طرد الفلسطينيين وفرارهم عام 1948

خلال حرب فلسطين عام 1948 ، طُرد أو فرّ أكثر من 700 ألف فلسطيني عربي - أي ما يقارب نصف سكان فلسطين الانتدابية ذوي الأغلبية العربية - من ديارهم. ^{[ 4 ]} نفّذت عمليات الطرد والاعتداءات ضد الفلسطينيين فصائل الهاجاناه ، والإرجون ، وليحي الصهيونية ، التي اندمجت لتشكل جيش الدفاع الإسرائيلي بعد قيام دولة إسرائيل في منتصف الحرب. شكّل الطرد والنزوح عنصراً أساسياً في تفتيت المجتمع الفلسطيني، وتجريده من ممتلكاته، وتشريده، فيما عُرف بالنكبة . ^{[ 5 ]}

ارتكبت القوات العسكرية الإسرائيلية عشرات المجازر التي استهدفت العرب، ودُمّرت ما بين 400 و600 قرية فلسطينية . وأقامت القوات الإسرائيلية معسكرات عمل للأسرى الفلسطينيين، ومعظمهم من المدنيين. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} كما سُمّمت آبار القرى في برنامج للحرب البيولوجية ، ونُهبت الممتلكات لمنع اللاجئين الفلسطينيين من العودة، ^[⁸^]^[⁹^] وغُيّر اسم بعض المواقع . ^[¹⁰^]

يُعدّ العدد الدقيق للاجئين الفلسطينيين، الذين استقرّ الكثير منهم في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في الدول المجاورة، موضع خلاف، ^{[ 11 ]} على الرغم من أن العدد يُقدّر بنحو 700,000 لاجئ، أي ما يُقارب 80% من السكان العرب في ما أصبح يُعرف بإسرائيل. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} وقد فرّ أو طُرد ما بين 250,000 و300,000 فلسطيني خلال الحرب الأهلية التي دارت رحاها بين عامي 1947 و1948 في فلسطين الانتدابية ، قبل انتهاء الانتداب البريطاني في 14 مايو/أيار 1948. ويُذكر أن الرغبة في منع انهيار القضية الفلسطينية وتجنّب المزيد من اللاجئين كانت من بين أسباب حرب 1948 العربية الإسرائيلية . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

على الرغم من أن أسباب النزوح الفلسطيني عام 1948 لا تزال موضوعًا مثيرًا للجدل في الخطاب العام والسياسي، مع وجود قدر كبير من الإنكار لمسؤولية القوات الإسرائيلية/قوات المستوطنات اليهودية ، فإن معظم الدراسات اليوم تتفق على أن عمليات الطرد والعنف، والخوف منهما، كانت الأسباب الرئيسية. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} ويصف الباحثون الحدث على نطاق واسع بأنه تطهير عرقي ، ^{[ 19 ]}^{[ 9 ]}^{[ 20 ]} على الرغم من أن البعض يخالف هذا الرأي. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} وتشمل العوامل التي ساهمت في النزوح عمليات الطرد المباشر من قبل القوات الإسرائيلية؛ وتدمير القرى العربية؛ والحرب النفسية بما في ذلك الإرهاب ؛ والمجازر مثل مجزرة دير ياسين التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة ، ^{[ 24 ]}^{: 239-240} والتي دفعت الكثيرين إلى الفرار خوفًا؛ وحرق المحاصيل؛ ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} وأوبئة التيفوئيد في بعض المناطق بسبب تسميم الآبار من قبل الإسرائيليين. ^{[ 27 ]} وانهيار القيادة الفلسطينية بما في ذلك الأثر المثبط للهمم الناتج عن فرار الطبقات الأكثر ثراءً. ^{[ 28 ]}

لاحقًا، منعت سلسلة من قوانين الأراضي والممتلكات التي سنّتها أول حكومة إسرائيلية العرب الذين غادروا من العودة إلى ديارهم أو المطالبة بممتلكاتهم. ولا يزالون هم وكثير من أحفادهم لاجئين. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} وقد استُشهد بوجود قانون العودة الإسرائيلي الذي يسمح بالهجرة والتجنيس لأي شخص يهودي وعائلته إلى إسرائيل، بينما حُرم الفلسطينيون من حق العودة ، كدليل على اتهام إسرائيل بممارسة الفصل العنصري . ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} ويُعدّ وضع اللاجئين، ولا سيما ما إذا كانت إسرائيل ستسمح لهم بالعودة إلى ديارهم أو ستعوضهم، من القضايا الرئيسية في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر .

تاريخ

يرتبط تاريخ النزوح الفلسطيني ارتباطًا وثيقًا بأحداث الحرب في فلسطين، التي استمرت من عام 1947 إلى عام 1949، وبالأحداث السياسية التي سبقتها. بدأت المرحلة الأولى من تلك الحرب في 30 نوفمبر 1947، ^{[ 33 ]} بعد يوم من اعتماد الأمم المتحدة لخطة تقسيم فلسطين ، التي قسمت الأرض إلى دولتين، يهودية وعربية، ومدينة القدس الدولية .

في سبتمبر 1949، قدرت لجنة المصالحة التابعة للأمم المتحدة لفلسطين أن 711 ألف لاجئ فلسطيني موجودون خارج إسرائيل، ^{[ 34 ]} مع بقاء حوالي ربع العدد المقدر بـ 160 ألف فلسطيني عربي في إسرائيل كـ " لاجئين داخليين ".

ديسمبر 1947 - مارس 1948

في الأشهر الأولى من الحرب الأهلية، اتسم المناخ في فلسطين الانتدابية بالتوتر، على الرغم من محاولات القادة العرب واليهود على حد سواء الحد من الأعمال العدائية طوال هذه الفترة. ^{[ 24 ]}^{: 90-99.} ووفقًا للمؤرخ بيني موريس ، تميزت تلك الفترة بهجمات فلسطينية عربية ودفاع يهودي، تخللتها بشكل متزايد أعمال انتقامية يهودية. ^{[ 24 ]}^{: 65.} وكتب سيمحا فلابان أن هجمات منظمتي الإرجون وليحي أدت إلى رد فعل وإدانة فلسطينية عربية. ^[³⁵^] وُجهت عمليات انتقامية يهودية ضد قرى وأحياء يُعتقد أنها انطلقت منها هجمات ضد اليهود . ^[²⁴^]^:⁷⁶

كانت أعمال الانتقام أشدّ فتكًا من الهجوم الاستفزازي، وشملت قتل رجال مسلحين وغير مسلحين، وتدمير منازل، وأحيانًا طرد السكان. ^{[ 24 ]}^{: 76}^{: 125} عادت الجماعات الصهيونية، الإرجون وليحي ، إلى استراتيجيتها التي اتبعتها بين عامي 1937 و1939، والمتمثلة في الهجمات العشوائية، وذلك بزرع القنابل وإلقاء القنابل اليدوية في الأماكن المزدحمة، مثل مواقف الحافلات ومراكز التسوق والأسواق. وقد أدت هجماتهم على القوات البريطانية إلى إضعاف قدرة القوات البريطانية واستعدادها لحماية حركة المرور اليهودية. ^{[ 24 ]}^{: 66} تدهورت الأوضاع العامة: أصبح الوضع الاقتصادي غير مستقر، وارتفعت معدلات البطالة. ^{[ 36 ]} أرسل بعض القادة العرب الفلسطينيين عائلاتهم إلى الخارج.

خريطة تفاعلية للمواقع التي تم إخلاؤها من السكان - أي مصدر اللاجئين

كتب يواف غيلبر أن جيش التحرير العربي شرع في إجلاء منظم للمدنيين من عدة قرى حدودية لتحويلها إلى معاقل عسكرية. ^{[ 37 ]} وقد حدث أكبر قدر من النزوح العربي في القرى القريبة من المستوطنات اليهودية وفي الأحياء الهشة في حيفا ويافا والقدس الغربية. ^{[ 24 ]}^{: 99-125} وفرّ سكان هذه الأحياء الأكثر فقرًا عمومًا إلى أجزاء أخرى من المدينة. أما من استطاعوا الفرار إلى مناطق أبعد، فقد فعلوا ذلك، متوقعين العودة عند انتهاء الاضطرابات. ^{[ 24 ]}^{: 138} وبحلول نهاية مارس/آذار 1948، أُخليت ثلاثون قرية من سكانها الفلسطينيين العرب. ^{[ 9 ]}^{: 82} وفرّ ما يقرب من 100 ألف فلسطيني عربي إلى المناطق العربية في فلسطين، مثل غزة وبئر السبع وحيفا والناصرة ونابلس ويافا وبيت لحم.

غادر بعضهم البلاد نهائياً، إلى الأردن ولبنان ومصر . [ ^{24 ] :}^{67 وتشير} مصادر أخرى إلى وجود 30,000 فلسطيني عربي. ^{[ 38 ]} وكان العديد منهم من القادة الفلسطينيين العرب وعائلات فلسطينية عربية من الطبقتين المتوسطة والعليا في المناطق الحضرية. وفي حوالي 22 مارس، اتفقت الحكومات العربية على أن تصدر قنصلياتها في فلسطين تأشيرات دخول لكبار السن والنساء والأطفال والمرضى فقط. ^{[ 24 ]}^{: 134} وفي 29-30 مارس، أفاد جهاز المخابرات التابع لمنظمة الهاجاناه ، وهي الفصيل الصهيوني الرئيسي، بأن " اللجنة العربية العليا لم تعد توافق على تصاريح الخروج خشية إثارة الذعر في البلاد". ^{[ 39 ]}

أطلال قرية سوبا الفلسطينية ، قرب القدس، تطل على كيبوتس زوفا، الذي بُني على أراضي القرية.

أطلال قرية بيت جبرين العربية السابقة ، داخل الخط الأخضر غرب الخليل

أُمرت منظمة الهاغاناه بتجنب اتساع رقعة الصراع من خلال وقف الهجمات العشوائية واستفزاز التدخل البريطاني. ^{[ 24 ]}^{: 68-86}

في 18 ديسمبر 1947، أقرت الهاجاناه استراتيجية دفاعية هجومية، تمثلت عمليًا في تطبيق محدود لـ"خطة مايو"؛ هذه الخطة، المعروفة أيضًا باسم "خطة جيميل" أو "الخطة ج"، ^{[ 40 ]} والتي وُضعت في مايو 1946، كانت الخطة الرئيسية للهاجاناه للدفاع عن المستوطنات اليهودية في حال اندلاع اضطرابات جديدة فور رحيل البريطانيين. تضمنت خطة جيميل الرد على الاعتداءات على منازل اليهود وطرقهم. ^{[ 24 ]}^{: 75}^{[ 41 ]}

في أوائل يناير، تبنت الهاجاناه عملية زرزير ، وهي خطة لاغتيال قادة موالين لأمين الحسيني ، وألقت باللوم على قادة عرب آخرين، ولكن في الواقع لم تُخصص سوى موارد قليلة للمشروع، وكانت محاولة الاغتيال الوحيدة هي اغتيال نمر الخطيب . ^{[ 24 ]}^{: 76}

كانت عملية الطرد الوحيدة المصرح بها في ذلك الوقت في قيسارية ، جنوب حيفا، حيث طُرد الفلسطينيون العرب ودُمرت منازلهم في 19-20 فبراير 1948. ^{[ 24 ]}^{: 130} وفي هجمات لم تكن مصرحًا بها مسبقًا، طردت الهاجاناه عدة تجمعات سكنية، وطاردت الإرجون تجمعات أخرى. ^{[ 24 ]}^{: 125}

بحسب إيلان بابيه ، نظم الصهاينة حملة تهديدات، ^{[ 9 ]}^{: 55} شملت توزيع منشورات تهديدية، و"استطلاعًا عنيفًا"، وبعد وصول قذائف الهاون، قصف القرى والأحياء العربية. ^{[ 9 ]}^{: 73} وكتب بابيه أيضًا أن الهاغاناه حوّلت سياستها من الرد إلى المبادرات الهجومية. ^{[ 9 ]}^{: 60}

