Paleo-Hebrew Leviticus Scroll

Paleo-Hebrew Leviticus Scroll, known also as 11QpaleoLev, is an ancient text preserved in one of the Qumran group of caves, which provides a rare glimpse of the script used formerly by the Israelites in writing Torah scrolls during pre-exilic history.^[1] The fragmentary remains of the Torah scroll is written in the Paleo-Hebrew script and was found stashed away in cave no. 11 at Qumran, showing a portion of Leviticus. The scroll is thought to have been penned by the scribe between the late 2nd century BCE to early 1st century BCE, while others place its writing in the 1st century CE.^[2]

The Paleo-Hebrew Leviticus Scroll, although many centuries more recent than the well-known earlier ancient Paleo-Hebrew epigraphic materials, such as the Royal Steward inscription from Siloam, Jerusalem (8th century BCE), now in the Museum of the Ancient Orient, Istanbul,^[3] and the Phoenician inscription on the sarcophagus of King Eshmun-Azar at Sidon, dating to the fifth-fourth century BCE,^[4] the Lachish ostraca (ca. 6th-century BCE), the Gezer calendar (ca. 950–918 BCE), and the paleo-Hebrew sacerdotal blessing discovered in 1979 near the St Andrew's Church in Jerusalem, is of no less importance to palaeography^[5][6][7][8]—even though the manuscript is fragmentary and only partially preserved on leather parchment.

Today, the Paleo-Hebrew Leviticus Scroll (11QpaleoLev) is housed at the Israel Antiquities Authority (IAA), but is not on public display.

لفترة من الزمن، اعتُبرت مخطوطة اللاويين القديمة - التي نُقشت بعد عام 200 قبل الميلاد وقبل نهاية القرن الأول قبل الميلاد - أقدم جزء باقٍ من لفافة توراة. ^{[ 9 ]} وقد حدد تاريخ مخطوطة الخروج القديمة (4Q22) ^{[ 10 ]} الفترة الزمنية بين عامي 125 و 100 قبل الميلاد ، ولكن توجد مخطوطة أقدم تحتوي على أجزاء من سفر الخروج (قرب نهاية السفر) وجزء صغير من سفر اللاويين (في بداية السفر) نُسخت عام 250 قبل الميلاد (4Q17). نُقشت المخطوطة 4Q17 بالأبجدية المربعة التي اعتُمدت بعد السبي في بابل ^{[ 11 ]} ، ومع ذلك، فإن تاريخ نسخها المبكر يجعلها أقدم جزء موجود من التوراة معروف لنا إذا استُبعدت محتويات مخطوطات هنوم من الدراسة (فهي ليست أجزاءً من عمل أكبر، بل تمثل مقتطفات قصيرة وما إلى ذلك). ^{[ 12 ]}

يشير أسلوب الكتابة العبرية القديمة في شظايا قمران إلى أن هذه المخطوطات تعود إلى فترة ما بعد ثورة المكابيين وظهور عملة جديدة (بعد طرد قوات الاحتلال البطلمية اليونانية) نُقشت عليها نقوشٌ استخدمت أسلوب الكتابة العبرية القديمة أو الفينيقية، ما قبل السبي. ^{[ 13 ]} ويعتمد تأريخ المخطوطة على طريقة كتابة حرف الكاف ، إذ يشبه إلى حد كبير حروف الكاف في العملات الحشمونية أكثر من تلك الموجودة في شظايا لخيش (مجموعة من الحروف تعود إلى حوالي عام 590 قبل الميلاد )، والتي تُعد أحدث الأمثلة الباقية لدينا على الكتابة العبرية القديمة. ^{[ 13 ]}

يُفترض أحيانًا أن استخدام الكتابة القديمة [على العملات] كان نوعًا من التباهي القومي، لإعلان الأصول الإسرائيلية القديمة، قبل السبي البابلي، للدولة الحشمونية المستقلة حديثًا . ^{[ 14 ]} بدأ سك العملات الحشمونية عام 135 قبل الميلاد مع تولي يوحنا هيركانوس القيادة، ويبدو أنه استمر حتى بداية السلالة الهيرودية. ^{[ 15 ]} لم تتناول الدراسات الأكاديمية المخصصة لهذا الموضوع مسألة ما إذا كان هناك دليل أبجدي مشترك بين النصوص العبرية القديمة في كهوف قمران ودور سك العملات الحشمونية، يعود تاريخه إلى ما قبل سك العملات الحشمونية الجديدة. وبالتالي، تبقى هذه المسألة مفتوحة في الأدبيات.

