العلوم الخفية في النازية

📅 آخر تحديث: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
كانت " الشمس السوداء " رمزًا يستخدمه أفراد قوات الأمن الخاصة الألمانية . وكان يحمل دلالات باطنية وغامضة، ويمثل مصدرًا غامضًا للطاقة أو القوة.

يظهر ارتباط النازية بالسحر والتنجيم في مجموعة واسعة من النظريات والتكهنات والأبحاث حول أصول النازية والعلاقة المحتملة بين النازية والتقاليد السحرية المختلفة. ازدهرت مثل هذه الأفكار كجزء من الثقافة الشعبية منذ أوائل الأربعينيات على الأقل (أثناء الحرب العالمية الثانية )، واكتسبت شعبية متجددة بدءًا من الستينيات.

قام المؤرخ نيكولاس جودريك كلارك بتحليل الموضوع في كتابه الصادر عام 1985 بعنوان الجذور الخفية للنازية ، حيث زعم أن هناك في الواقع روابط بين بعض مُثُل الأريوسية والأيديولوجية النازية . كما قام بتحليل مشاكل العديد من كتب التأريخ الخفية الشائعة المكتوبة حول هذا الموضوع، والتي وجد أنها تبالغ بشدة في العلاقة بين النازية والسحر. سعى جودريك كلارك إلى فصل التجريبية وعلم الاجتماع عن الأساطير الحديثة للسحر النازي الموجودة في العديد من الكتب التي "صورت الظاهرة النازية على أنها نتاج لتأثير غامض وشيطاني ". [1] وقد قيم معظم الكتب التي صدرت من عام 1960 إلى عام 1975 حول السحر النازي بأنها "مثيرة وغير مدروسة بشكل كافٍ". [2]

آريوسوفيا

يناقش المؤرخ نيكولاس جودريك كلارك في كتابه الصادر عام 1985 بعنوان "الجذور الخفية للنازية" إمكانية وجود روابط بين أفكار الخفية وأفكار النازية. والموضوع الرئيسي للكتاب هو الحركة الخفية العنصرية لحركة أريوسوفيا ، وهي تيار رئيسي من التيارات الباطنية القومية في ألمانيا والنمسا خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ويقدم عمله باعتباره "تاريخًا سريًا، يهتم بالأساطير والرموز والأوهام التي تؤثر على تطور أنماط التفكير الرجعية والاستبدادية والنازية"، مدعيًا أن "الأوهام يمكن أن تحقق وضعًا سببيًا بمجرد تأسيسها في المعتقدات والقيم والمجموعات الاجتماعية". [3]

في رأي جودريك كلارك، فإن الحركة الأريوسوفية بنيت على الأفكار السابقة لحركة فولكيش ، وهي استجابة تقليدية وعامة ألمانية للتصنيع والتحضر ، لكنها ربطت مشاكل الحداثة على وجه التحديد بالأفعال الخاطئة المفترضة للماسونية والكابالا والوردية الصليبية من أجل "إثبات أن العالم الحديث كان قائمًا على مبادئ زائفة وشريرة". "تسربت أفكار ورموز الأريوسوفية إلى العديد من الجماعات المعادية للسامية والقومية في ألمانيا في أواخر عهد فيلهلم، والتي نشأ منها الحزب النازي المبكر في ميونيخ بعد الحرب العالمية الأولى". أظهر الروابط بين اثنين من الأريوسوفين وهاينريش هيملر . [3]

الأساطير الحديثة

الملحق (هـ) من كتاب جودريك كلارك بعنوان "الأساطير الحديثة للسحر النازي" . وفي هذا الكتاب، يقدم وجهة نظر انتقادية للغاية لكثير من الأدبيات الشعبية حول هذا الموضوع. وعلى حد تعبيره، تصف هذه الكتب هتلر والنازيين بأنهم خاضعون لسيطرة "قوة خفية ... توصف إما بأنها كيان غير مجسد (على سبيل المثال، "القوى السوداء"، "التسلسلات الهرمية غير المرئية"، "الرؤساء المجهولون") أو بأنها نخبة سحرية في عصر بعيد أو مكان بعيد". [4] وأشار إلى كتاب هذا النوع باعتبارهم " مؤرخين سريين ". [4] وكتب عن أعمال هذا النوع،

كانت هذه الأعمال مثيرة للدهشة وغير مدروسة بشكل كافٍ. وكان الجهل التام بالمصادر الأولية أمرًا شائعًا بين معظم المؤلفين، وكان كل وافد جديد على هذا النوع يكرر الأخطاء والادعاءات الجامحة حتى ظهرت أدبيات وفيرة، استنادًا إلى "حقائق" زائفة تمامًا تتعلق بجمعية ثولي القوية ، والروابط النازية بالشرق، ومبادرة هتلر الخفية. [5]

في مقدمة جديدة لطبعة عام 2004 من كتاب الجذور الخفية للنازية ، علق جودريك كلارك أنه في عام 1985، عندما ظهر كتابه لأول مرة، كان "السحر الأسود النازي" يعتبر موضوعًا للمؤلفين المثيرين الذين يسعون إلى تحقيق مبيعات قوية. [6]

في عمله الصادر عام 2002 بعنوان " الشمس السوداء" ، والذي كان من المفترض في الأصل أن يتتبع بقاء الموضوعات النازية الخفية في فترة ما بعد الحرب، [7] اعتبر جودريك كلارك أنه من الضروري إعادة تناول الموضوع. خصص فصلاً واحدًا من الكتاب لـ "الألغاز النازية"، [8] كما يسمي مجال الخفاء النازي هناك. وقد كتب مؤرخون ألمان ملخصات موثوقة أخرى لتطور هذا النوع. تتضمن النسخة الألمانية من الجذور الخفية للنازية مقالاً بعنوان "Nationalsozialismus und Okkultismus" ("الاشتراكية الوطنية والغيبيات")، والذي يتتبع أصول التكهنات حول الخفاء النازي إلى منشورات من أواخر الثلاثينيات، والتي ترجمها جودريك كلارك لاحقًا إلى اللغة الإنجليزية. كما أدرج المؤرخ الألماني مايكل ريسمان "ملخصًا" أطول حول "القومية والديانة" في كتابه المشهور عن المعتقدات الدينية لأدولف هتلر . [9]