خلال "الندوة المطولة"، وهي اجتماع بين بن غوريون وكبار مستشاريه في يناير 1948، تمحور النقاش حول ضرورة "نقل" أكبر عدد ممكن من العرب خارج الأراضي اليهودية، وانصبّ التركيز بشكل أساسي على التنفيذ. ^{[ 9 ]}^{: 63} استُخدمت الخبرة المكتسبة من عدد من الهجمات في فبراير 1948، ولا سيما تلك التي استهدفت قيسارية وساسا ، في وضع خطة تفصيلية لكيفية التعامل مع المراكز السكانية المعادية. ^{[ 9 ]}^{: 82} ووفقًا لبابي، كانت خطة داليت هي الخطة الرئيسية لطرد الفلسطينيين. ^{[ 9 ]}^{: 82} ووفقًا لجيلبر، نصّت تعليمات خطة داليت على طرد القرويين الذين تم احتلالهم خارج حدود الدولة اليهودية في حال وجود مقاومة؛ أما في حال عدم وجود مقاومة، فيمكن للسكان البقاء في أماكنهم تحت الحكم العسكري. ^{[ 42 ]}

كان العداء الفلسطيني في الأشهر الأولى "غير منظم، ومتقطع، ومحدود النطاق، وظلّ لشهور فوضويًا وغير منسق، إن لم يكن بلا هدف". ^{[ 24 ]}^{: 86} لم يمتلك الحسيني الموارد اللازمة لشنّ هجوم شامل على المستوطنات اليهودية، واقتصر دوره على الموافقة على هجمات محدودة وتشديد المقاطعة الاقتصادية. ^{[ 24 ]}^{: 87} زعم البريطانيون أن أعمال الشغب العربية ربما كانت ستهدأ لولا ردّ اليهود بالأسلحة النارية. ^{[ 24 ]}^{: 75}

يخلص موريس عمومًا إلى أنه خلال هذه الفترة، غادر العرب المدن والقرى بسبب هجمات يهودية - الهاجاناه، أو منظمة التضامن اليهودي ، أو منظمة التضامن اليهودي - أو خوفًا من هجوم وشيك، ولكن عددًا ضئيلًا للغاية، يكاد يكون معدومًا، من اللاجئين خلال هذه الفترة المبكرة غادروا بسبب أوامر طرد صادرة عن الهاجاناه أو منظمة التضامن اليهودي أو منظمة التضامن اليهودي، أو بسبب "نصائح" قسرية بهذا الشأن. ^{[ 24 ]}^{: 138، 139}

أبريل - يونيو 1948

بحلول الأول من مايو 1948، أي قبل أسبوعين من إعلان استقلال إسرائيل ، كان ما يقرب من 175 ألف فلسطيني (حوالي 25٪) قد فروا بالفعل. ^{[ 43 ]}

تركزت المعارك خلال هذه الأشهر في منطقة القدس - تل أبيب . وفي 9 أبريل، أثارت مجزرة دير ياسين والشائعات التي تلتها حالة من الخوف بين الفلسطينيين. ^{[ 24 ]}^{: 264.} بعد ذلك، هزمت الهاجاناه الميليشيات المحلية في طبريا . وفي 21-22 أبريل في حيفا ، وبعد أن شنت الهاجاناه معركة استمرت يومًا ونصف تضمنت حربًا نفسية، أعقبها نزوح جماعي. وأخيرًا، قصفت منظمة الإرجون، بقيادة مناحيم بيغن ، البنية التحتية في يافا بقذائف الهاون . وبالتزامن مع الخوف الذي أثارته مجزرة دير ياسين، أسفرت كل من هذه العمليات العسكرية عن عمليات إجلاء فلسطينية مذعورة. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

تتجلى أهمية هجمات جماعات إرجون وليحي المسلحة السرية على دير ياسين في روايات جميع الأطراف. ويرى ميرون بنفنيستي أن دير ياسين "نقطة تحول في تاريخ تدمير المشهد العربي". ^{[ 47 ]}

بدأت إسرائيل في ممارسة الحرب البيولوجية في أبريل، حيث قامت بتسميم إمدادات المياه في بعض القرى، بما في ذلك عملية ناجحة تسببت في وباء التيفوئيد في عكا في أوائل مايو، ومحاولة فاشلة في غزة أحبطها المصريون في أواخر مايو. ^{[ 48 ]}

حيفا

فرّ الفلسطينيون من مدينة حيفا جماعياً، في واحدة من أبرز موجات النزوح في تلك المرحلة. يذكر المؤرخ إفرايم كارش أن نصف المجتمع العربي لم يفرّ من المدينة قبل المعركة الأخيرة في أواخر أبريل/نيسان 1948 فحسب، بل غادرها أيضاً ما بين 5000 و15000 شخص طواعيةً أثناء القتال، بينما أُمر الباقون، الذين يتراوح عددهم بين 15000 و25000 شخص، بالمغادرة، كما زعم مصدر إسرائيلي في البداية، بناءً على تعليمات اللجنة العربية العليا. ^{[ 24 ]}^{: 195-198}

يخلص كارش إلى أنه لم تكن هناك خطة يهودية كبرى لإجبار هذا الرحيل، وأن القيادة اليهودية في حيفا حاولت بالفعل إقناع بعض العرب بالبقاء، ولكن دون جدوى. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} ويعارض وليد خالدي هذا الرأي، قائلاً إن دراستين مستقلتين، حللتا تسجيلات وكالة المخابرات المركزية وهيئة الإذاعة البريطانية (BBC) لبث إذاعي من المنطقة، خلصتا إلى عدم صدور أي أوامر أو تعليمات من اللجنة العربية العليا. ^{[ 51 ]} ويتفق بيني موريس مع كارش، مع إقراره في الوقت نفسه بوجود "نزعة خفيّة نحو الطرد". ^{[ 24 ]}^{: 198-207}

بحسب موريس، "كانت هجمات الهاجاناه بقذائف الهاون في 21-22 أبريل [على حيفا] تهدف في المقام الأول إلى كسر معنويات العرب لإحداث انهيار سريع للمقاومة واستسلام عاجل. [...] لكن من الواضح أن الهجوم، وخاصة قصف الهاون، عجّل بالنزوح. فقد "انفتحت قذائف الهاون عيار ثلاث بوصات على ساحة السوق [حيث كان هناك] حشد كبير [...] وساد الذعر. واقتحم الحشد الميناء، ودفعوا رجال الشرطة جانبًا، وهاجموا القوارب وبدأوا بالفرار من المدينة"، كما ورد في تاريخ الهاجاناه الرسمي لاحقًا. ^{[ 24 ]}^{: 191، 200.} ووفقًا لبابي، ^{[ 9 ]}^{: 96،} كان وابل قذائف الهاون هذا متعمدًا لاستهداف المدنيين وحثهم على الفرار من حيفا، بينما ينفي موريس هذا الادعاء. ^{[ 24 ]}^{: 200}

بثت منظمة الهاجاناه تحذيراً للعرب في حيفا في 21 أبريل: "إذا لم يطردوا "المعارضين المتسللين"، فسينصحون بإجلاء جميع النساء والأطفال، لأنهم سيتعرضون لهجوم شديد من الآن فصاعداً". ^{[ 52 ]}

وفي تعليقه على استخدام "بث الحرب النفسية" والتكتيكات العسكرية في حيفا، كتب بيني موريس :

استخدمت الهاجاناه ببراعة البث الإذاعي باللغة العربية ومكبرات الصوت المتنقلة. أعلن راديو الهاجاناه أن "يوم القيامة قد حان"، ودعا السكان إلى "طرد المجرمين الأجانب" و"الابتعاد عن كل منزل وشارع، وعن كل حي يحتله مجرمون أجانب". كما حثت الهاجاناه السكان على "إجلاء النساء والأطفال وكبار السن فورًا، وإرسالهم إلى مكان آمن". صُممت التكتيكات اليهودية في المعركة لإرباك المقاومة وإخضاعها بسرعة؛ وكان إضعاف معنويات العدو هدفًا رئيسيًا. واعتُبر هذا الهدف بنفس أهمية التدمير المادي للوحدات العربية في تحقيق النتيجة. وكانت قذائف الهاون والبث الإذاعي والإعلانات المتعلقة بالحرب النفسية، والتكتيكات التي استخدمتها سرايا المشاة بالتقدم من منزل إلى منزل، جميعها موجهة لتحقيق هذا الهدف. كانت أوامر الكتيبة الثانية والعشرين بقيادة كارميلي هي "قتل كل عربي [بالغ] يُصادف" وإشعال النار بالقنابل الحارقة "في كل الأهداف التي يمكن إشعالها. أرسل إليكم ملصقات باللغة العربية؛ تفرقوا على طول الطريق." ^{[ 24 ]}^{: 191، 192}

بحلول منتصف مايو، لم يتبقَّ في حيفا سوى نحو 4000 فلسطيني. نُقل هؤلاء السكان العرب المتبقون إلى حي وادي النسناس ، في عملية وُصفت بأنها " عزل " أو "غيتو ". ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} ونُفِّذَ هدمٌ ممنهجٌ للمساكن العربية في مناطق مُحدَّدة، كان مُخطَّطًا له قبل الحرب، من قِبَل إدارات التنمية الفنية والحضرية في حيفا، بالتعاون مع قائد جيش الدفاع الإسرائيلي في المدينة، يعقوب لوبليني . ^{[ 24 ]}^{: 209-211}

فعاليات أخرى

بحسب غلازر (1980، ص 111)، أصبح طرد الفلسطينيين ممارسةً منتظمةً ابتداءً من 15 مايو 1948. ويقول أفنيري (1971)، موضحًا المبرر الصهيوني:

أعتقد أنه خلال هذه المرحلة، أصبح تهجير المدنيين العرب هدفًا لديفيد بن غوريون وحكومته... وكان من الممكن تجاهل رأي الأمم المتحدة. بدا السلام مع العرب مستحيلاً، نظرًا لتطرف الدعاية العربية. في هذا الوضع، كان من السهل على أشخاص مثل بن غوريون أن يعتقدوا أن الاستيلاء على الأراضي غير المأهولة ضروري لأسباب أمنية، ومرغوب فيه لتحقيق تجانس الدولة العبرية الجديدة. ^{[ 57 ]}

استناداً إلى بحث في العديد من المحفوظات، يقدم موريس تحليلاً للهروب الناجم عن الهاجاناه:

مما لا شك فيه، وكما فهمت استخبارات جيش الدفاع الإسرائيلي، كان العامل الأهم في نزوح أبريل-يونيو هو الهجوم اليهودي. ويتضح ذلك جليًا من حقيقة أن كل نزوح حدث أثناء أو في أعقاب هجوم عسكري مباشرة. لم تُهجر أي مدينة من قبل غالبية سكانها قبل هجوم الهاجاناه/إزل... كلما اقترب الموعد النهائي للانسحاب البريطاني في 15 مايو، وازداد احتمال غزو الدول العربية، ازداد استعداد القادة للجوء إلى عمليات "التطهير" والطرد لتخليص مناطقهم الخلفية. ^{[ 24 ]}^{: 265} واجه عدد قليل نسبيًا من القادة المعضلة الأخلاقية المتمثلة في تنفيذ بنود الطرد. عادةً ما كان سكان المدن والقرى يفرون من منازلهم قبل المعركة أو أثناءها... مع أن (قادة الهاجاناه) كانوا يمنعون السكان الذين فروا في البداية من العودة إلى ديارهم في أغلب الأحيان... ^{[ 24 ]}^{: 165}

ويضيف إدغار أوبالانس، المؤرخ العسكري:

