نيزاك هونز

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كانت سلالة نيزاك هون ( بالبهلوية : 𐭭𐭩𐭰𐭪𐭩 nycky )، وتُعرف أيضًا باسم نيزاك شاه ، [ 1 ] إمارةً مهمةً تقع جنوب جبال هندوكوش ، وذلك في الفترة ما بين عامي 484 و665 ميلاديًا تقريبًا. وعلى الرغم من أنها تُعرف تقليديًا بأنها آخر الإمارات الهونية الأربع في شبه القارة الهندية ، إلا أن أصولها العرقية لا تزال موضع جدل وتكهنات. ويأتي الدليل الرئيسي على وجود هذه السلالة من العملات المعدنية المنقوشة بتاج رأس جاموس مميز ونقش يحمل اسمها.

صعد الهون النزاك إلى السلطة بعد هزيمة الإمبراطورية الساسانية على يد الهياطلة . يُحتمل أن يكون مؤسسهم، خينغال، من إحدى الجماعات الهونية المتحالفة مع الهياطلة، أو حاكمًا محليًا قبل بالتبعية. لا يُعرف الكثير عن الحكام الذين خلفوه؛ فقد تلقوا بعثات دبلوماسية منتظمة من سلالة تانغ ، وتعايش بعضهم مع الهون الألخون منذ منتصف القرن السادس تقريبًا.

انهارت الدولة في منتصف القرن السابع الميلادي بعد تعرضها لغزوات متكررة من الحدود العربية، وكان آخر حكامها غار إيلجي. استولى التابع بارها تكين على العرش وأسس مملكة الشاهيين الأتراك . بعد نصف قرن، لعب حاكمان في غرب طخارستان ، يُعرفان باسم "نزاك ترخان"، دورًا هامًا في معارضة والي الخلافة الأموية، ولا تزال صلاتهما بالنزاك الهون محل تكهنات.

أصل الكلمة

في المصادر المعاصرة، تظهر كلمة "نزاك" إما بصيغتها العربية "نزاك " أو بصيغتها البهلوية "نيتشكي " . [ 2 ] استُخدمت الصيغة الأولى فقط لوصف حكام نزاك ترخان - حكام غرب طخارستان - بينما استُخدمت الصيغة الثانية في سكّ عملات نزاك هون. [ 2 ] لا يزال أصل الكلمة محل خلاف؛ إذ يرى المؤرخ وعالم الآثار فرانز غرينيه صلة محتملة - وإن لم تكن مؤكدة - بالكلمة الفارسية الوسطى " نزاغ " (الرمح)، بينما يرجعها اللغوي يانوس هارماتا إلى كلمة ساكية غير موثقة * näjsuka- بمعنى "مقاتل، محارب" من * näjs- بمعنى "يقاتل". [ 2 ] [ 3 ]

تم اقتراح الكلمتين الصينيتين الوسيطتين "ناساي" (捺塞) و"نيشو" (泥孰) كنسخ محتملة لاسم "نيزاك"، إلا أنهما تختلفان صوتيًا. [ 4 ] ومع ذلك ، خلص مينورو إينابا ، مؤرخ آسيا الوسطى في العصور الوسطى بجامعة كيوتو ، من خلال مراجعة السجلات الصينية، إلى أن "نيشو " كان اسمًا شخصيًا ولقبًا في العديد من القبائل التركية. [ 5 ]

إِقلِيم

حكم الهون النيزاك دولة جيبين ، التي يُشار إليها غالبًا باسم كابيسي - وكانت تُعرف سابقًا باسم كاو - [ 6 ] [ أ ] من قِبل الحجاج البوذيين المعاصرين. [ 8 ] ضمت كابيسي إحدى عشرة إمارة تابعة خلال زيارة شوانزانغ حوالي عام 630 ، بما في ذلك لامبا ، وفارنو ، وناغاراهارا ، وغاندارا ؛ وكانت تاكسيلا قد فُقدت مؤخرًا لصالح كشمير. [ 9 ] [ 10 ] [ ب ]

مصادر

الأدب

رحلات الحجاج

ملك نيزاك؛ مستخرج من عملات المرحلة الأولى.