وفقًا لجودريك كلارك، نشأت التكهنات حول السحر النازي من "الافتتان بالنازية بعد الحرب". [10] ينشأ "الافتتان الرهيب" بالنازية على العقل الغربي [11] من "الفاصل الغريب في التاريخ الحديث" الذي تقدمه للمراقب بعد بضعة عقود من الزمان. [10] إن تقديس هتلر في ألمانيا النازية، وسيطرتها القصيرة الأمد على القارة الأوروبية ومعاداة السامية المتطرفة للنازية تميزها عن فترات أخرى من التاريخ الحديث. [11] "خارج إطار مرجعي علماني بحت، كان يُنظر إلى النازية على أنها تجسيد للشر في نظام القرن العشرين الحديث، وانتكاسة وثنية وحشية في المجتمع المسيحي في أوروبا". [11]

بحلول أوائل ستينيات القرن العشرين، "أصبح من الممكن الآن أن نكتشف بوضوح الغموض الذي يكتنف النازية". [11] وقد اكتسب العرض المثير والخيالي لشخصياتها ورموزها، "المجرد من كل السياق السياسي والتاريخي"، أرضية مع روايات الإثارة والكتب غير الخيالية والأفلام، وتغلغل في "وسط الثقافة الشعبية ". [11]

التأريخ المتعلق بـالجذور الخفية للنازية

إن كتاب "الجذور الخفية للنازية" يستحق الثناء لأنه يتناول بشكل خاص التصويرات الحديثة الخيالية للسحر النازي، فضلاً عن أنه يعكس بعناية العمل العلمي النقدي الذي يجد ارتباطات بين الآريوسية والوكالة النازية. وكما كتبت الباحثة آنا برامويل، "لا ينبغي للمرء أن ينخدع بالعنوان فيعتقد أنه ينتمي إلى "الأساطير الحديثة للسحر النازي"، وهو عالم من الخيال الفاحش الذي قام المؤلف بتقطيعه بشكل مقنع في ملحق"، [12] في إشارة إلى المواد المختلفة المكتوبة والمصورة والمنتجة التي تتعمق في السحر النازي دون تقديم أي دليل موثوق أو ذي صلة. بدلاً من ذلك، من خلال عمل جودريك كلارك نشأت العديد من الانتقادات العلمية التي تتناول أهمية السحر بالتزامن مع الممارسات الآريوسية.

إن المؤرخين مثل مارتن هوسدن وجيريمي نويكس يشيدون بجودريك كلارك لمعالجته للعلاقة بين الإيديولوجيات الآريوسية المتجذرة في بعض الثقافات الجرمانية والوكالة الفعلية للتسلسل الهرمي النازي؛ والمشكلة، كما يلاحظ هوسدن، تكمن في فعالية هذه الممارسات الآريوسية. وكما يلاحظ: "إن القيمة الحقيقية لهذه الدراسة تكمن، إذن، في توضيحها الدقيق لثقافة فرعية رائعة بطبيعتها ساعدت في تلوين جوانب النازية بدلاً من التسبب فيها. وفي هذا السياق، فإنها تتركنا أيضًا نتأمل قضية مركزية: لماذا كان علماء السحر النمساويون والألمان، تمامًا مثل القيادة النازية، عرضة تمامًا لمعتقدات عنصرية عدوانية على وجه التحديد، بل ومهووسين بها؟" [13] يواصل نويكس هذه الفكرة العامة من خلال الاستنتاج، "[جودريك كلارك] لا يقدم فقط سردًا نهائيًا لتأثير الأريوسية على النازية، وهو موضوع عرضة للإثارة ، بل يقدم أيضًا رؤى رائعة حول المناخ الفكري في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين." [14] تعكس هذه المراجعات أعظم المعضلات في الدراسات الخفية النازية؛ إن التمييز بين الفعالية الفعلية للممارسات الخفية المحتملة من قبل القادة النازيين، والغرض من هذه الممارسات، والمفاهيم والتطبيقات الحديثة للخفاء اليوم يؤثر إلى حد كبير على الدراسات المناسبة بشكل عام في إقامة صلات بين الممارسات الأريوسية النازية المعقولة والأسطورة الشعبية الصارخة. [12]

إن الروابط التي أقامها جودريك كلارك فيما يتعلق بالفلسفة الأرثوذكسية والمجتمع الألماني مفصلة بشكل أكبر في كتاب بيتر ميركل " العنف السياسي تحت الصليب المعقوف "، حيث تطوع "النازيون قبل عام 1933"، وهم أعضاء مختلفون في الحزب النازي ، لكتابة مذكراتهم وذكرياتهم عن صعود الحزب النازي من أجل تقديم تحليل إحصائي متماسك للدوافع والمُثُل التي كان هؤلاء الأعضاء الأوائل يأملون في متابعتها في السياسة الألمانية. ومن خلال النتائج، وجد ميركل، من خلال الأدلة الإحصائية، أن هناك جوانب من الإيديولوجية داخل المجتمع الألماني كانت تفضل القومية الألمانية الشديدة، بدءًا مما كان يُعتبر "رومانسيًا ألمانيًا"، وهو الشخص الذي كان "ملتزمًا بالتقاليد الثقافية والتاريخية لألمانيا القديمة..." [15] إلى شخص مصنف كجزء من "عبادة نوردية/هتلر" مزعومة، وهو الشخص الذي اتبع معتقدات فولكيش (تقليدية، معادية للسامية). ولإثبات هذه النقطة بشكل أكبر، اكتشف ميركل أن من بين الراغبين في تقديم شهاداتهم، "كان البروتستانت يميلون إلى أن يكونوا من الرومانسيين الألمان، وكان الكاثوليك يميلون إلى أن يكونوا معادين للسامية، ووطنيين للغاية، ومتضامنين. وكانت مناطق التجانس الديني مرتفعة بشكل خاص في معاداة السامية أو في الطائفة النوردية الألمانية"، [16] حيث كان أعضاء كلتا المجموعتين الدينيتين عرضة لـ "Judenkoller"، وهو مرض مفاجئ وعنيف مزعوم يتجلى إما في الكراهية الصارخة أو الهستيريا عند التواجد بالقرب من اليهود. وبالمصادفة، يذكر ميركل علاقة بين هذه الطائفة النوردية/الألمانية الزراعية فيما يتعلق بالقرن التاسع عشر و"التقليد النازي السري"، على الرغم من كتابته قبل عشر سنوات من الجذور الخفية للنازية .

