسها عام 1841 بعد احتفال مهيب، ^{[ 17 ]} وكانت بحجم كاتدرائية تقريبًا، مركزًا لأبرشية واسعة يخدمها العديد من القساوسة المساعدين . كانت منطقة لانغ هي كيركجيت، إحدى أفقر المناطق، حيث  كان العديد من سكانها البالغ عددهم 2000 نسمة من المومسات. ^{[ 18 ]} قام لانغ وزملاؤه القساوسة المساعدون بتحويل حانة مهجورة إلى منزل لرجال الدين . انتقل لاحقًا إلى المنزل المجاور، وهو مبنى آيل للسقوط أصبح مسكنه خلال فترة خدمته المتبقية في ليدز. ^{[ 19 ]} بالإضافة إلى واجباته الرعوية المعتادة، عمل لانغ مؤقتًا مديرًا لمدرسة رجال الدين ، وكان قسيسًا لمستشفى ليدز، وتولى مسؤولية نادٍ للرجال يضم حوالي مائة عضو. في 24 مايو 1891، رُسِم كاهنًا كاملًا. ^{[ 18 ]}

واصل لانغ زيارة أكسفورد كلما سمح له الوقت، وفي زيارة إلى كلية أول سولز في يونيو 1893، عُرض عليه منصب عميد كلية اللاهوت في كلية ماغدالين . كما عُرضت عليه عروض أخرى؛ فقد رغب أسقف نيوكاسل في تعيينه قسيسًا لكنيسة الكاتدرائية في نيوكاسل ، ورغب بنجامين جويت في عودته إلى كلية باليول كمدرس في اللاهوت. اختار لانغ كلية ماغدالين؛ فقد كانت فكرة الإشراف على شباب قد يتبوؤون مناصب قيادية في المستقبل جذابة له، وفي أكتوبر 1893، غادر ليدز بأسف شديد. ^{[ 20 ]}

بصفته عميد كلية اللاهوت في ماجدالين (قسيس الكلية)، ^{[ 21 ]} كان لانغ مسؤولاً عن رعاية طلاب الكلية الجامعيين، وعن الكنيسة وجوقة الترانيم. وقد سُرّ لانغ بهذا الالتزام الأخير؛ إذ دفعه حرصه على نقاء صوت الجوقة إلى مطالبة الزوار "بالمشاركة في القداس بصمت". ^{[ 20 ]} في عام 1894، طُلب من لانغ أن يُضيف إلى أعباء عمله العمل كقسيس لكنيسة جامعة القديسة مريم العذراء ، حيث بدأ جون هنري نيومان خدمته الدينية في أكسفورد عام 1828. ^{[ 22 ]} كانت الكنيسة على وشك التوقف عن العمل عندما تولى لانغ إدارتها، لكنه أعاد إحياء الصلوات المنتظمة، واختار الوعاظ بعناية، وأعاد بناء الجماعة تدريجيًا. ^{[ 23 ]} في ديسمبر 1895، عُرض عليه منصب قسيس بورتسي ، وهي أبرشية كبيرة داخل بورتسموث على الساحل الجنوبي، لكنه لم يكن مستعدًا لمغادرة أكسفورد ورفض. وبعد بضعة أشهر، راودته أفكار أخرى؛ بدأ ضغط وظيفته المزدوجة في أكسفورد يؤثر عليه، وادعى أن "فكرة ضياع هذه الرعية العظيمة [بورتسي] والعمل فيها كانت تؤرق ضميري". وبعد أن علم أن عرض بورتسي لا يزال قائماً، قرر قبوله، وإن كان ذلك بشيء من التردد. ^{[ 24 ]}

كانت بورتسي، التي تغطي جزءًا كبيرًا من مدينة بورتسموث، أبرشية ساحلية يبلغ عدد سكانها حوالي 40,000  نسمة، وتضم مزيجًا من المساكن يتراوح بين المنازل المتراصة الأنيقة والأحياء الفقيرة المتهالكة. ^{[ 25 ]} وكانت كنيسة سانت ماري الكبيرة، التي أعيد بناؤها مؤخرًا، تتسع لأكثر من 2,000  شخص. ^{[ 25 ]} وصل لانغ في يونيو 1896 ليقود فريقًا يضم أكثر من اثني عشر قسًا يخدمون المناطق الخمس للأبرشية. وسرعان ما استأنف نوع العمل الرعوي الحضري الذي كان يقوم به في ليدز؛ فأسس مؤتمرًا للرجال يُعقد بعد ظهر يوم الأحد ويضم 300  رجل، وأشرف على بناء قاعة مؤتمرات كبيرة لتكون مركزًا لأنشطة الأبرشية. ^{[ 26 ]} كما كان رائدًا في تأسيس مجالس الكنائس المحلية قبل وقت طويل من منحها الوضع القانوني في عام 1919. ^{[ 27 ]} وإلى جانب واجباته الرعوية المعتادة، عمل لانغ كقسيس للسجن المحلي، ^{[ 26 ]} وأصبح قسيسًا بالنيابة لفيلق المتطوعين الثاني لمدفعية هامبشاير الملكية . ^{[ 28 ]}