أقدم ذكر لكابيسي يعود إلى جناناجوبتا ، وهو حاج بوذي؛ أقام هناك عام 554 ميلاديًا أثناء سفره إلى توخارستان. [ 11 ] زار دارماجوبتا، وهو راهب بوذي من جنوب الهند، هذه الدولة في أوائل القرن السابع، لكن سيرته الذاتية التي كتبها يان كونغ غير موجودة. [ 12 ]

يُقدّم الراهب البوذي الصيني شوانزانغ ، الذي زار كابيسي حوالي عام 630، الوصف الأكثر تفصيلاً لسلالة نيزاك، على الرغم من أنه لم يذكر اسم السلالة الحاكمة. التقى شوانزانغ بالملك في أودابهاندابورا ، ثم سافر معه إلى غزنة وكابول . [ 7 ] وُصف الملك بأنه محارب شرس وذكي، ينتمي إلى عرق شالي (刹利) / سولي (窣利) - كشاتريا (؟) - [ حوالي 10 ] وكان يقود رعايا فظين. [ 13 ]

التاريخ الصيني

يسجل كتاب "سيفو يوانغوي" - وهو موسوعة صينية من القرن الحادي عشر - وكتاب "تانغ القديم " - وهو تاريخ صيني من القرن العاشر - ثلاث عشرة بعثة من جيبين إلى بلاط تانغ بين عامي 619 و665؛ [ د ] وبينما لا يذكر أي منهما، مثل كتاب "شوانزانغ"، اسم السلالة الحاكمة، يفترض المؤرخون وجود إشارة إلى سلالة نيزاك. [ 11 ] [ 14 ] وأكثر القوائم شمولاً بينها، والتي يعود تاريخها إلى عام 658، هي سجل البعثة الثالثة عشرة، التي أعلنت جيبين " قيادة منطقة شيوشيان " وقدمت سردًا لسلالة محلية مكونة من اثني عشر حاكمًا بدءًا من شيني وانتهاءً بهيكسيزي : [ 15 ]

في السنة الثالثة من حكم شيان تشينغ [658 م]، عندما قام [مبعوثو تانغ] بالتحقيق في عادات هذه الدولة [جيبين]، قال الناس: "من شيني، مؤسس الأسرة المالكة، وحتى [الملك] الحالي هيكسيزي، انتقل العرش من الأب إلى الابن، [حتى الآن] كان هناك اثنا عشر جيلاً". في نفس العام، تم تأسيس المدينة كقيادة منطقة شيوشيان.

لا تزال أسماء الحكام العشرة الوسيطين مجهولة، إلا أن وليد زياد، مؤرخ الإسلام وعالم المسكوكات المتخصص في جنوب آسيا، يحذر من أن الإشارة إلى اثني عشر جيلاً ربما لم تكن بالمعنى الحرفي. [ 18 ] [ 19 ] آخر ذكر لهذه السلالة كان في عام 661، عندما سجلت السجلات أن ملك جيبين تلقى تنصيبًا رسميًا من البلاط الصيني كحاكم عسكري وقائد عام لمنطقة شيوشيان وإحدى عشرة ولاية. [ 16 ] [ 17 ] [ هـ ]

استمرت العديد من مؤلفات سلالة تانغ في ذكر ملوك جيبين السابقين، مؤكدةً أنهم كانوا يرتدون تاجًا على شكل رأس ثور. [ 20 ] [ و ] يُمكّن هذا الاستشهاد بالتاج المؤرخين من ربط مملكة جيبين بالهون النيزاك، الذين تحمل عملاتهم المعدنية نفس الزخرفة. [ 22 ]

العملات المعدنية

المرحلة الأولى

نقش بهلوي : 𐭭(𐭩)𐭰𐭪𐭩𐭬𐭫𐭪 ، n(y)cky MLK " مالك / ملك النزاك"، من اليمين إلى اليسار، على وجه عملة النزاك. [ 1 ]

بدأ النيزاك سكّ عملاتهم على غرار العملات الساسانية، لكنهم أضافوا إليها رموزًا من عصر ألخون إلى جانب أساليبهم المميزة. [ 23 ] وكانت النتيجة فريدة من نوعها، كما أشار شوانزانغ. [ 22 ] وكانت هناك أربعة أنواع من الدراخما والأوبول متداولة. [ 23 ] وتُظهر العملات تدهورًا تدريجيًا مع انخفاض نسبة الفضة لصالح السبائك التي تحتوي على كميات متزايدة من النحاس. [ 18 ]