إن بعض هذه الأساطير الحديثة تمس موضوع جودريك كلارك بشكل مباشر. فالشائعة التي تقول إن أدولف هتلر التقى بالراهب النمساوي والدعاية المعادية للسامية لانز فون ليبنفيلز ، وهو في الثامنة من عمره، في دير هايلجينكرويز، تعود إلى رواية Les mystiques du soleil (1971) لميشيل جان أنجبرت. "هذه الحلقة خيالية تمامًا." [17]

ومع ذلك، فإن ميشيل جان أنجبرت والمؤلفين الآخرين الذين ناقشهم جودريك كلارك يقدمون رواياتهم على أنها حقيقية، بحيث أدت هذه الأساطير الحديثة إلى العديد من الأساطير التي تشبه نظريات المؤامرة ، فيما يتعلق، على سبيل المثال، بجمعية فريل أو الشائعات حول ارتباط كارل هاوسهوفر بالسحر. كانت الكتب الأكثر تأثيرًا هي كتاب The Spear of Destiny لتريفور رافينسكروفت وكتاب The Morning of the Magicians لباولز وبيرجييه.

المطالبات

يمكن العثور على أحد أقدم ادعاءات السحر والشعوذة النازية في كتاب لويس سبنس "الأسباب الخفية للحرب الحالية " (1940). وفقًا لسبنس، كان ألفريد روزنبرج وكتابه "أسطورة القرن العشرين" مسؤولين عن الترويج للأفكار الوثنية والسحرية والمعادية للمسيحية التي حفزت الحزب النازي.

المس الشيطاني لهتلر

بالنسبة للتأثير الشيطاني على هتلر، تم تقديم كتاب هتلر يتحدث لهيرمان راوشنينغ كمصدر. [18] ومع ذلك، فإن معظم العلماء المعاصرين لا يعتبرون راوشنينغ موثوقًا. [19] (كما يلخص نيكولاس جودريك كلارك، "لقد أثبتت الدراسات الحديثة على وجه اليقين أن محادثات راوشنينغ كانت في الغالب مختلقة"). [20] أفضل ما يمكن قوله عن ادعاءات راوشنينغ قد يكون حكم جودريك كلارك بأنها "سجلت ... الصوت الحقيقي لهتلر من خلال التخمين والخيال الملهم". [20]

على نحو مماثل لراوشنينغ، يزعم أغسطس كوبيزك ، أحد أقرب أصدقاء هتلر منذ الطفولة، أن هتلر -الذي كان يبلغ من العمر 17 عامًا في ذلك الوقت- تحدث إليه ذات مرة عن "إعادة ألمانيا إلى مجدها السابق"؛ وعن هذا التعليق قال أغسطس: "كان الأمر وكأن كائنًا آخر تحدث من جسده، وحركه بقدر ما حركني". [21]

يذكر مقال "مكتبة هتلر المنسية" بقلم تيموثي رايباك، نُشر في مجلة ذا أتلانتيك (مايو 2003)، [22] كتابًا من مكتبة هتلر الخاصة ألفه إرنست شيرتل . كان شيرتل، الذي شملت اهتماماته الجلد والرقص والتنجيم والعري والعبودية الجنسية ، ناشطًا في مجال التحرر الجنسي قبل عام 1933. وقد سُجن في ألمانيا النازية لمدة سبعة أشهر وتم إلغاء درجة الدكتوراه الخاصة به. يُفترض أنه أرسل نسخة مخصصة من كتابه لعام 1923 السحر: التاريخ والنظرية والممارسة إلى هتلر في وقت ما في منتصف عشرينيات القرن العشرين. يُقال إن هتلر وضع علامات على مقاطع واسعة النطاق، بما في ذلك مقطع يقول "من لا يحمل بذرة شيطانية داخل نفسه لن يولد عالمًا سحريًا أبدًا". [23]

صرحت الثيوصوفية أليس أ. بيلي أثناء الحرب العالمية الثانية أن أدولف هتلر كان مسكونًا بما أسمته القوى المظلمة . [24] صرح تابعها بنيامين كريم أنه من خلال هتلر (ومجموعة من الرجال الأشرار حوله في ألمانيا النازية، جنبًا إلى جنب مع مجموعة من العسكريين في اليابان ومجموعة أخرى حول موسوليني في إيطاليا [25] ) تم إطلاق طاقات المسيح الدجال ، [26] [ملاحظة 1] والذي وفقًا للتعاليم الثيوصوفية ليس شخصًا فرديًا ولكنه قوى تدمير.

وفقًا لجيمس هربرت برينان في كتابه الرايخ الخفي ، كتب مرشد هتلر، ديتريش إيكهارت (الذي أهدى له هتلر كتاب كفاحي )، إلى أحد أصدقائه في عام 1923: "اتبع هتلر! سوف يرقص، لكنني أنا من وضع اللحن. لقد أعطيناه "وسيلة الاتصال" معهم. لا تحزن عليّ؛ سأؤثر في التاريخ أكثر من أي ألماني آخر". [ الصفحة مطلوبة ] [ رقم ISBN مفقود ] [27]

