ألكسيوس الروماني

القديس ألكسيوس الروماني أو ألكسيوس الرهاوي ( باليونانية : Ἀλέξιος ، ألكسيوس )، ويُعرف أيضًا باسم ألكسيس ، كان راهبًا يونانيًا عاش في القرن الرابع الميلادي في عزلة، واشتهر بتفانيه للمسيح. توجد روايتان عن حياته، إحداهما باللغة السريانية والأخرى باللغة اليونانية.

النسخة السريانية

بحسب التقاليد السريانية، كان القديس ألكسيوس قديسًا شرقيًا انتقلت تبجيلاته لاحقًا إلى روما. وقد سهّل هذا الانتقال الاعتقاد بأن القديس كان من مواليد روما وتوفي فيها. ويعود هذا الارتباط الروماني إلى أسطورة سريانية سابقة ، تروي أنه خلال فترة أسقفية الأسقف ربولا (412-435)، وُجد أن "رجل الله"، الذي عاش في الرها ببلاد ما بين النهرين متسولًا وكان يتقاسم الصدقات التي يتلقاها مع الفقراء الآخرين، كان من مواليد روما بعد وفاته. [ 1 ]

النسخة اليونانية

زفاف القديس ألكسيوس ؛ غارسيا فرنانديز ، 1541.

في الرواية اليونانية لأسطورته، كان ألكسيوس الابن الوحيد ليوفيميانوس، وهو روماني مسيحي ثري من الطبقة السيناتورية. هرب ألكسيوس من زواجه المدبر ليتبع دعوته المقدسة. متنكرًا في زي متسول، عاش بالقرب من الرها في سوريا ، وكان يقبل الصدقات حتى من عبيد منزله الذين أُرسلوا للبحث عنه؛ ولم يتعرفوا عليه [ 2 ] حتى ظهرت أيقونة معجزة للعذراء مريم (سُميت هذه الصورة لاحقًا باسم مادونا القديس ألكسيوس ) وكشفت عنه كـ " رجل الله " ( باليونانية : Ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ ).

هربًا من الشهرة التي لحقت به، عاد إلى روما وقد تغير كثيرًا لدرجة أن والديه لم يتعرفا عليه، لكنهما، كمسيحيين صالحين، استقبلاه وآوياه لمدة سبعة عشر عامًا، قضاها في ركن مظلم تحت الدرج، يصلي ويعلّم الأطفال تعاليم الدين المسيحي. [ 2 ] بعد وفاته، عثرت عائلته على رسالة على جثته تُخبرهم بهويته وكيف عاش حياة التوبة منذ يوم زفافه، حبًا في الله. [ 3 ]

النسخة الفرنسية

تُروى قصة حياة القديس ألكسيوس في قصيدة فرنسية بعنوان " حياة القديس ألكسيوس" ، يُعتقد أنها تعود إلى أوائل أو منتصف القرن الحادي عشر (مع أن أقدم مخطوطة كُتبت في القرن الثاني عشر). [ 4 ] تُعتبر هذه القصيدة من أوائل الأعمال الأدبية الفرنسية، وأيضًا من أوائل القصائد في أي لغة رومانسية [ 5 ] التي كُتبت على وزن التفعيلة الخماسية المكونة من 10 أو 11 مقطعًا، والتي أصبحت فيما بعد تُعرف بالوزن الخماسي التفعيلة .

A un des porz ki plus est pres de Rome,
iloec arivet la nef a cel saint home.
"في أحد الموانئ الأقرب إلى روما،
وصلت سفينة هذا الرجل الصالح.

تتألف القصيدة من 125 مقطعاً، كل مقطع يتألف من خمسة أسطر. وتتبع القصة الرواية اليونانية المذكورة أعلاه.

التبجيل

كنيسة القديس ألكسيوس في باتراس ، اليونان

يبدو أن ألكسيوس كان مجهولاً تماماً في الغرب قبل نهاية القرن العاشر. ولم يبدأ اسمه بالظهور في الكتب الليتورجية هناك إلا مع نهاية القرن العاشر.