كانت علاقة لانغ مع مساعديه رسمية في الغالب. كانوا على دراية بطموحه، وشعروا أحيانًا بأنه يُفرط في الاهتمام بهواياته الخارجية، مثل زمالة جميع الأرواح، لكنهم مع ذلك أُعجبوا بكفاءته وبلاغته. ^{[ 25 ]} يُشير مؤرخ الكنيسة أدريان هاستينغز إلى بورتسي تحت قيادة لانغ كمثال على "الكفاءة الرعوية المهنية المنضبطة للغاية". ^{[ 29 ]} ربما أدرك لانغ أنه مُهيأ لمنصب رفيع؛ إذ يُروى أنه كان يُمارس التوقيع "كوزمو كانتوار" خلال نقاش ودي مع مساعديه ("كانتوار" جزء من التوقيع الرسمي لرئيس أساقفة كانتربري ). ^{[ 30 ]} في يناير 1898، دعته الملكة فيكتوريا لإلقاء عظة في منزل أوزبورن ، مقر إقامتها في جزيرة وايت . بعد ذلك، تحدث مع الملكة التي، كما يذكر لانغ، اقترحت عليه الزواج. فأجاب لانغ بأنه لا يستطيع تحمل تكاليف ذلك لأن مساعديه يُكلفون الكثير. وأضاف: "إذا لم يكن القسّ مُرضيًا، يُمكنني الاستغناء عنه. الزوجة أمرٌ لا مفرّ منه." ^{[ 31 ]} استُدعيَ في مناسباتٍ عديدةٍ أخرى، وفي يناير التالي عُيّنَ قسيسًا فخريًا للملكة . ^{[ 32 ]} كانت هذه الزيارات إلى أوزبورن بداية علاقةٍ وثيقةٍ مع العائلة المالكة استمرت طوال حياة لانغ. ^{[ 27 ]} وبصفته أحد قساوسة الملكة، ساعد في ترتيبات الجنازة بعد وفاتها في يناير 1901. ^{[ 33 ]}

امتدت منطقة ستيبني التابعة لأبرشية لندن، والتي كان لانغ مسؤولاً عنها، لتشمل المنطقة بأكملها المعروفة عمومًا باسم الطرف الشرقي للندن، والتي تضم مليوني نسمة موزعين على أكثر من 200  رعية. كان معظمهم فقراء، ويعيشون في ظروف سكنية مكتظة وغير صحية. كان لانغ على دراية بالمنطقة من خلال دراسته الجامعية في كلية توينبي هول، وكان ضميره يؤنبه لما رآه من بؤس أثناء تجواله في المنطقة، مستخدمًا عادةً الحافلة والترام. ^{[ 37 ]}

مكّنته نزعة لانغ الليبرالية المحافظة من التواصل بسهولة مع قادة اشتراكيين مثل ويل كروكس وجورج لانسبري ، اللذين شغلا منصبَي عمدة بوبلار على التوالي ؛ وكان مسؤولاً عن إعادة الأخير إلى المشاركة المنتظمة في الكنيسة. ^{[ 27 ]} في عام 1905، انضم هو ولانسبري إلى هيئة العاطلين عن العمل في وسط لندن، التي أنشأتها الحكومة لمعالجة مشاكل البطالة في المنطقة. ^{[ 38 ]} في العام نفسه، عيّن لانغ مساعدًا شخصيًا له، وهو شاب خريج من جامعة كامبريدج وابن رجل دين، يُدعى ديك شيبارد ، والذي أصبح صديقًا مقربًا وموضع ثقة له. رُسِّم شيبارد لاحقًا قسًا، ليصبح رجل دين راديكاليًا ومؤسسًا لاتحاد تعهد السلام . ^{[ 39 ]} كان لانغ يعتقد أن الاشتراكية قوة متنامية في الحياة البريطانية، وفي مؤتمر كنسي في غريت يارموث عام 1907، تكهّن بكيفية استجابة الكنيسة لهذا الأمر. وصلت تصريحاته إلى صحيفة نيويورك تايمز ، التي حذرت من أن الاشتراكية الحديثة غالباً ما تُساوى بالاضطرابات، وأن "صرخة الشعبويين تملأ الأجواء"، وأنه لا ينبغي للكنيسة أن تستجيب لهذه الصرخة. ^{[ 40 ]}

كان جزء كبير من العمل في المنطقة مدعومًا من صندوق كنيسة شرق لندن، الذي أُنشئ عام 1880 لتوفير المزيد من رجال الدين والعاملين العلمانيين في أفقر المناطق. ^{[ 41 ]} وعظ لانغ في الرعايا الأكثر ثراءً في جميع أنحاء جنوب إنجلترا، وحثّ مستمعيه على المساهمة في الصندوق. ^{[ 42 ]} استأنف خدمته في الجيش عندما عُيّن، عام 1907، قسيسًا فخريًا لفرسان مدينة لندن الإمبراطوريين (الفرسان المتطوعين) . ^{[ 43 ]} أصبح رئيسًا لجمعية رجال كنيسة إنجلترا (CEMS)، التي تأسست عام 1899 باندماج العديد من المنظمات التي تقوم بالعمل نفسه. في البداية، وجدها "طفلًا مريضًا للغاية"، ولكن تحت قيادته توسعت بسرعة، وسرعان ما تجاوز عدد أعضائها 20,000  عضو في 600  فرع. لاحقًا، انتقد فشل الكنيسة في استخدام هذه الحركة بفعالية، واصفًا إياها بأنها إحدى الفرص الضائعة للكنيسة. ^{[ 42 ]}