يذكر التلمود أن السامريين استخدموا هذا الخط، ^{[ 16 ]} وتؤكد شظايا أخرى من التوراة المكتوبة بالعبرية القديمة أن نسخة التوراة المنسوخة بالعبرية القديمة كانت نسخة سامرية، أو على الأقل نسخة تمهيدية للنسخة السامرية التي تميزت لاحقًا. ^{[ 12 ] [ 17 ]} وبناءً على ذلك، فمن المحتمل أن تكون كل من العملات الحشمونية ومخطوطات التوراة قد استُخدمت فيها طريقة كتابة سامرية تسبق العملات التي بدأت التداول في عهد هيركانوس، ولكنها تلي شظايا لخيش .

أدى اكتشاف أولى مخطوطات البحر الميت عام 1947 إلى سلسلة من الاكتشافات النقشية في منطقة قمران. وكانت مخطوطة سفر اللاويين العبرية القديمة من آخر المخطوطات التي تم اكتشافها. عُثر عليها في يناير 1956 على يد بدو محليين من قبيلة تاعميرة ، فيما يُعرف الآن باسم " كهف قمران 11 "، على بُعد حوالي كيلومترين (1.2 ميل) شمال خربة قمران ، حيث كانت مخبأة مع مخطوطات أخرى. كان مدخل الكهف مغلقًا بالأنقاض المتساقطة والصخور الكبيرة، كما انهار جزء من سقف الكهف، مما جعله غير قابل للوصول إليه لعدة قرون. ^{[ 18 ]} مجموعة المخطوطات التي عُثر عليها في الكهف رقم 11. أسفرت المخطوطة رقم 11، من بين مخطوطات أخرى، عن اكتشاف لفيفة المزامير الكبرى (11QPs)، ولفيفة الهيكل (11QT؛ وهي أطول مخطوطات البحر الميت)، ولفيفة سفر اللاويين العبرية القديمة. حصل متحف روكفلر (متحف فلسطين الأثري سابقًا) على لفيفة سفر اللاويين في مايو 1956، حيث حُفظت في مخزن المخطوطات بالمتحف، وبقيت هناك دون تغيير يُذكر لمدة 12 عامًا، إلى أن تمكن الباحثون من فحصها. عندما خضع المتحف لإدارة الحكومة الإسرائيلية بعد حرب الأيام الستة عام 1967، عهد المتحف بدراسة لفيفة سفر اللاويين إلى دي إن فريدمان ونشرها، والذي نشر أول تقرير عن المخطوطة عام 1974. واليوم، تحتفظ سلطة الآثار الإسرائيلية بلفيفة سفر اللاويين العبرية القديمة (11QpaleoLev). 

تم تصوير المخطوطة لأول مرة عام 1956 من قبل متحف فلسطين الأثري ، ثم مرة أخرى عام 1970 تحت إشراف سلطة الآثار الإسرائيلية، حيث تم التقاط صور بالأشعة تحت الحمراء للمخطوطة. ^{[ 19 ]} بين عامي 1956 و1970، تعرضت المخطوطة للتلف، حيث فقدت أجزاءً صغيرة من حوافها في عدة مواضع. ولذلك، تُظهر صور عام 1956 حالةً أفضل للمخطوطة، وتُبين قراءات فُقدت عام 1970. ^{[ 19 ]}

إحدى القطع الأثرية التي تنتمي إلى مجموعة 11QpaleoLev ولكنها غير موجودة لدى هيئة الآثار الإسرائيلية هي القطعة L (المعروفة سابقًا باسم 11Q1)، والتي اشتراها جورج رو من فرنسا من تاجر الآثار خليل إسكندر شاهين (كاندو) من بيت لحم عام 1967، وتُظهر سفر اللاويين 21: 7-12 / 22: 21-27. ^{[ 20 ]} توجد قطع أثرية مماثلة مكتوبة بالعبرية القديمة لأسفار التكوين والخروج والعدد والتثنية، تم اكتشافها في مغارة قمران 4. ^{[ 21 ]}