يُصوّر الوجه الأمامي تمثالاً نصفياً لرجل في المنتصف، وتختلف ملامح الوجه. [ 24 ] يزدان التمثال دائماً بتاج مجنّح متناظر - مُستمد من المرحلة الثالثة من سكّات الحاكم الساساني بيروز الأول ( حوالي 474 - حوالي 484 ) أثناء أسر الهياطلة - [ g ] مُكمّلاً في أعلاه برأس جاموس مائي ؛ [ 23 ] [ h ] أصبح "تاج الجاموس" هذا السمة المميزة للنيزاك. [ 25 ] [ i ] يوجد زائدة نباتية على شكل جناح، مُستعارة من عملات ألخون، أسفل التمثال النصفي مباشرةً. [ 28 ] يرتدي التمثال أيضاً قلادة بشريطين مُتطايرين بأشكال مُختلفة قليلاً وقرطاً بخرزتين؛ [ 29 ] تتضمن بعض النماذج حرفاً براهمياً ذا دلالة غير مؤكدة أسفل الشريطين. [ 30 ] يحيط بالجانب الأيمن نقشٌ بهلوي معناه "ملك النزاك"، وهو ما يُشير إلى التسمية السلالية. [ 1 ] [ j ] يلي ذلك حرف "ā" (𐭠) أو "š" (𐭮)، ربما يُشير إلى دور سك العملة في غزني وكابول . [ 31 ] [ k ] 

على الوجه الآخر، تم اعتماد النمط الساساني، الذي يتألف من مذبح نار زرادشتي مضاء مع خادمين يحملان حزمًا من البرسوم ، [ ] ولكن أُضيفت " عجلات شمسية" فريدة فوق رؤوسهم. [ 32 ] يتنوع شكل اللهب بشكل كبير بين المثلث والريشة والشجيرة. [ 33 ] يوجد أحيانًا حرفان من حروف براهمي . [ 34 ]

المرحلة الثانية: عمليات التقاطع بين ألكون ونيزاك ومشتقاتها

عملة مشتركة بين ألخون ونيزاك: صورة نصفية على طراز نيزاك على الوجه، ورمز ألخون ( ) داخل إطار مزدوج على الظهر. [ 35 ] يعتقد ألرام أن تصميم "الإطار المزدوج" مُقتبس من كسرى الثاني (حكم من 590 إلى 628 م) أو من الساسانيين اللاحقين. [ 35 ] [ 36 ] ومع ذلك، لم يُعد استخدام هذا التصميم إلا في عهد كسرى الثاني؛ إذ استخدمه بالاش (حكم من 484 إلى 488 م) لأول مرة. [ 36 ] NUMH 231؛ نحاس؛ نصف درهم (؟). [ 37 ]ألكون تمغا

عُثر حول كابول على كنوز تحتوي على عملات معدنية تحمل نقوشًا من طراز ألخون مُضافة إلى عملات نيزاك، من صنع تورامانا الثاني . [ 38 ] [ 39 ] كما عُثر على فئة من الدراخما والنحاسيات غير المسبوقة - والتي تُعرف باسم "التقاطع بين ألخون ونيزاك" - تحمل صورًا نصفية لنيزاك مُزينة بتيجان هلالية على طراز ألخون، إلى جانب نسخة مُختصرة من أسطورة بهلوي ورمز ألخون ( ) ألكون تمغاعلى الوجه الأمامي. [ 40 ] [ 41 ]

تطورت هذه التحولات إلى سلسلة استُبدلت فيها أسطورة بهلوية بأسطورة جديدة ( شري ساهي )، إما بالخط البكتري أو البراهمي. [ 42 ] [ م ] وتضمنت الاكتشافات من منطقة ساكرا - وهي مجمع مقدس في غاندارا القديمة - [ ن ] عملات نذرية من هذين النوعين، بالإضافة إلى مشتقات فقدت فيها الزخارف الموجودة على الوجه الخلفي ورمز ألخون تمغا معناها وتحولت إلى زخارف هندسية، لكن تصميم التمثال النصفي المستوحى من النيزاك ظل محفوظًا إلى حد كبير. [ 45 ] ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت هذه العملات قد صدرت عن النيزاك المتأخرين أو الشاهيين الأتراك الأوائل . [ 46 ] [ س ]

تاريخ

الأصول والتأسيس

يُعرف النيزاك تقليديًا بأنهم آخر الدول الهونية الأربع التي وُجدت في شبه القارة الهندية ، وكان أسلافهم، بحسب الترتيب الزمني، هم الكيداريون، والهياطلة، والألخونيون . [ 47 ] [ ص ] سيطروا على زابولستان بعد هزيمة الإمبراطور الساساني بيروز الأول ( حكم من 459 إلى 484 ق.م. ) ووفاته في نهاية المطاف على يد الهياطلة. [ 22 ] [ 25 ] وكانت عاصمتهم في باغرام الحالية . [ 48 ]