تطلّب تعيين لانغ قسيسًا في كاتدرائية القديس بولس منه قضاء ثلاثة أشهر سنويًا كقسيس مقيم، مع مهام إدارية ووعظية. ^{[ 44 ]} بعد تعيينه قسيسًا، عُيّن أيضًا أمينًا لصندوق الكاتدرائية. ^{[ 45 ]} لفتت عظاته التي كان يلقيها عصر أيام الأحد انتباه ويليام تمبل ، خليفة لانغ المستقبلي في كل من يورك وكانتربري، والذي كان حينها طالبًا جامعيًا في أكسفورد. لاحظ تمبل أنه على عكس عظات أسقف لندن، فإن الاستماع إلى لانغ كان يمنح متعة فكرية أكثر من المتعة العاطفية: "أستطيع أن أتذكر جميع أفكاره، لأن ترابطها أمر لا مفر منه... وبالنسبة لي، لا شك أن هذا أكثر فائدة بكثير." ^{[ 46 ]} كان لانغ عضوًا في الهيئة الإدارية للكاتدرائية، العميد ومجلسها، وكان مسؤولاً عن تنظيم المناسبات الخاصة، مثل صلاة الشكر على شفاء الملك إدوارد السابع من التهاب الزائدة الدودية في يوليو 1902. ^{[ 44 ]}

في أواخر عام ١٩٠٨، أُبلغ لانغ بانتخابه أسقفًا لمونتريال . وحثته رسائل من الحاكم العام لكندا والمفوض السامي الكندي على قبول المنصب، لكن رئيس أساقفة كانتربري طلب منه الرفض. ^{[ ٤٧ ] [ ٤٨ ]} وبعد أسابيع قليلة، أبلغه رئيس الوزراء، إتش إتش أسكويث ، بترشيحه رئيسًا لأساقفة يورك . ^{[ ٤٧ ]} كان لانغ يبلغ من العمر ٤٤ عامًا فقط، ولم تكن لديه أي خبرة كأسقف أبرشي. وفيما يتعلق بمسألة السن، اعتقدت صحيفة " تشيرش تايمز " أن أسكويث تعمّد ترشيح أصغر أسقف متاح، بعد ضغوط سياسية مكثفة لتعيين أسقف هيريفورد المُسن ، جون بيرسيفال . ^{[ ٤٩ ]} كانت هذه الترقية لأسقف مساعد، وفي غضون فترة قصيرة بعد رسامته، سابقةً غير مسبوقة في كنيسة إنجلترا في الآونة الأخيرة. كتب صديق لانغ، هينسلي هينسون ، الذي أصبح لاحقًا أسقفًا لدورهام : "أنا، بالطبع، مندهش من انتقالك مباشرةً إلى منصب رئيس أساقفة  [...] لكنك سريع جدًا لدرجة يصعب معها تكرار ذلك." ^{[ 47 ]} لاقى التعيين استحسانًا عامًا، على الرغم من أن جمعية الحقيقة البروتستانتية سعت عبثًا لمنع تثبيته. وقد زعمت هذه الجمعية، بصفتها معارضة شديدة للممارسات الأنجلو-كاثوليكية، أن لانغ، بصفته أسقفًا لستيبني، "تواطأ وشجع على انتهاك صارخ للقانون المتعلق بالطقوس الكنسية". ^{[ 50 ]}

تم تأكيد انتخاب لانغ لأبرشية يورك في 20 يناير ^{[ 51 ]} ، وتولى منصبه في كاتدرائية يورك في 25 يناير 1909. وخلال 18 عامًا منذ رسامته، ارتقى إلى ثاني أعلى منصب في كنيسة إنجلترا. ^{[ 52 ]} وإلى جانب مسؤولياته الأبرشية في يورك نفسها، أصبح رئيسًا للمقاطعة الشمالية بأكملها ، وعضوًا في مجلس اللوردات . وانطلاقًا من اعتقاده بأن أبرشية يورك كبيرة جدًا، اقترح تقليصها بتشكيل أبرشية شيفيلد الجديدة ، والتي تم افتتاحها رسميًا عام 1914 بعد سنوات من العمل. ^{[ 53 ]} وفي السنوات التي تلت تعيينه، تناول لانغ مجموعة من القضايا الاجتماعية والاقتصادية، ودعم تحسين ظروف العمل. وبعد أن شغل مقعده في مجلس اللوردات في فبراير 1909، ألقى خطابه الأول في نوفمبر في مناقشة ميزانية الشعب المثيرة للجدل ، ناصحًا اللوردات بالعدول عن نيتهم ​​رفض هذا الإجراء. صوّت لأول مرة في مجلس اللوردات ضد الرفض، لأنه كان "مقتنعًا تمامًا بعدم حكمة المسار الذي اقترحه مجلس اللوردات". ورغم أن خطابه قوبل باحترام، إلا أن موقف لانغ قوبل بتوبيخ مهذب من قبل اللورد كرزون، العضو البارز في حزب المحافظين . ^{[ 54 ] [ 55 ]}