تتألف لفافة سفر اللاويين العبرية القديمة من خمس عشرة قطعة ولفافة واحدة من سبعة أعمدة، يبلغ طولها 100.5 سنتيمتر (39.6 بوصة) . يُعتقد أن اللفافة كانت في الأصل جزءًا من لفافة توراة أكبر مصنوعة من صفائح منفصلة من الرقّ مخيطة معًا. ^{[ 29 ]} تُظهر اللفافة المتبقية، التي تعرض أجزاءً من سفر اللاويين ، الجزء السفلي فقط من ورقتين من الرقّ (حوالي خُمس ارتفاعها الأصلي)، ويبلغ ارتفاعها الآن 10.9 سنتيمتر (4.3 بوصة) . تظهر الورقتان مخيطتين معًا؛ إحداهما تحتوي على ثلاثة أعمدة، والأخرى على أربعة أعمدة، ليصبح المجموع سبعة أعمدة موجودة. ^{[ 29 ]} كُتبت الكتابة العبرية القديمة على سطور أفقية مُسطّرة، مُثبّتة في الرقّ بواسطة أداة شبه حادة، يُعلّق منها الكاتب حروفه. تم رسم خطوط المسطرة آلياً، وهي ذات لون بني فاتح مميز، وتتقاطع مع خطوط عمودية مسننة عند نهايات الهوامش. ^{[ 30 ]}  

تتكون الرقاقة من جلد مدبوغ يتراوح لونه بين البني الفاتح والداكن، وقد نُقشت الكتابة العبرية القديمة على الجانب الخشن من الجلد، ^{[ 29 ]} وهو الجانب الذي كان ينمو عليه الشعر سابقًا، وعادةً ما يكون هذا الجانب أغمق من الجانب الداخلي للجلد. وبعد الفحص، يُعتقد أن الجلد يعود لحيوان أليف صغير؛ إما جدي ماعز أو خروف صغير. يشبه نمط سطح الجلد الخشن نمط جلد الجدي أكثر من الخروف. ^{[ 29 ]} كُتبت حروف اللفافة بحبر السخام . ^{[ 31 ]} تُفصل الكلمات بنقاط، تمامًا كما في نقش سلوام العبري القديم .

الجزء العلوي من المخطوطة متآكل بشكل غير منتظم، دون وجود ما يشير إلى تمزيقه أو قطعه عمدًا. ^{[ 31 ]} تشير حسابات الأحرف والأسطر إلى أن ارتفاع المخطوطة كان أكبر بأربع مرات تقريبًا من الجزء السفلي المتبقي، استنادًا إلى عدد الأحرف ونقاط الكتابة في الأعمدة من الرابع إلى السادس. ^{[ 31 ]} يبلغ متوسط ​​عدد الأحرف في السطر الواحد سبعة وأربعين حرفًا. ^{[ 32 ]} يبلغ عرض الأعمدة من الرابع إلى السابع 14.9  سم، باستثناء العمود الأخير الضيق. ^{[ 33 ]} يبلغ عرض العمودين الثاني والثالث 13.6  سم و12.0  سم على التوالي. ^{[ 33 ]}

تحتوي المخطوطة على معظم فصول سفر اللاويين ٢٢: ٢١-٢٧، ٢٣: ٢٢-٢٩، ٢٤: ٩-١٤، ٢٥: ٢٨-٣٦، ٢٦: ١٧-٢٦، و٢٧: ١١-١٩، مع أجزاء أصغر تُظهر مقتطفات من الفصول ٤: ٢٤-٢٦، ١٠: ٤-٧، ١١: ٢٧-٣٢، ١٣: ٣-٩، ١٤: ١٦-٢١، ١٨: ٢٦-١٩: ٣، ٢٠: ١-٦، وغيرها. وبناءً على مراجعة سريعة ومقارنة للنصوص الموجودة، يعتبر الكثيرون مخطوطة اللاويين ١١QpaleoLev شاهدًا نصيًا أساسيًا على النص الماسوري الأولي . ^{[ ٣٤ ]}

وكما كان شائعاً على ما يبدو في ذلك الوقت، قام الناسخ الذي نسخ مخطوطة سفر اللاويين العبرية القديمة بربط جميع الكلمات معاً، مع وجود نقطة فقط تفصل كلمة عن أخرى.