لم يُسجّل اسم مؤسسهم إلا في السجلات الصينية للبعثة الدبلوماسية الثالثة عشرة (658) باسم "شيني " - والذي أُعيد بناؤه لاحقًا باسم "خينغال" - والذي ربما كان هو نفسه "خينغيلا " (430-495) من الهون الألخون . [ 18 ] كما يدعم وجود رأس ثور النيزاك على بعض عملات الألخون التي سُكّت في غاندارا وجود صلة بين المجموعتين. [ 28 ] ومع ذلك، فإن شوشين كواياما - بالاعتماد بشكل أساسي على تسجيل شوانزانغ لحكام كابيسي كطبقة كشاتريا، بعد حوالي قرنين من ذلك، وغياب [ q ] المؤشرات الهونية في عملات النيزاك، وعدم وجود مصادر تشهد على وجود الهياطلة جنوب هندوكوش - يرفض فكرة أن النيزاك كانوا كيانًا سياسيًا هونيًا، وينسب بدلاً من ذلك أصلًا محليًا للسلالة. [ 49 ] لا يزال هناك اختلاف في الآراء بين الباحثين في هذا الشأن؛ فبينما يرى كلاوس فوندروفيك، عالم المسكوكات المتخصص في آسيا الوسطى القديمة، أن حجج كواياما غير مقنعة ويستشهد باستخدام الألقاب التركية، يجادل إينابا بأن النيزاك ربما كانوا من السكان الأصليين واضطروا إلى قبول الألقاب التركية لأنهم بدأوا كدولة تابعة للهياطلة. [ 50 ] [ 51 ] ويرفض زياد وماتياس بفايسترر وجود أي وسيلة للتكهن بالهوية العرقية للنيزاك؛ فقد كان اسم خينجيلا شائعًا جدًا في تاريخ آسيا الصغرى، وربما كان لقبًا يحظى بالاحترام؛ كما أن للمجتمعات الهندوسية تاريخًا في استيعاب المحاربين الأجانب ضمن طبقة الكشاتريا. [ 52 ] [ 53 ]

تداخل مع الألخونيين والساسانيين

بين عامي 528 و532، اضطر الألخونيون إلى الانسحاب من البر الرئيسي للهند إلى كشمير وغاندارا تحت قيادة ميهيراكولا . [ 50 ] وبعد بضعة عقود، هاجروا غربًا عبر ممر خيبر إلى كابولستان ، حيث التقوا بالنيزاك، كما يتضح من العملات المعدنية التي تحمل تقاطع ألخون ونيزاك. [ 54 ] [ r ] يبقى ما إذا كان الألخونيون قد حكموا النيزاك حكمًا مشتركًا، أو خضعوا لهم، أو أخضعوهم اسميًا، أمرًا محل تكهنات. [ 44 ]

في نفس الفترة تقريبًا (حوالي 560 ق.م. )، تحالفت الإمبراطورية الساسانية بقيادة كسرى الأول مع الأتراك الغربيين لهزيمة الهيبطاليين وسيطرت على باكتريا ، وربما انتزعت أيضًا السيطرة على زابولستان من النيزاك، كما يُشير إلى ذلك إنشاء دور سك العملات الساسانية في منطقة قندهار خلال عهد أهرمز الرابع (578-590 ق.م.). [ 55 ] ومع ذلك، يبدو أن الألخونيين أو النيزاك قد استعادوا زابولستان بحلول نهاية القرن السادس. [ 35 ]

لم يكن لهذه التفاعلات تأثير طويل الأمد يُذكر على امتداد أراضي النيزاك؛ فعندما زارهم شوانزانغ حوالي عام 630، كانوا في أوج قوتهم على الأرجح. [ 44 ] وفي عام 653، سجلت بعثة دبلوماسية من أسرة تانغ أن ولي العهد قد اعتلى عرش جيبين؛ ويرجح الباحثون أن هذا الأمير هو غار-إيلتشي، الذي سُجّل بعد خمس سنوات كحاكم النيزاك الثاني عشر في البعثة الدبلوماسية الثالثة عشرة. [ 17 ]