على الرغم من هذا الموقف التقدمي اجتماعيًا، ظلت ميول لانغ السياسية محافظة. فقد صوّت ضد مشروع قانون الحكم الذاتي الأيرلندي لعام 1914، وعارض تحرير قوانين الطلاق. ^{[ 56 ]} بعد أن لعب دورًا بارزًا في تتويج الملك جورج الخامس عام 1911، تقرّب لانغ أكثر فأكثر من العائلة المالكة، وهي علاقة أثارت تعليقًا بأنه "أقرب إلى رجال البلاط منه إلى رجال الدين". ^{[ 57 ]} بدأ ولعه بالطقوس، واهتمامه بمظهر رئيس الأساقفة وأسلوب حياته، يُطغى على جوانب أخرى من خدمته؛ ^{[ 58 ]} فبدلًا من أن يتولى دور رجل الدين المحبوب لدى الشعب، بدأ، على حد تعبير كاتب سيرته آلان ويلكنسون، يتصرف كـ"أمير للكنيسة". ^{[ 59 ]}

عندما اندلعت الحرب في أغسطس 1914، خلص لانغ إلى أن الصراع كان عادلاً، وأنه ينبغي تشجيع رجال الدين الشباب على الخدمة كقساوسة عسكريين، على الرغم من أن القتال لم يكن واجبهم. ومنذ ذلك الحين، نشط في حملات التجنيد في جميع أنحاء مقاطعته. ^{[ 60 ]} وفي اجتماع عُقد في يورك في نوفمبر 1914، أثار استياءً عندما انتقد الدعاية المفرطة المعادية لألمانيا، واستذكر "ذكرى مقدسة" للقيصر وهو راكع مع الملك إدوارد السابع عند نعش الملكة فيكتوريا. ^{[ 61 ]} أثارت هذه التصريحات، التي اعتُبرت مؤيدة لألمانيا، ما وصفه لانغ بـ"وابل من الإدانة". ^{[ 62 ]} أدى ضغط هذه الفترة، بالإضافة إلى ظهور داء الثعلبة ، إلى تغيير جذري في مظهر لانغ الشاب نسبيًا ليصبح رجلاً أصلعًا يبدو عليه التقدم في السن. ^{[ 61 ]} صُدم أصدقاؤه؛ ويبدو أن الملك، الذي قابله في القطار الملكي، انفجر ضاحكًا. ^{[ 62 ]}

لم تهدأ العداوة العامة ضد لانغ إلا ببطء، إذ عادت للظهور بين الحين والآخر طوال فترة الحرب. ^{[ 62 ]} وواصل لانغ مساهمته في المجهود الحربي، فزار الأسطول الكبير والجبهة الغربية . ^{[ 61 ]} وسخّر كل مهاراته التنظيمية في البعثة الوطنية للتوبة والأمل التابعة لرئيس أساقفة كانتربري، ^{[ 63 ]} وهي مبادرة تهدف إلى تجديد الإيمان المسيحي على مستوى البلاد، لكنها لم تُحدث أثراً يُذكر. ^{[ 64 ]}

نتيجةً لمعركة القدس في ديسمبر 1917، استولت القوات البريطانية في مصر على المدينة المقدسة ، لتصبح تحت السيطرة المسيحية لأول مرة منذ الحروب الصليبية . وبصفته رئيسًا لرهبنة القديس يوحنا ، ترأس لانغ قداسًا احتفاليًا في 11 يناير 1918 في كنيسة الدير الكبير للرهبنة في كليركنويل . وأوضح أن 917 عامًا قد مرت على تأسيس مستشفى الرهبنة في القدس ، و730 عامًا على طردهم منها على يد صلاح الدين . "لندن هي مدينة التجارة في الإمبراطورية، لكن القدس هي مدينة الروح، ومن المناسب جدًا أن تُحررها الجيوش البريطانية من أيدي الكفار . " ^{[ 65 ]}

في مطلع عام ١٩١٨، وبدعوة من الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة ، قام بزيارة حسن نية إلى أمريكا، مشيدًا بمدى مشاركة أمريكا في الحرب واستعدادها لذلك. ^{[ ٦٦ ]} وصفت صحيفة ويستمنستر غازيت هذه الزيارة بأنها "إحدى أكثر الزيارات المؤثرة التي لا تُنسى التي قام بها إنجليزي إلى الولايات المتحدة". ^{[ ٦٧ ]}