النظام العالمي الجديد

إن منظري المؤامرة "يعتبرون الاشتراكية الوطنية الألمانية من بين أمور أخرى بمثابة مقدمة للنظام العالمي الجديد". [28] وفيما يتعلق بطموح هتلر اللاحق لفرض النظام النازي في جميع أنحاء أوروبا، استخدمت الدعاية النازية مصطلح Neuordnung (غالبًا ما يُترجم بشكل سيئ إلى " النظام الجديد" ، بينما يشير في الواقع إلى "إعادة هيكلة" حدود الدولة على الخريطة الأوروبية والهيمنة الاقتصادية الناتجة عن الحرب لألمانيا الكبرى)، [29] لذا ربما يمكننا القول إن النازيين سعوا إلى نظام عالمي جديد من حيث السياسة. لكن الادعاء بأن هتلر وجمعية ثول تآمروا لإنشاء نظام عالمي جديد (نظرية مؤامرة، طرحت على بعض صفحات الويب) [30] لا أساس له من الصحة تمامًا. [31]

اليستر كراولي

هناك أيضًا شائعات غير مؤكدة تفيد بأن عالم السحر أليستر كراولي سعى للاتصال بهتلر أثناء الحرب العالمية الثانية. وعلى الرغم من العديد من الادعاءات والتكهنات على العكس من ذلك، فلا يوجد دليل على مثل هذا اللقاء. [32] في عام 1991، نشر جون سيموندز ، أحد المنفذين الأدبيين لكراولي ، كتابًا: رأس ميدوسا أو محادثات بين أليستر كراولي وأدولف هتلر ، والذي ثبت بشكل قاطع أنه خيال أدبي. [32] كما ساهم اقتصار طبعة هذا الكتاب على 350 نسخة في الغموض المحيط بالموضوع. [32] كما ورد ذكر اتصال بين كراولي وهتلر - دون أي مصادر أو أدلة - في رسالة من رينيه جينون إلى يوليوس إيفولا بتاريخ 29 أكتوبر 1949، والتي وصلت لاحقًا إلى جمهور أوسع. [32]

إريك جان هانوسن

يصف الفيلم الوثائقي هتلر والغيب كيف "بدا هتلر وكأنه يتمتع بسلطة وكاريزما أعظم" بعد أن استأنف التحدث أمام الجمهور في مارس 1927. يذكر الراوي أن "هذا ربما كان بسبب تأثير" المؤدي الروحاني والدعاية إريك جان هانوسن . [ بحث أصلي؟ ] [ بحاجة لمصدر ] "ساعد هانوسن هتلر في إتقان سلسلة من الوضعيات المبالغ فيها"، والتي كانت مفيدة للتحدث أمام جمهور كبير. ثم أجرى الفيلم الوثائقي مقابلة مع داستي سكلار حول الاتصال بين هتلر وهانوسن، ويدلي الراوي ببيان حول "التقنيات الخفية للسيطرة على العقول والسيطرة على الحشود". [ بحث أصلي؟ ] [ بحاجة لمصدر ]

لا أحد يعرف على وجه اليقين ما إذا كان هتلر قد التقى هانوسن أم لا. ولا تؤكد مصادر أخرى عن هانوسن أنه التقى به قبل مارس 1927. في أواخر العشرينيات وحتى أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين، قدم هانوسن تنبؤات سياسية في صحيفته الخاصة، Hanussens Bunte Wochenschau ، والتي بدأت تدريجيًا في تفضيل هتلر، ولكن حتى أواخر عام 1932 كانت هذه التنبؤات متباينة. [33] في عام 1929، توقع هانوسن، على سبيل المثال، أن يعود فيلهلم الثاني إلى ألمانيا في عام 1930 وأن مشكلة البطالة ستُحل في عام 1931. [33]

التصوف النازي والسحر والخيال العلمي

تم توسيع نطاق التصوف النازي في الثقافة الألمانية في مقال لمانفريد ناجل  [de] بعنوان "الخيال العلمي والعلوم الخفية والأساطير النازية"، نُشر في مجلة دراسات الخيال العلمي . وفي هذا المقال، كتب ناجل أن السرديات العنصرية الموصوفة في قصص الخيال العلمي الألمانية المعاصرة، مثل آخر ملكة لأتلانتس، لإدموند كيس، تقدم مفاهيم أخرى عن التفوق العنصري تحت رعاية الآريوسية والآرية والتصوف العنصري التاريخي المزعوم، مما يشير إلى أن الكتابات المرتبطة بالسحر أو الآريوسية أو الآرية كانت منتجات تهدف إلى التأثير والتبرير بطريقة اجتماعية وسياسية، بدلاً من مجرد إنشاء تراث ثقافي. تناولت القصص نفسها "... الأبطال، وأنواع القادة الكاريزماتيين، (الذين) تم اختيارهم من قبل القدر - بموارد تكنولوجيا متطورة وقوية للغاية". [34] يرى ناجل أن قطع الخيال العلمي مثل أتلانتس غذت بشكل أكبر قوة الإقناع العنيفة لقادة النازيين، مثل أدولف هتلر وهاينريش هيملر، كمبرر إضافي لـ "نخبة نازية (تتصور) لنفسها في الأراضي المحتلة في أوروبا الشرقية". [34] وهذا بدوره، يُزعم أنه نشر الدعم العام للأيديولوجية النازية، والذي لخصه ناجل بأنه "عودة هائلة للثقافة، بعيدًا عن عصر العقل والوعي، نحو عصر "اليقين النائم"، عصر السحر فوق العقلاني". [35] تم إثبات مثال على هذا الادعاء في الحرب العالمية الثانية، عندما احتل الفيرماخت قلعة هوسكا حتى عام 1945. قيل إن النازيين أجروا تجارب [36] في السحر. [37] وفقًا لأحد المصادر، كانت هناك "أساطير متعددة حول تورطهم المزعوم في السحر هناك". [38] [39] [ مطلوب التحقق ] يذكر مصدر آخر أن السكان المحليين يعتقدون أن النازيين كانوا يستخدمون "قوى الجحيم" في تجاربهم. اعتبارًا من أوائل عام 2020، كان القصر مفتوحًا للجمهور وكان كذلك منذ عام 1999. يمكن للسياح زيارة الكنيسة ذات اللوحات الجدارية الباهتة "بما في ذلك صور لشخصيات تشبه الشياطين وكائنات تشبه الحيوانات". [39] [ مطلوب التحقق ]