الانحدار: الغزوات الراشدية والأموية

في عام 654، هاجم جيشٌ قوامه نحو 6000 عربي بقيادة عبد الرحمن بن سمورة من الخلافة الراشدة زابل، واستولى على رخخاج وزمينداوار ، ثم غزا بوست وزابلستان . ورغم أن السجلات لا تذكر أسماء الحكام المهزومين أو انتماءاتهم الأسرية، فمن المرجح أن النيزاك تكبدوا خسائر إقليمية فادحة. [ 56 ] وفي عام 661، تم تعيين حاكم مجهول الاسم - يُحتمل أنه غار إيلجي - حاكمًا على جيبين في ظل محمية أنشي الصينية المُنشأة حديثًا، وتوسط في معاهدة سلام مع العرب الذين كانوا يعانون من آثار الفتنة الأولى وفقدوا مكاسبهم. [ 56 ] [ 57 ] وفي عام 665، احتل عبد الرحمن بن سمورة كابول بعد حصار دام شهورًا، لكنه سرعان ما أُجبر على الخروج منها؛ ثم أُعيد احتلال المدينة بعد حصار آخر دام عامًا. [ s ] أُضعف النيزاك إضعافاً شديداً على الرغم من أن حاكمهم - الذي لم يُذكر اسمه في المصادر ولكنه ربما كان غار-إيلجي - قد نجا بعد اعتناقه الإسلام . [ 60 ]

استُبدلوا بالشاهيين الأتراك، على الأرجح أولًا في كابول ثم في جميع أنحاء المنطقة. [ 61 ] ووفقًا لهيتشو ، وهو راهب بوذي كوري زار المنطقة بعد حوالي 50 عامًا من الأحداث، فإن أول حاكم تركي شاهي لكابيسي - والذي أطلق عليه البيروني اسم بارها تيغين - كان مغتصبًا للسلطة، وعمل كقائد عسكري (أو تابع) في خدمة الملك السابق. [ 62 ] [ 63 ] [ t ] لاحظ شوانزانغ، العائد عبر كابيسا عام 643، وجود أتراك [ u ] يحكمون فريجستانا/فوليشيساتانغنا - وهي كيان سياسي بين كابيسي وغاندارا، يُرجح أنه كان يقع في منطقة كابول الحالية - وربما كانت بارها تيغين تابعة لهم. [ 67 ] يشير البلاذري إلى أن "شاه كابول" قد طرد جميع المسلمين من كابول - سواء أكان يقصد المدينة أم المنطقة أم لا - عام 668، مما دفع القوات العربية إلى شن هجوم جديد؛ [ 68 ] وإذا كان "شاه كابول" يلمح إلى آخر النزاك، فإن الصراع الناتج ربما يكون قد مهد الطريق لظهور الشاهيين الأتراك. [ 69 ] [ 70 ]

بحسب كواياما، من المحتمل أن يكون النيزاك قد استمروا كزعامة محلية متمركزة في بلدة كابيسي أو حولها لبضعة عقود أخرى؛ وتشير الأدلة الأثرية التي تم الحصول عليها من حفريات بيغرام إلى تراجع تدريجي. [ 71 ]

دِين

خلال زيارة شوانزانغ، كانت البوذية هي الديانة السائدة. ضمت المنطقة أكثر من مئة دير، خاصة حول العاصمة؛ وكان الحاكم يُكلف بصنع تمثال لبوذا يبلغ ارتفاعه 5.5 متر كل عام، ويعقد اجتماعًا لتوزيع الصدقات. مع ذلك، تراجعت البوذية جنوب العاصمة - إذ بدت أديرة غاندارا مهجورة - وكان التعدد الديني واضحًا في مئات المعابد المخصصة لـ"ديفاس" (الآلهة الهندوسية) والعديد من النساك "الزنادقة" (غير البوذيين). [ 67 ] [ 72 ] [ 73 ] [ v ] يفسر كواياما شيبيدوفالو-سي - وهي بلدة ذكرها شوانزانغ على أنها تقع جنوب العاصمة - على أنها "البلدة التي كان يقع فيها ضريح سفيتاسفاتارا" [ w ] ويمضي في تحديدها مع تابا سكاندار ، حيث تم التنقيب عن تمثال أوما-ماهيسفارا. [ 75 ] 

إلى الجنوب، يقع جبل أرونا - وقد ذكر شوانزانغ، نقلاً عن الحكايات الشعبية المحلية، أن أرونا كان يحسد إله جبل زوناهيرا في زابل على ثرواته، لا سيما أنه رفض في السابق العيش مع زونا. [ 76 ] [ 77 ] ويشير كواياما إلى أن حوليات أسرة سوي المعاصرة - والتي ربما تكون مستمدة من روايات مفقودة الآن لسفير من أسرة سوي حوالي عام 606 - ذكرت جبل كونغلينغ باعتباره ضريح شونا/زونا، الإله الرئيسي لمنطقة تساو؛ [ x ] وبالتالي، يقرأ رواية شوانزانغ على أنها تلميح إلى صراع حديث حيث انتزع أتباع سوريا (أرونا)، إله الشمس، الموقع من عباد زونا. [ 76 ] [ 77 ] ويحدد الموقع بأنه خير خانه ، وهو مجمع ديني؛ تشير الحفريات إلى أن المجمع مر بمرحلتين من البناء، ولم يتم العثور على تماثيل سوريا إلا من المرحلة الأخيرة. [ 78 ]

