الفن السردي

الفن السردي هو الفن الذي يروي قصة ، إما كلحظة في قصة متواصلة أو كسلسلة من الأحداث تتكشف عبر الزمن. تشير بعض أقدم الأدلة على الفن البشري إلى أن الناس كانوا يروون القصص بالصور. ورغم وجود بعض السمات المشتركة بين جميع الفنون السردية، فقد طورت الثقافات المختلفة طرقًا فريدة لتمييز الأحداث السردية من الصور.

قبل انتشار القراءة والكتابة، كان معظم الفن السردي يُنجز بأسلوب سردي متزامن مع تنظيم عام محدود. ومع تطور القراءة والكتابة في أنحاء مختلفة من العالم، بدأت الصور تُنظم وفقًا لخطوط فاصلة، كخطوط الصفحة، مما ساعد في تحديد اتجاه السرد. وقد أدت هذه الطريقة في ربط المشاهد إلى ظهور أساليب أخرى لسرد القصص في القرن العشرين، وتحديدًا الصحف والقصص المصورة والكتب المصورة .

في الرسم في الفن الغربي التقليدي منذ عصر النهضة ، يغطي مفهوم الرسم التاريخي معظم المشاهد السردية.

على الرغم من أن إيصال السرد بوضوح يتطلب أساليب فنية متطورة، إلا أن الفن السردي ظهر في وقت مبكر جدًا من تاريخ الفن . تُظهر العديد من النقوش البارزة في فنون الصخور الأوروبية من العصر البرونزي في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​الأيبيري سردًا أحادي المشهد للصيد أو المعارك، حيث تشير الأولى أحيانًا إلى تحركات الصياد أو الفريسة من خلال آثار أقدامهم بطريقة مشابهة للرسوم التوضيحية الحديثة. ومن أقدم أعمال الفن المصري القديم نقش نارمر باليت الموجود في متحف اللوفر ، والذي يصور انتصار الملك نارمر (حوالي القرن 31 قبل الميلاد) في عدة مشاهد.

استُخدم الفن السردي على نطاق واسع في العصر الآشوري الحديث . ومن أبرز مظاهر هذا الفن، جدران القصور الملكية الآشورية الرئيسية (القصر الشمالي الغربي لآشور ناصربال الثاني في نمرود ، ^{[ 1 ]} والقصر المركزي لتغلث فلاسر الثالث في نمرود، ^{[ 2 ]} وقصر سرجون الثاني في خورساباد ، ^{[ 3 ]} والقصر الجنوبي الغربي لسنحاريب في نينوى ، ^{[ 4 ]} والقصر الشمالي لآشوربانيبال في نينوى ^{[ 5 ]} )، حيث زُيّنت جدرانها بأعمدة حجرية منحوتة بنقوش بارزة تُصوّر أنشطة الملك (الصيد، والمعارك، والطقوس). وفي بعض الأحيان، كانت تُصوّر هذه المشاهد أيضًا على الطوب المزجج أو اللوحات الجدارية (كما في تل بارسيب ). كما زُيّنت الأشرطة البرونزية التي تُزيّن أبواب المعابد والقصور الآشورية أحيانًا بمشاهد تُصوّر أنشطة الملك بأسلوب سردي. أشهر هذه البوابات هي " بوابات بالاوات " التي أمر ببنائها شلمنصر الثالث لقصره في بالاوات (موقع إمجور-إنليل القديم)؛ ^{[ 6 ] [ 7 ]} كما عُثر في بالاوات على أجزاء إضافية من أشرطة بوابات برونزية مجزأة تعود إلى عهد آشور ناصربال الثاني، ^{[ 8 ]} بالإضافة إلى شظايا محفوظة بشكل سيئ للغاية من مواقع أخرى، مثل خورساباد ونمرود وآشور وتل حداد. ^{[ 9 ]}

شكّلت سير حياة يسوع وبوذا ، مؤسسي الديانات الجديدة، وأتباعهما، وفي حالة بوذا، سير حياتهما السابقة أيضًا ، مادةً جديدةً للفن السردي، كما فعلت عناصر من الديانات القديمة مثل أعمال هرقل . ويُعدّ عمود تراجان مثالًا استثنائيًا على الفن السردي الروماني الإمبراطوري. أما في الفن المسيحي، فقد شكّلت سيرة المسيح وسيرّة العذراء أكثر المواضيع شيوعًا، استنادًا إلى الأحداث التي تُحتفل بها في الأعياد الرئيسية للتقويم الكنسي ، لكن سير حياة القديسين قدّمت العديد من المواضيع الأخرى.