كتب تاريخية مشفرة

في المقال المضمن في النسخة الألمانية من The Occult Roots... ، يتتبع HT Hakl، الناشر النمساوي للأعمال الباطنية، [40] أصول التكهنات حول النازية والغيبيات إلى العديد من الأعمال من أوائل الأربعينيات. كما نُشر بحثه في كتاب قصير بعنوان Unknown sources: National Socialism and the Occult ، ترجمة جودريك كلارك. في عام 1933، وصف كورت فان إمسن، الذي كان يستخدم اسمًا مستعارًا ، هتلر بأنه "شخصية شيطانية"، لكن سرعان ما نُسي عمله. [41] جاءت الإشارات الأولى إلى أن هتلر كان موجهًا من قبل قوى خفية والتي تبناها المؤلفون اللاحقون من عالم الباطنية المسيحي الفرنسي رينيه كوب. [42] في مقالتين نُشرتا في المجلة الباطنية الشهرية Le Chariot من يونيو 1934 وأبريل 1939، سعى إلى تتبع مصدر قوة هتلر إلى قوى خارقة للطبيعة. [42] كان عنوان المقال الثاني: " لغز هتلر ". [42] لم يتمكن هاكل من العثور على تلميحات مماثلة في المجلات الباطنية الفرنسية الأخرى في ثلاثينيات القرن العشرين. [42] في عام 1939، نشر مؤلف فرنسي آخر، إدوارد سابي، كتابًا: هتلر والقوى الخفية . [43] يذكر سابي بالفعل هانوسن وإجناز تريبيتش لينكولن . [44] حتى أن هاكل يلمح إلى أن إدوارد سابي سيكون لديه حقوق الطبع والنشر لأسطورة السحر النازي. [44] ومع ذلك، فإن كتابًا مهمًا آخر من عام 1939 معروف بشكل أفضل: هتلر يتحدث لهيرمان راوشنينغ . هناك يقال (في الفصل "السحر الأسود والأبيض") أن "هتلر سلم نفسه للقوى التي حملته بعيدًا. ... سلم نفسه إلى تعويذة، والتي يمكن وصفها، لسبب وجيه وليس فقط في تشبيه مجازي، بأنها سحر شيطاني". أما الفصل الذي يحمل عنوان "هتلر في حياته الخاصة" فهو أكثر دراماتيكية، وقد تم حذفه من النسخة الألمانية لعام 1940. [45]

يفحص جودريك كلارك العديد من "الكتب التاريخية الزائفة التي كُتبت عن السحر النازي بين عامي 1960 و1975"، والتي "كانت عادةً مثيرة للدهشة ولم يتم البحث فيها بشكل كافٍ". [5] ويطلق على هذا النوع من الأدب "التاريخ المشفر"، حيث أن العنصر المحدد له و"النقطة النهائية للإشارة التفسيرية هي عامل ظل مخفيًا عن المؤرخين السابقين للاشتراكية الوطنية". [4] تشمل الاتجاهات المميزة لهذا الأدب: (1) "الجهل التام بالمصادر الأولية" و (2) تكرار "عدم الدقة والادعاءات الجامحة"، دون محاولة تأكيد حتى "الحقائق" الزائفة تمامًا. [46] الكتب التي تم فضحها في الملحق هـ من الجذور الخفية للنازية هي:

الأفلام الوثائقية

بعد أكثر من 60 عامًا من نهاية الرايخ الثالث ، أصبحت النازية وأدولف هتلر موضوعًا متكررًا في الأفلام الوثائقية التاريخية . ومن بين هذه الأفلام الوثائقية، هناك العديد منها التي تركز بشكل خاص على العلاقات المحتملة بين النازية والسحر، مثل الفيلم الوثائقي لقناة التاريخ هتلر والسحر . [50] [51] كدليل على "القوة الخفية" لهتلر، يقدم هذا الفيلم الوثائقي، على سبيل المثال، البيان سيئ السمعة الذي أدلى به يواكيم فون ريبنتروب عن خضوعه المستمر لهتلر في محاكمات نورمبرج . [52] بعد أن أشار المؤلف داستي سكلار إلى أن انتحار هتلر حدث في ليلة 30 أبريل / 1 مايو، وهي ليلة والبورجيس ، يواصل الراوي: "مع رحيل هتلر، بدا الأمر وكأن تعويذة قد انكسرت". السبب الأكثر ترجيحا لانتحار هتلر (والذي لا يتضمن أي شيء خارق للطبيعة) هو أن الجيش الأحمر كان قد اقترب بالفعل إلى مسافة عدة مئات من الأمتار من مخبأ هتلر ، ولم يكن يريد أن يتم القبض عليه حياً.

هتلر يتحدث في اجتماع حاشد في نورمبرج عام 1934

من منظور التاريخ الأكاديمي، فإن هذه الأفلام الوثائقية عن النازية، إذا ما تم التعليق عليها، تعتبر إشكالية لأنها لا تساهم في فهم حقيقي للمشاكل التي تنشأ في دراسة النازية والنازية الجديدة. دون الإشارة إلى فيلم وثائقي محدد، يكتب ماتياس جارديل ، المؤرخ الذي يدرس الجماعات الانفصالية المعاصرة:

في الأفلام الوثائقية التي تصور الرايخ الثالث، يظهر هتلر في دور ساحر ماهر؛ وتتضمن هذه الأفلام الوثائقية عادة مشاهد يتحدث فيها هتلر في اجتماعات جماهيرية ضخمة. [...] تمزج المقاطع بين صراخ هتلر وأفواج عسكرية تسير تحت شعار الصليب المعقوف. وبدلاً من توفير ترجمة لارتفاعات لفظه، يتم وضع متحدث يتحدث عن شيء مختلف في المشهد. كل هذا يتحد لشيطنة هتلر باعتباره ساحرًا شريرًا يسحر شعبًا ألمانيًا غير مدرك ليصبحوا خدمه الزومبي حتى يتم تحريرهم من التعويذة بانتصار الحلفاء وبعد ذلك فجأة، لم يتبق أي نازيين ألمان بين عامة الناس. كم سيكون من الملائم لو كانت هذه الصورة صحيحة. يمكن هزيمة الاشتراكية الوطنية بالثوم. يمكن استبدال مجموعات المراقبة ببعض قتلة مصاصي الدماء، ويمكن توجيه الموارد الموجهة إلى برامج المجتمع المناهضة للعنصرية إلى شيء آخر. [...]