منذ ما قبل القرن الثامن، كانت توجد على تل أفنتين في روما كنيسة مكرسة للقديس بونيفاس . في عام 972، نقل البابا بنديكت السابع هذه الكنيسة شبه المهجورة إلى المطران اليوناني المنفي، سرجيوس الدمشقي. بنى سرجيوس بجوار الكنيسة ديرًا للرهبان اليونانيين واللاتينيين، سرعان ما اشتهر بحياة الزهد والتقشف التي كان يعيشها نزلاؤه. أُضيف اسم القديس ألكسيوس إلى اسم القديس بونيفاس ليصبح شفيع الكنيسة والدير المعروفين باسم سانتي بونيفاسيو إي أليسيو . [ 1 ]

من الواضح أن سرجيوس ورهبانه هم من جلبوا إلى روما تبجيل القديس ألكسيوس. وسرعان ما حظي هذا القديس الشرقي، الذي يُقال إنه من مواليد روما، بشعبية كبيرة بين أهلها. [ 1 ] ونظرًا لارتباط هذه الكنيسة بهذه الأسطورة، فقد اعتُقد أنها بُنيت على موقع المنزل الذي عاد إليه ألكسيوس من الرها.

يذكر القديس ألكسيوس في كتاب الشهداء الروماني تحت تاريخ 17 يوليو بالعبارات التالية: "في روما، في كنيسة على تل أفنتين، يُحتفل برجل من رجال الله باسم ألكسيوس، الذي، كما ورد في التقاليد، ترك منزله الغني، من أجل أن يصبح فقيراً ويتسول الصدقات دون أن يعرفه أحد." [ 6 ]

على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية لا تزال تعترف بالقديس ألكسيوس، فقد أُزيل عيده من التقويم الروماني العام عام ١٩٦٩. وكان السبب المعلن هو الطابع الأسطوري لحياة القديس المكتوبة. [ ٧ ] وقد علّق يوهان بيتر كيرش قائلاً: "ربما يكون الأساس الوحيد لهذه القصة هو أن ناسكًا تقيًا في الرها عاش حياة متسول، ثم تم تبجيله كقديس." [ ١ ]

منح التقويم التريدنتيني يوم عيد القديس رتبة "بسيط"، ولكن بحلول عام 1862، أصبح "شبه مزدوج"، وفي روما نفسها، "مزدوج". [ 8 ] ثم خُفِّضت رتبته مرة أخرى إلى "بسيط" في عام 1955 [ 9 ] ، وفي عام 1960 أصبح " تذكارًا ". [ 10 ] ووفقًا لقواعد القداس الروماني الحالي ، يُمكن الآن الاحتفال بالقديس في كل مكان في يوم عيده بـ" تذكار "، ما لم يُخصَّص احتفال إلزامي في بعض المناطق لذلك اليوم. [ 11 ]

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بالقديس ألكسيوس في السابع عشر من مارس/آذار. [ 12 ] [ 13 ] وقد حمل اسمه خمسة أباطرة بيزنطيين ، وأربعة أباطرة طرابزون، والعديد من الشخصيات الأخرى من أوروبا الشرقية وروسيا (انظر ألكسيوس ). وتوجد كنائس عديدة تحمل اسمه في اليونان وروسيا وغيرها من الدول الأرثوذكسية. ويشتهر القديس ألكسيوس في منطقة شمال البيلوبونيز لوجود جمجمته في دير آيا لافرا .

ألكسيوس هو شفيع جماعة القلبين الأقدسين ليسوع ومريم . [ 3 ]

الآثار

تُوجد رفات القديس ألكسيوس في بعض الكنائس والأديرة في اليونان، بما في ذلك دير إسفيغمينو في جبل آثوس ودير رقاد والدة الإله في بيوتيا . وفي روسيا، تُحفظ رفات القديس ألكسيوس في دير ألكسندر نيفسكي لافرا في سانت بطرسبرغ. وفي قبرص، تُحفظ رفات في دير كيكوس . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

أثمن الآثار هو جزء كبير من جمجمة القديس الجليل، المحفوظة في دير آيا لافرا بالقرب من كالافريتا في اليونان. ووفقًا لكتاب تأسيس الدير (كتيتوريكون)، فقد تبرع الإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني باليولوجوس بهذه الجمجمة للدير عام ١٣٩٨ (وهذا ما نُقش أيضًا على صندوق الآثار). [ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ]