بعد الحرب، انصبّ اهتمام لانغ الرئيسي على وحدة الكنيسة. ففي عام ١٩٢٠، وبصفته رئيسًا للجنة إعادة التوحيد في مؤتمر لامبث السادس ، أطلق "نداءً إلى جميع المسيحيين"، وصفه هاستينغز بأنه "من الوثائق التاريخية النادرة التي لا تُنسى مع مرور السنين". ^{[ ٦٨ ]} وقد اعتُمد بالإجماع كقرار رقم ٩ للمؤتمر، واختُتم بالقول: "نحن  [...] نطلب من الجميع أن يتحدوا في مسعى جديد وعظيم لاستعادة وحدة جسد المسيح التي صلى من أجلها وإظهارها للعالم". ^{[ ٦٩ ]} ورغم الترحيب الأولي من الكنائس الحرة الإنجليزية ، لم يُحرز تقدم يُذكر في تحقيق وحدة عملية بين الكنائس الأسقفية وغير الأسقفية، وتُركت المبادرة لتتلاشى. تاريخيًا، يُعتبر هذا النداء نقطة انطلاق للجهود المسكونية الأكثر نجاحًا للأجيال اللاحقة. ^{[ ٦١ ] [ ٧٠ ]}

كان لانغ مؤيدًا لمحادثات مالين التي جرت بين عامي 1921 و1926، وإن لم يشارك فيها بشكل مباشر. ^{[ 71 ]} كانت هذه المحادثات عبارة عن لقاءات غير رسمية بين كبار الأنجلو-كاثوليك البريطانيين والكاثوليك الرومان الأوروبيين ذوي النزعة الإصلاحية، لاستكشاف إمكانية إعادة توحيد الكنيستين الأنجليكانية والرومانية. ورغم أن المناقشات حظيت بمباركة راندال ديفيدسون ، رئيس أساقفة كانتربري، إلا أن العديد من الإنجيليين الأنجليكان شعروا بالقلق إزاءها. وفي نهاية المطاف، تعثرت المحادثات بسبب المعارضة الشديدة من جانب الكاثوليك المتشددين . ^{[ 72 ]} ولعل من نتائج هذه المحادثات ظهور معارضة لتنقيح كتاب الصلاة الأنجليكاني . وكان محور هذا التنقيح، الذي أيده لانغ، هو تقديم تنازلات للطقوس والممارسات الأنجلو-كاثوليكية في الخدمة الأنجليكانية. وقد حظي كتاب الصلاة الجديد بموافقة ساحقة من الهيئة التشريعية الرئيسية للكنيسة، وهي جمعية الكنيسة ، ومن مجلس اللوردات. بفضل جهود وزير الداخلية المتحمس ، السير ويليام جوينسون هيكس ، الذي كان من أشد المتحمسين للإنجيلية، رُفض التعديل مرتين في مجلس العموم، في ديسمبر 1927 بأغلبية 238 صوتًا مقابل 205، وفي يونيو 1928 بأغلبية 266 صوتًا مقابل 220. ^{[ 73 ] [ 74 ]} شعر لانغ بخيبة أمل كبيرة، وكتب أن "رياح القناعات البروتستانتية والشكوك والمخاوف والتحيزات اجتاحت المجلس، وانتصرت في النهاية". ^{[ 75 ]}

في 26 أبريل 1923، منح الملك جورج الخامس لانغ سلسلة فيكتوريا الملكية ، وهو وسامٌ يُمنح شخصيًا من الملك ^{[ 76 ].} بعد زواج الأمير ألبرت، دوق يورك ( الملك جورج السادس لاحقًا ) عام 1923، نشأت صداقة بين لانغ ودوقته ( الملكة إليزابيث الثانية لاحقًا )، استمرت طوال حياته. وفي عام 1926، عمّد الأميرة إليزابيث ( الملكة إليزابيث الثانية لاحقًا ) في الكنيسة الخاصة بقصر باكنغهام ^{[ 77 ]} . وفي يناير 1927، كان لانغ نجم الاحتفالات الباذخة التي أُقيمت بمناسبة الذكرى السنوية الـ 1300 لتأسيس كاتدرائية يورك مينستر ^{[ 78 ] .}

استقال رئيس الأساقفة ديفيدسون في يوليو 1928، ويُعتقد أنه كان أول رئيس أساقفة لكانتربري يتقاعد طواعيةً. ^{[ 79 ]} في 26 يوليو، أُبلغ لانغ من قبل رئيس الوزراء، ستانلي بالدوين ، بأنه سيكون خليفته؛ وسيخلفه ويليام تمبل في يورك. ^{[ 80 ]} تُوِّج لانغ رئيسًا لأساقفة كانتربري الجديد في 4 ديسمبر 1928، ^{[ 1 ]} وهو أول أعزب يشغل هذا المنصب منذ 150  عامًا. وصفته مقالة معاصرة في مجلة تايم بأنه "صريح وفصيح" وأنه يشبه "جورج واشنطن". ^{[ 79 ]} تميزت السنوات الثلاث الأولى للانغ في كانتربري بأمراض متقطعة، مما استدعى فترات نقاهة بعيدًا عن مهامه. ^{[ 81 ]} بعد عام 1932، تمتع بصحة جيدة لبقية حياته. ^{[ 82 ]}