استخدم حاكمان على الأقل في غرب طخارستان لقب نزاك ترخان ؛ ومثل الشاه، كان الترخان لقبًا شائعًا بين حكام آسيا الوسطى. [ 2 ] [ 79 ] لعب أحد هؤلاء النزاك ترخان دورًا محوريًا في قيادة ثورة ضد قتيبة بن مسلم ، قائد الخلافة الأموية الذي وطّد الحكم الإسلامي في بلاد ما وراء النهر، في الفترة ما بين عامي 709 و710 ميلاديًا، بل ووعده الشاهيون الأتراك بالمساعدة. [ 2 ] [ 18 ] وقد تكهّن المؤرخون بوجود علاقات محتملة مع النزاك الهون. [ 1 ]

ملحوظات

  1. ↑ لا يمكن اعتبار المنطقتين مترادفتين في المصادر التي تعود إلى ما بعد سقوط الهون النيزاك. فقد أشار شوانزانغ في كتابه "كابيسي" إلى المقاطعة التي تتمركز حول مدينة كابيسي، العاصمة آنذاك (بيغرام حاليًا)، بينما تستخدم المصادر اللاحقة المصطلح للدلالة على امتداد إقليمي يشمل غاندارا أو العاصمة الجديدة كابول. [ 7 ]
  2. ↑ ] يذكر كتاب جيو تانغشو أن ولاية جيبين تضم إحدى عشرة مقاطعة أيضًا. [ 10 ]
  3. ↑ استُخدم المصطلح الأول على نطاق واسع في النصوص البوذية للدلالة على " كشاتريا ". وتستخدم بعض المخطوطات المصطلح الثاني، والذي قد يكون إما قراءة محرفة أو يشير إلى سكان سغديا . [ 13 ]
  4. ↑ كانت هذه المهمات في الأعوام 619، 629، 637، 640، 642، 647، 648، 651، 652، 653، 654، 658، و665.
  5. ↑ للاطلاع على قائمة المحافظات الست عشرة، راجع إينابا 2015 ، صفحة 108
  6. ↑ ذُكر أن ملك تساو كان يرتديه في فصل المناطق الغربية من كتاب بيشي (659 م)؛ وتكرر ذكره في قسم جيبين من كتاب تونغديان (766-776 م). [ 21 ] من المرجح أن كلا الوصفين مقتبسان من فصل المناطق الغربية من كتاب سويشو (629-630 م)؛ إلا أن الطبعات الموجودة تستبدل رأس الثور برأس السمكة. وقد انتقل هذا الخطأ الكتابي أيضًا إلى كتاب سيفو يوانغوي ، الذي نُقّح حوالي القرن الحادي عشر. [ 20 ]
  7. ↑ فرض فوندروفيك وألرام تاريخًا نهائيًا بعد عام 474 تقريبًا، وهو ما يقبله زياد أيضًا. [ 22 ] [ 25 ] مع ذلك، رفض روبرت غوبل، أحد أوائل علماء المسكوكات الذين درسوا العملات الهونية، أي دليل على وجود صلة بين الأجنحة والتاج بشكل بارز في عملات نيزاك، على عكس الطبيعة غير الواضحة في عملات بيروز. [ 26 ]
  8. ↑ كان الحيوان جاموسًا مائيًا نظرًا للمظهر المضلع للقرون، وليس ثورًا أو زيبو. [ 27 ]
  9. ↑ ظهرت هذه العملات المعدنية حتى القرن الثامن، واستمر تصميمها دون تغيير تقريبًا لمدة 150 عامًا تقريبًا. [ 18 ]
  10. ↑ أساء بعض المؤرخين فهم هذه الأسطورة، فظنوها "نابكي مالكا"، الذي اعتُقد أنه ملك من ملوك النزاك. وقد يعكس استخدام اللغة البهلوية أهمية اللغة الفارسية الوسطى كلغة أساسية في أراضيهم آنذاك، وليس أصولهم. [ 1 ]
  11. ↑ يستخدم علماء المسكوكات هذه العلامة لتصنيف عملات نيزاك إلى نوعين؛ وهناك إجماع بين العلماء على أن النوع الأخير بدأ في وقت أبكر من النوع الأول.