تُظهر دراسة مقارنة بين النص الماسوري (المشار إليه فيما يلي بـ "النص الماسوري") ومخطوطة اللاويين تقليدًا إملائيًا يختلف قليلًا عن النص الماسوري فيما يتعلق بالكتابة الكاملة والناقصة ، حيث تُظهر مخطوطة اللاويين عمومًا تهجئات أكثر اكتمالًا من النص الماسوري. ^{[ 35 ]} وهذا أمر منطقي، إذ أن علماء الماسورية هم من ابتكروا نظام تشكيل الحروف المتحركة الذي أُضيف إلى النص الساكن، بينما كانت التهجئات الأكثر اكتمالًا هي الوسيلة الوحيدة المتاحة للقارئ لتمييز أصوات الحروف المتحركة في الفترة السابقة. ووفقًا للتلمود، رأى الحكماء في وقت ما خلال فترة الهيكل الثاني ضرورة توحيد الكتابة، فبدأوا العمل على وضع نص مرجعي، عُرف فيما بعد بالنص الماسوري. ^{[ 36 ]}

تتميز مخطوطة اللاويين القديمة (11QpaleoLev) بكونها فريدة من نوعها، فبينما يشترط النص الماسوري قراءة كلمة "לו" في سفر اللاويين 25:30 على أنها "׸׳רי " ( قري )، على الرغم من أن النص مكتوب "לא " كحرف " כתיב " (كتاب ) في النص الماسوري، فإن مخطوطة اللاويين العبرية القديمة تُظهر القراءة الأصلية ومكتوبة بوضوح على أنها "לו" ، دون الحاجة إلى تغيير قراءتها. ^{[ 46 ]} يشير هذا إلى أن الماسوريين الذين نقلوا قراءات الكلمات كانوا على دراية بتقاليد إملائية قديمة. ^{[ 47 ]}

من السمات الفريدة الأخرى لمخطوطة سفر اللاويين العبرية القديمة أنها تُظهر ممارسة كتابية قديمة تتمثل في محاذاة جميع الكلمات في الأعمدة بترتيب تصاعدي طبيعي، دون الحاجة إلى تمديد الكلمات كما هو معتاد لدى النساخ في الكتابة الأشورية (الكتابة العبرية الحديثة) لتبرير نهاية السطر عند الهامش الأيسر. ولتجنب امتداد الكلمة الطويلة خارج العمود، كان الناسخ ببساطة يفصل الكلمة، ويكتب حرفًا واحدًا أو عدة أحرف منها في نهاية سطر، والأحرف المتبقية من الكلمة نفسها في بداية السطر التالي (مثلًا: اسم الله الأعظم في اللاويين 24:9، وكلمة ישראל في اللاويين 24:10، وكلمة אל في اللاويين 24:11 - جميعها في العمود رقم 3؛ وكلمة ארצכם في اللاويين 26:19 في العمود رقم 5، وهكذا ).

في العمود رقم 4 من مخطوطة 11QpaleoLev (السطر الثاني من الأسفل)، لا يوجد فاصل مقطعي لسفر اللاويين 25:35 ( بالعبرية : וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך )، ^{[ 48 ]} على الرغم من أن معظم قراءات النص العبري تُشير إلى هذا الموضع بفاصل مقطعي ( مقطع مغلق ). ^{[ 49 ]} يُعزى هذا التناقض إلى اختلاف بعض الجاؤونيم حول ما إذا كان ينبغي تمييز قراءة اللاويين 25:35 بفاصل مقطعي أم لا؛ فبعضهم أضاف فاصلًا مقطعيًا، بينما أغفله آخرون، كما كشف عنه الناسخ مناحيم ميري في كتابه "كريات سفر" . ^{[ 50 ]}

• الأبجدية العبرية القديمة
• قائمة المخطوطات من كهف قمران 11

• "11Q1 – 11Q paleoLev" .
• "مكتبة ليون ليفي الرقمية لمخطوطات البحر الميت" .
• "جزء من مخطوطة سفر اللاويين" .
• "المخطوطة الكبيرة" .
• "مخطوطة اللاويين" .
• "مكتبة ليون ليفي الرقمية لمخطوطات البحر الميت" .