جابت سيارات إسرائيلية مزودة بمكبرات صوت الشوارع تأمر جميع السكان بالإخلاء الفوري، ومن رفض المغادرة أُجبر على مغادرة منزله على يد الإسرائيليين المنتصرين الذين باتت سياستهم المعلنة هي تطهير جميع السكان المدنيين العرب من أمامهم... من القرى والنجوع المحيطة، وخلال اليومين أو الثلاثة أيام التالية، اقتُلع جميع السكان من جذورهم وانطلقوا في طريقهم إلى رام الله... لم يعد هناك مجال لأي "إقناع معقول". وبصراحة، طُرد السكان العرب وأُجبروا على الفرار إلى الأراضي العربية... أينما توغلت القوات الإسرائيلية في الأراضي العربية، جُرفت السكان العرب بالجرافات أمامها. ^{[ 58 ]}

بعد سقوط حيفا، دأبت القرى الواقعة على سفوح جبل الكرمل على مضايقة حركة المرور اليهودية على الطريق الرئيسي المؤدي إلى حيفا. وفي 9 مايو/أيار 1948، اتُخذ قرارٌ بطرد أو إخضاع قرى كفر سبأ ، والطيرة ، وقاقون ، وقلنسوة ، وطنطورة . ^{[ 59 ]} وفي 11 مايو/أيار 1948، دعا بن غوريون إلى "المجلس الاستشاري"؛ وقد أُكِّدَت نتائج الاجتماع في رسالةٍ وُجِّهت إلى قادة كتائب الهاغاناه، أُبلغوا فيها أن هجوم الفيلق العربي يجب ألا يُشتِّت قواتهم عن المهام الرئيسية: "لا يزال تطهير فلسطين الهدفَ الأسمى لخطة داليت ". ^{[ 60 ]}

انصب اهتمام قادة لواء ألكساندروني على تقليص مساحة جيب جبل الكرمل . وبما أن طنطورة تقع على الساحل، فقد منحت قرى الكرمل منفذاً إلى العالم الخارجي، ولذلك تم اختيارها كنقطة لتطويق قرى الكرمل كجزء من عملية التطهير الساحلي الهجومية في بداية حرب 1948 العربية الإسرائيلية .

في ليلة 22-23 مايو/أيار 1948، بعد أسبوع ويوم واحد من إعلان استقلال دولة إسرائيل ، هوجمت قرية طنطورة الساحلية واحتلتها الكتيبة 33 من لواء ألكساندروني التابع لمنظمة الهاجاناه. لم تُمنح قرية طنطورة خيار الاستسلام، وتحدث التقرير الأولي عن مقتل عشرات القرويين، وأسر 300 رجل بالغ و200 امرأة وطفل. ^{[ 61 ]} فرّ العديد من القرويين إلى قرية فوريديس (التي كانت قد سقطت سابقًا) وإلى الأراضي التي يسيطر عليها العرب. نُقلت نساء طنطورة الأسيرات إلى فوريديس، وفي 31 مايو/أيار، طلب بريخور شتريت، وزير شؤون الأقليات في الحكومة الإسرائيلية المؤقتة، الإذن بطرد لاجئات طنطورة من فوريديس، نظرًا لتزايد أعداد اللاجئين فيها مما تسبب في مشاكل الاكتظاظ وسوء الصرف الصحي. ^{[ 62 ]}

يؤكد تقرير صادر عن الاستخبارات العسكرية التابعة لمنظمة الهاجاناه بعنوان "هجرة الفلسطينيين العرب في الفترة من 1/12/1947 إلى 1/6/1948"، والمؤرخ في 30 يونيو 1948، ما يلي:

كان ما لا يقل عن 55% من إجمالي النزوح ناتجًا عن عملياتنا (الهاغاناه/جيش الدفاع الإسرائيلي). ويضيف مُعدّو التقرير إلى هذه النسبة عمليات منظمتي الإرجون وليحي، التي "تسببت بشكل مباشر في نحو 15% من الهجرة". كما نُسبت نسبة 2% أخرى إلى أوامر طرد صريحة صادرة عن القوات الإسرائيلية، و1% إلى حربها النفسية. وبذلك تصل نسبة النزوح التي تسبب بها الإسرائيليون بشكل مباشر إلى 73%. إضافةً إلى ذلك، يُعزي التقرير 22% من النزوح إلى "المخاوف" و"أزمة الثقة" التي تُؤثر على السكان الفلسطينيين. أما دعوات النزوح العربية، فقد اعتُبرت ذات أهمية في 5% فقط من الحالات... ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

بحسب تقديرات موريس، غادر ما بين 250,000 و300,000 فلسطيني إسرائيل خلال هذه المرحلة. ^{[ 24 ]}^{: 262} وتشير "محفوظات كيسينغ المعاصرة" في لندن إلى أن إجمالي عدد اللاجئين قبل استقلال إسرائيل بلغ 300,000. ^{[ 66 ]}

في البند 10 (ب) من البرقية المرسلة من الأمين العام لجامعة الدول العربية إلى الأمين العام للأمم المتحدة بتاريخ 15 مايو 1948 والتي تبرر تدخل الدول العربية، زعم الأمين العام للجامعة أن "ما يقرب من ربع مليون من السكان العرب قد أُجبروا على مغادرة ديارهم والهجرة إلى الدول العربية المجاورة". ^{[ 67 ]}

يوليو - أكتوبر 1948

شكّلت عمليتا داني وديكل الإسرائيليتان، اللتان خرقتا الهدنة، بداية المرحلة الثالثة من عمليات التهجير. بدأت أكبر عملية تهجير جماعية في الحرب في مدينتي اللد والرملة في 14 يوليو/ تموز ، ضمن عملية داني، حيث تم تهجير 60 ألف نسمة من المدينتين (ما يقارب 8.6% من إجمالي النازحين) قسراً بأوامر من ديفيد بن غوريون وإسحاق رابين، في أحداث عُرفت لاحقاً باسم "مسيرة الموت في اللد".

بحسب فلابان (1987، ص 13-14)، كان بن غوريون يرى أن الرملة واللد تشكلان خطراً خاصاً لأن قربهما قد يشجع على التعاون بين الجيش المصري، الذي بدأ هجومه على كيبوتس نغبا قرب الرملة، والفيلق العربي، الذي استولى على مركز شرطة اللد. إلا أن المؤلف يرى أن عملية داني كشفت عدم وجود مثل هذا التعاون.

بحسب رأي فلابان، "في اللد، جرى النزوح سيرًا على الأقدام. وفي الرملة، وفّر الجيش الإسرائيلي الحافلات والشاحنات. في البداية، جُمع جميع الذكور وحُصروا في مجمع، ولكن بعد سماع دويّ إطلاق نار، اعتبره بن غوريون بداية هجوم مضاد من الفيلق العربي، أوقف الاعتقالات وأمر بالإخلاء السريع لجميع العرب، بمن فيهم النساء والأطفال وكبار السن." ^{[ 68 ]} ويستشهد فلابان في تفسيره بقول بن غوريون: "إنّ من شنّوا الحرب علينا يتحمّلون المسؤولية بعد هزيمتهم." ^{[ 68 ]}

كتب رابين في مذكراته:

ماذا سيفعلون بالخمسين ألف مدني في المدينتين؟... حتى بن غوريون لم يستطع تقديم حل، وخلال النقاش في مقر العمليات، التزم الصمت، كعادته في مثل هذه المواقف. من الواضح أننا لا نستطيع ترك سكان اللد المعادين والمسلحين خلفنا، حيث يُمكن أن يُعرّضوا طريق الإمداد [للقوات] المتقدمة شرقًا للخطر... كرر ألون السؤال: ماذا نفعل بالسكان؟ لوّح بن غوريون بيده في إشارةٍ تعني: طردهم!... "طردهم" مصطلحٌ قاسٍ... نفسيًا، كانت هذه إحدى أصعب العمليات التي نفذناها. لم يغادر سكان اللد طواعيةً. لم يكن هناك سبيل لتجنب استخدام القوة وإطلاق طلقات تحذيرية لإجبار السكان على السير مسافة 10 إلى 15 ميلًا إلى نقطة الالتقاء بالفيلق. ("جندي السلام"، ص 140-141)

يؤكد فلابان أن أحداث الناصرة، على الرغم من اختلاف نهايتها، تشير إلى وجود نمط محدد للطرد. ففي 16 يوليو/تموز، بعد ثلاثة أيام من عمليات إخلاء اللد والرملة، استسلمت مدينة الناصرة للجيش الإسرائيلي. وكان الضابط المسؤول، وهو يهودي كندي يُدعى بن دانكلمان ، قد وقّع اتفاقية الاستسلام نيابةً عن الجيش الإسرائيلي مع حاييم لاسكوف (الذي كان آنذاك برتبة عميد، وأصبح لاحقًا رئيس أركان الجيش الإسرائيلي). وقد ضمنت الاتفاقية للمدنيين عدم تعرضهم للأذى، ولكن في اليوم التالي، سلّم لاسكوف دانكلمان أمرًا بإخلاء السكان، وهو ما رفضه دانكلمان. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}

بالإضافة إلى ذلك، وقعت أعمال نهب واسعة النطاق وحالات اغتصاب عديدة ^{[ 71 ] خلال عملية الإجلاء. وبحسب موريس، بلغ إجمالي عدد الفلسطينيين الذين أصبحوا لاجئين في هذه المرحلة حوالي 100 ألف شخص.}^{[ 24 ]}^{: 448}

يستشهد غلازر ^{[ 72 ]} بشهادة الكونت برنادوت ، وسيط الأمم المتحدة في فلسطين، الذي أفاد بأن "نزوح الفلسطينيين العرب كان نتيجة للذعر الناجم عن القتال في مجتمعاتهم، وعن شائعات تتعلق بأعمال إرهابية حقيقية أو مزعومة، أو عن عمليات طرد. وقد فرّ معظم السكان العرب أو طُردوا من المنطقة الخاضعة للاحتلال اليهودي." ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}

في 26 سبتمبر، نبّه يوسف فايتز بن غوريون إلى مشكلة جموع الفلسطينيين الساعين للعودة إلى أراضيهم في إسرائيل أو إلى الأراضي التي كانت إسرائيل على وشك السيطرة عليها. ولدى سؤاله عن كيفية التعامل مع هذه المشكلة، دعا فايتز إلى سياسة "المضايقة" المستمرة . وفي وقت لاحق من اليوم نفسه، رفضت حكومته اقتراحه بأن تشنّ إسرائيل غزوًا على الفيلق العربي لاستعادة السيطرة على جزء من الضفة الغربية، أو كلها، حيث كان الفيلق متمركزًا. وفي هذا السياق، أمر بن غوريون يغائيل يادين بتوسيع نطاق عمليات الحرب البيولوجية الإسرائيلية في الخارج، بدءًا بتسميم شبكة المياه في القاهرة ببكتيريا سامة. ولأسباب مختلفة، لم يتم تفعيل هذا المشروع ولا مشاريع أخرى لاتخاذ تدابير مماثلة في سوريا ولبنان. ^{[ 75 ]}