إشارات إلى القديس ألكسيوس

برنامج عرض مسرحي يعود لعام 1674 للقديس ألكسيس رجل الله ، عُرض في كييف وأُهدي إلى القيصر ألكسيس قيصر روسيا
ألكسيوس في الأسطورة الذهبية (1497)

مراجع

  1. 1 2 3 4 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "القديس ألكسيوس"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  2. 1 2 ""القديس ألكسيوس الروماني"، ترنيمة المجد . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2013 .
  3. 1 2 Holweck 1924 ، ص 50.
  4. أويتي، كارل د. (1967). "النص الفرنسي القديم "حياة القديس ألكسيس": النموذج، الأسطورة، المعنى" . فقه اللغة الرومانسية ، المجلد 20، العدد 3، الصفحات 263-295.
  5. دوفيل، مارتن ج. (2000). "الحرفة التي طال انتظارها: اختراع تشوسر للوزن الخماسي التفعيلة" . مجلة تشوسر ، المجلد 34، العدد 3، الصفحات 269-288.
  6. ^ “Martyrologium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana، 2001) ISBN 88-209-7210-7
  7. ^ “Calendarium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana، 1969)، ص. 130
  8. كتاب القداس الروماني 1862
  9. التقويم الروماني العام للبابا بيوس الثاني عشر
  10. التقويم الروماني العام لعام 1960
  11. التعليمات العامة للقداس الروماني، مؤرشفة في 20 يوليو 2008، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، 355 ج
  12. ^ مختارات النيون plerestaton te kai akribestaton... روما، Typographia Vaticana، 1598
  13. Mēnologion tōn euangelión heortastikon Sive Kalendarivm Ecclesiae Constantinopolitanae، ستيفانو أنطونيو مورسيلي، 1788 (متوفر على الإنترنت على books.google.com)
  14. ١ ٢ دير آيا لافرا في كالافريتا، نصوص من مخطوطات الدير، كوستاس لاباس، ١٩٧٥ (باليونانية). يمكن الوصول إليها عبر الإنترنت من موقع المؤسسة الوطنية اليونانية للبحوث.
  15. 1 2 دير هاجيا لافرا، موقع الأديرة اليونانية monastiria.gr
  16. 1 2 ما هي الأشياء التي يجب أن تعرفها عن هذا المكان الذي تعيش فيه؟ Θεού  : ψανηομένη τη ΙΖ' Μαρτίου، εν ή ή η μνήμη αυτού (حياة وترانيم القديس ألكسيوس رجل الله، التي تم ترتيلها في 17 مارس. طُبعت في باتراس، 1875 (الوصول عبر الإنترنت في المكتبة الرقمية لجامعة كريت).
  17. فوراجين (ترجمة دبليو كاكستون)، الأسطورة الذهبية (لندن، 1483) الفصل السادس، صفحة 96.
  18. سي سوان (مترجم)، أعمال الرومان (لندن، ١٨٨٨)، ص ٣٢ وما بعدها. في ملاحظة، ينتقد سوان القصة بشدة، واصفًا إياها بأنها تصف "المبادئ السائدة للبابوية". ويُنتقد بشدة أخلاق الشخصية الرئيسية: "من يهمل كل واجب نسبي؛ من هو ابن قاسٍ ناكر للجميل، وزوج سيئ، وسيد مهمل؛ من حياته كلها تدور حول استهلاك الوقت لا استغلاله – أن يكون خاملاً لا موجودًا – أن يضيع حياته في الأحلام، وكل حواسه محبوسة... [إلخ]... أهذا هو رجل الله؟" (تأكيد سوان)؛ المرجع نفسه، ص ٣٦٣.

فهرس

  • هولويك، فريدريك جورج (1924). قاموس سير القديسين: مع مقدمة عامة عن علم سير القديسين . المجلد  1. شركة بي. هيردر للنشر.
  • جودوفيتز، داليا. جورج دي لا تور ولغز المرئي ، نيويورك، مطبعة جامعة فوردهام، 2018. ISBN 0-82327-744-5رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 9780823277445. ص7، 11، 62-63، 77، اللوحة 18.