باكستاني

ابتداءً من أواخر الستينيات، ^{[ 15 ]} وبلغت ذروتها في السبعينيات والثمانينيات، شاركت عصابات عنيفة معارضة للهجرة في هجمات عُرفت باسم "الاعتداء على الباكستانيين"، والتي استهدفت واعتدت على سكان جنوب آسيا والشركات المملوكة لهم، ^{[ 16 ]} وأحيانًا على أقليات عرقية أخرى. ^{[ 17 ]} ازداد انتشار "الاعتداء على الباكستانيين" بعد خطاب إينوك باول الشهير " أنهار الدم" عام 1968؛ ^{[ 15 ]} وأظهرت استطلاعات الرأي في ذلك الوقت أن خطاب باول المعادي للمهاجرين كان يحظى بتأييد غالبية السكان البيض آنذاك. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

بلغت أعمال العنف ضد الباكستانيين ذروتها خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، وكان المهاجمون في الغالب من أنصار الحركات اليمينية المتطرفة الفاشية والعنصرية والمعادية للمهاجرين، بما في ذلك جماعات حليقي الرؤوس البيض ، والجبهة الوطنية ، والحزب الوطني البريطاني . ^{[ 18 ] [ 20 ]} وكانت هذه الهجمات تُعرف عادةً باسم "العنف ضد الباكستانيين" أو " إرهاب حليقي الرؤوس "، ويُطلق على المهاجمين عادةً اسم "مهاجمي الباكستانيين" أو " حليقي الرؤوس ". ^{[ 15 ] [ 21 ]} وقد غذى الخطاب الإعلامي المعادي للمهاجرين والباكستانيين في ذلك الوقت، ^{[ 20 ]} بالإضافة إلى إخفاقات منهجية من جانب سلطات الدولة، والتي شملت التقليل من الإبلاغ عن الهجمات العنصرية، وعدم جدية نظام العدالة الجنائية في التعامل مع العنف العنصري، والمضايقات العنصرية المستمرة من قبل الشرطة، وتورط الشرطة في أعمال عنف عنصرية، أعمال العنف العنصري. ^{[ 15 ]} في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، كان يُنظر إلى الآسيويين في كثير من الأحيان على أنهم "ضعفاء" و"سلبيون"، وكان يُنظر إلى الباكستانيين على أنهم "أهداف سلبية" و"غير راغبين في الرد"، مما جعلهم أهدافًا سهلة لمن يهاجمونهم. ^{[ 15 ]} أفادت لجنة الحملة المشتركة لمكافحة العنصرية بوقوع أكثر من 20,000 هجوم عنصري على البريطانيين من ذوي البشرة الملونة ، بمن فيهم البريطانيون من أصول جنوب آسيوية ، خلال عام 1985. ^{[ 22 ]}

استلهامًا من حركة الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي ، وحركة القوة السوداء ، وحركة مناهضة الفصل العنصري ، بدأ النشطاء البريطانيون الآسيويون الشباب عددًا من الحركات الشبابية المناهضة للعنصرية ضد "الاعتداء على الباكستانيين"، بما في ذلك حركة شباب برادفورد في عام 1977، وحركة الشباب البنغلاديشية في أعقاب مقتل ألتاب علي في عام 1978، وحركة شباب نيوهام في أعقاب مقتل أختر علي بيج في عام 1980. ^{[ 23 ]}

تعود أقدم الجماعات التي قاومت ما يُسمى بـ"الاعتداء على الباكستانيين" إلى الفترة ما بين عامي 1968 و 1970، حيث برزت حركتان متميزتان: الأولى هي الحركة التكاملية التي بدأتها جمعية الرعاية الباكستانية والاتحاد الوطني للجمعيات الباكستانية، والتي سعت إلى إقامة علاقات عرقية إيجابية مع الحفاظ على الأمن والنظام . في المقابل، تبنى الحزب التقدمي الباكستاني واتحاد العمال الباكستاني نهجًا استقلاليًا ، حيث انخرط الحزب في أعمال عنف خارج نطاق القانون كوسيلة للدفاع عن النفس ضد العنف العنصري ومضايقات الشرطة، وذلك بالتعاون مع حركة القوة السوداء (غالبًا بالتعاون مع حركة الفهود السوداء البريطانية ورابطة العمال الشيوعيين في بريطانيا )، وسعيًا في الوقت نفسه إلى تغيير الصورة النمطية السائدة عن الباكستانيين والآسيويين بأنهم "ضعفاء" و"سلبيون". وبحلول عام 1970، برزت الانقسامات بين الحركتين التكاملية والاستقلالية، حيث انتقد زعيم الحركة التكاملية، راجا محمود آباد، أعمال العنف التي تقوم بها الحركة الاستقلالية، واصفًا إياها بأنها "غريبة عن روح الإسلام وممارساته "، بينما صرّح زعيم الحزب التقدمي الباكستاني واتحاد العمال الباكستاني، عبد الحي، بأنهم "لا ينوون القتال أو قتل أي شخص، ولكن إذا ما تعرضنا للهجوم، فسوف نرد". لم يبدأ الأكاديميون في إيلاء اهتمام جاد للعنف ذي الدوافع العنصرية إلا في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، ويعود ذلك جزئياً إلى دخول السود والآسيويين إلى الحياة الأكاديمية. ^{[ 15 ]}

في القرن الحادي والعشرين، سعى بعض الشباب البريطانيين من أصل باكستاني ، وغيرهم من البريطانيين من أصول جنوب آسيوية، إلى استعادة كلمة " زنجي "، مُشيرين بذلك إلى محاولات مجتمع الميم لاستعادة كلمة " كوير" المهينة ، ومحاولات الأمريكيين من أصل أفريقي لاستعادة كلمة " زنجي " المهينة. ^{[ 14 ] [ 24 ]} يُشبّه رجل الأعمال عبد الرحيم، من بيتربورو ، والذي يُنتج سلعًا تحمل اسم الكلمة، هذه الكلمة بمصطلحات أكثر قبولًا اجتماعيًا مثل " أوسي " و" كيوي "، قائلًا إنها أقرب إليها منها إلى كلمة "زنجي"، لأنها تُشير إلى جنسية وليس عرقًا بيولوجيًا. ^{[ 24 ]} مع ذلك، يرى بريطانيون آخرون من أصل باكستاني أن استخدام هذه الكلمة غير مقبول حتى بين أفراد مجتمعهم، نظرًا لاستخدامها التاريخي بطريقة سلبية. ^{[ 14 ]}

في ديسمبر 2000، نشرت هيئة معايير الإعلان بحثاً حول مواقف الجمهور البريطاني تجاه الكلمات المهينة. وصنفت كلمة "باكي" في المرتبة العاشرة كأكثر الكلمات المهينة قسوة في اللغة الإنجليزية، بعد أن كانت في المرتبة السابعة عشرة قبل ثلاث سنوات. ^{[ 25 ]}

قارن العديد من الباحثين بين أعمال العنف المعادية للإسلام في الشوارع خلال العقدين الأولين من الألفية الثانية، وبين أعمال العنف ضد الباكستانيين في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 20 ] [ 4 ] [ 26 ]} وأوضح روبرت لامبرت أن أحد الفروق الرئيسية يكمن في أن الجبهة الوطنية والحزب الوطني البريطاني استهدفا جميع البريطانيين من أصول جنوب آسيوية (بمن فيهم المسلمون والسيخ)، بينما استهدفت رابطة الدفاع الإنجليزية (EDL) المسلمين البريطانيين تحديدًا . كما قارن لامبرت دور وسائل الإعلام في تأجيج العنف ضد الباكستانيين في أواخر القرن العشرين بدورِها في تأجيج المشاعر المعادية للإسلام في أوائل القرن الحادي والعشرين. ^{[ 20 ]} وأشار جيديس إلى أن أعضاء رابطة الدفاع الإنجليزية استخدموا أحيانًا أشكالًا مختلفة من مصطلح "باكي" العنصري. ^{[ 4 ]}