أكتوبر 1948 - مارس 1949

اتسمت فترة النزوح هذه بإنجازات عسكرية إسرائيلية؛ ففي أكتوبر، مهدت عملية يوآف الطريق إلى النقب، وبلغت ذروتها بالسيطرة على بئر السبع ؛ وفي الشهر نفسه، قامت عملية ههار بتطهير ممر القدس من جيوب المقاومة؛ وفي نهاية أكتوبر، أسفرت عملية حيرام عن السيطرة على الجليل الأعلى ؛ وفي ديسمبر 1948، أكملت عملية حوريف ، وفي مارس 1949، أكملت عملية عوفدا السيطرة على النقب (الذي خصصته الأمم المتحدة للدولة اليهودية). وقد قوبلت هذه العمليات بمقاومة من الفلسطينيين العرب الذين أصبحوا لاجئين. واقتصرت العمليات العسكرية الإسرائيلية على الجليل وصحراء النقب قليلة السكان . وكان واضحًا لسكان قرى الجليل أن عودتهم، إن غادروا، لن تكون وشيكة. ولذلك، انخفض عدد القرى التي نزحت تلقائيًا بشكل ملحوظ مقارنةً بالسابق. كان معظم النزوح الفلسطيني ناتجًا عن سبب واضح ومباشر: الطرد والمضايقات المتعمدة، كما يكتب موريس: "كان القادة مصممين بوضوح على طرد السكان من المنطقة التي كانوا يحتلونها". ^{[ 24 ]}^{: 490}

خلال عملية حيرام في الجليل الأعلى، تلقى القادة العسكريون الإسرائيليون الأمر التالي: "ابذلوا قصارى جهدكم لتطهير الأراضي المحتلة فورًا وبسرعة من جميع العناصر المعادية وفقًا للأوامر الصادرة. يجب مساعدة السكان على مغادرة المناطق المحتلة." (31 أكتوبر/تشرين الأول 1948، موشيه كارمل ). أفاد رالف بانش ، القائم بأعمال وسيط الأمم المتحدة ، أن مراقبي الأمم المتحدة رصدوا عمليات نهب واسعة النطاق لقرى في الجليل على يد القوات الإسرائيلية، التي استولت على الماعز والأغنام والبغال. وأشار مراقبو الأمم المتحدة إلى أن هذا النهب بدا ممنهجًا، حيث استُخدمت شاحنات الجيش في النقل. وذكر التقرير أن هذا الوضع أدى إلى تدفق جديد للاجئين إلى لبنان. وأوضح بانش أن القوات الإسرائيلية احتلت المنطقة في الجليل التي كانت تحتلها سابقًا قوات كاوكجي، وعبرت الحدود اللبنانية. ويضيف بانش قائلًا: "إن القوات الإسرائيلية تسيطر الآن على مواقع داخل الركن الجنوبي الشرقي من لبنان، تشمل نحو خمس عشرة قرية لبنانية تحتلها مفارز إسرائيلية صغيرة." ^{[ 76 ]}

بحسب موريس، نزح ما بين 200,000 و230,000 فلسطيني خلال عمليتي حيرام ويواف. ^{[ 24 ]}^{: 492.} ويقول إيلان بابي : "في غضون سبعة أشهر، دُمّرت 531 قرية، وأُخليت 11 منطقة حضرية [...] وترافق التهجير الجماعي مع مجازر واغتصاب وسجن رجال [...] في معسكرات عمل لفترات تزيد عن عام." ^{[ 77 ]}

الوساطة المعاصرة ومؤتمر لوزان

وساطة الأمم المتحدة

انخرطت الأمم المتحدة، من خلال مكاتب هيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة ولجان الهدنة المختلطة ، في النزاع منذ بدايته. وفي خريف عام 1948، أصبحت مشكلة اللاجئين واقعًا ملموسًا، ونوقشت الحلول الممكنة. وقد صرّح الكونت فولك برنادوت في 16 سبتمبر/أيلول:

لا يمكن لأي تسوية أن تكون عادلة وكاملة ما لم يُعترف بحق اللاجئ العربي في العودة إلى وطنه الذي أُجبر على النزوح منه. إن حرمان هؤلاء الضحايا الأبرياء للنزاع من حقهم في العودة إلى ديارهم، في حين يتدفق المهاجرون اليهود إلى فلسطين، يُشكل انتهاكًا صارخًا لمبادئ العدالة الأساسية، بل ويُهدد باستبدال اللاجئين العرب الذين استقروا في هذه الأرض لقرون، استبدالًا دائمًا. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

كان قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194 ، الذي صدر في 11 ديسمبر 1948 وأعيد تأكيده كل عام منذ ذلك الحين، أول قرار يدعو إسرائيل إلى السماح للاجئين بالعودة:

ينبغي السماح للاجئين الراغبين في العودة إلى ديارهم والعيش بسلام مع جيرانهم بالقيام بذلك في أقرب وقت ممكن عملياً، وينبغي دفع تعويضات عن ممتلكات أولئك الذين يختارون عدم العودة، وعن فقدان أو تلف الممتلكات التي، بموجب مبادئ القانون الدولي أو الإنصاف، يجب أن تعوضها الحكومات أو السلطات المسؤولة. ^{[ 80 ]}

مؤتمر لوزان لعام 1949

في بداية مؤتمر لوزان عام 1949 ، في 12 مايو 1949، وافقت إسرائيل من حيث المبدأ على السماح بعودة بعض اللاجئين الفلسطينيين. ^{[ 81 ]} وفي الوقت نفسه، أصبحت إسرائيل عضواً في الأمم المتحدة بعد إقرار قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 273 في 11 مايو 1949، والذي نص جزئياً على ما يلي:

مع الإشارة كذلك إلى إعلان دولة إسرائيل بأنها "تقبل بلا تحفظ التزامات ميثاق الأمم المتحدة وتتعهد بالوفاء بها من اليوم الذي تصبح فيه عضواً في الأمم المتحدة".

بدلاً من ذلك، عرضت إسرائيل السماح لـ 100 ألف لاجئ بالعودة إلى المنطقة، وإن لم يكن بالضرورة إلى ديارهم، بمن فيهم 25 ألفاً عادوا سراً، و10 آلاف حالة لمّ شمل أسرهم. ^{[ 24 ]}^{: 577} وكان هذا العرض مشروطاً بمعاهدة سلام تسمح لإسرائيل بالاحتفاظ بالأراضي التي احتلتها والتي خُصصت للدول العربية بموجب خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين ، وعلى عكس وعد إسرائيل بقبول العرض أمام الأمم المتحدة، كان العرض مشروطاً أيضاً باستيعاب الدول العربية للعدد المتبقي من اللاجئين، والذي يتراوح بين 550 ألفاً و650 ألفاً. رفضت الدول العربية العرض لأسباب قانونية وأخلاقية وسياسية، وسرعان ما سحبت إسرائيل عرضها المحدود.

يلخص بيني موريس، في كتابه الصادر عام 2004 بعنوان " إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين" ، الأمر من وجهة نظره:

بالنظر إلى الماضي، بدا أن مؤتمر لوزان قد أضاع أفضل فرصة، وربما الفرصة الوحيدة، لحل مشكلة اللاجئين، إن لم يكن لتحقيق تسوية شاملة في الشرق الأوسط. إلا أن التناقض الجوهري بين المواقف الأولية، وعدم رغبة الطرفين في التحرك، وبسرعة، نحو حل وسط - الناجم عن الرفض العربي والشعور العميق بالإذلال، وعن نشوة النصر الإسرائيلية، وتلبية الاحتياجات المادية التي تحددها إلى حد كبير تدفق اللاجئين اليهود - قد حكم على "المؤتمر" بالفشل منذ البداية. ولم يفلح الضغط الأمريكي على كلا الجانبين، لافتقاره إلى الحسم والحزم، في إحداث تغيير كافٍ لدى أي من الطرفين، اليهودي والعربي. وكان "عرض المئة ألف" مثالاً كلاسيكياً على "قليل جداً، ومتأخر جداً". ^{[ 24 ]}^{: 580}

نتائج النزوح الفلسطيني

أدى طرد الفلسطينيين في الفترة 1947-1949 إلى انخفاض كبير في عدد سكان الأراضي التي احتلتها إسرائيل، حيث "تعرض نحو 90% من الفلسطينيين للتطهير العرقي - الكثير منهم عن طريق الحرب النفسية و/أو الضغط العسكري، وعدد كبير منهم تحت تهديد السلاح". ^{[ 82 ]} واستُبدلت أسماء الأماكن العربية التاريخية بأسماء عبرية، مستوحاة من أسماء توراتية. ^{[ 82 ]}

الأضرار الاقتصادية

مع سقوط المدن والقرى أو هجرها خلال الصراع، انتشر النهب على نطاق واسع من قبل القوات اليهودية وسكانها. وفي أعقاب ذلك، في 24 يوليو/تموز 1948، انتقد ديفيد بن غوريون أعمال النهب قائلاً: "اتضح أن معظم اليهود لصوص... أقول هذا عن قصد وبكل بساطة، لأنه للأسف حقيقة." ^{[ أ ]} وشبّهت نتيفا بن يهودا ، وهي قائدة في البلماح، أعمال النهب التي شاهدتها في طبريا بالسلوك الكلاسيكي الذي كان يمارسه مضطهدوهم خلال المذابح المعادية لليهود في أوروبا.

كانت هذه الصور مألوفة لدينا. هكذا كانت تُعاملنا الأمور دائمًا، في المحرقة، وطوال الحرب العالمية، وفي جميع المذابح. يا إلهي، كم كنا نعرف تلك الصور جيدًا. وهنا - هنا، كنا نرتكب هذه الفظائع بحق الآخرين. حمّلنا كل شيء على الشاحنة - بأيدٍ ترتجف بشدة. ولم يكن ذلك بسبب الوزن. حتى الآن، ترتجف يداي، لمجرد الكتابة عن ذلك. ^{[ 83 ]}

المناطق الفلسطينية المهجورة والمخلاة والمدمرة

أجرى العديد من الباحثين دراسات حول عدد المواقع الفلسطينية التي تم إخلاؤها أو هجرتها أو تدميرها خلال الفترة 1947-1949. وبناءً على حساباتهم، يلخص الجدول أدناه معلوماتهم. ^{[ 84 ]}

المناطق الفلسطينية المهجورة أو التي تم إخلاؤها أو تدميرها (أرقام مقارنة)
مرجع	المدن	القرى	القبائل	المجموع
موريس	10	342	17	369
خالدي	1	400	17	418
أبو ستة	13	419	99	531

المصدر : استُقيت بيانات الجدول من كتاب "حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون" . دار نشر كوهري وبديل، مايو 2005، ص 34. ملاحظة : للاطلاع على معلومات حول المنهجيات، انظر: موريس، بيني (1987): نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949 . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 1987؛ خالدي، وليد (محرر): كل ما تبقى: القرى الفلسطينية التي احتلتها إسرائيل وأفرغتها من سكانها عام 1948. واشنطن العاصمة: معهد الدراسات الفلسطينية، 1992، الملحق الرابع، ص 19، 585-586؛ وستة، سلمان أبو: النكبة الفلسطينية 1948. لندن: مركز العودة الفلسطيني، 2000.

بحسب مركز حقوق السكن والإخلاء (COHRE) ومنظمة بديل (BADIL)، فإن قائمة موريس للمناطق المتضررة، وهي الأقصر بين القوائم الثلاث، تشمل مدنًا، لكنها تستثني مناطق أخرى ذكرها خالدي أو أبو ستة. تشترك المصادر الستة التي قارنتها دراسة خالدي في ذكر 296 قرية من القرى التي صُنفت على أنها مدمرة أو مهجورة. وذُكرت ستون قرية أخرى في جميع المصادر باستثناء مصدر واحد. من إجمالي 418 منطقة ذكرها خالدي، دُمر 292 منطقة (70%) تدميرًا كاملًا، و90 منطقة (22%) "دُمرت بشكل كبير". كما يشير مركز حقوق السكن والإخلاء ومنظمة بديل إلى أن مصادر أخرى تُشير إلى 151 منطقة إضافية لم تُذكر في دراسة خالدي لأسباب مختلفة (على سبيل المثال، المدن والبلدات الكبرى التي أُخليت من سكانها، بالإضافة إلى بعض مخيمات البدو والقرى التي "أُخليت" قبل بدء الأعمال العدائية). تتضمن قائمة أبو ستة قبائل في بئر السبع فقدت أراضيها؛ وقد استُبعد معظمها من دراسة خالدي. ^{[ 85 ]}

خلصت دراسة أخرى، شملت بحثًا ميدانيًا ومقارنات مع وثائق بريطانية وغيرها، إلى تدمير 472 مسكنًا فلسطينيًا (بما في ذلك المدن والقرى) عام 1948. وأشارت إلى أن الدمار كان شبه كامل في بعض المناطق الفرعية. فعلى سبيل المثال، أوضحت أن 96% من قرى منطقة يافا دُمرت بالكامل، وكذلك 90% من قرى طبريا، و90.3% من قرى صفد، و95.9% من قرى بيسان. كما استندت الدراسة إلى بيانات التعداد البريطاني لعام 1931 لتقدير أن أكثر من 70,280 منزلًا فلسطينيًا دُمرت خلال هذه الفترة. ^{[ 86 ]}

في دراسة أخرى، يُظهر أبو ستة ^{[ 87 ]} النتائج التالية في ثماني مراحل متميزة من تهجير سكان فلسطين بين عامي 1947 و1949. وقد لُخِّصت نتائجه في الجدول أدناه:

معلومات عن نزوح السكان من المدن والقرى الفلسطينية (1947-1949)
مرحلة:	عدد المناطق المدمرة/التي أصبحت خالية من السكان	عدد اللاجئين	الأراضي اليهودية/الإسرائيلية (كم ² )
29 نوفمبر 1947 - مارس 1948	30	>22,600*	1159.4
أبريل - 13 مايو 1948 (طبريا، يافا، حيفا، صفد، إلخ.)	199	أكثر من 400,000	3363.9
15 مايو - 11 يونيو 1948 (90 قرية إضافية)	290	أكثر من 500,000	3943.1
12 يونيو - 18 يوليو 1948 (اللد/الرملة، الناصرة، الخ.)	378	أكثر من 628,000	5224.2
19 يوليو - 24 أكتوبر 1948 (الجليل والمناطق الجنوبية)	418	أكثر من 664,000	7719.6
24 أكتوبر - 5 نوفمبر 1948 (الجليل، إلخ)	465	أكثر من 730,000	10,099.6
5 نوفمبر 1948 - 18 يناير 1949 (النقب، إلخ)	481	أكثر من 754,000	12,366.3
19 يناير - 20 يوليو 1949 (النقب، إلخ)	531	أكثر من 804,000	20350

* تشير مصادر أخرى إلى أن هذا الرقم يتجاوز 70,000. المصدر : بيانات الجدول مأخوذة من كتاب " حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون" . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 34. المصدر: أبو ستة، سلمان (2001): "من لاجئين إلى مواطنين في الوطن". لندن: جمعية أرض فلسطين ومركز العودة الفلسطيني، 2001.

ترجمة أسماء الأماكن الفلسطينية إلى اللغة العبرية

استُحدثت أسماء الأماكن في فلسطين باللغة العبرية بعد قيام إسرائيل عقب تهجير الفلسطينيين عام 1948. ^{[ 88 ]} يعتبر الفلسطينيون تهريب أسماء الأماكن في فلسطين جزءًا من النكبة الفلسطينية ، ^{[ 89 ]} بينما يرى الصهاينة في ذلك وسيلةً للتأكيد على الاستمرارية التاريخية والارتباط اليهودي بالمنطقة. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} وفي بعض مناطق إسرائيل، ولا سيما المدن المختلطة ، ثمة اتجاه متزايد نحو إعادة تسمية الشوارع بأسماء عربية أصلية كانت قد هُريبت بعد عام 1948. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

اللاجئون الفلسطينيون

في 11 ديسمبر 1948، أي قبل 12 شهرًا من تأسيس وكالة الأونروا، اعتُمد قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194. وقد أقرّ القرار تعريف اللاجئين الفلسطينيين بأنهم: "أشخاص من أصل عربي غادروا، بعد 29 نوفمبر 1947، الأراضي الخاضعة حاليًا لسيطرة السلطات الإسرائيلية، وكانوا مواطنين فلسطينيين في ذلك التاريخ"؛ و"أشخاص من أصل عربي غادروا الأراضي المذكورة بعد 6 أغسطس 1924 وقبل 29 نوفمبر 1947، وكانوا مواطنين فلسطينيين في ذلك التاريخ الأخير؛ وأشخاص من أصل عربي غادروا الأراضي المعنية قبل 6 أغسطس 1924، واختاروا الحصول على الجنسية الفلسطينية، واحتفظوا بها حتى 29 نوفمبر 1947" ^{[ 95 ] .}

تأسست وكالة الأونروا بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 302 (د-4) الصادر في 8 ديسمبر/كانون الأول 1949. ^{[ 30 ]} وتُعرّف الوكالة اللاجئين المؤهلين لخدماتها بأنهم "الأشخاص الذين كانت فلسطين محل إقامتهم المعتاد بين يونيو/حزيران 1946 ومايو/أيار 1948، والذين فقدوا منازلهم وسبل عيشهم نتيجة للصراع العربي الإسرائيلي عام 1948"، كما تشمل الوكالة أحفاد الأشخاص الذين أصبحوا لاجئين في عام 1948. ولا يمتد نطاق ولاية الأونروا إلى منح وضع اللاجئ النهائي. ^{[ 96 ]}

بلغ التقدير النهائي لوكالة الأونروا لعام 1949 لعدد اللاجئين 726,000 لاجئ، ^{[ 24 ]}^بينما بلغ عدد اللاجئين المسجلين 914,000 لاجئ. ^[^{97 ] وأوضحت} لجنة المصالحة التابعة للأمم المتحدة أن هذا العدد مبالغ فيه بسبب "ازدواجية بطاقات التموين، وإضافة أشخاص نزحوا من مناطق أخرى غير المناطق التي تسيطر عليها إسرائيل، وأشخاص يعانون من الفقر المدقع رغم عدم نزوحهم". كما أشارت الأونروا إلى أن "جميع المواليد يُعلن عنها بحماس، بينما تُتجاهل الوفيات قدر الإمكان"، فضلاً عن أن "معدل المواليد مرتفع في جميع الأحوال، بزيادة صافية قدرها 30,000 اسم سنوياً". وبحلول يونيو/حزيران 1951، خفضت الأونروا عدد اللاجئين المسجلين إلى 876,000 لاجئ بعد استبعاد العديد من التسجيلات الكاذبة والمكررة. ^{[ 98 ]}

اليوم، ارتفع عدد المستفيدين من خدمات الأونروا إلى أكثر من 4 ملايين شخص، ثلثهم يعيشون في الضفة الغربية وقطاع غزة، وأقل بقليل من الثلث في الأردن، و17% في سوريا ولبنان (باوكر، 2003، ص 72)، ونحو 15% في دول عربية وغربية أخرى. ولا يملك نحو مليون لاجئ أي وثيقة هوية سوى بطاقة هوية الأونروا. ^{[ 99 ]}

قانون منع التسلل

بعد ظهور مشكلة اللاجئين الفلسطينيين عقب حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، سعى العديد من الفلسطينيين، بطرق مختلفة، للعودة إلى ديارهم. واستمرت هذه المحاولات لفترة من الزمن في إحراج السلطات الإسرائيلية إلى أن أصدرت قانون منع التسلل ، الذي يُجرّم التسلل المسلح وغير المسلح إلى إسرائيل، ومن إسرائيل إلى الدول المجاورة المعادية. ووفقًا للكاتب العربي الإسرائيلي صبري جريس ، كان الهدف من القانون منع الفلسطينيين من العودة إلى إسرائيل، حيث يُعتبر من يفعل ذلك متسللًا . ^[¹⁰⁰^]

بحسب كيرشباوم، ^{[ 101 ]} استمرت الحكومة الإسرائيلية على مر السنين في إلغاء وتعديل بعض لوائح الدفاع (الطوارئ) لعام 1945 ، لكنها في الغالب أضافت المزيد منها مع استمرارها في تمديد حالة الطوارئ المعلنة. فعلى سبيل المثال، على الرغم من أن قانون منع التسلل لعام 1954 لا يُصنَّف كلائحة طوارئ رسمية، إلا أنه يُوسِّع نطاق تطبيق لائحة الدفاع (الطوارئ) رقم 112 لعام 1945، مانحًا وزير الدفاع صلاحيات استثنائية لترحيل المتهمين بالتسلل حتى قبل إدانتهم (المادتان 30 و32)، ويُصبح هذا القانون عرضةً للإلغاء عندما يُنهي الكنيست حالة الطوارئ التي تعتمد عليها جميع لوائح الطوارئ.

قوانين الأراضي والعقارات

بعد تأسيسها ، صممت إسرائيل نظامًا قانونيًا يُضفي الشرعية على استمرار وتوطيد تأميم الأراضي والممتلكات، وهي عملية بدأتها قبل عقود. وخلال السنوات الأولى من وجود إسرائيل، ظلّت العديد من القوانين الجديدة متجذرة في القانون العثماني والبريطاني السابق . وقد عُدّلت هذه القوانين لاحقًا أو استُبدلت بالكامل.

كان التحدي الأول الذي واجه إسرائيل هو تحويل سيطرتها على الأرض إلى ملكية قانونية. وكان هذا هو الدافع وراء إقرار العديد من المجموعة الأولى من قوانين الأراضي. ^{[ 102 ]}

القوانين واللوائح الأولية للحالات الطارئة

ومن بين القوانين الأولية الأكثر أهمية المادة 125 من "لوائح الدفاع (الطوارئ)" ^{[ 101 ]}

بحسب كيرشباوم، ينص القانون على أنه "لا يُسمح لأحد بالدخول أو الخروج دون إذن من الجيش الإسرائيلي". "وقد استُخدم هذا النظام لاستبعاد مالك الأرض من أرضه حتى تُعتبر غير مأهولة، ثم تُصادر بموجب "قانون الاستملاك (تصديق الإجراءات والتعويض) لعام 1953". ولا يُشترط نشر قرارات الإغلاق في الجريدة الرسمية." ^{[ 101 ]}

قوانين ملكية الغائبين

كانت قوانين أملاك الغائبين عبارة عن عدة قوانين، صدرت في البداية كمراسيم طارئة من القيادة اليهودية، ثم أُدمجت بعد الحرب في قوانين إسرائيل. ^{[ 103 ]} ومن أمثلة النوع الأول من هذه القوانين: "قانون اللوائح الطارئة (أملاك الغائبين)، 5709-1948 (ديسمبر)"، والذي استُبدل بموجب المادة 37 من "قانون أملاك الغائبين، 5710-1950" بالقانون الأخير؛ ^{[ 104 ]} و"قانون اللوائح الطارئة (مصادرة الممتلكات)، 5709-1949"، وقوانين أخرى ذات صلة. ^{[ 105 ]}

وفقًا لـ COHRE و BADIL (ص 41)، على عكس القوانين الأخرى التي صُممت لتأسيس سيطرة إسرائيل "القانونية" على الأراضي، ركزت هذه المجموعة من القوانين على صياغة تعريف "قانوني" للأشخاص (معظمهم من العرب) الذين غادروا هذه الأراضي أو أُجبروا على الفرار منها.

لعبت ملكية الغائبين دورًا هائلًا في جعل إسرائيل دولة قابلة للحياة. ففي عام 1954، كان أكثر من ثلث سكان إسرائيل اليهود يعيشون على ملكية الغائبين، واستقر ما يقرب من ثلث المهاجرين الجدد (250 ألف شخص) في المناطق الحضرية التي هجرها العرب. ومن بين 370 مستوطنة يهودية جديدة أُنشئت بين عامي 1948 و1953، كانت 350 منها على ملكية الغائبين. ^{[ 106 ]}

يرتبط قانون الأملاك الغائبة ارتباطًا مباشرًا بالجدل الدائر حول التوازي بين هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية وهجرة الفلسطينيين، إذ أشارت جماعات مناصرة إلى وجود روابط قوية بين العمليتين، بل إن بعضها يرى أن فصلهما أمرٌ مجحف. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

ومع ذلك، صرّح الحسيني، محافظ القدس الشرقية في السلطة الوطنية الفلسطينية، بأن القانون الإسرائيلي "عنصري واستعماري، ويهدف إلى الاستيلاء على آلاف الأفدنة وممتلكات الأراضي". ^{[ 111 ]}

القوانين التي تم سنها

سُنّ عدد من القوانين الإسرائيلية التي سمحت بمزيد من الاستحواذ على الأراضي المهجورة. ومن بين هذه القوانين:

"قانون الأراضي (الاستحواذ للأغراض العامة) (1943)". لتخويل مصادرة الأراضي لصالح الحكومة والأغراض العامة.
"قانون التقادم، 5718-1958". وفقًا لكوهري وبديل (ص 44)، تم تصميم هذا القانون، بالاقتران مع "قانون تعديل مرسوم الأراضي (تسوية الملكية)، 5720-1960"، و"مرسوم الأراضي (تسوية الملكية) (النسخة الجديدة)، 5729-1969" و"قانون الأراضي، 5729-1969"، لمراجعة المعايير المتعلقة باستخدام وتسجيل أراضي المري - أحد أكثر الأنواع شيوعًا في فلسطين - ولتسهيل استحواذ إسرائيل على هذه الأراضي.

الرقابة الإسرائيلية على الوثائق

في أعقاب رفع السرية على نطاق واسع عن مواد أرشيفية إسرائيلية في ثمانينيات القرن الماضي، توفرت معلومات إضافية حول الظروف المحيطة بتهجير الفلسطينيين ونزوحهم، مما ساهم في فهمنا الحديث لهذه الأحداث. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} في الوقت نفسه، ظهرت أدلة على قيام مسؤولين في وزارة الدفاع بتفتيش الأرشيف الإسرائيلي لاستخراج وثائق رُفعت عنها السرية سابقًا، والتي تُثبت المجازر الإسرائيلية بحق قرويين فلسطينيين في عامي 1947 و1948، والتي أدت إلى تهجير الفلسطينيين ونزوحهم. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

علم التأريخ

في العقود الأولى التي تلت الهجرة، كان من الممكن تمييز مدرستين تحليليتين متعارضتين تمامًا. ^{[ 116 ]}

أشار إيان بلاك في صحيفة الغارديان عام ٢٠١٠ إلى أن أحداث النكبة وُصفت آنذاك على نطاق واسع بأنها تنطوي على تطهير عرقي ، ^{[ ١٩ ]} حيث استخدمت وثائق إسرائيلية من عام ١٩٤٨ نفسها مصطلح "التطهير" عند الإشارة إلى تهجير العرب. ^{[ ١١٧ ]} لا يقبل جميع المؤرخين هذا الوصف. ^{[ ١١٨ ]} يُعد إفرايم كارش من بين المؤرخين القلائل الذين ما زالوا يعتقدون أن معظم العرب الذين فروا غادروا بمحض إرادتهم أو تعرضوا لضغوط من إخوانهم العرب للمغادرة، على الرغم من محاولات إسرائيل إقناعهم بالبقاء. ويقول إن عمليات الطرد في اللد والرملة كانت مدفوعة بضرورة عسكرية. ^{[ ١١٩ ]}^{[ ١٢٠ ]}^{[ ١٢١ ]}

الرواية الفلسطينية

استُخدم مصطلح " النكبة " لأول مرة لوصف أحداث عام 1948 على يد قسطنطين زريق ، أستاذ التاريخ في الجامعة الأمريكية في بيروت ، في كتابه "معنى النكبة" الصادر عام 1948، حيث كتب: "يكمن الجانب المأساوي للنكبة في كونها ليست مصيبة عادية أو شرًا عابرًا، بل كارثة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، من أصعب الكوارث التي عرفها العرب عبر تاريخهم الطويل". ^{[ 122 ]} وقد استخدم الشاعر الفلسطيني برهان الدين الأبوشي الكلمة مرة أخرى بعد عام . ^{[ 122 ]}

كتب عارف العارف في موسوعته التي نُشرت في أواخر خمسينيات القرن العشرين : "كيف لي أن أسميها إلا النكبة؟ عندما واجهنا نحن العرب عمومًا والفلسطينيين خصوصًا كارثةً لم نشهد مثلها قط عبر القرون، أُغلِق وطننا، وطُرِدنا من بلادنا، وفقدنا العديد من أبنائنا الأعزاء." ^{[ 122 ]} كما استخدم محمد نمر الهواري مصطلح النكبة في عنوان كتابه "سر النكبة" الذي نُشر عام 1955. وبعد حرب الأيام الستة عام 1967، كتب زريق كتابًا آخر بعنوان "المعنى الجديد للكارثة " ، لكن مصطلح النكبة اقتصر استخدامه على حرب 1948.

إلى جانب لوحة " حنظلة " لناجي العلي (الطفل حافي القدمين المرسوم دائماً من الخلف)، والمفتاح الرمزي للمنزل في فلسطين الذي يحمله العديد من اللاجئين الفلسطينيين، فإن "الذاكرة الجماعية لتلك التجربة [النكبة] قد شكلت هوية اللاجئين الفلسطينيين كشعب". ^[¹²³^]

أثرت أحداث حرب 1948 العربية الإسرائيلية بشكل كبير على الثقافة الفلسطينية . فقد كُتبت كتب وأغانٍ وقصائد لا حصر لها عن النكبة. وعادةً ما يُوصف هذا النزوح بعبارات مؤثرة للغاية. فعلى سبيل المثال، في المؤتمر العالمي المثير للجدل لمناهضة العنصرية عام 2001 في ديربان ، أشارت الباحثة والناشطة الفلسطينية البارزة حنان عشراوي إلى الفلسطينيين بوصفهم "...أمة أسيرة، رهينة لنكبة مستمرة ، باعتبارها التعبير الأكثر تعقيدًا وانتشارًا عن الاستعمار المستمر، والفصل العنصري ، والعنصرية، والاضطهاد" (التشديد في النص الأصلي). ^{[ 124 ]}

في التقويم الفلسطيني، يُحتفل بيوم النكبة في اليوم التالي لإعلان إسرائيل استقلالها (15 مايو/أيار) . ويُعتبر هذا اليوم تقليديًا يومًا هامًا للذكرى. ^{[ 123 ]} في مايو/أيار 2009، قدّم الحزب السياسي الذي يرأسه وزير الخارجية الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان مشروع قانون يحظر جميع فعاليات إحياء ذكرى النكبة، مع عقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات لمن يقوم بها. ^{[ 125 ]} بعد انتقادات شعبية، تم تعديل مسودة مشروع القانون، حيث أُلغيت عقوبة السجن، وبات لوزير المالية صلاحية خفض التمويل الحكومي للمؤسسات الإسرائيلية التي تُقيم هذه الفعاليات. وقد وافق الكنيست على المسودة الجديدة في مارس/آذار 2011. ^{[ 126 ]}

تكتب غادة كرمي أن الرواية الإسرائيلية للتاريخ هي أن "الفلسطينيين غادروا طواعيةً أو بأوامر من قادتهم، وأن الإسرائيليين لا يتحملون أي مسؤولية، مادية أو معنوية، عن محنتهم". كما تجد شكلاً من أشكال الإنكار لدى الإسرائيليين بأن الفلسطينيين يتحملون مسؤولية النكبة لعدم قبولهم بتقسيم فلسطين المقترح من الأمم المتحدة إلى دول عرقية منفصلة. ^{[ 127 ]}

يكتب بيري أندرسون أن "النكبة كانت سريعة وكارثية لدرجة أنه لم يكن هناك أي تنظيم سياسي فلسطيني من أي نوع لأكثر من عقد من الزمان بعد ذلك". ^{[ 128 ]}

الرواية الإسرائيلية

ينقسم نهج دولة إسرائيل واليهود الإسرائيليين تجاه أسباب النزوح إلى فترتين رئيسيتين: 1949 - أواخر السبعينيات وأواخر السبعينيات - الحاضر (وهي فترة تتميز بظهور المؤرخين الجدد ).

ابتداءً من عام 1949، تم تقديم الرواية الإسرائيلية السائدة في منشورات مؤسسات الدولة الإسرائيلية المختلفة مثل مركز المعلومات الوطني، ووزارة التربية والتعليم (كتب التاريخ والكتب المدنية)، والجيش (جيش الدفاع الإسرائيلي)، وكذلك في المؤسسات المجتمعية اليهودية الإسرائيلية: الصحف، ومذكرات قدامى المحاربين في حرب 1948، وفي دراسات مجتمع البحث. ^{[ 129 ]}

كانت هناك بعض الاستثناءات: فقد قدمت صحيفة "هاعولام هازيه" الأسبوعية المستقلة ، وصحيفة "كول هعام" اليومية/الأسبوعية التابعة للحزب الشيوعي ، ومنظمة "ماتزبن" الاشتراكية ، الرواية الفلسطينية والرواية المتوازنة/النقدية. كما قدم عدد من الباحثين اليهود المقيمين خارج إسرائيل - بمن فيهم غاباي وبيريتس - منذ أواخر الخمسينيات رواية مختلفة. ووفقًا لهذه الرواية، غادر بعض الفلسطينيين طواعيةً، بينما طُرد آخرون على يد القوات اليهودية، ثم الإسرائيلية لاحقًا. ^[¹³⁰^]

التغييرات التي طرأت منذ أواخر سبعينيات القرن العشرين

بدأت المؤسسات الاجتماعية اليهودية الإسرائيلية، ولا سيما في أواخر سبعينيات القرن العشرين، في تحدي الرواية الصهيونية السائدة في إسرائيل حول الهجرة الطوعية. وقد بدأت العديد من الدراسات الأكاديمية ومقالات الصحف اليومية، بالإضافة إلى بعض مذكرات قدامى المحاربين اليهود في حرب 1948، في تقديم رواية أكثر توازناً (تُعرف أحياناً بالرؤية " ما بعد الصهيونية "). ووفقاً لهذه الرواية، غادر بعض الفلسطينيين طواعيةً (استجابةً لدعوات من قيادتهم العربية أو قيادتهم للانسحاب الجزئي، والخوف، وانهيار المجتمع )، بينما طُرد آخرون على يد القوات اليهودية/الإسرائيلية. ^{[ 131 ]}

ابتداءً من أواخر سبعينيات القرن العشرين، بدأت العديد من المقالات الصحفية والدراسات الأكاديمية، بالإضافة إلى بعض مذكرات قدامى المحاربين في حرب 1948، في تقديم سرد متوازن/نقدي. وقد ازداد هذا الأمر شيوعًا منذ أواخر ثمانينيات القرن العشرين، لدرجة أن الغالبية العظمى من المقالات الصحفية والدراسات، وثلث مذكرات قدامى المحاربين، قدمت منذ ذلك الحين سردًا أكثر توازنًا. ومنذ تسعينيات القرن العشرين، بدأت أيضًا الكتب المدرسية المستخدمة في النظام التعليمي، بعضها دون موافقة وزارة التربية والتعليم، في تقديم سرد متوازن. ^{[ 132 ]}

تفاقمت التغيرات المجتمعية في المجتمع الإسرائيلي اليهودي في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. وزاد نشر المقالات الصحفية المتوازنة/النقدية، وبلغت غالبيتها العظمى، إلى جانب مذكرات قدامى المحاربين المتوازنة في حرب 1948، نحو الثلث. وفي الوقت نفسه، بدأت المنظمات غير الحكومية الإسرائيلية في عرض الروايات المتوازنة والفلسطينية بشكل أكثر وضوحًا في منشوراتها. ^{[ 133 ]} علاوة على ذلك، فتحت إسرائيل جزءًا من أرشيفها في ثمانينيات القرن العشرين أمام المؤرخين للبحث والتقصي. وتزامن ذلك مع ظهور عدد من المؤرخين الإسرائيليين، يُطلق عليهم اسم " المؤرخون الجدد" ، الذين نادوا بتحليل نقدي لتاريخ إسرائيل. ولم تشهد الروايات العربية/الفلسطينية الرسمية والتاريخية تغييرًا يُذكر، ^{[ 134 ]} بل حظيت بدعم بعض "المؤرخين الجدد". ويصف بابيه النزوح بأنه تطهير عرقي، ويشير إلى الاستعدادات الصهيونية في السنوات السابقة، ويقدم تفاصيل إضافية حول عملية التخطيط التي قامت بها مجموعة أطلق عليها اسم "الاستشارية". ^{[ 9 ]} ويقول موريس أيضاً إن التطهير العرقي حدث خلال النزوح الفلسطيني، وأن "هناك ظروفاً في التاريخ تبرر التطهير العرقي... عندما يكون الخيار بين التطهير العرقي والإبادة الجماعية - إبادة شعبك - فأنا أفضل التطهير العرقي". ^{[ 20 ]}

تعرضت دراسات بابي حول هذه القضية لانتقادات حادة. يقول بيني موريس إن أبحاث بابي تشوبها المغالطات وتتسم بالتشويهات. ^{[ 135 ]} ويشير إفرايم كارش إلى ادعاء بابي بوجود خطة رئيسية لليهود لطرد العرب، واصفًا إياه بالمختلق. ^{[ 136 ]} من جانبه، انتقد آفي شلايم - الذي وصفته مجلة الإيكونوميست بأنه "الأكثر كلاسيكية" و"الأكثر تأييدًا للتيار السائد" بين المؤرخين الجدد ^{[ 137 ]} - بيني موريس، قائلًا إنه منذ بداية الانتفاضة الثانية ، انحرفت دراسات موريس من اليسار إلى اليمين، وأن "التلميحات العنصرية" ضد العرب والفلسطينيين أصبحت سمة مميزة لأعماله. ^{[ 138 ]} كتب شلايم عن كارش أنه يقدم "رواية انتقائية ومتحيزة تهدف إلى تبرئة الجانب اليهودي من أي مسؤولية" عن بعض الأحداث التي وقعت عام 1948، وأنه يمارس "تشويهًا وتزييفًا لعمل خصومه". ^{[ 139 ]}

في مارس/آذار 2015، دعا شاي بيرون ، عضو الكنيست عن حزب يش عتيد ووزير التعليم الإسرائيلي السابق، إلى إدراج النكبة في مناهج جميع المدارس الإسرائيلية. وقال: "أنا مع تدريس النكبة لجميع الطلاب في إسرائيل. لا أعتقد أن بإمكان أي طالب أن يخوض غمار النظام التعليمي الإسرائيلي دون أن يعرف 20% من الطلاب تاريخ النكبة وقصتها". وأضاف أن تناول هذا الموضوع في المدارس قد يُسهم في تخفيف بعض التوترات العرقية في المجتمع الإسرائيلي. وقد كسرت تصريحاته أحد المحظورات في السردية الإسرائيلية التقليدية، وتتعارض مع مساعي بعض المشرعين الإسرائيليين لتقليص تمويل المدارس التي تُعنى بإحياء ذكرى النكبة. ^{[ 140 ]}

وقد قورنت هجرة الفلسطينيين عام 1948 بالهجرة اليهودية من الدول العربية والإسلامية ، والتي شملت مغادرة وفرار وهجرة وطرد ما بين 800,000 و1,000,000 يهودي من الدول العربية والإسلامية بين عامي 1948 وسبعينيات القرن العشرين. وفي ثلاثة قرارات صدرت بين عامي 2007 و2012 ( H.Res. 185 ، S.Res. 85 ، HR 6242 )، دعا الكونغرس الأمريكي إدارة باراك أوباما إلى "ربط أي إشارة صريحة إلى اللاجئين الفلسطينيين بإشارة مماثلة إلى اللاجئين اليهود أو غيرهم من اللاجئين". ^[¹⁴¹^]^[¹⁴²^]^[¹⁴³^]

رفض المؤرخ الإسرائيلي يهوشوا بورات المقارنة، مُجادلاً بأن الأهمية الأيديولوجية والتاريخية للحركتين السكانيتين مختلفتان تماماً، وأن أي تشابه بينهما سطحي. يقول بورات إن هجرة اليهود من الدول العربية إلى إسرائيل، سواء طُردوا أم لا، كانت من منظور يهودي صهيوني تحقيقاً لـ"حلم قومي" وسياسة وطنية إسرائيلية في صورة " خطة المليون" . ويشير إلى جهود العملاء الإسرائيليين العاملين في الدول العربية، بمن فيهم عملاء الوكالة اليهودية في مختلف الدول العربية منذ ثلاثينيات القرن الماضي، لمساعدة اليهود على " الهجرة إلى إسرائيل ". ويُقارن بورات هذا بما يُسميه "الكارثة الوطنية" و"المآسي الشخصية التي لا تنتهي" التي عانى منها الفلسطينيون، والتي أسفرت عن "انهيار المجتمع الفلسطيني، وتفتيت الشعب، وفقدان وطن كان في الماضي ناطقاً بالعربية ومسلماً في غالبيته". ^{[ 144 ]}

كتب الأكاديمي الإسرائيلي يهودا شنهاف مقالاً بعنوان "ركوب البساط السحري" نُشر في صحيفة هآرتس الإسرائيلية اليومية ، تناول فيه هذه القضية. وقد عارض شلومو هليل ، الوزير في الحكومة والناشط الصهيوني في العراق، هذا التشبيه بشدة قائلاً: "لا أعتبر رحيل اليهود من الأراضي العربية رحيل لاجئين. لقد جاؤوا إلى هنا لأنهم أرادوا ذلك، بصفتهم صهاينة". وفي جلسة استماع في الكنيست، صرّح ران كوهين بحزم: "أقول هذا بوضوح: أنا لست لاجئاً". وأضاف: "لقد جئتُ بدافع من الصهيونية، بسبب جاذبية هذه الأرض، وبسبب فكرة الخلاص. لن يُعرّفني أحد كلاجئ". ^[¹⁴⁵^]

انتقادات للنهج الإسرائيلي

من الانتقادات الأكاديمية المستمرة للروايات الإسرائيلية حول أحداث عام 1948، اعتماد المؤرخين الإسرائيليين المفرط على الوثائق الرسمية والمصادر الأرشيفية الإسرائيلية. ^{[ ب ]} وقد جادلت المؤرخة الأمريكية روزماري إسبر ، الخبيرة في التاريخ الشفوي العربي، بأن "الاعتماد المفرط، بل والحصري في كثير من الأحيان، على الأرشيفات الإسرائيلية"، حتى من قبل المؤرخين الجدد، باستثناء إيلان بابيه، قد "حدّ من رواياتهم واستنتاجاتهم". ^{[ 82 ]}

رداً على ذلك، أشار بيني موريس إلى أن أرشيفات الدول العربية، بما في ذلك أرشيفات الأحزاب السياسية العربية الرئيسية والبلاطات الملكية والجيوش، لا تزال مغلقة، وأن المؤرخين مضطرون للاعتماد بشكل أساسي على الوثائق الغربية والإسرائيلية. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}

أفلام

النكبة: الكارثة الفلسطينية 1948 (1997)، فيلم وثائقي من إخراج بيني برونر وألكسندرا جانس، يتناول الأحداث المحيطة بنشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين.
500 دونم على القمر (2002)، وهو فيلم وثائقي من إخراج راشيل ليا جونز عن عين حوض ، وهي قرية فلسطينية تم الاستيلاء عليها وتهجير سكانها من قبل القوات الإسرائيلية في حرب 1948.
فيلم "أبناء إيلابون" (2007)، وهو فيلم وثائقي من إخراج هشام زريق يروي قصة نزوح وعودة قرية فلسطينية صغيرة تسمى إيلابون في عام 1948.
مسلسل The Promise (2011)، وهو مسلسل بريطاني قصير من تأليف وإخراج بيتر كوسمينسكي، يتناول قصة شابة تذهب إلى إسرائيل في الوقت الحاضر وتستخدم زيارتها للتحقيق في دور جدها الجندي في مرحلة ما بعد الحرب من الانتداب البريطاني على فلسطين .
فرحة (2022)، فيلم درامي تاريخي من إخراج دارين ج. سلام، يتناول تجربة فتاة فلسطينية خلال النكبة، استنادًا إلى قصة حقيقية رويت لها في طفولتها عن فتاة تدعى راضية.

معرض

امرأة فلسطينية وطفل وإبريق
لاجئون في العراء، 1948
كبار السن والشباب عند مدخل خيمة، 1948

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

↑ وتابع بن غوريون: "سرق أهل وادي يزرعيل! رواد الرواد، آباء أطفال البلماح ! وشارك الجميع في ذلك، الحمد لله، أهل موشاف نهلال!... هذه ضربة قاصمة. إنه لأمر مروع، لأنه يكشف عن خلل جوهري. السرقة والنهب – ومن أين أتت إلينا هذه الظاهرة؟ لماذا أقدم أهل الأرض – البناة، المبدعون، الرواد – على مثل هذه الأفعال؟ ما الذي حدث؟"^{[ 83 ]}
↑ يعتقد المؤرخون الإسرائيليون عموماً أنهم محايدون أيديولوجياً وتجريبياً، وأن المصادر الموثوقة الوحيدة لإعادة بناء حرب 1948 هي الوثائق الرسمية الإسرائيلية وأرشيفات جيش الدفاع الإسرائيلي.^{[ 82 ]}