ولكن الحقيقة هي أن ملايين العمال والمزارعين ورجال الأعمال الألمان العاديين كانوا يؤيدون البرنامج الاشتراكي الوطني. [...] وكانوا يعتبرون أنفسهم على الأرجح مواطنين صالحين، وهو أمر أكثر إثارة للخوف مما لو كانوا مجرد شياطين. [53]

يتضمن كتاب هتلر والغيبيات مشهدًا يظهر فيه هتلر وهو يتحدث في اجتماع حاشد ضخم. وفي حين لم تتم ترجمة خطاب هتلر، يتحدث الراوي عن عالم السحر والتنجيم الألماني إريك جان هانوسن : "يعتقد علماء السحر والتنجيم أن هانوسن ربما كان قد علم هتلر أيضًا تقنيات سحرية للسيطرة على العقول والسيطرة على الحشود" (انظر أدناه). رفض المؤرخون الأساطير مثل تلك التي تدور حول إريك جان هانوسن. [ بحاجة لمصدر كامل ]

رحلة إرنست شيفر إلى التبت

على الأقل فيلم وثائقي واحد، بحث هتلر عن الكأس المقدسة، يتضمن لقطات من الحملة الألمانية عام 1939 إلى التبت . يصف الفيلم الوثائقي هذه الحملة بأنها "الحملة الأكثر طموحًا" التي قامت بها قوات الأمن الخاصة. تم إتاحة مادة الفيديو الأصلية هذه مرة أخرى بواسطة ماركو دولتشيتا في سلسلته Il Nazismo Esoterico في عام 1994. [54] لا تدعم المقابلة التي أجراها دولتشيتا مع شايفر نظريات السحر والشعوذة النازية، ولا تدعمها أيضًا مقالة راينهارد جريف عام 1995 Tibetforschung im SS Ahnenerbe ( بحث التبت داخل قوات الأمن الخاصة )، [55] على الرغم من أن الأخير يذكر أطروحة السحر والشعوذة. [54] يعلق هاكل على أن جريف كان يجب أن يؤكد بشكل أقوى على عدم موثوقية المؤلفين مثل بيرجير وباولز أو أنجبرت. [54] يشير تقرير رحلة إرنست شايفر صراحةً إلى "الأعمال العبثية" التي يقوم بها "جيش كامل من الدجالين" فيما يتعلق بآسيا وخاصة التبت. [54]

قائمة الأفلام الوثائقية

الألمانية

  • هتلر ، فيلم من ألمانيا ( 1977) للمخرج هانز يورجن سيبربيرج . [56] عُرض هذا الفيلم في الأصل على التلفزيون الألماني، وهو عمل مدته سبع ساعات مقسم إلى أربعة أجزاء: الكأس المقدسة؛ حلم ألماني؛ نهاية حكاية الشتاء؛ نحن، أطفال الجحيم. يستخدم المخرج مقاطع وثائقية وخلفيات فوتوغرافية ودمى ومسارح مسرحية وعناصر أخرى من جميع الفنون البصرية تقريبًا، حيث يخاطب "الممثلون" الجمهور/الكاميرا مباشرة، من أجل الاقتراب والتوسع في هذا الموضوع الأكثر تحريمًا في تاريخ أوروبا في القرن العشرين. [ بحاجة لمصدر ]
  • شوارز سون (1998) فيلم وثائقي لروديجر سونير . أنتج سونير أيضًا كتابًا لمرافقة هذا الفيلم الوثائقي.

إنجليزي

  • التاريخ الخفي للرايخ الثالث (1991)، يرويه باتريك ألين ، ويخرجه ديف فليتون. [57]
    • ادولف هتلر
    • قوات الأمن الخاصة: الدم والتربة
    • لغز الصليب المعقوف
    • هيملر الصوفي
  • ألغاز الحرب العالمية الثانية غير المحلولة (1992): الغموض والأسرار، والمعروفة أيضًا باسم المجلد 3 في السلسلة. (تحتوي الإصدارات المختلفة على حلقات مختلفة.) [58] [59] [60]
    • أسلحة هتلر السرية
    • لغز رودلف هيس
    • قلعة هيملر: ويلسبورج
    • الأيام الأخيرة لهتلر
    • القرار في دنكيرك
    • جيوش ستالين السرية
  • في عام 1994، بثت القناة الرابعة فيلمًا وثائقيًا لمايكل وود بعنوان بحث هتلر عن الكأس المقدسة ، كجزء من سلسلة "التاريخ السري". [61]
  • النازيون: المؤامرة الخفية (1998)، من إخراج تريسي أتكينسون وجوان باران، ورواية مالكولم ماكدويل .
  • حلقة فك رموز الماضي : "نبوءات النازية" (2005) من قناة التاريخ . [62] [63]

انظر أيضا

ملاحظات توضيحية

  1. ^ وفقًا لمصدر مسيحي، تنبأ هتلر بظهور المسيح الدجال بعد مائة عام من وفاته وإحياء أفكاره. "يُقال عن هتلر من مصدر موثوق أنه قال في مخبئه: "بعد مائة عام، ربما يظهر رجل عظيم قد يقدم لهم فرصة الخلاص. سيتخذني قدوة له، ويستخدم أفكاري ويتبع المسار الذي رسمته". فيلم هتلر: الأيام العشرة الأخيرة ، الذي أخذت منه هذه الكلمات، كان مستمدًا من شهادة مباشرة. وقد تم التصديق على صحة هذه الكلمات من قبل شاهد العيان، ريتمايستر جيرهارد بولدت ، الذي كان في الملجأ مع هتلر. يقول الكتاب المقدس أن المسيح الدجال سوف يضطهد اليهود والمسيحيين إلى حد لم نشهده من قبل."[1]