تُوجد رسوم توضيحية للكتب منذ العصور القديمة في العديد من الثقافات، وغالبًا ما تكون ذات طابع سردي. ويبدو أنه كانت هناك بعض الكتب المزخرفة برسوم توضيحية فاخرة في أواخر العصور القديمة الغربية ، والتي لا شك أنها كانت ملكًا لهواة جمع الكتب الأثرياء، بما في ذلك النصوص الأدبية الكلاسيكية ( فيرجيليوس الفاتيكاني وفيرجيليوس الروماني ) والنصوص التوراتية ؛ ويبدو أن شظية كويدلينبورغ إيتالا كانت تحتوي على ما بين صورتين وأربع صور مقابل كل صفحة نصية، وكانت أكثر كثافة في الرسوم التوضيحية من أي نص توراتي لاحق في مخطوطة مزخرفة .

تتشكل الروايات في مكانٍ ما وتتكشف عبر الزمن. في الفن السردي، يختار الفنان كيفية تصوير القصة، وتمثيل المكان، وكيفية تشكيل الزمن داخل العمل الفني. ^{[ 10 ]} يمكن تصنيف الفن السردي إلى أنواعٍ مختلفة، تُعرف أيضًا بالأنماط أو الأساليب. لا يقتصر العمل الفني على نوعٍ واحدٍ من السرد. قد يحمل العمل الفني نمطًا سرديًا ككل، بالإضافة إلى أجزاءٍ منه تُصوّر أنواعًا سرديةً منفصلة. سيتم تناول بعض هذه الأنواع أدناه. يمكن لحدثٍ مُصوّرٍ بحد ذاته أن يُوحي بمشهدٍ أو مكانٍ ما.

يمكنك تخيّل حرب طروادة تدور رحاها في مدينة طروادة دون الحاجة إلى تصويرها فعلياً. يمكنك تصوير أخيل وهو يسحب جثة هيكتور في أرجاء المدينة دون الحاجة إلى تصوير أسوارها. ومع ذلك، تظل فكرة أن كل حدث محصور بمكان محدد قائمة، لأن حرب طروادة وقعت بالفعل في طروادة، ولأن أخيل سحب جثة هيكتور في أرجاء المدينة. ^{[ 11 ]}

السرد المتزامن هو نوع من السرد يتميز بتنظيم بصري غير واضح لمن ليس على دراية بغايته. وقد يركز على التصاميم الهندسية أو التجريدية، بالإضافة إلى موضع العناصر أو ترتيبها داخل العمل الفني. ويركز السرد المتزامن على الأنماط المتكررة والأنظمة المتكررة، مع التركيز على الثنائيات. ^{[ 12 ]}

السرد أحادي المشهد هو نوع من السرد يُمثل مشهدًا واحدًا فقط. لا يوجد تكرار للشخصيات، ويقتصر على حدث واحد. هذا المشهد واضح المعالم في سياق السرد، وله أهمية بالغة.

وفقًا لهذا التعريف، فإن معظم الأعمال الفنية التي لا تُصنّف عادةً ضمن الفن السردي تندرج تحت نمط السرد أحادي المشهد. الفن السردي هو الفن الذي يروي قصة، إما كلحظة في قصة متواصلة أو كسلسلة من الأحداث تتكشف عبر الزمن. وهذا، بالنظر إلى الماضي، يجعل جزءًا كبيرًا من الفن فنًا سرديًا. مع ذلك، لا تستوفي المناظر الطبيعية والصور الشخصية معايير التعريف المذكور، على الرغم من أنها قد تستوفيها، اعتمادًا على نية الفنان.

السرد المتواصل هو نوع من السرد يُصوّر مشاهد متعددة ضمن إطار واحد. تُعرض أحداث ومشاهد متعددة في مجال بصري واحد دون أي فواصل. ويُحدد تسلسل الأحداث في السرد من خلال إعادة استخدام الشخصية الرئيسية أو الشخصيات الرئيسية. ويُبرز هذا النوع من السرد تغير حركة وحالة الشخصيات المتكررة كمؤشرات على تغيرات المشهد أو المرحلة في السرد. ^{[ 14 ]}

نسيج بايو

تحكي " نسيج بايو " (وهو اسم غير دقيق، إذ إنها في الحقيقة تطريز وليست نسيجًا ) قصة الغزو النورماندي لإنجلترا عام 1066. ويتمحور موضوع نسيج بايو حول الخيانة والخداع. ^{[ 17 ]} ويعكس السرد وجهة نظر نورماندية متحيزة لأحداث غزو إنجلترا. ورغم أن النسيج يبدو مؤطرًا لوجود فواصل أفقية بين أجزائه، إلا أنه يظل سردًا متصلًا. فالفواصل ضرورية لفصل القصة ضمن مساحة محددة. ولو قُطعت الأجزاء ووُضعت بجانب بعضها، لكانت السرد متصلًا. والسرد المتصل لا يفصل بين المشاهد والأحداث.