تجنّب لانغ استمرار جدل كتاب الصلاة لعام ١٩٢٨ بالسماح بإنهاء الإجراءات البرلمانية. ثم أصدر بيانًا يسمح باستخدام الكتاب المرفوض محليًا بشرط موافقة مجلس الكنيسة المحلية. وظلّت المسألة معلّقة طوال فترة ولاية لانغ في كانتربري. ^{[ ٨٣ ]} ترأس مؤتمر لامبث عام ١٩٣٠، حيث أُحرز مزيد من التقدم في تحسين العلاقات مع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليك القدامى ، ^{[ ٨١ ]} على الرغم من عدم التوصل إلى اتفاق مع الكنائس الحرة غير الأسقفية. ^{[ ٨٤ ]} وفيما يتعلق بمسألة تهمّ عامة الناس، منح المؤتمر موافقة محدودة، ولأول مرة، على استخدام وسائل منع الحمل، وهي مسألة لم يكن لانغ مهتمًا بها. ^{[ ٨٥ ]} وخلال ثلاثينيات القرن العشرين، واصل لانغ العمل من أجل وحدة الكنيسة. في عام ١٩٣٣، شكّلت جمعية كنيسة إنجلترا مجلسًا للعلاقات الخارجية، وفي السنوات اللاحقة، جرت زيارات تبادلية عديدة مع وفود أرثوذكسية، وهي عملية لم تتوقف إلا مع اندلاع الحرب. وتُعتبر زيارة لانغ عام ١٩٣٩ للبطريرك المسكوني في القسطنطينية ذروة مسيرته المسكونية. ^{[ ٨١ ]} وقد أكد جورج بيل، أسقف تشيتشستر ، أنه لم يبذل أحد في الكنيسة الأنجليكانية جهدًا أكبر من لانغ في تعزيز حركة الوحدة. ^{[ ٨١ ]}

في عام ١٩٣٧، أنتج مؤتمر أكسفورد للكنيسة والمجتمع، الذي انبثق عنه لاحقًا مجلس الكنائس العالمي ، ^{[ ٨٦ ]} ما وصفه مؤرخ الكنيسة أدريان هاستينغز بأنه "أكثر المقاربات جديةً لمشاكل المجتمع التي تمكنت الكنيسة من التوصل إليها حتى ذلك الحين"، ^{[ ٨٧ ]} ولكن دون مشاركة لانغ الوثيقة. وبحلول ذلك الوقت، كان تعاطف لانغ مع الفقراء قد تلاشى إلى حد كبير، وكذلك اهتمامه بالإصلاح الاجتماعي. ^{[ ٨٨ ]} في الجمعية الكنسية، كان أقرب حلفائه هو اللورد هيو سيسيل الأرستقراطي ؛ ويؤكد هاستينغز أن كنيسة إنجلترا في ثلاثينيات القرن العشرين كانت خاضعة "لسيطرة لانغ وهيو سيسيل معًا أكثر من سيطرة لانغ وتيمبل معًا". ^{[ ٨٩ ]} كانت علاقة لانغ جيدة مع هيوليت جونسون ، الكاهن المؤيد للشيوعية الذي عُيّن عميدًا لكانتربري عام ١٩٣١. ^{[ ٨١ ]}

كثيراً ما تحدث لانغ في مجلس اللوردات عن معاملة المسيحيين الروس في الاتحاد السوفيتي . كما ندد بالسياسات المعادية للسامية للحكومة الألمانية النازية، واتخذ خطواتٍ خاصة لمساعدة اليهود الأوروبيين. ^{[ 90 ] [ 91 ]} وفي عام 1938، كان له دورٌ حاسم في إنقاذ 60 ​​حاخاماً من بورغنلاند في النمسا، والذين كانوا سيُقتلون على يد النازيين لولا حصولهم على تأشيرات دخول إلى إنجلترا بفضل رئيس الأساقفة. ^{[ 92 ]}

في عام ١٩٣٣، وبعد أن أشاد بـ"المهمة النبيلة" المتمثلة في مساعدة الهند على نيل استقلالها، عُيّن في اللجنة المشتركة المعنية بالدستور الهندي. ^{[ ٩١ ]} وأدان الغزو الإيطالي للحبشة عام ١٩٣٥، مطالباً بإرسال إمدادات طبية إلى القوات الحبشية. ^{[ ٩٠ ]} ومع تصاعد خطر الحرب لاحقاً في ذلك العقد، أصبح لانغ من أشد المؤيدين لسياسة الحكومة في استرضاء الحكام الأوروبيين، معلناً يوم الأحد الذي يلي اتفاقية ميونيخ في سبتمبر ١٩٣٨ يوم شكر على "انقشاع هذه الغمامة فجأة". ^{[ ٩٠ ]} وفي وقت سابق من ذلك العام، وخلافاً لموقفه السابق، أيّد الاتفاقية الأنجلو-إيطالية للاعتراف بغزو الحبشة، لاعتقاده بأن "زيادة سياسة الاسترضاء" ضرورية لتجنب خطر الحرب. ^{[ 93 ]} أيّد لانغ أيضًا سياسة الحكومة بعدم التدخل في الحرب الأهلية الإسبانية ، قائلاً إنه لا توجد قضايا واضحة تستدعي الانحياز لأي طرف. ^{[ 88 ]} ووصف قصف غيرنيكا من قبل الألمان والإيطاليين في 26 أبريل 1937 بأنه "مؤسف ومروع". ^{[ 94 ]} في أكتوبر 1937، أثار استنكار لانغ لأعمال الجيش الإمبراطوري الياباني في الصين تدقيقًا عدائيًا من السلطات اليابانية للكنيسة الأنجليكانية في اليابان ، ودفع بعض قادة تلك الكنيسة إلى إعلان انفصالهم علنًا عن كنيسة إنجلترا . ^{[ 95 ]}