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ جودريك كلارك 1985، ص 218-225.
  2. ^ Goodrick-Clarke 1992، الملحق E.
  3. ^ من قبل جودريك كلارك 1985، المقدمة.
  4. ^ abc Goodrick-Clarke 1985، ص 218.
  5. ^ من Goodrick-Clarke 1985، ص 224، 225.
  6. ^ جودريك كلارك 2004: السادس.
  7. ^ جودريك كلارك 2002، ص 6.
  8. ^ جودريك كلارك 2002، ص 107-128.
  9. ^ ريسمان 2001، ص 137-172.
  10. ^ من قبل جودريك كلارك 1985، ص 217.
  11. ^ أ ب ج جودريك كلارك 2002، ص 107.
  12. ^ ab Bramwell, Anna. 1988. "Review". The English Historical Review 103 (407). 156.
  13. ^ هوسدن، مارتن. 1994. "مراجعة". تاريخ 79 (255). 179.
  14. ^ نويكس، جيريمي. 1988. "مراجعة". التاريخ 73 (238) 364.
  15. ^ ميركل 1975، ص 453.
  16. ^ ميركل 1975، ص 687.
  17. ^ من قبل جودريك كلارك 1985، ص 224.
  18. ^ الاستحواذ الشيطاني على زعماء العالم محفوظ في 27 سبتمبر 2006 على موقع واي باك مشين
  19. ^ تيودور شيدر (1972)، هيرمان راوشنينجز "Gespräche mit هتلر" als Geschichtsquelle (أوبلادن، ألمانيا: Westdeutscher Verlag) و Wolfgang Hänel (1984)، Hermann Rauschnings "Gespräche mit هتلر": Eine Geschichtsfälschung (إنغولشتات، ألمانيا: Zeitgeschichtliche Forschungsstelle)، سيتي. في جودريك كلارك 2002، ص. 321.
  20. ^ من Goodrick-Clarke 2002، ص 110.
  21. ^ "هتلر والإمبراطورية الرومانية المقدسة". مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.
  22. ^ رايباك، تيموثي دبليو. "مكتبة هتلر المنسية". الأطلسي ، مايو 2003. تم الوصول إليه في 27 يونيو 2009.
  23. ^ كيلي، جيه إتش. "ترجمة جديدة لكتاب ألماني يربط هتلر بالشيطانية" (بيان صحفي). PRLog، 17 مايو 2009. تم الوصول إليه في 28 يونيو 2009.
  24. ^ بيلي 1957، ص 425.
  25. ^ بيلي 1957، ص 258.
  26. ^ كريم، مهمة بنيامين مايتريا – المجلد الثالث أمستردام: 1997 مؤسسة المشاركة الدولية ص 416
  27. ^ كورلاندر 2017، ص 80.
  28. ^ جودريك كلارك 2002، ص 288.
  29. ^ سافير، ويليام. "حول اللغة؛ النظام العالمي الجديد الجديد". نيويورك تايمز ، 17 فبراير 1991. تم الوصول إليه في 27 يونيو 2009.
  30. ^ "النتائج التاريخية لجهود جمعيات ثول التي قادها هتلر في سعيه إلى تحقيق النظام العالمي الجديد". مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2007.
  31. ^ جودريك كلارك 1985، ص. 201؛ يوهانس هيرينج، Beiträge zur Geschichte der Thule-Gesellschaft ، نسخة مطبوعة بتاريخ 21 يونيو 1939، Bundesarchiv ، كوبلنز، NS26/865.
  32. ^ abcd Hakl 1997، ص 205.
  33. ^ ab Frei 1980، ص 85.
  34. ^ ab Nagl 1974، ص 190.
  35. ^ ناجل 1974، ص 188.
  36. ^ www.praguevisitor.eu . بوابة الجحيم - قلعة هوسكا. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2023
  37. ^ Curran, Bob. The Scariest Places in the World. الصفحة 86. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2023
  38. ^ |قلعة هوسكا بلاتشي، جمهورية التشيك |يقول الفولكلور أن هذه القلعة التي تعود إلى العصور الوسطى كانت موضوعة فوق بوابة الجحيم لاصطياد الشياطين أدناه |29 يناير 2018
  39. ^ أب شيمانسكي ، أنيت (24 أبريل 2020). "In dieser Burg wird der Eingang zur Unterwelt vermutet" (بالألمانية).
  40. ^ مدخل لهانس توماس هاكل من المكتبة الوطنية الألمانية .
  41. ^ هاكل 1997، ص 209.
  42. ^ abcd Hakl 1997، ص 210.
  43. ^ هاكل 1997، ص 212.
  44. ^ ab Hakl 1997، ص 214.
  45. ^ هاكل 1997، ص 211.
  46. ^ جودريك كلارك 1985، ص 225.
  47. ^ جودريك كلارك 1985، ص 219-220.
  48. ^ من قبل جودريك كلارك 1985، ص 221.
  49. ^ جودريك كلارك 1985، ص 221-223.
  50. ^ متجر قناة التاريخ على الإنترنت: مجموعة أقراص DVD الخاصة بهتلر المجهول محفوظ في 2007-11-06 على موقع Wayback Machine
  51. ^ نقد آخر لأفلام هتلر الوثائقية: مارك شوني – هتلر بالكامل، طوال الوقت أرشيف 2012-01-29 على موقع واي باك مشين
  52. ^ "حتى مع كل ما أعرفه، إذا جاءني هتلر في هذه الزنزانة وقال لي "افعل هذا!"، فسأفعله على أي حال." – يواكيم فون ريبنتروب ، 1946
  53. ^ جارديل 2003، ص 331، 332.
  54. ^ abcd Hakl 1997، ص 204.
  55. ^ رينهارد جريف: Tibetforschung im SS Ahnenerbe ؛ في: توماس هوتشايلد: Lebenslust durch Fremdenfurcht ، فرانكفورت (ماين)، 1995، الصفحات من 168 إلى 209.
  56. ^ هتلر – Ein Film aus Deutschland أرشفة 2006-02-07 في آلة Wayback.
  57. ^ هتلر والغموض DVD محفوظ في 2007-11-02 على موقع Wayback Machine
  58. ^ مجموعة ألغاز الحرب العالمية الثانية التي لم تُحل . ASIN  6305202885.
  59. ^ "الألغاز التي لم تُحل في الحرب العالمية الثانية: القرار في دنكيرك/دي في دي جيوش ستالين السرية".[ رابط معطل ]
  60. ^ ألغاز الحرب العالمية الثانية التي لم تُحل . ASIN  6305202958.
  61. ^ روبن كروس، "البعثة النازية"
  62. ^ "فك رموز الماضي: نبوءات النازية". مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2007.
  63. ^ فك رموز الماضي: نبوءات النازية DVD محفوظ في 2007-11-02 على موقع Wayback Machine