  12. ↑ من المحتمل أن تكون حزم البارسوم الطويلة مشتقة من دور سك العملة الخاصة بيزدجرد الثاني ، الذي سبق بيروز الأول. [ 32 ]
  13. ↑ يبقى ما إذا كان هذان النوعان متزامنين أم لا مسألة تكهنات.
  14. ↑ لم تُضَم غاندارا إلى أراضي نيزاك إلا بعد هجران ألكون. [ 43 ] وتؤكد ملاحظة شوانزانغ بأن كابيسا انتزعت السيطرة على المنطقة بعد انقراض السلالة السابقة (ألكون - ؟)، وعدم توفر سك العملة من المرحلة الأولى، هذا الرأي. [ 44 ]
  15. ↑ يقبل فوندروفيتش نسبة غوبل التخمينية لهذه السلسلة إلى تيغين شاه من سلالة الشاهيين الأتراك اللاحقين. في المقابل، يرفض زياد فكرة أن الشاهيين الأتراك كانوا سيشعرون بالحاجة إلى إعادة إحياء أيقونات ألخون المنقرضة منذ زمن طويل، ويصنفها على أنها عملات محلية سكّها النيزاك حوالي منتصف القرن السابع الميلادي ، تحمل تأثير ألخون الذي كان موجودًا آنذاك. [ 46 ]
  16. ↑ ومع ذلك، كانت هناك تداخلات معقولة بين هذه المجموعات.
  17. ↑ يؤكد كواياما على الاختلافات الأسلوبية: لم يكن هناك رقبة، والطبيعة المضلعة للقرون غير واضحة.
  18. ↑ حدث هذا التفاعل في عهد تورامانا نفسه أو تورامانا الثاني.
  19. ↑ يذكر ابن أثم الكوفي أن حاكم كابول كان يقاوم سامورا بشكل متقطع قبل أن يتراجع إلى المدينة. [ 58 ] ويُقارن هذا الحاكم بشكل غير مواتٍ بسامورا، الذي ثابر في الحصار رغم الصعوبات. [ 59 ]
  20. ↑
    انطلقتُ من كشمير شمالًا غربًا. بعد رحلة دامت شهرًا عبر الجبال، وصلتُ إلى مملكة غاندارا . الملك والجيش جميعهم أتراك. السكان الأصليون من قبيلة هو ، ومن بينهم براهمة . كانت المملكة سابقًا تحت نفوذ ملك كابيسا . تولى الأمير آهيه ( الذي يُقرأ أيضًا "الأب"، وهو اسم شخصي يُشير إلى بارها تيغين، والد الملك تيغين شاه آنذاك ) قيادة سلاح فرسان مهزوم ( أو "قاد جيشًا وقبيلة" أو "قاد قوات قبيلته بأكملها" [ 64 ] ) وتحالف مع ملك كابيسا. لاحقًا، عندما اشتدت قوة الجيش التركي، اغتال الأمير ملك كابيسا ( ربما غار إيلتشي ) وأعلن نفسه ملكًا. بعد ذلك، أصبحت جميع الأراضي من هذه المملكة شمالًا تحت حكم الملك التركي، الذي كان يقيم فيها أيضًا.
  21. ↑ استُخدم مصطلح "التركي" على نطاق واسع في المصادر العربية والصينية لوصف طيف واسع من الشعوب الأجنبية. وكان هؤلاء الأتراك مختلفين عن الأتراك الشماليين، وربما كان المقصود بهم الأتراك الخلاج الرحل . [ 66 ]
  22. ↑ من خلال الأوصاف المقدمة، فسّر بيل هؤلاء النساك على أنهم من الكاباليكا ، والجاينيين الديغامبارا ، والباشوباتا . ولم يعترض كل من كواياما ولورينزن على ذلك. [ 72 ] [ 74 ]
  23. ↑ يعيد Xibiduofala كترجمة لـ Svetavara - وهو تحريف لـ Svetasvatara، وهو قديس شيفي.
  24. كان المزار مسقوفًا بألواح من الذهب والفضة ، وأرضيته من الفضة. وكان آلاف الحجاج يزورون المزار يوميًا. ويُقال إنه كان أمام الإله عمود فقري لسمكة!

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 رزاخاني 2017 ، ص. 159.
  2. 1 2 3 4 5 عنابة 2010 ، ص. 191.
  3. ↑ غرينيه 2002 ، ص 159.
  4. ↑ إينابا 2010 ، ص 192.
  5. ^ عنابة 2010 ، ص 196 – 197.
  6. ^ كوياما 2000 ، ص 30-32.
  7. 1 2 زياد 2022 ، ص 79.
  8. ^ كوياما 2000 ، ص 40 ، 60.
  9. ↑ زياد 2022 ، ص 49.
  10. 1 2 كوياما 2000 ، ص. 42.
  11. 1 2 كوياما 2000 ، ص. 41.
  12. ^ كوياما 2000 ، ص. 47.
  13. 1 2 إينابا 2010 ، ص. 193.
  14. ^ كوياما 1991 ، ص. 115.
  15. ↑ رضاخاني 2017 ، ص 164.
  16. 1 2 بالوغ 2020 ، ص. 104.
  17. 1 2 3 رحمن 2002 أ، ص 37.
  18. 1 2 3 4 5 Alram 2014 ، ص 280-281.
  19. ↑ زياد 2022 ، ص 59.
  20. 1 2 كوياما 2000 ، ص 45-46.
  21. ^ كوياما 2000 ، ص. 45.
  22. 1 2 3 4 زياد 2022 ، ص. 60.
  23. 1 2 3 فوندروفيك 2010 ، ص. 169.
  24. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص 48-49، 51-53.
  25. 1 2 3 Alram 2014 ، ص. 280.
  26. ↑ فوندروفيك 2010 ، ص 171.
  27. ^ رزاخاني 2017 ، ص 159 – 160.
  28. 1 2 فوندروفيتش 2010 ، ص. 179.
  29. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص 45 ، 51.
  30. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص 52-53.
  31. ^ رزاخاني 2017 ، ص 160 – 162.
  32. 1 2 فوندروفيك 2010 ، ص. 170.
  33. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص 52-54.
  34. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص 54.
  35. 1 2 3 Alram 2014 ، ص. 282.
  36. 1 2 غاريبولدي 2004 ، ص 44.
  37. ^ فوندروفيك 2010 ، ص 182-183.
  38. ^ فوندروفيك 2010 ، ص 174 ، 176–177.
  39. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص 64-65.
  40. ↑ فوندروفيك 2010 ، ص 182.
  41. ↑ زياد 2022 ، ص 53-54.
  42. ^ فوندروفيك 2010 ، ص 183-184.
  43. ↑ زياد 2022 ، ص 63.
  44. 1 2 3 زياد 2022 ، ص 61.
  45. ^ زياد 2022 ، ص 64-67، 70-71.
  46. 1 2 زياد 2022 ، ص 72-74.
  47. ↑ رضاخاني 2017 ، ص 158.
  48. ↑ كواياما 2000 ، ص 36.
  49. ^ كوياما 2000 ، ص. 37-39، 43.
  50. 1 2 فوندروفيك 2010 ، ص. 174.
  51. ↑ إينابا 2010 ، ص 200.
  52. ↑ زياد 2022 ، ص 59-60.
  53. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص 44-45.
  54. ^ فيسترر وأولير 2015 ، ص. 63.
  55. ↑ Alram 2014 ، ص 278.
  56. 1 2 موروني 2012 ، ص. 216.
  57. ↑ زياد 2022 ، ص 59، 89.
  58. ↑ رحمان 1976 ، ص 58-59.
  59. ↑ رحمان 1976 ، ص 59.
  60. ↑ رحمان 1976 ، ص 59، 64.
  61. ^ كوياما 2000 ، ص 59-60.
  62. ↑ الرحمن 2002 أ، ص 37، 39.
  63. ^ كوياما 2000 ، ص. 59.
  64. ↑ كواياما 1993 .
  65. ^ تشو، تشاو ويانغ 1984 ، ص. 48.
  66. ↑ زياد 2022 ، ص 88.
  67. 1 2 زياد 2022 ، ص 50.
  68. ↑ رحمان 1976 ، ص 64.
  69. ↑ زياد 2022 ، ص 90.
  70. ↑ كواياما 2000 .
  71. ^ كوياما 2000 ، ص 56-57 ، 60.
  72. 1 2 كوياما 2000 ، ص 25-27.
  73. ^ كوياما 2000 ، ص 25-29.
  74. ^ لورينزن 1972 ، ص 15-16.
  75. ^ كوياما 1991 ، ص 91-92.
  76. 1 2 كوياما 1991 ، ص 93-94.
  77. 1 2 كوياما 2000 ، ص 27-30.
  78. ^ كوياما 2000 ، ص 33-36.
  79. ↑ فوندروفيتش 2010 ، ص 199.

مصادر