على الصعيد المحلي، أيّد لانغ حملات إلغاء عقوبة الإعدام. ^{[ 96 ]} وأيد حق الكنيسة في رفض زواج المطلقين مرة أخرى داخل مبانيها، ^{[ 97 ]} لكنه لم يعارض بشكل مباشر مشروع قانون قضايا الزواج الذي قدمه إيه بي هربرت عام 1937، والذي خفف قوانين الطلاق - إذ اعتقد لانغ أنه "لم يعد من الممكن فرض المعيار المسيحي الكامل بموجب القانون على غالبية السكان غير المسيحيين". ^{[ 56 ]} وتعرض لانتقادات بسبب معارضته لإصلاح نظام العشور القديم ، الذي كان بموجبه يدفع العديد من المزارعين نسبة من دخلهم للكنيسة؛ وفي "حروب العشور" اللاحقة، أحرق المتظاهرون في أشفورد، كينت، دمية تمثله في احتفال رمزي. ^{[ 97 ] [ 98 ]} وقرب نهاية ولايته، قاد لانغ وفدًا من عدة جماعات كنسية إلى وزارة التعليم ، لتقديم خطة من خمس نقاط لتدريس الدين في المدارس الحكومية. وقد تم تجسيد هذه النقاط في نهاية المطاف في قانون التعليم لعام 1944. ^{[ 99 ]}

كان لانغ مسؤولاً عن صياغة رسالة الملك جورج الخامس بمناسبة اليوبيل الفضي عام 1935، ورسالتي عيد الميلاد الأخيرتين للملك. ^{[ 100 ]} لم يستمر هذا القرب من العرش بعد وفاة الملك في يناير 1936 وتولي ابنه إدوارد الثامن الحكم . كان الملك الجديد حذراً من لانغ، الذي كان معجباً به في السابق. ^{[ 100 ] [ 101 ]} وجد إدوارد الآن أن لانغ "  معتادٌ إلى حد ما [...] على صحبة الأمراء ورجال الدولة، وأكثر اهتماماً بالسعي وراء المكانة والسلطة من اهتمامه بجوهر النفس البشرية". ^{[ 102 ]}

اعتقد لانغ أن إدوارد، بصفته أمير ويلز ، لم يكن دائمًا حكيمًا في اختيار أصدقائه ومعارفه، الذين أدان لانغ معاييرهم لاحقًا ووصفها بأنها "غريبة عن أفضل غرائز وتقاليد شعبه". ^{[ 103 ]} كان رئيس الأساقفة على دراية منذ فترة بعلاقة الملك بالأمريكية واليس سيمبسون ، المتزوجة آنذاك من زوجها الثاني إرنست سيمبسون . في منتصف عام 1936، اتضح أن الملك ينوي الزواج من سيمبسون إما قبل أو بعد تتويجه الوشيك بفترة وجيزة، اعتمادًا على توقيت طلاقها من زوجها. عانى لانغ كثيرًا بشأن ما إذا كان بإمكانه، بضمير مرتاح، أن يُؤدي قسم التتويج للملك في مثل هذه الظروف، مع الأخذ في الاعتبار تعاليم الكنيسة بشأن الزواج. دوّن في مذكراته آماله في أن تتغير الظروف، أو أنه قد يتمكن من إقناع الملك بإعادة النظر في أفعاله، لكن الملك رفض مقابلته. ^{[ 101 ]} حافظ لانغ على اتصال وثيق بالملكة ماري (الملكة الأم)، وستانلي بالدوين (رئيس الوزراء)، وأليك هاردينج (السكرتير الخاص للملك). ^{[ 100 ]} اعتقد الملك أن نفوذ لانغ كان قويًا، وتذكر لاحقًا كيف شعر، منذ البداية وحتى النهاية، بوجود رئيس الأساقفة "الخفي والمُخيّم" في الخلفية. ^{[ 104 ]} كان رأي الملك صحيحًا؛ فقد التقى لانغ ببالدوين سبع مرات خلال الأزمة، وهو تواتر "غير معتاد"، و"استغلّ فرصه على أكمل وجه" للتأثير على بالدوين لحمله على اتخاذ موقف حازم. ^{[ 105 ] [ أ ]}

أصبحت المسألة معروفة للعامة في 2 ديسمبر 1936، عندما أدلى ألفريد بلانت ، أسقف برادفورد ، بتعليق غير مباشر حول "حاجة الملك إلى النعمة الإلهية". ^{[ 107 ]} بحلول ذلك الوقت، كان الملك قد قرر بشكل قاطع التنازل عن العرش بدلاً من التخلي عن واليس سيمبسون. باءت جميع محاولات ثنيه عن ذلك بالفشل، وفي 11 ديسمبر، تنازل عن عرشه لصالح أخيه، جورج السادس . ^{[ 108 ]} بعد يومين، ألقى لانغ خطابًا قال فيه: "لقد تلقى من الله أمانة عظيمة ومقدسة. ومع ذلك، فقد تنازل عنها بإرادته  ". كان دافع الملك هو "رغبة في السعادة الشخصية" التي سعى إليها "بطريقة لا تتفق مع المبادئ المسيحية للزواج". ^{[ 109 ]} وقد أدان الخطاب على نطاق واسع لافتقاره إلى الرحمة تجاه الملك الراحل ^{[ 110 ]} مما دفع الكاتب جيرالد بوليت إلى نشر قافية ساخرة مليئة بالتورية: ^{[ ب ]}