الأعمال المذكورة

  • بيلي، أليس أ. (1957). إضفاء الطابع الخارجي على التسلسل الهرمي . نيويورك: دار لوسيس للنشر.
  • فري ، برونو (1980). جرونبيرج، أنطونيا (محرر). دير هيلسيهير: Leben und Sterben des Erik Jan Hanussen'(بالألمانية). كولونيا: بروميث.[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]
  • جارديل، ماتياس (2003). آلهة الدم: النهضة الوثنية والانفصالية البيضاء . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. رقم ISBN 978-0-8223-3071-4.
  • جودريك كلارك، نيكولاس (1985). الجذور الخفية للنازية: الطوائف الآرية السرية وتأثيرها على الإيديولوجية النازية . دار أكواريان للنشر. رقم ISBN 978-0-85030-402-2.
  • جودريك كلارك، نيكولاس (1992). الجذور الخفية للنازية: الطوائف الآرية السرية وتأثيرها على الإيديولوجية النازية . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-1-85043-495-5.
  • جودريك كلارك، نيكولاس (2002). الشمس السوداء: الطوائف الآرية، والنازية الباطنية، وسياسات الهوية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 0-8147-3124-4.
  • هاكل، هانز توماس (1997). “Nationalsozialismus und Okkultismus”. في جودريك كلارك، نيكولاس (محرر). Die Okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus (في المانيا). غراتس، النمسا: ستوكر.[ رقم ISBN مفقود ] الطبعة الألمانية لكتاب الجذور الخفية للنازية .
  • كورلاندر، إريك (2017). وحوش هتلر: تاريخ خارق للطبيعة للرايخ الثالث . نيوهافن: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0300189452.
  • ميركل، بيتر هـ. (1975). العنف السياسي في ظل الصليب المعقوف: 581 من النازيين الأوائل . برينستون: مطبعة جامعة برينستون.
  • ناجل، مانفريد (ربيع 1974). "الخيال العلمي، والعلوم الخفية، والأساطير النازية". دراسات الخيال العلمي . 1 (3).
  • ريسمان، مايكل (2001). هتلر جوت. Vorsehungsglaube und Sendungsbewußtsein des deutschen Dictators (في المانيا). زيورخ، ميونيخ: بيندو. ص 137-172.[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]

قراءة إضافية

  • إيغور بارينوف. 2013. تابو إي ميفي تريتيغو ريكا (تابو وأساطير الرايخ الثالث) . موسكو، بسكوف. ISBN 978-5945422896 . 
  • كاري ب. دوهي. نموذج يونج المتجول: العرق والدين في علم النفس التحليلي . لندن: روتليدج، 2016 ISBN 978-1138888401 . 
  • فلوريان إيفرز. 2011. فيكسيربيدر دي الهولوكوست . مضاءة فيرلاغ مونستر. ردمك 978-3643111906 . 
  • هانز توماس هاكل. الاشتراكية الوطنية والغيبيات ، إدموندز، واشنطن، مجموعة هولمز للنشر، 2000. ISBN 978-1558184701 . 
  • جوليان ستروب. 2012. Die Erfindung des esoterischen Nationalsozialismus im Zeichen der Schwarzen Sonne (في المانيا) . في: Zeitschrift für Religionswissenschaft , 20(2): 223–268.
  • الجذور الخفية للنازية بقلم نيكولاس جودريك كلارك – مقالة قصيرة على www.lapismagazine.org.
  • الواقعية السحرية – مراجعة كتاب أرشيف 2019-06-21 على موقع واي باك مشين بقلم ويليام ماين من الجذور الخفية للنازية ، مأخوذ من عدد ديسمبر 1994 من مجلة فيديليتي .
  • القومية الاجتماعية و Okkultismus؟ Die Thule-Gesellschaft (باللغة الألمانية) مقالة عن صفحة معلومات من الكنيسة الإصلاحية السويسرية .
  • غرفة أبحاث الأرشيف الوطني : السجلات الألمانية المسجلة والسجلات ذات الصلة على الميكروفيلم في الأرشيف الوطني: السجلات الألمانية المسجلة المصورة في برلين (الجمعية التاريخية الأمريكية، 1960). طبعة الميكروفيلم T580. 1002 لفة، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، ملفات Ahnenerbe و Nachlass لوالتر داري.
  • هتلر والغامض: النازية والتناسخ وثقافة الروك.
  • الدم الأبيض والآلهة البيضاء: تقييم للوثنية العنصرية في الولايات المتحدة – أطروحة شرف التخرج بقلم دامون بيري في يونيو 2006.
  • "هتلر والجمعيات السرية" بقلم يوليوس إيفولا (من Il Conciliatore ، العدد 10، 1971؛ ترجم من النسخة الألمانية في Deutsche Stimme، العدد 8، 1998).
  • فون الديباران بيس فريل. مقابلة über esoterischen Neonazismus (باللغة الألمانية) ، مقابلة مع Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst، أبريل 2013.
  • دونينغ، بريان (11 يناير 2022). "Skeptoid #814: النازيون والغامضون". Skeptoid . تم الاسترجاع في 14 مايو 2022 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Occultism_in_Nazism&oldid=1247641628"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate