خطاب أنهار الدم

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

إينوك باول (1912-1998). صورة بريشة آلان وارين .

ألقى السياسي البريطاني إينوك باول خطاب " أنهار الدم " في 20 أبريل 1968 أمام اجتماع المركز السياسي المحافظ في برمنغهام . انتقد باول، الذي كان آنذاك وزيرًا للدفاع في حكومة الظل برئاسة إدوارد هيث ، بشدة معدلات الهجرة من دول الكومنولث (معظمها مستعمرات سابقة للإمبراطورية البريطانية ) إلى المملكة المتحدة منذ الحرب العالمية الثانية . كما عارض مشروع قانون العلاقات العرقية، وهو قانون لمكافحة التمييز ، والذي بعد إقراره رسميًا كقانون العلاقات العرقية لعام 1968، جرّم رفض توفير السكن أو العمل أو الخدمات العامة للأفراد على أساس اللون أو العرق أو الأصل الإثني أو القومي. أطلق باول نفسه على خطابه اسم " خطاب برمنغهام "، ويشير مصطلح "أنهار الدم" إلى نبوءة من ملحمة الإنيادة لفيرجيل ، والتي اقتبسها باول (وهو باحث في الأدب الكلاسيكي ).

بينما أنظر إلى الأمام، يملأني شعور بالخوف؛ مثل الروماني، يبدو لي أنني أرى "نهر التيبر يفيض بالدماء". [ 1 ]

أثار الخطاب جدلاً وطنياً واسعاً، وجعل من باول أحد أكثر السياسيين إثارةً للجدل والانقسام في بريطانيا. وقد أقال هيث، زعيم حزب المحافظين آنذاك، باول من حكومة الظل في اليوم التالي للخطاب. [ 2 ] وتشير معظم الروايات إلى أن شعبية آراء باول حول الهجرة ربما كانت عاملاً حاسماً في فوز حزب المحافظين غير المتوقع في الانتخابات العامة عام 1970 ، على الرغم من أنه أصبح أحد أشد معارضي حكومة هيث اللاحقة . [ 2 ] [ 3 ]

خلفية

كان باول، عضو البرلمان عن دائرة وولفرهامبتون الجنوبية الغربية ووزير الدفاع في حكومة الظل عن حزب المحافظين ، يلقي كلمة أمام الاجتماع العام للمركز السياسي لحزب المحافظين في منطقة ويست ميدلاندز. وكان من المقرر أن تُعقد القراءة الثانية لمشروع قانون العلاقات العرقية لعام 1968، الذي قدمته حكومة حزب العمال، بعد ثلاثة أيام، وقد قدمت المعارضة المحافظة تعديلاً يُضعف أحكامه بشكل كبير. [ 4 ] وكان مشروع القانون هذا خلفاً لقانون العلاقات العرقية لعام 1965 .

اطلعت شركة ATV التلفزيونية، ومقرها برمنغهام، على نسخة مسبقة من الخطاب صباح يوم السبت، فأمر رئيس تحرير الأخبار فيها طاقمًا تلفزيونيًا بالتوجه إلى مكان إلقاء الخطاب، حيث قاموا بتصوير أجزاء منه. وفي وقت سابق من الأسبوع، قال باول لصديقه كليم جونز، الصحفي الذي كان آنذاك رئيس تحرير صحيفة وولفرهامبتون إكسبريس آند ستار : "سألقي خطابًا في نهاية الأسبوع، وسيكون له صدى واسع؛ ولكن بينما تسقط جميع الصواريخ على الأرض، سيبقى هذا الصاروخ في السماء." [ 5 ]

عند إعداد خطابه، طبق باول نصيحة جونز التي تنص على أن أفضل توقيت لإلقاء خطابات سياسية قوية وتجنب تدخلات تنظيم حزبه هو عصر يوم السبت، بعد تسليم نسخ محظورة النشر يوم الخميس أو الجمعة السابقين إلى محررين وصحفيين سياسيين مختارين في صحف الأحد. تضمن هذه الخطة تغطية الخطاب على مدى ثلاثة أيام من خلال نشرات الأخبار المسائية يوم السبت، ثم صحف الأحد، وبالتالي ستُنشر التغطية في صحف الاثنين. [ 5 ]

شكك منتقدو باول في أنه اختلق بعض قصصه. [ 6 ] وفي السنوات اللاحقة، تم التشكيك في صحة عناصر الخطاب - وتحديداً في قصة الأرملة - حيث زعمت صحيفة إكسبريس آند ستار أن الأدلة تشير إلى أن "الخطاب الأكثر إثارة للجدل في السياسة البريطانية بعد الحرب كان عبارة عن شبكة من الأكاذيب، تتعلق بامرأة ضعيفة ومريضة عقلياً، دروسيلا "ترودي" كوتيريل".

خطاب

في خطابه، روى باول محادثة دارت بينه وبين أحد ناخبيه، وهو رجل عامل في منتصف العمر، قبل أسابيع قليلة. قال باول إن الرجل أخبره: "لو كان لديّ المال لأرحل، لما بقيت في هذا البلد... لديّ ثلاثة أبناء، جميعهم تخرجوا من المدارس الثانوية ، واثنان منهم متزوجان الآن ولديهما عائلات. لن أهدأ حتى أراهم جميعًا يستقرون في الخارج". واختتم الرجل حديثه قائلًا لباول: "في هذا البلد، خلال 15 أو 20 عامًا، سيكون للرجل الأسود اليد العليا على الرجل الأبيض". [ 7 ]

قال باول:

أستطيع أن أسمع بالفعل أصوات الاستنكار. كيف أجرؤ على قول مثل هذا الكلام الفظيع؟ كيف أجرؤ على إثارة الفتنة وتأجيج المشاعر بتكرار مثل هذا الحديث؟ الجواب هو أنني لا أملك الحق في التزام الصمت. ها هو ذا مواطن إنجليزي عادي، يقول لي، وأنا عضو البرلمان عن دائرته، في وضح النهار في مدينتي، إن البلاد لن تكون صالحة للعيش لأبنائه. ببساطة، لا أملك الحق في تجاهل الأمر والتفكير في شيء آخر. ما يقوله، يقوله ويفكر فيه آلاف ومئات الآلاف - ليس في جميع أنحاء بريطانيا العظمى، ربما، ولكن في المناطق التي تشهد بالفعل تحولًا جذريًا لا مثيل له في ألف عام من التاريخ الإنجليزي. من أرادت الآلهة هلاكه، جعلته أولًا مجنونًا. لا بد أننا مجانين، حرفيًا مجانين، كأمة نسمح بالتدفق السنوي لنحو 50 ألف مُعال، والذين يمثلون في معظمهم نواة النمو المستقبلي للسكان المنحدرين من أصول مهاجرة. الأمر أشبه بمشاهدة أمة منشغلة بتكديس محرقة جثثها. لقد بلغ جنوننا حدّ السماح للأفراد غير المتزوجين بالهجرة بهدف تكوين أسرة مع أزواج أو خطيبات لم يروهم قط. [ 7 ] [ 8 ]

استشهد باول برسالة تلقاها من امرأة في نورثمبرلاند ، تتحدث عن امرأة مسنة تعيش في شارع بمدينة ولفرهامبتون، حيث كانت الساكنة البيضاء الوحيدة. توفي زوجها وابناها في الحرب العالمية الثانية ، وكانت تؤجر غرف منزلها. بعد أن استقر مهاجرون في الشارع الذي تسكن فيه، غادر المستأجرون البيض . طرق رجلان أسودان بابها في الساعة السابعة  صباحًا لاستخدام هاتفها للاتصال بأصحاب عملهما، لكنها رفضت، كما كانت ستفعل مع أي غريب يطرق بابها في مثل هذا الوقت، فتعرضت للإساءة اللفظية. طلبت المرأة من السلطة المحلية تخفيضًا في الضرائب العقارية ، لكن أحد موظفي المجلس طلب منها تأجير غرف منزلها. عندما قالت المرأة إن المستأجرين الوحيدين سيكونون من السود، أجابها موظف المجلس: "لن يوصلكِ التعصب العنصري إلى أي مكان في هذا البلد".

دعا باول إلى الهجرة الطوعية من خلال "منح ومساعدات سخية"، وذكر أن المهاجرين سألوه عما إذا كان ذلك ممكناً. وقال إن جميع المواطنين يجب أن يكونوا متساوين أمام القانون، وأن:

لا يعني هذا أنه ينبغي رفع المهاجر وذريته إلى طبقة مميزة أو خاصة، أو أنه ينبغي حرمان المواطن من حقه في التمييز في إدارة شؤونه الخاصة بين مواطن وآخر، أو أنه ينبغي إخضاعه للتحقيق بشأن أسبابه ودوافعه للتصرف بطريقة قانونية دون أخرى. [ 9 ]

جادل بأن الصحفيين الذين حثوا الحكومة على سن قوانين مناهضة للتمييز كانوا "من نفس الطينة، وأحيانًا في نفس الصحف التي حاولت عامًا بعد عام في ثلاثينيات القرن الماضي أن تُعمي هذا البلد عن الخطر المتزايد الذي كان يواجهه". وصف باول ما اعتبره الوضع المتغير للسكان البريطانيين البيض :

لأسبابٍ لم يستوعبوها، وبناءً على قرارٍ صدر دون استشارتهم، وجدوا أنفسهم غرباء في وطنهم. وجدوا زوجاتهم عاجزاتٍ عن الحصول على أسرّةٍ في المستشفيات للولادة، وأطفالهم عاجزين عن الحصول على مقاعد دراسية، ومنازلهم وأحيائهم قد تغيرت جذرياً، وخططهم وآفاقهم المستقبلية محطمة. وفي العمل، وجدوا أن أصحاب العمل يترددون في تطبيق معايير الانضباط والكفاءة المطلوبة من العامل المحلي على العامل المهاجر. وبدأوا يسمعون، مع مرور الوقت، أصواتاً متزايدة تُخبرهم بأنهم أصبحوا غير مرغوب فيهم. وفوق كل هذا، علموا الآن أنه سيتم إقرار امتيازٍ أحادي الجانب بموجب قانونٍ برلماني؛ قانونٌ لا يمكنه، ولا يُقصد منه، حمايتهم أو إنصافهم، بل سيُسنّ ليمنح الغريب والساخط والمحرض سلطة تشويه سمعتهم بسبب أفعالهم الشخصية. [ 10 ]

حذر باول من أنه إذا تم إقرار التشريع المقترح لمشروع قانون العلاقات العرقية آنذاك، فإنه سيؤدي إلى التمييز ضد السكان الأصليين:

إن التمييز والحرمان، والشعور بالقلق والاستياء، لا يقع على عاتق المهاجرين أنفسهم، بل على عاتق أولئك الذين قدموا إليهم ولا يزالون يقدمون إليهم. ولهذا السبب، فإن سن تشريع من النوع المعروض على البرلمان في هذه اللحظة يُعدّ بمثابة إشعال فتيل بارود. [ 11 ]

أبدى باول قلقه بشأن المستوى الحالي للهجرة، وجادل بضرورة السيطرة عليها:

في هذه الظروف، لن يكون هناك ما يكفي سوى خفض إجمالي التدفقات المالية للتسوية فوراً إلى نسب ضئيلة، واتخاذ التدابير التشريعية والإدارية اللازمة دون تأخير. [ 11 ]

جادل باول بأنه شعر بأنه على الرغم من رغبة "آلاف" المهاجرين في الاندماج، إلا أن الأغلبية لم تكن ترغب بذلك، وأن البعض لديهم مصالح شخصية في تأجيج الاختلافات العرقية والدينية "بهدف ممارسة الهيمنة الفعلية، أولًا على المهاجرين أنفسهم ثم على بقية السكان". [ 12 ] وقد أدى ختام باول للخطاب إلى تسميته الشائعة. واقتبس نبوءة العرافة في القصيدة الملحمية الإنيادة ، 6، 86-87، عن "حرب رهيبة، ونهر التيبر يفيض / بجداول من الدماء". [ 13 ]

بينما أتطلع إلى المستقبل، يملؤني شعورٌ بالتشاؤم. وكما رأى الرومان، يبدو لي أنني أرى "نهر التيبر يفيض بالدماء". تلك الظاهرة المأساوية المستعصية التي نشاهدها برعب على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي، والتي تتشابك هناك مع تاريخ الولايات المتحدة ووجودها، تحلّ بنا هنا بفعل إرادتنا وإهمالنا. بل إنها على وشك الحدوث. من الناحية العددية، ستكون ذات أبعاد أمريكية قبل نهاية القرن بفترة طويلة. ولن يجنبها الآن إلا العمل الحازم والعاجل. لا أعلم إن كانت هناك إرادة شعبية للمطالبة بهذا العمل والحصول عليه. كل ما أعرفه هو أن المشاهدة دون الكلام ستكون خيانة عظمى. [ 14 ]

رد فعل

سياسي

بحسب سي. هوارد ويلدون، الذي كان حاضرًا في الاجتماع الذي ألقى فيه باول خطابه، "من المثير للاهتمام ملاحظة قلة العداء الذي ظهر من الحضور. على حدّ ذاكرتي، لم يُبدِ سوى شخص واحد أي علامة على الانزعاج." [ 15 ] في اليوم التالي للخطاب، ذهب باول إلى قداس الأحد في كنيسته المحلية، وعندما خرج، وجد حشدًا من الصحفيين، فقال له عامل جبس محلي: "أحسنت يا سيدي. كان لا بد من قول ذلك." [ 16 ] سأل باول الصحفيين المجتمعين: "هل أثرتُ كل هذه الضجة حقًا؟" عند الظهر، ظهر باول في برنامج " عالم هذا الأسبوع" على قناة بي بي سي للدفاع عن خطابه، وظهر لاحقًا في ذلك اليوم على قناة آي تي ​​إن الإخبارية.

قال النائب العمالي تيد ليدبيتر إنه سيحيل الخطاب إلى مدير النيابة العامة ، وتحدث زعيم الحزب الليبرالي جيريمي ثورب عن وجود أدلة كافية ضد باول بتهمة التحريض. ووصفت الليدي غايتسكيل الخطاب بأنه "جبان"، وأدانه لاعب الكريكيت من جزر الهند الغربية السير ليري كونستانتين . [ 17 ]

أثار الخطاب غضب كبار المحافظين في حكومة الظل. وهدد كل من إيان ماكلويد ، وإدوارد بويل ، وكوينتين هوغ ، وروبرت كار بالاستقالة من مناصبهم القيادية ما لم يُقال باول. ورأت مارغريت تاتشر ، التي كانت آنذاك المتحدثة باسم حكومة الظل لشؤون الوقود والطاقة، أن بعض ما جاء في خطاب باول كان "خطيرًا" [ 18 ] ، وقالت لزعيم حزب المحافظين، إدوارد هيث، عندما اتصل بها ليخبرها بقرار إقالة باول: "كنت أعتقد حقًا أنه من الأفضل تهدئة الأمور في الوقت الراهن بدلًا من تأجيج الأزمة". وأقال هيث باول من منصبه كوزير دفاع في حكومة الظل، وأخبره بذلك عبر الهاتف مساء ذلك الأحد. ولم يتحدثا مع بعضهما البعض بعد ذلك. وصرح هيث علنًا بأن الخطاب كان "عنصريًا في نبرته، ومن شأنه أن يُفاقم التوترات العرقية". أعرب نواب حزب المحافظين من اليمين - دنكان سانديز ، وجيرالد نابارو ، وتيدي تايلور - عن معارضتهم لإقالة باول. [ 19 ] وفي 22 أبريل 1968، ظهر هيث في برنامج بانوراما ، مصرحًا لروبن داي : "لقد أقَلْتُ السيد باول لأنني اعتقدتُ أن خطابه كان تحريضيًا ومن شأنه الإضرار بالعلاقات العرقية. أنا مصمم على بذل قصارى جهدي لمنع تطور المشاكل العرقية إلى صراعات أهلية  ... لا أعتقد أن الغالبية العظمى من الشعب البريطاني تتفق مع السيد باول في أسلوبه في التعبير عن آرائه في خطابه." [ 20 ]

وصفت صحيفة التايمز الخطاب بأنه "خطاب شرير"، مشيرةً إلى أن "هذه هي المرة الأولى التي يلجأ فيها سياسي بريطاني جاد إلى التحريض على الكراهية العنصرية بهذه الصراحة في تاريخنا ما بعد الحرب". [ 21 ] وواصلت التايمز توثيق حوادث الاعتداءات العنصرية التي أعقبت خطاب باول مباشرةً. إحدى هذه الحوادث، التي نُشرت تحت عنوان "هجوم على عائلة ملونة"، وقعت في 30 أبريل 1968 في ولفرهامبتون نفسها: تضمنت حادثة طعن قام بها 14 شابًا أبيض وهم يهتفون "باول" و"لماذا لا تعود إلى بلدك؟" على رواد حفل تعميد طفل من جزر الهند الغربية. كان أحد ضحايا الاعتداء من جزر الهند الغربية، وايد كروكس من شارع لوير فيلييرز، جد الطفل. وقد خضع لثماني غرز فوق عينه اليسرى. ونُقل عنه قوله: "أنا هنا منذ عام 1955 ولم يحدث شيء كهذا من قبل. أنا محطم". [ 22 ] أظهر استطلاع رأي أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) بتكليف من برنامج بانوراما التلفزيوني في ديسمبر 1968 أن 8% من المهاجرين يعتقدون أن البيض عاملوهم بشكل أسوأ منذ خطاب باول، وأن 38% يرغبون في العودة إلى بلدانهم الأصلية إذا عُرضت عليهم مساعدة مالية، وأن 47% يؤيدون فرض قيود على الهجرة، بينما يعارضها 30%. [ 23 ]

أثار الخطاب ردود فعل واسعة من الصحف، ولا سيما صحيفة "إكسبريس آند ستار" في ولفرهامبتون نفسها، حيث تلقى مكتب فرز البريد المحلي التابع لها خلال الأسبوع التالي 40 ألف بطاقة بريدية و8 آلاف رسالة موجهة إلى صحيفتها المحلية. ويتذكر جونز قائلاً:

لقد حوّل تيد هيث إينوك إلى شهيد، ولكن بالنسبة لمنطقة توزيع صحيفة إكسبريس آند ستار ، فقد كانت المنطقة بأكملها تقريبًا مصممة على تقديسه. من يوم الثلاثاء وحتى نهاية الأسبوع، كان لديّ ما بين عشرة إلى خمسة عشر إلى عشرين حقيبة مليئة برسائل القراء: 95% منها كانت مؤيدة لإينوك. [ 5 ]

في نهاية ذلك الأسبوع، نُظّم موكبان متزامنان في ولفرهامبتون، أحدهما لمؤيدي باول والآخر لمعارضيه، حيث حمل كل منهما عرائض إلى جونز خارج مكتبه، وقد فصلت الشرطة بين الموكبين. [ 5 ]

في 23 أبريل 1968، عُقدت القراءة الثانية لمشروع قانون العلاقات العرقية في مجلس العموم . [ 4 ] أشار العديد من النواب إلى خطاب باول أو لمحوا إليه. من جانب حزب العمال، انتقد كل من بول روز ، وموريس أورباخ ، وريجينالد باجيت ، ودينجل فوت ، وإيفور ريتشارد ، وديفيد إينالز الخطاب. [ 4 ] أما من جانب المحافظين، فقد انتقد كوينتين هوغ ونايجل فيشر الخطاب ، بينما أبدى هيو فريزر ، ورونالد بيل ، ودادلي سميث، وهارولد جوردن تعاطفهم معه. حضر باول المناقشة لكنه لم يتحدث. [ 4 ]

في وقت سابق من ذلك اليوم، أضرب ألف عامل ميناء في لندن احتجاجًا على إقالة باول، وساروا من الطرف الشرقي إلى قصر وستمنستر حاملين لافتات كُتب عليها شعارات مثل "نريد إينوك باول!"، و"إينوك هنا، إينوك هناك، نريد إينوك في كل مكان"، و"لا تنتقدوا إينوك!"، و"ادعموا بريطانيا، لا بريطانيا السوداء!". دخل ثلاثمائة منهم القصر، مئة منهم للضغط على النائب عن ستيبني ، بيتر شور ، ومئتان للضغط على النائب عن بوبلار ، إيان ميكاردو . قوبل شور وميكاردو بالهتافات، وركل بعض عمال الميناء ميكاردو. صرخت الليدي غايتسكيل: "سيكون لكم نصيب في الانتخابات القادمة!". فأجاب عمال الميناء: "لن ننسى". [ 24 ] ترأس هاري بيرمان، منظم الإضراب، وفدًا للقاء باول، وقال بعد ذلك: "لقد التقيت للتو بإينوك باول، وشعرت بالفخر لكوني إنجليزيًا. أخبرني أنه يشعر بأنه إذا تم التستر على هذه المسألة، فسيكشفها ويفعل الشيء نفسه مرة أخرى. نحن نمثل الطبقة العاملة، ولسنا عنصريين." [ 25 ]

بدأت أولى الإضرابات الداعمة لباول في 22 أبريل، بمشاركة خمسين عامل بناء في محطة روجلي لتوليد الطاقة وخمسين عاملاً في مصنع مترو كاميل في برمنغهام [ 26 ] . كما أضرب ستمائة من عمال نقل اللحوم في سميثفيلد وساروا إلى وستمنستر وسلموا باول عريضة من 92 صفحة تدعمه. نصح باول بعدم الإضراب وطلب منهم مراسلة هارولد ويلسون أو هيث أو عضو البرلمان عن دائرتهم. ومع ذلك، استمرت الإضرابات، لا سيما في غرب ميدلاندز وبين عمال موانئ لندن [ 26 ] . وبحلول 27 أبريل، كان 4500 عامل ميناء مضربين. وفي 28 أبريل، سار 1500 شخص إلى داونينج ستريت وهم يهتفون "اعتقلوا إينوك باول" [ 27 ] . وقال باول إنه تلقى 43000 رسالة و700 برقية مؤيدة له بحلول أوائل مايو، مقابل 800 رسالة وأربع برقيات معارضة. [ 28 ] في 2 مايو، أعلن المدعي العام ، السير إلوين جونز ، أنه لن يقاضي باول بعد التشاور مع مدير النيابة العامة.

أجرت مؤسسة غالوب استطلاعًا للرأي في نهاية أبريل، ووجدت أن 74% من المشاركين وافقوا على ما قاله باول في خطابه؛ [ 29 ] [ 30 ] بينما عارضه 15%. ورأى 69% أن هيث أخطأ في إقالة باول، بينما اعتقد 20% أن هيث كان مصيبًا. قبل خطابه، كان باول مرشحًا بقوة لخلافة هيث في زعامة حزب المحافظين بنسبة 1%، بينما حظي ريجينالد مودلينغ بتأييد 20%؛ وبعد خطابه، ارتفعت نسبة تأييد باول إلى 24%، ومودلينغ إلى 18%. وأصبح 83% من المشاركين يرون ضرورة تقييد الهجرة (مقارنة بـ 75% قبل الخطاب)، بينما أيد 65% تشريعات مكافحة التمييز. [ 31 ] وأظهرت استطلاعات الرأي استياءً واسعًا من الإضرابات المؤيدة لباول. [ 32 ] ووفقًا لجورج ل. بيرنشتاين، جعل الخطاب الشعب البريطاني يعتقد أن باول "كان أول سياسي بريطاني يستمع إليهم بالفعل". [ 33 ]

دافع باول عن خطابه في 4 مايو/أيار من خلال مقابلة مع صحيفة برمنغهام بوست ، قائلاً: "أفهم من كلمة "عنصري" الشخص الذي يؤمن بالدونية المتأصلة لعرق بشري على آخر، ويتصرف ويتحدث انطلاقاً من هذا الاعتقاد. لذا، فإن إجابتي على سؤال ما إذا كنت عنصرياً هي "لا"، إلا إذا كان المقصود هو أن أكون عنصرياً بالعكس. فأنا أعتبر العديد من شعوب الهند متفوقة على الأوروبيين في جوانب عديدة، فكرياً على سبيل المثال، وفي جوانب أخرى. ربما يكون هذا تصحيحاً مبالغاً فيه." [ 34 ] وفي 5 مايو/أيار ، أدلى رئيس الوزراء ، هارولد ويلسون ، بأول تصريح علني له بشأن العرق والهجرة منذ خطاب باول. وقال لأنصار حزب العمال في تجمع بمناسبة عيد العمال في قاعة مدينة برمنغهام :

لستُ مستعدًا للوقوف مكتوف الأيدي وأرى هذا البلد يغرق في الصراع العرقي الذي قد يُثيره خطباء مُتلاعبون أو تحيّز جاهل. ولا في المواجهة العالمية الكبرى بشأن العرق واللون، حيث يجب على هذا البلد أن يُعلن موقفه، لستُ مستعدًا للحياد، سواء أكانت تلك المواجهة في برمنغهام أم بولاوايو. في هذه القضايا، لا مجال للحياد ولا مفر من اتخاذ القرار. ففي عالم اليوم، بينما يُؤدي الانعزال السياسي إلى الخطر، والانعزال الاقتصادي إلى الإفلاس، يُؤدي الانعزال الأخلاقي إلى الازدراء. [ 35 ]

وفي خطاب ألقاه أمام مؤتمر حزب العمال في بلاكبول في أكتوبر من ذلك العام، قال ويلسون:

نحن حزب حقوق الإنسان، الحزب الوحيد لحقوق الإنسان الذي سيتحدث من هذا المنبر هذا الشهر. (تصفيق حار). إن النضال ضد العنصرية معركة عالمية. إننا نناضل من أجل كرامة الإنسان. إذا كان ما نؤكده صحيحًا بالنسبة لبرمنغهام، فهو صحيح أيضًا بالنسبة لبولاوايو. وإذا كان هناك ما يُدين قيم الحزب الذي يُشكل المعارضة، فهو حقيقة أن فيروس الباولية قد ترسخ بقوة في كل المستويات. [ 36 ]

انتقد باول نفسه عنوان "أنهار الدم" الذي نُسب إلى خطابه، مدعيًا أنه تحريف لكلماته. وفي معرض دفاعه عن مضمون الخطاب، قال في تجمع حاشد في بريستول إنه لم يرَ سوى "احتمال نشوب صراع دموي". [ 37 ] وفي مذكراته، أطلق عليه اسم "خطاب برمنغهام". [ 38 ]

خلال الانتخابات العامة لعام 1970، لم ترغب أغلبية أعضاء حزب العمال البرلماني في "إثارة قضية باول". [ 39 ] ومع ذلك، قال النائب العمالي توني بن :

بدأ علم العنصرية الذي رُفع في ولفرهامبتون يُشبه ذلك العلم الذي رُفع قبل 25 عامًا فوق معسكرَي داخاو وبيلسن . إذا لم نُدين الآن الدعاية العنصرية البغيضة والفاحشة ... فستُحقق قوى الكراهية أول نجاح لها وتُشن هجومها الأول. ... لقد برز إينوك باول كزعيم حقيقي لحزب المحافظين. إنه شخصية أقوى بكثير من السيد هيث. يُعبر عن رأيه بصراحة، بينما هيث لا يفعل. الدليل القاطع على قوة باول هو أن هيث لا يجرؤ على مهاجمته علنًا، حتى عندما يقول أشياء تُثير اشمئزاز المحافظين الشرفاء. [ 39 ]  

بحسب معظم الروايات، ربما لعبت شعبية وجهة نظر باول بشأن الهجرة دورًا حاسمًا في فوز المحافظين المفاجئ في الانتخابات العامة عام 1970، على الرغم من أن باول أصبح من أشد معارضي حكومة هيث اللاحقة. [ 2 ] [ 3 ] في "بحث شامل" حول الانتخابات، اعتقد خبير استطلاعات الرأي الأمريكي دوغلاس شون والأكاديمي بجامعة أكسفورد آر دبليو جونسون أنه "لا جدال" في أن باول قد استقطب 2.5 مليون صوت للمحافظين، لكن على الصعيد الوطني، لم يزد عدد أصوات المحافظين إلا بمقدار 1.7 مليون صوت منذ عام 1966. [ 3 ] في دائرته الانتخابية في تلك الانتخابات - آخر انتخابات له في ولفرهامبتون - بلغ إجمالي أصواته 26,220 صوتًا، بأغلبية 14,467 صوتًا، ونسبة 64.3% من إجمالي الأصوات، وهو أعلى رقم حصل عليه في مسيرته آنذاك.

تأملات باول حول الخطاب

تأمل باول في الخطاب في مقابلة أجريت معه عام 1977 عندما سأله المحاور: "بعد تسع سنوات من الخطاب، هل ما زلنا في رأيك على نوع من محرقة جنائزية؟":

نعم، أظن أنني كنت مذنباً، كما ذكرت سابقاً، بالتقليل من شأن الأمور بدلاً من المبالغة فيها. وكنت أراجع الأرقام التي تحدثت عنها عام ١٩٦٨ لنهاية القرن. هل تعلمون أن تقديراتي التي قوبلت بالسخرية والاستنكار، ها هم الأكاديميون يسامحونني، هي أقل من التقدير الرسمي الذي أورده آل فرانك في بداية هذا العام؟ لذا، بشكل عام، ربما أكون قد مِلتُ، وربما يكون هذا خطأً، إلى التقليل من شأن حجم الخطر.

ثم سأله المحاور: "ما هو الاحتمال المرجح الآن؟ هل ما زال الوضع على حاله كما هو؟"

أتوقع أن يقول السياسيون من جميع الأحزاب: "حسنًا، إينوك باول مُحِقّ، لا نقول ذلك علنًا، لكننا نعلمه سرًا، إينوك باول مُحِقّ، ولا شك أن الأمور ستتطور كما يقول. لكن من الأفضل لنا ألا نفعل شيئًا الآن، وندعها تحدث ربما بعد رحيلنا، بدلًا من أن ننشغل بالمشاكل الكثيرة التي سنضطر إلى حلها لو كنا في هذه المرحلة نحاول تجنب النتيجة." فلندع الأمر يستمر حتى يصبح ثلث وسط لندن، وثلث برمنغهام، وولفرهامبتون، من ذوي البشرة الملونة، حتى تندلع الحرب الأهلية، فلندع الأمر يستمر. لن نُلام، إما أننا سنرحل أو سننسحب بطريقة ما. [ 40 ]

ثقافيًا

أظهرت استطلاعات الرأي في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين أن آراء باول كانت تحظى بشعبية واسعة بين الشعب البريطاني آنذاك. [ 41 ] فعلى سبيل المثال، أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب أن 75% من السكان كانوا متعاطفين مع آراء باول. [ 42 ] كما أظهر استطلاع رأي أجرته منظمة NOP أن حوالي 75% من الشعب البريطاني وافقوا على مطلب باول بوقف هجرة غير البيض بشكل كامل، وأن حوالي 60% وافقوا على دعوته لإعادة غير البيض المقيمين بالفعل في بريطانيا إلى أوطانهم. [ 41 ]

يُعزى خطاب "أنهار الدم" إلى التسبب في هجمات عنيفة ضد البريطانيين من أصل باكستاني وغيرهم من البريطانيين من أصول جنوب آسيوية ، والتي أصبحت متكررة بعد الخطاب عام 1968؛ [ 43 ] ومع ذلك، "لا يوجد اتفاق يُذكر حول مدى مسؤولية باول عن الهجمات العنصرية". [ 44 ] وقد بلغت هذه الهجمات "المناهضة للباكستانيين" ذروتها لاحقًا خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. [ 43 ]

ذُكر اسم باول في النسخ الأولى من أغنية " Get Back " لفرقة البيتلز عام 1969. [ 45 ] [ 46 ] هذه النسخة المبكرة من الأغنية، والمعروفة باسم نسخة "لا باكستانيين"، سخرت من آراء إينوك باول المعادية للمهاجرين . [ 47 ]

في الخامس من أغسطس عام ١٩٧٦، أثار الموسيقي إريك كلابتون ضجةً وجدلاً واسعاً عندما عارض تزايد الهجرة خلال حفل موسيقي في برمنغهام. وبدا عليه السكر، وأعلن كلابتون تأييده للخطاب المثير للجدل، مصرحاً على خشبة المسرح بأن بريطانيا مُعرّضة لخطر التحول إلى "مستعمرة سوداء". ومن بين ما قاله، عبارة "حافظوا على بريطانيا بيضاء!" [ ٤٨ ] ، والتي كانت آنذاك شعاراً للجبهة الوطنية . [ ٤٩ ] [ ٥٠ ]

في نوفمبر 2010، استذكر الممثل والكوميدي سانجيف بهاسكار الخوف الذي بثه الخطاب في نفوس البريطانيين من أصل هندي: "في أواخر الستينيات، كان إينوك باول شخصية مرعبة بالنسبة لنا. لقد كان الشخص الوحيد الذي يمثل تذكرة خروج قسرية، لذلك كنا نحمل حقائبنا جاهزة ومجهزة دائمًا. كان والداي يعتقدان أننا قد نضطر إلى المغادرة." [ 51 ]

بينما بدا أن شريحة من السكان البيض قد تقبلت خطاب باول، يتذكر الكاتب المولود في غيانا مايك فيليبس أن ذلك الخطاب قد شرّع العداء، بل وحتى العنف، تجاه البريطانيين السود مثله. [ 52 ]

يزعم ديفيد جودهارت في كتابه "الحلم البريطاني " (2013) أن خطاب باول قد "أعاد لأكثر من جيل نقاشاً جاداً حول نجاحات وإخفاقات الهجرة". [ 53 ]

في الوقت الذي كان ينبغي فيه بدء نقاش حول الاندماج والعدالة العرقية والتمييز بين الشكاوى المعقولة والعنصرية للأشخاص البيض الذين كانت مجتمعاتهم تشهد تحولاً، قام بتأجيج الجدل وإغلاقه. [ 53 ]

هوية المرأة المذكورة في الخطاب

بُذلت محاولات لتحديد مكان ناخبة وولفرهامبتون التي وصفها باول بأنها ضحية اضطهاد من قبل سكان غير بيض. وادعى كليم جونز، رئيس تحرير صحيفة " إكسبريس آند ستار" المحلية في وولفرهامبتون ، أنه لم يتمكن من تحديد هوية المرأة باستخدام سجل الناخبين ومصادر أخرى. [ 54 ]

بعد وفاة باول بفترة وجيزة، كتب كينيث نوك، وهو محامٍ من ولفرهامبتون، إلى صحيفة إكسبريس آند ستار في أبريل 1998 ليُعلن أن مكتبه قد مثّل المرأة المعنية، لكنه امتنع عن ذكر اسمها بسبب قواعد سرية العملاء . [ 55 ] وفي يناير 2007، ادّعى برنامج " دوكيومنت" على إذاعة بي بي سي 4 أنه كشف هوية المرأة. [ 56 ] [ 57 ] وذكروا أنها دروسيلا كوتيريل [ 56 ] [ 58 ] (1907-1978)، أرملة هاري كوتيريل، رقيب أول في المدفعية الملكية ، الذي قُتل في الحرب العالمية الثانية. كانت تعيش في برايتون بليس في ولفرهامبتون، التي شهدت بحلول ستينيات القرن العشرين ارتفاعًا في نسبة العائلات المهاجرة. ولزيادة دخلها، قامت بتأجير غرف للمستأجرين، لكنها توقفت عن استقبال المزيد عندما منعها قانون العلاقات العرقية لعام 1968 من التمييز ضد بعض المستأجرين على أساس عرقهم وجنسيتهم.

في عام ٢٠٠٨، صرّح الدكتور سيمون بورغيس، الباحث في الفيلم الوثائقي الذي بثته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، بأن باول كان "يتعامل مع أقاويل ملفقة" حول تعرض كوتيريل لإساءة عنصرية من جيرانها. [ ٥٦ ] ويذكر فرديناند ماونت تفاصيل غير صحيحة في القصة: لم يُدفع براز عبر صندوق بريد كوتيريل؛ ولم يكن لديها أطفال؛ وكانت علاقتها جيدة بجيرانها، حيث كانت ترعى أطفالهم. ويقول إن المزيد من البحث أثار الشكوك حول عناصر أخرى من الرواية، مثل ما إذا كان من المحتمل أن تمتلك كوتيريل هاتفًا؛ وما إذا كان أطفال جزر الهند الغربية لا يتحدثون الإنجليزية، أو ما إذا كانت الكلمة الإنجليزية الوحيدة التي يعرفها هؤلاء الأطفال هي "عنصري". [ ٦ ]

تأييد الخطاب

في المملكة المتحدة، وخاصة في إنجلترا، تُعدّ عبارة "كان إينوك [باول] على حق" عبارةً شائعةً في الخطاب السياسي، تدعو إلى مقارنة جوانب من المجتمع الإنجليزي الحالي بتوقعات باول في خطابه "أنهار الدم". [ 59 ] وتتضمن هذه العبارة انتقادًا للحصص العرقية والهجرة والتعددية الثقافية . وقد تم إنتاج شارات وقمصان وغيرها من المنتجات التي تحمل هذا الشعار في أوقات مختلفة في المملكة المتحدة. [ 60 ] وقد حظي باول بدعم من ناخبي اليمين واليسار التقليديين من الطبقة العاملة بسبب موقفه المناهض للهجرة.

حظي باول بدعم اليمين المتطرف في بريطانيا . ووفقًا لموقع فايس نيوز ، تُشاهد بانتظام شارات وقمصان ومغناطيسات ثلاجة تحمل شعار "كان إينوك على حق" في مظاهرات اليمين المتطرف . [ 60 ] كما يتمتع باول بحضور على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث توجد صفحة باسمه على فيسبوك تديرها جماعة "بريطانيا التقليدية" اليمينية المتطرفة ، والتي حصدت آلاف الإعجابات، بالإضافة إلى صفحات مماثلة تنشر " ميمات عنصرية وقصصًا من صحيفة ديلي ميل " [ 60 ] ، [ 60 ] مثل صفحة " بريطانيا أولًا " على فيسبوك، وهي جماعة قومية بريطانية مناهضة للهجرة . [ 61 ]

في برنامج "محاكمة إينوك باول" ، الذي بثته القناة الرابعة في أبريل 1998، بمناسبة الذكرى الثلاثين لخطابه الشهير "أنهار الدم" (وبعد شهرين من وفاته)، صوّت 64% من جمهور الاستوديو بأن باول لم يكن عنصريًا. لكن بعض أعضاء كنيسة إنجلترا ، التي كان باول عضوًا فيها، تبنوا رأيًا مختلفًا. فبعد وفاة باول، صرّح ويلفريد وود ، المولود في بربادوس والذي كان آنذاك أسقف كرويدون ، قائلًا: "لقد منح إينوك باول شرعية لآراء عنصرية بيضاء كان الناس المحترمون يخجلون من الاعتراف بها". [ 62 ]

في مارس 2016، كتب المؤرخ الألماني مايكل شتورمر مقالاً استعادياً مؤيداً لباول في صحيفة دي فيلت ، معرباً عن رأيه بأنه لم يتعرض أحد آخر "لمثل هذه العقاب القاسي" من قبل زملائه في الحزب ووسائل الإعلام بسبب وجهات نظرهم. [ 63 ]

كتب تريفور فيليبس في مايو 2016 في صحيفة ديلي تلغراف : "قد لا تكون روما مشتعلة بعد، لكنني أظن أنني أستطيع شم رائحة احتراقها بينما نُردد أنغام خداع الليبراليين لأنفسهم" بتجاهلنا آثار الهجرة الجماعية. وقارن تحذيره صراحةً بتحذير باول: "هو أيضاً استحضر أصداء روما بإشارته إلى نذير فرجيل المشؤوم عن نهر التيبر وهو "يُزبد بدماء غزيرة"". وكتب فيليبس، انطلاقاً من الضرر الذي ألحقته ردود الفعل على الخطاب بمسيرة باول المهنية: "لقد تعلم الجميع في الحياة العامة البريطانية الدرس: تبني أي استراتيجية ممكنة لتجنب قول أي شيء عن العرق والإثنية (ومؤخراً الدين والمعتقد) إلا إذا كان كلاماً مبتذلاً ومُكرراً". [ 64 ]

في أكتوبر 2018، أعرب حزب المحافظين بجامعة بليموث عن دعمه للخطاب ، حيث أشاروا إلى عبارة "كان إينوك على حق" على أحد الملابس التي تم ارتداؤها في تجمع اجتماعي. [ 65 ]

في نوفمبر 2022، أشاد المعلق السياسي المحافظ كالفن روبنسون ، وهو أيضاً شماس في الكنيسة الحرة في إنجلترا ، بخطاب باول في مقال على مدونته. [ 66 ]

في مايو 2026، نشر سيمون هيفر ، مؤلف سيرة إينوك باول بعنوان "مثل الروماني "، مقالاً في مجلة "ذا سبيكتاتور " يدعم فيه الخطاب بعنوان "حان الوقت لإعادة النظر في قضية إينوك باول". [ 67 ]

اعتراف من السياسيين

في مقابلة مع برنامج " توداي" بعد فترة وجيزة من مغادرتها منصب رئيسة الوزراء عام 1990، قالت مارغريت تاتشر إن باول "قدّم حجة وجيهة، وإن كانت بعبارات مؤسفة في بعض الأحيان". [ 68 ]

بعد ثلاثين عاماً من الخطاب، قال هيث إن ملاحظات باول بشأن "العبء الاقتصادي للهجرة" لم تكن "خالية من البصيرة". [ 68 ]

أشار زعيم حزب العمال السابق، مايكل فوت ، إلى أحد الصحفيين قائلاً إنه من "المأساوي" أن هذه "الشخصية البارزة" قد أُسيء فهمها على نطاق واسع على أنها تنبأت بسفك دماء فعلي في بريطانيا، بينما في الواقع لم يستخدم اقتباس الإنيادة إلا للتعبير عن شعوره الخاص بالتشاؤم. [ 68 ]

في نوفمبر/تشرين الثاني 2007، استقال نايجل هاستيلو من منصبه كمرشح حزب المحافظين عن دائرة هيلز أوين وروولي ريجيس، بعد أن نشر مقالاً في صحيفة وولفرهامبتون إكسبريس آند ستار تضمن العبارة التالية: "أُقيل إينوك، الذي كان نائباً عن دائرة وولفرهامبتون الجنوبية الغربية، من منصبه في الصفوف الأمامية لحزب المحافظين، وتهمّش سياسياً بسبب خطابه الشهير "أنهار الدم" عام 1968، الذي حذّر فيه من أن الهجرة غير المنضبطة ستغير بريطانيا تغييراً جذرياً. لقد كان محقاً، فقد غيّرت الهجرة وجه بريطانيا بشكل كبير." [ 69 ] [ 70 ]

في يناير/كانون الثاني 2014، صرّح نايجل فاراج ، زعيم حزب استقلال المملكة المتحدة ، بعد أن أُبلغ خلال مقابلة صحفية بأن بيانًا قُرئ عليه للتوّ كان مقتبسًا من خطاب باول، قائلًا: "ما كان يحذر منه هو التدفق الكبير للناس إلى منطقة ما، والذي يُغيّر المنطقة تغييرًا جذريًا، ويُثير التوتر - المبدأ الأساسي صحيح." [ 71 ] وفي يونيو/حزيران من العام نفسه، ردًا على ما يُزعم أنه عملية "حصان طروادة" الإسلامية ، كتب نورمان تيبت، عضو مجلس اللوردات عن حزب المحافظين والوزير السابق، في صحيفة "ديلي تلغراف" : "لم يكن ينبغي لأحد أن يتفاجأ بما كان يجري في مدارس برمنغهام. هذا تحديدًا ما كنت أتحدث عنه قبل أكثر من 20 عامًا، وما كان إينوك باول يُحذّر منه قبل ذلك بكثير. لقد استوردنا عددًا كبيرًا جدًا من المهاجرين الذين لم يأتوا إلى هنا للعيش في مجتمعنا، بل لاستنساخ مجتمع أوطانهم." [ 72 ] قال النائب المحافظ جيرالد هاوارث في القضية نفسها: "من الواضح أن وصول هذا العدد الكبير من الأشخاص من غير المسيحيين قد شكل تحديًا، كما حذر الكثيرون منا، بمن فيهم الراحل إينوك باول، منذ عقود." [ 73 ]

في أبريل/نيسان 2018، صرّح نيل هاميلتون ، زعيم حزب استقلال المملكة المتحدة في ويلز، قائلاً: "إن فكرة أن إينوك باول كان شريراً عنصرياً فريداً من نوعه هي محض هراء". وأضاف هاميلتون أن باول "أثبتت صحة موقفه من خلال الأحداث" فيما يتعلق بالتغيير الاجتماعي، إن لم يكن العنف. ورداً على ذلك، اتهمت ليان وود ، زعيمة حزب بلايد سيمرو ، هاميلتون بـ"مواصلة الخطاب العنصري لباول". ووصف هيفين ديفيد، عضو البرلمان عن حزب العمال، تصريحات هاميلتون بأنها "شائنة". [ 74 ]

في مايو/أيار 2025، عقب فوز حزب "إصلاح المملكة المتحدة " في الانتخابات المحلية لعام 2025 ، عقد رئيس الوزراء، كير ستارمر ، مؤتمراً صحفياً وعد فيه بانخفاض ملحوظ في صافي الهجرة بحلول نهاية الدورة البرلمانية، مصرحاً: "هذه الخطة تعني انخفاض الهجرة - هذا وعد". [ 75 ] وقد انتقدت وسائل الإعلام والنائبة زارا سلطانة عبارته "نحن نخاطر بأن نصبح جزيرة من الغرباء" عند مناقشة تشديد ضوابط الهجرة، معتبرةً إياها صدى لعبارة باول "غرباء في وطنهم" من خطابه. [ 76 ]

تصويرات درامية

يُعدّ هذا الخطاب موضوع مسرحية بعنوان " ما هذه الظلال ؟" من تأليف كريس هانان. عُرضت المسرحية في برمنغهام من 27 أكتوبر إلى 12 نوفمبر 2016، حيث جسّد إيان ماكديارميد شخصية باول، بينما جسّد جورج كوستيغان شخصية جونز . [ 77 ]

رواية "الخطاب " للكاتب أندرو سميث، والتي تدور أحداثها في ولفرهامبتون خلال الأيام العشرة التي سبقت الخطاب وتلته، وتضم شخصية باول، نُشرت في أكتوبر 2016 من قبل دار نشر أوربان. [ 78 ]

في أبريل 2018، أعلنت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن برنامج "أرشيف على القناة الرابعة" سيبث برنامج " بعد خمسين عامًا: أنهار من الدم" ، إحياءً للذكرى الخمسين للخطاب. [ 79 ] سيقرأ إيان ماكديارميد الخطاب كاملاً، في أول بث له على الإذاعة البريطانية، وسيتم مناقشته وتحليله. وقد انتقد العديد من المعلقين هيئة الإذاعة البريطانية لهذا السبب. [ 80 ]

في يوم رأس السنة الجديدة 2023، تم بث الحلقة الأولى من الموسم الثاني عشر من مسلسل " Call the Midwife " (أبريل 1968)، والتي تناولت تداعيات وتأثير الخطاب، بما في ذلك إضراب عمال الموانئ عام 1968. [ 81 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ هيفر 1998 ، ص. 449؛ الخط في فيرجيل هو عين. السادس، 87: [ وآخرون ] Thybrim multo spumantem sanguine cerno .
  2. 1 2 3 ماكلين 2001 ، الصفحات 129-130 
  3. 1 2 3 هيفر 1998 ، ص 568 
  4. 1 2 3 4 "مشروع قانون العلاقات العرقية" . مناقشات البرلمان (هانزارد) . المجلد  763. مجلس العموم. 23 أبريل 1968. الأعمدة  53-198.
  5. 1 2 3 4 جونز، نيكولاس (8 أكتوبر 2016). "والدي وإينوك باول". ملحق نهاية الأسبوع. صحيفة شروبشاير ستار . ص 3. ابن جونز نيكولاس، مقتبس من كتاب ماذا نعني بالمحلي؟ صعود وسقوط - وربما صعود مرة أخرى - الصحافة المحلية (أبراميس، 2013).
  6. 1 2 ماونت، فرديناند (26 سبتمبر 2019). "متزوج من المطلق" . مراجعة لندن للكتب . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2025 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  7. 1 2 باول 1969 ، ص 282 
  8. ↑ باول 1969 ، ص 283
  9. ↑ باول 1969 ، ص 285
  10. ↑ باول 1969 ، ص 286
  11. 1 2 "خطاب إينوك باول 'أنهار الدم'" . صحيفة ديلي تلغراف . 6 نوفمبر 2007.
  12. ↑ باول 1969 ، الصفحات 287-288 
  13. ↑ الإنيادة لفيرجيل . المجلد. سادسا. ترجم من قبل همفريز، رولف. نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر . 1951. ص. 146. بيلا، هوريدا بيلا، / وآخرون Thybrim multo spumantem sanguine cerno. [ أرى الحرب، / حرب رهيبة، ونهر التيبر يزبد / يسيل من الدماء. ]  
  14. ↑ باول 1969 ، الصفحات 289-290
  15. ↑ هيفر 1998 ، ص 455 
  16. ↑ روث 1970 ، ص 357 
  17. ↑ هيفر 1998 ، ص 457 
  18. ↑ "الجزء الثاني: إينوك باول و"أنهار الدم " " مؤرشف في 11 مايو 2011 في Wayback Machine، أوتاوا سيتيزن (Canada.com)، 4 يونيو 2008
  19. ↑ هيفر 1998 ، ص 459 
  20. ↑ هيفر 1998 ، ص 461 
  21. ↑ تعليق افتتاحي، صحيفة التايمز ، 22 أبريل 1968
  22. ↑ صحيفة التايمز ، 1 مايو 1968
  23. ↑ هيفر 1998 ، ص 500 
  24. ↑ هيفر 1998 ، ص 462 
  25. ↑ روث 1970 ، ص 361 
  26. 1 2 ليندوب، فريد (أبريل 2001). "العنصرية والطبقة العاملة: إضرابات دعمًا لإينوك باول عام 1968" . مجلة تاريخ العمل . 66 (1): 79-100 . doi : 10.3828/lhr.66.1.79 . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2026 .
  27. ^ هيفر 1998 ، ص 462-465 
  28. ↑ هيفر 1998 ، ص 466 
  29. ↑ تايلور، آدم (نوفمبر 2015). "في عام 1968، حذر سياسي بريطاني من أن الهجرة ستؤدي إلى العنف. والآن يقول البعض إنه كان محقًا" . صحيفة واشنطن بوست .
  30. ↑ «منظور | معظم الأمريكيين لا يعرفون من هو إينوك باول. ولكن ينبغي عليهم ذلك» . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 9 يونيو 2022 . 
  31. ↑ هيفر 1998 ، ص 467 
  32. ↑ نشرة استطلاعات الرأي الوطنية - مايو 1968. لندن: شركة استطلاعات الرأي الوطنية المحدودة. مايو 1968. ص 10. تم الاطلاع عليها في 31 مايو 2026 . 
  33. ↑ جورج ل. بيرنشتاين (2004). أسطورة الانحدار: صعود بريطانيا منذ عام 1945. بيمليكو. ص 274. ISBN  1844131025.
  34. ^ هيفر 1998 ، ص 466-467 
  35. ↑ «مدن تعاني من مشاكل عنصرية ستحصل على أموال لتلبية الاحتياجات الاجتماعية»، صحيفة التايمز (6 مايو 1968)، ص 1.
  36. ↑ «تصفيق حار لرئيس الوزراء»، صحيفة التايمز (2 أكتوبر 1968)، ص 4.
  37. ↑ "باول يخشى الصراع". صحيفة التايمز . العدد 57604. لندن. 5 يوليو 1969. ص 1 – عبر غيل .  
  38. ↑ باول 1969 ، ص 282.
  39. 1 2 ديفيد بتلر؛ مايكل بينتو دوشينسكي (1971). الانتخابات العامة البريطانية عام 1970 . بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 159 – 160. ISBN  978-1-349-01095-0.
  40. ↑ مؤرشف في Ghostarchive و Wayback Machine : "مقابلة إينوك 1977" . يوتيوب. 1977.
  41. 1 2 كولينز، ماركوس (2016). "الهجرة واستطلاعات الرأي في بريطانيا ما بعد الحرب". مجلة التاريخ الحديث . 18 (4). جامعة لوبورو : 8-13 . hdl : 2134/21458 . ISBN 9781471887130.
  42. ↑ ناهد أفروز كبير (2012)، الشباب المسلمون البريطانيون ، مطبعة جامعة إدنبرة
  43. 1 2 آش، ستيفن؛ فيردي، ساتنام؛ براون، لورانس (2016). "الرد على العنف العنصري في شرق لندن، 1968-1970" . العرق والطبقة . 58 (1): 34-54 . doi : 10.1177/0306396816642997 . ISSN 0306-3968 . PMC 5327924. PMID 28479657 .   
  44. ↑ هيلمان 2008 ، ص 89.
  45. ↑ سولبي، دوغ؛ شويغاردت، راي. "الخميس، 9 يناير 1969". العودة: السجل غير المصرح به لألبوم البيتلز "ليت إت بي ديزاستر" . ص 153. 
  46. ↑ أليكس سيف كامينغز. " لا باكستانيين: السخرية العنصرية التي لا يريد البيتلز أن تسمعها" . صالون .
  47. ↑ سولبي، دوغ؛ شويغاردت، راي (2003). العودة: السجل غير المصرح به لألبوم البيتلز "ليت إت بي ديزاستر" . دار نشر هيلتر سكيلتر. ص 153. ISBN  978-1-900924-83-2.
  48. ↑ بينبريدج، لوك (14 أكتوبر 2007). "عشرة من موسيقيي الروك اليمينيين" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .
  49. ↑ هول، جون (19 أغسطس 2009). "أسوأ عشر خطوات مهنية في موسيقى الروك أند رول" . صحيفة الإندبندنت .
  50. ↑ موسيقى الروك المتمردة: سياسات الموسيقى الشعبية، بقلم جيه ستريت. الطبعة الأولى، (1986). مطبعة أكسفورد/باسيل بلاكويل. الصفحات 74-75.
  51. ↑ «عائلة سانجيف بهاسكار تخشى إينوك باول» . بي بي سي نيوز. 15 نوفمبر 2010.
  52. ↑ شرابنيل، نورمان؛ فيليبس، مايك (7 فبراير 2001). "إينوك باول - لغز من المشاعر المحرجة" . صحيفة الغارديان .
  53. 1 2 جودهارت 2013 ، ص 144 
  54. ↑ جود هارت 2013 ، ص 143 
  55. ↑ هيفر 1998 ، ص 460 
  56. 1 2 3 "هل كان خطاب باول مجرد سيل من الأكاذيب؟" . إكسبريس آند ستار . 16 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2025 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  57. ↑ مانزور، سرفراز (24 فبراير 2008). "أحلك ساعة في تاريخ بريطانيا السوداء" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2025 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  58. ↑ "المرأة التي لم تكن موجودة؟" . بي بي سي نيوز . 22 يناير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2025 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  59. ↑ كاسام، رحيم (2018). كان إينوك محقًا: "أنهار من الدم" بعد 50 عامًا . منشور ذاتيًا. ISBN 978-1980818823.
  60. 1 2 3 4 بولتر، جيمس (2 أبريل 2015). "حاولنا سؤال جماعات اليمين المتطرف عن مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال الموجهة ضد إينوك باول" . فايس نيوز . المملكة المتحدة . تاريخ الاسترجاع: 23 أبريل 2016 .
  61. ↑ ماكنتاير، نيام (3 أكتوبر 2014). "بريطانيا أولاً: النسوية والفاشية" . مشروع اليسار الجديد . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2016 .
  62. ↑ «الأساقفة ينتقدون الدير بسبب تكريم باول»، صحيفة ذا آيريش تايمز ، 16 فبراير 1998، ص 14
  63. ^ مايكل ستورمر (29 مارس 2016). "Enoch Powells frühe Warnung vor der Massenmigration" [ تحذير إينوك باول المبكر بشأن الهجرة الجماعية ] . يموت فيلت (في المانيا) . تم الاسترجاع في 31 مارس 2016 .
  64. ↑ بينغهام، جون (10 مايو 2016). "بريطانيا تسير نائمة نحو كارثة بسبب العرق: تريفور فيليبس" . صحيفة ديلي تلغراف .
  65. ↑ «تعليق نشاط مجموعة طلابية تابعة لحزب المحافظين بسبب قمصان» . بي بي سي نيوز . 3 أكتوبر 2018. تاريخ الاطلاع: 15 أكتوبر 2018 .
  66. ↑ روبنسون، الأب كالفن (30 نوفمبر 2022). "لماذا كان إينوك على حق" . مدونة كالفن روبنسون .
  67. ↑ هيفر، سيمون (17 مايو 2026). "حان الوقت لإعادة النظر في قرار مقاطعة إينوك باول" . مجلة ذا سبيكتاتور .
  68. 1 2 3 كريستوفر ساندفورد : "أن ترى وأن تتحدث" في مجلة كرونيكلز: مجلة الثقافة الأمريكية ، يونيو 2012
  69. ↑ هيلم، توبي (5 نوفمبر 2007). "عضو حزب المحافظين في قضية العنصرية يرفض التوقيع على أمر منع النشر" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2007 .
  70. ↑ هاستيلو، نايجل (2 نوفمبر 2007). "بريطانيا تُعتبر هدفًا سهلًا" . صحيفة وولفرهامبتون إكسبريس آند ستار . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2007 .
  71. ↑ غراهام، جورجيا (5 يناير 2014). "نايجل فاراج: 'المبدأ الأساسي' لخطاب إينوك باول عن نهر الدم صحيح" . صحيفة ديلي تلغراف . تاريخ الاسترجاع: 7 يناير 2014 .
  72. ↑ تيبت، نورمان (10 يونيو 2014). "حصان طروادة: لقد حذرت من هذا منذ سنوات" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2015 .
  73. ↑ ماكسميث، آندي (27 أغسطس 2014). "يقول النائب المحافظ جيرالد هاوارث إن إينوك باول "كان محقًا" في خطابه الشهير "أنهار الدم" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2014 .
  74. ↑ «زعيم حزب استقلال المملكة المتحدة في ويلز يدافع عن إينوك باول» . بي بي سي نيوز . ١٦ أبريل ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ أبريل ٢٠١٨ .
  75. ↑ «ستارمر يكشف عن سياسة هجرة "أكثر صرامة" واعداً بانخفاض الأعداد "بشكل ملحوظ" - تحديثات مباشرة» . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2025 .
  76. ↑ كريس، جون (12 مايو 2025). "سباق نحو الهاوية بدأ مع إعلان ستارمر عن إعادة هيكلة شاملة لسياسات الهجرة" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2025 . 
  77. ↑ "التمثيل: ذلك الخطاب الشهير المُعدّ للمسرح". صحيفة شروبشاير ستار . 8 أكتوبر 2016. ص 2 (ملحق نهاية الأسبوع). 
  78. ↑ "الخطاب، بقلم أندرو سميث - مراجعة" . إكسبريس آند ستار . 12 نوفمبر 2016.
  79. ↑ "بعد مرور 50 عامًا: أنهار من الدماء، أرشيف على 4 - راديو بي بي سي 4" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .
  80. ↑ سويني، مارك (12 أبريل 2018). "هيئة الإذاعة البريطانية تتعرض لانتقادات حادة بسبب بث إينوك باول "أنهار من الدماء" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2018 .
  81. ↑ ديوك، سيمون (1 يناير 2023). "قصة العنصرية في مسلسل Call The Midwife تُحزن المشاهدين بشدة بعد انسحاب الممرضة روبنسون" . كرونيكل لايف . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023 .

للمزيد من القراءة

  • بورن، جيني. "تطويب إينوك باول". العرق والطبقة 49.4 (2008): 82-87. تجادل بأن "نحن نشهد بدايات إعادة تأهيله كشخصية سياسية ذات سلطة".
  • كراينز، أندرو، وتيم هيبيل، ومايكل هيل. "خطاب إينوك باول 'أنهار الدم': تحليل سياسي بلاغي". السياسة البريطانية 11#1 (2016): 72-94. متاح على الإنترنت
  • ديكين، ن. وبورن، ج. "باول والأقليات وانتخابات عام 1970". المجلة السياسية الفصلية (1970) 44#4: 399–415.
  • جود هارت، ديفيد (2013). الحلم البريطاني: نجاحات وإخفاقات الهجرة بعد الحرب . لندن: أتلانتيك بوكس. ISBN 9781843548058.
  • هيفر، سيمون (1998). مثل الروماني: حياة إينوك باول . لندن: أوريون. ISBN 0-7538-0820-X.
  • هيلمان، نيكولاس (فبراير 2008). "جوقة من اللعنات؟ أنهار الدم لإينوك باول بعد أربعين عامًا". أنماط التحيز . 42 (1): 83-104 . doi : 10.1080/00313220701805927 . S2CID 143681971 . 
  • ماكلين، إيان (2001). الاختيار العقلاني والسياسة البريطانية . أكسفورد، أوكسفوردشاير: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-829529-4.
  • نورتون، ب. "خطابة إينوك باول" في هايتون ر. وكراينز، أ. (محرران) الخطباء المحافظون من بالدوين إلى كاميرون (مطبعة جامعة مانشستر، 2015).
  • روث، أندرو (1970). إينوك باول: صحيفة توري تريبيون . لندن: ماكدونالد وشركاه. ISBN 0-356-03150-0.
  • ويبل، آمي. "إعادة النظر في جدل "أنهار الدم": رسائل إلى إينوك باول". مجلة الدراسات البريطانية 48#3 (2009): 717-735.

المصادر الأولية

  • باول، إينوك (1969). الحرية والواقع . كينغزوود: كتب إليوت رايت واي. ISBN 0-7160-0541-7.