يا سيدي رئيس الأساقفة، ما أشدّ توبيخك! وما أشدّ جرأتك عندما يسقط رجلك! ما أشدّ بخلكَ في المحبة المسيحية! وما أشدّ سخاءك يا خنزير لانغ العجوز! ^{[ 112 ]}

يرى أحدث كاتب سيرة لانغ أن بثه كان "ربما أكبر خطأ ارتكبه خلال فترة رئاسته". ^{[ 113 ]} كان حجم ردود الفعل وشدتها هائلين. كتب آلان دون ، سكرتير لانغ وقسيسه، في مذكراته ليوم الثلاثاء 15 ديسمبر: "سيلٌ جارف من الرسائل - معظمها مسيئة بل وجارحة"، وذهب إلى حد توجيه انتقاد نادر لسيده: "كان سي سي ظالمًا بعض الشيء للملك المسكين. كنت أتمنى لو أنه أرسل خطابه إلى أحدنا مسبقًا، لكنه  [...] وثق بحكمه الخاص - الذي  [...] كان فيه بعض الخلل". ^{[ 114 ] [ ج ]}

لم يُخفِ لانغ ارتياحه لانتهاء الأزمة. كتب عن جورج السادس: "كنتُ متأكدًا الآن من أن كلمات التتويج المهيبة ستُقابل باستجابة صادقة". ^{[ 116 ]} في 12 مايو 1937، توّج لانغ جورج السادس في احتفال مهيب في دير وستمنستر . وكان هذا أول تتويج يُبثّ على الهواء مباشرة. وذكرت مجلة تايم : "طوال مراسم التتويج التي استمرت ثلاث ساعات، لم يكن أهم شخص هناك هو الملك أو نبلاؤه أو وزراؤه، بل رجل مسنّ ذو أنف معقوف يرتدي رداءً كريميًا وذهبيًا، وقف على منصة بينما كان الملك جورج يقترب: إنه صاحب السعادة والموقر كوزمو غوردون لانغ، الحاصل على درجة الدكتوراه، رئيس أساقفة كانتربري، رئيس أساقفة إنجلترا". ^{[ 117 ]} يُقال إن رئيس الأساقفة تعثّر في التعامل مع التاج ^{[ د ]،} لكن لانغ نفسه كان راضيًا تمامًا: "لا يسعني إلا أن أشكر عناية الله المُطلقة، وأثق أن التتويج لن يكون مجرد حلم من الماضي، بل ستبقى ذكراه ودروسه خالدة." ^{[ 119 ]} وقال أيضًا عن التتويج: "كان، بمعنى ما، اليوم الأخير في حياتي الرسمية. ما إن رأيت أن الأمور تسير على ما يرام، حتى استمتعت بكل لحظة." قال كاهنه، بينما كانوا يستقلون السيارة للمغادرة: "الحمد لله أن هذا قد انتهى!" صرخ رئيس الأساقفة: "لوملي، كيف تقول هذا الكلام! أتمنى لو كان الأمر يبدأ من جديد." ^{[ 120 ]}

عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939، رأى لانغ أن واجبه الرئيسي هو الحفاظ على القيم الروحية خلال ما اعتبره صراعًا مشرفًا. ^{[ 121 ]} عارض استراتيجيات مثل القصف العشوائي، وفي 21 ديسمبر 1940، في رسالة إلى صحيفة التايمز موقعة بالاشتراك مع تيمبل والكاردينال هينسلي ، أعرب لانغ عن دعمه لمبادرة البابا "نقاط السلام الخمس". ^{[ 122 ]} كان لانغ متعاطفًا مع حملة "سيف الروح" ، التي أسسها هينسلي عام 1940 لمكافحة النزعات المعادية للديمقراطية بين الكاثوليك. ^{[ 122 ]} في مايو 1941، تعرض قصر لامبث ، منزل لانغ في لندن، للقصف وأصبح غير صالح للسكن. ^{[ 123 ]}

بعد هجوم دول المحور على الاتحاد السوفيتي في يونيو 1941، صرّح لانغ بأنه يجب الآن اعتبار السوفييت حلفاء، دون نسيان أو التغاضي عن تجاوزات الماضي. ^{[ 121 ]} كانت علاقته بوينستون تشرشل ، رئيس الوزراء منذ مايو 1940، متوترة لأنه "لا يعرف شيئًا عن الكنيسة، ولا عن شؤونها، ولا عن احتياجاتها، ولا عن أعضائها". لذا، كان هناك "غموض بشأن الدوافع أو مدى المعرفة التي قد تؤثر على قراراته [بشأن شؤون الكنيسة]". ^{[ 124 ]}