يُصوّر السرد التلخيصي مشهدًا واحدًا تظهر فيه شخصية أو شخصيات عدة مرات ضمن إطار واحد للدلالة على تعدد الأحداث. وهذا ما يجعل تسلسل الأحداث غير واضح في السرد. عادةً ما تُقدّم السرديات التلخيصية إشارات بصرية تُوضّح التسلسل، ولكن قد يصعب فهمها على من ليس على دراية بالقصة. ^{[ 18 ]}

تشادانتا جاتاجا، أمارافاتي

من الأمثلة على الروايات الموجزة تلك المُمثلة في ميدالية من معبد أمارافاتي. ^{[ 19 ]} ومثل العديد من الروايات الموجزة، قد يصعب تفسيرها. تهدف الميدالية إلى تقديم قصة ولادة بوذا السابقة كالفيل تشادانتا. يحتوي مركز الميدالية على نقش زخرفي فقط، وهو إشارة بصرية لكيفية تفسيرها؛ أي أنها تأتي في نمط دائري. وبخلاف هذه الإشارة البصرية الدقيقة، لم يترك الفنان سوى القليل من الدلائل على الترتيب.

يمكن تقسيم الميدالية إلى 3 حلقات:

• 1- يقدم تشادانتا زهرة اللوتس إلى ملكته الرئيسية.
• 2- الملكة الصغرى مستاءة.
• 3- هي، الملكة الصغرى، تغادر لتكون بمفردها.
• 4- هي تحتضر، وتأمل في الانتقام.
• 5- صياد يصوب سهماً نحو تشادانتا.
• 6- يقوم الصياد بقطع أنياب تشادانتا.
• 7- يُرى الصياد وهو يغادر ومعه الأنياب. (هذا المشهد غير مرقم ولكنه في أعلى المنتصف تمامًا) ^{[ 20 ]}

السرد البانورامي (أو السرد الشامل) هو سرد يصور مشاهد وأحداثًا متعددة دون تكرار الشخصيات. قد تكون الأحداث متسلسلة أو تمثل أحداثًا متزامنة خلال حدث ما.

يُصوّر السرد التقدمي مشهدًا واحدًا لا تتكرر فيه الشخصيات. ومع ذلك، تتوالى فيه أحداث متعددة لنقل فكرة مرور الزمن. لا يُفسّر السرد التقدمي على أنه مجموعة من الأحداث المتزامنة، بل هو تسلسل يعتمد على موقعه. ^{[ 22 ]} تُكثّف أفعال الشخصيات في السرد أحداث الحاضر والمستقبل في صورة واحدة.

السرد التسلسلي يشبه إلى حد كبير السرد المتواصل مع اختلاف جوهري واحد. يركز السرد التسلسلي على التأطير لتطوير التدرج الزمني. ^{[ 23 ]} يُمثَّل كل مشهد وحدث داخل إطاره كوحدة مستقلة. كل إطار يمثل مشهدًا محددًا في لحظة معينة. السرد التسلسلي هو نوع السرد المستخدم عادةً في القصص المصورة .

• ديهيجيا، فيديا. "حول أنماط السرد البصري في الفن البوذي المبكر". نشرة الفن، المجلد 72، العدد 3 (سبتمبر 1990)، الصفحات  374-392
• بيترسن، روبرت. "محو الأمية البصرية المبكرة". تاريخ الروايات المصورة، مقرر EIU4171G. جامعة إلينوي الشرقية، تشارلستون، إلينوي. 2010.
• سمول، جوسلين بيني. "الزمن في المكان: السرد في الفن الكلاسيكي". نشرة الفن، المجلد 81، العدد 4 (ديسمبر 1999)، الصفحات  562-575.
• كونلي، جوان ب. "البارثينون والبارثينوي: تفسير أسطوري لنقش البارثينون". المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 100، العدد 1 (يناير 1996)، الصفحات  53-80
• بتراكوس، باسيل. دلفي. أثينا: طبعات CLIO، 1977. طباعة.
• دودويل سي آر "نسيج بايو والملحمة العلمانية الفرنسية". مجلة برلنغتون، المجلد 108، العدد 764 (نوفمبر 1966)، الصفحات  549-560

• تلوين
• الفنون البصرية
• الفن التجريدي

• نسيج بايو الأصلي