الاقتباسات

↑ ر. خالدي 1997: الهوية الفلسطينية: بناء الوعي الوطني الحديث ، مطبعة جامعة كولومبيا http://www.jstor.org/stable/10.7312/khal15074 . "[...] تمكن العارف، في النكبة ، المجلد 6، من سرد أسماء وتواريخ وأماكن وفاة 1953 فلسطينيًا (من إجمالي يقدره بـ 13000) ممن استشهدوا في حرب 1947-1949."
↑ هنري لورينز، سؤال فلسطين، المجلد. 3. 1947-1967، تحقيق النبوات (2007)، نقلا عن النكبة ، المجلد. 6
↑ رايت، جوارية (16 مايو 2024). "التاريخ الجليل وراء يوم النكبة" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2024 .
↑
- هازكاني (2019) : "من الجدير بالذكر أنه لم يتم التطرق إلى القفازات الحريرية المذكورة أعلاه عند مناقشة "النزوح" الفلسطيني، أي طرد وفرار مئات الآلاف من الفلسطينيين، الأمر الذي أصبح مصدر قلق ملح في الأشهر التي تلت اعتماد الخطة د (توخنيت داليت) من قبل هيئة الأركان العامة للهاجاناه في مارس 1948".
- وارف وتشارلز (2020) ، ص 384: "بحلول عام 1948، نزح غالبية الفلسطينيين، حوالي 700,000 إلى 800,000 شخص من 500 إلى 600 قرية. إما أنهم طُردوا أو فروا من منازلهم خوفًا من القتل، كما حدث بالفعل في عدد من القرى."
- جيربر (2008) ، ص 189: "كان من أهم نتائج حرب 1948 طرد أو نزوح نحو 750 ألف فلسطيني من ديارهم داخل إسرائيل، ورفض إسرائيل السماح لهم بالعودة، على الرغم من قرار صريح للأمم المتحدة يدعوها إلى ذلك. ... طُرد أو فرّ نحو 750 ألفًا من أصل 900 ألف فلسطيني، وكانوا جميعًا يعيشون في رعب شديد وخوف على حياتهم".
- Petersen-Overton, Schmidt & Hersh (2010 ) , p. 49: "كما كشفت عشرات الوثائق التاريخية منذ ذلك الحين، شجعت المستوطنات اليهودية على هجرة 750 ألف فلسطيني (أكثر من 80 بالمائة من السكان في ذلك الوقت) أو أجبرتهم بشكل مباشر على مغادرة وطنهم في عام 1948 ودمرت 531 قرية فلسطينية".
- ناتور (2015) ، ص 81: "النكبة كارثة تصف "طرد الفلسطينيين وفرارهم الذي بلغ ذروته في عام 1948".
- سلاتر (2020) ، ص. 406: "لا يوجد خلاف جدي بين المؤرخين الإسرائيليين أو الفلسطينيين أو غيرهم حول الحقائق الأساسية للنكبة. فقد قام جميع المؤرخين الإسرائيليين الجدد البارزين - ولا سيما موريس وشلايم وبابي وفلابان - بدراسة القضية بشكل موسع وكشفوا الحقائق. وتوصلت روايات أخرى إلى نفس النتائج. على سبيل المثال، انظر: بن عامي، "حرب أشعلت فتيل جميع الحروب"؛ رشيد خالدي، "الفلسطينيون و1948"؛ وليد خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون، إعادة نظر"؛ مصالحة، طرد الفلسطينيين؛ راز، العروس والمهر. وبعد مراجعة الأدلة التي جمعها موريس وآخرون، خلص توم سيجيف إلى أن "معظم العرب في البلاد، حوالي 400 ألف، طُردوا خلال المرحلة الأولى من الحرب. بعبارة أخرى، قبل أن تغزو الجيوش العربية البلاد" (هآرتس، 18 يوليو 2010). وقد تباينت تقديرات أخرى فيما يتعلق بعدد الفلسطينيون الذين فروا أو طُردوا قبل هجوم الدولة العربية في مايو/أيار 1948؛ قدّر موريس عددهم بما بين 250,000 و300,000 (مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر، 262)؛ بينما قدّره تيسلر بـ300,000 (تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 279)؛ أما تقدير بابيه فيبلغ 380,000 (صناعة الصراع العربي الإسرائيلي، 96). وفي مراجعة حديثة أخرى للأدلة، قدّر المؤرخ الإسرائيلي دانيال بلاتمان العدد بنحو 500,000 (بلاتمان، "نتنياهو، هكذا تبدو التطهير العرقي في الواقع"). ومهما كان العدد الدقيق، فإن حتى "المؤرخين القدامى" الإسرائيليين يعترفون الآن بأن القوات المسلحة الإسرائيلية طردت العديد من الفلسطينيين خلال حرب 1948، على الرغم من تأكيدهم على أن هذا العمل كان "ضرورة" عسكرية. على سبيل المثال، انظر أنيتا شابيرا، إسرائيل: تاريخ، ص 167-168. في يوليو/تموز 2019، سعت الحكومة الإسرائيلية إلى التستر على أدلة وثائقية واسعة النطاق في أرشيفها الحكومي، كشفت عن تفاصيل دقيقة حول حجم النكبة، حتى تلك التي سبق أن نشرتها الصحف والمؤرخون الإسرائيليون. وخلص تحقيق أجرته صحيفة هآرتس حول محاولة التستر إلى ما يلي: "منذ مطلع العقد الماضي، قامت فرق من وزارة الدفاع بتفتيش الأرشيفات المحلية وإزالة كميات هائلة من الوثائق التاريخية لإخفاء أدلة على النكبة، بما في ذلك شهادات شهود عيان إسرائيليين في ذلك الوقت" (شيزاف، "دفن النكبة: كيف تخفي إسرائيل بشكل منهجي أدلة طرد العرب عام 1948").
- بي بي سي نيوز (2018) : "فر ما يصل إلى 750 ألف فلسطيني كانوا يعيشون على تلك الأرض أو طُردوا من منازلهم".
- إبيش (2018) : "إن الغالبية العظمى من الفلسطينيين العرب، ربما من 700 ألف إلى 800 ألف شخص، إما فروا أو طُردوا".
- ماكدويل وبالي (1987) ، ص 10
↑ حنيدة غانم، شعرية الكارثة: القومية، النوع الاجتماعي، والتغيير الاجتماعي بين الشعراء الفلسطينيين في إسرائيل بعد النكبة، مؤرشف في 6 نوفمبر 2021 على موقع Wayback Machine. المجلة الدولية للسياسة والثقافة والمجتمع، مارس 2009، المجلد 22، العدد 1، الصفحات 23-39، صفحة 37. ستيرن، يواف (13 مايو 2008). "لاجئون فلسطينيون ويساريون إسرائيليون يحيون ذكرى النكبة". مؤرشف في 17 مايو 2021 على موقع Wayback Machine . هآرتس . النكبة 60. مؤرشف في 12 يونيو 2008 على موقع Wayback Machine . مركز بديل للموارد لحقوق الإقامة واللاجئين الفلسطينيين؛ كليفلاند، ويليام ل. تاريخ الشرق الأوسط الحديث ، بولدر، كولورادو: ويستفيو برس، 2004، صفحة 270. ISBN 978-0-8133-4047-0غانم، هنيدة (مارس 2009). "شعرية الكارثة: القومية والجندر والتغيير الاجتماعي بين الشعراء الفلسطينيين في إسرائيل بعد النكبة". المجلة الدولية للسياسة والثقافة والمجتمع . 22 (1): 23-39 [25-26]. دوى : 10.1007/s10767-009-9049-9 . ISSN 0891-4486 . جستور 40608203 . S2CID 144148068 .
↑ أبو ستة، سلمان؛ ريمبل، تيري (2014). "اللجنة الدولية للصليب الأحمر واحتجاز المدنيين الفلسطينيين في معسكرات أسرى الحرب/العمل الإسرائيلية عام 1948" . مجلة الدراسات الفلسطينية . 43 (4): 11-38 . doi : 10.1525/jps.2014.43.4.11 . ISSN 0377-919X .
↑ غورتلر، شاي (2025). "الحياة المُدارة: التَذوُّق في معسكرات أسرى الحرب الإسرائيليين عام 1948" . النظرية والحدث . 28 (3): 468-492 . doi : 10.1353/tae.2025.a964137 . ISSN 1092-311X .
↑ موريس، بيني ؛ كيدار، بنيامين ز. (19 سبتمبر 2022). "«ألقِ خبزك»: الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. دراسات الشرق الأوسط . 59 (5): 1-25 [2-3]. doi : 10.1080/00263206.2022.2122448 . S2CID 252389726 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 إيلان بابي، 2006
↑
- باردي، أرييل صوفيا (مارس 2016). "التطهير المعماري لفلسطين". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 118 (1): 165-171 . doi : 10.1111/aman.12520 .
- سعدي، أحمد ح. ( 2002). " الكارثة والذاكرة والهوية: النكبة كمكون من مكونات الهوية الفلسطينية" . دراسات إسرائيلية . 7 (2): 175-198 . doi : 10.2979/ISR.2002.7.2.175 . JSTOR 30245590. S2CID 144811289. ترتبط النكبة بعملية سريعة لإزالة الطابع العربي عن البلاد. وقد شملت هذه العملية تدمير القرى الفلسطينية. إذ تم محو حوالي 418 قرية، ومن بين 12 بلدة فلسطينية أو مختلطة، لم يبقَ سوى سبع بلدات فلسطينية. وقد رافق هذا التحول السريع في البيئة المادية والثقافية، على المستوى الرمزي، تغيير أسماء الشوارع والأحياء والمدن والمناطق. فقد استُبدلت الأسماء العربية بأسماء صهيونية أو يهودية أو أوروبية. إن إعادة التسمية هذه لا تزال تنقل للفلسطينيين رسالة مفادها أن البلاد لم تشهد سوى فترتين تاريخيتين تشهدان على طبيعتها "الحقيقية": الماضي اليهودي القديم، والفترة التي بدأت مع إنشاء إسرائيل.
- بابي، إيلان (2022). تاريخ فلسطين الحديثة ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 198. ISBN 978-1-108-41544-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. دُمّرت نصف القرى، وسُوّيت بالأرض بواسطة الجرافات الإسرائيلية التي كانت تعمل منذ أغسطس 1948 عندما قررت الحكومة إما تحويلها إلى أراضٍ زراعية أو بناء مستوطنات يهودية جديدة على أنقاضها. منحت لجنة التسمية المستوطنات الجديدة نسخًا عبرية من الأسماء العربية الأصلية: أصبحت لوبيا لافي، وسافوريا زيبوري، بينما احتفظت إيتيت باسمها الأصلي. أوضح ديفيد بن غوريون أن هذا تم كجزء من محاولة لمنع أي مطالبات مستقبلية بالقرى. كما أيّد علماء الآثار الإسرائيليون هذا القرار، إذ أقرّوا هذه الأسماء باعتبارها تعيد الخريطة إلى ما يشبه "إسرائيل القديمة".
- سالفاتوري، أرماندو؛ حنفي، ساري؛ أوبوس، كيكو (2022). دليل أكسفورد لعلم اجتماع الشرق الأوسط . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 108. ISBN 978-0-19-008747-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. تجلّت النكبة في إزالة السمات العربية للبلاد وتدمير المشهد الفلسطيني. بالتزامن مع النكبة، انطلقت عملية مزدوجة من التهويد والعبرية. ... مُحيت أسماء الفلسطينيين الأصلية من السجلات الرسمية واستُبدلت بأسماء أماكن جديدة، توراتية وصهيونية ويهودية. ... كان شطب الأسماء العربية من السجلات والخرائط الرسمية واستبدالها بأسماء أماكن عبرية ويهودية أداةً لإعادة بناء المشهد بما يتماشى مع تسلسل زمني يهودي توراتي متخيل.
- مصلح-موتوت، نوال (15 مايو 2023). الربط بين المحرقة والنكبة من خلال سرد القصص بالصور: تحقيق المستحيل . سبرينغر نيتشر. ص 9. ISBN 978-3-031-27238-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. ثانيًا، منذ عام 1948، أنشأت الدولة الإسرائيلية العديد من "مشاهد المحو" (سويدنبورغ، 2003، ص 38) لإزالة آثار سكان الأرض السابقين - وهي عملية يصفها الباحث الإسرائيلي إيلان بابي بأنها "إبادة ذكرى النكبة" (ص 225). وقد تم تنفيذ هذا النوع من النسيان في أغلب الأحيان من خلال إزالة الطابع الفلسطيني أو العربي، ثم تهويد و/أو إضفاء الطابع العبري على المشهد والتاريخ الإسرائيليين (بنفنيستي، 2000؛ مصالحة، 2012؛ بابي، 2007). تمت مصادرة الأراضي التي كانت مملوكة رسميًا و/أو مأهولة بالفلسطينيين، وإخلاؤها من السكان، و/أو تدميرها، ثم قام الإسرائيليون ببناء مبانٍ عليها، واستبدلوا الأسماء العربية بأسماء عبرية.
↑ بيداهزور، عامي؛ بيرليجر، آري (2010). "عواقب سياسات مكافحة الإرهاب في إسرائيل" . في: كرينشو، مارثا (محررة). عواقب مكافحة الإرهاب . نيويورك: مؤسسة راسل سيج. ص 356. ISBN 978-0-87154-073-7.
↑ مصالحة، نور (1992). طرد الفلسطينيين . معهد الدراسات الفلسطينية، هذه الطبعة 2001، ص 175.
↑ خالدي، رشيد (سبتمبر 1998). الهوية الفلسطينية: بناء الوعي الوطني الحديث . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 21 وما يليها. ISBN 978-0-231-10515-6أُرشف من الأصل في 14 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016. في عام 1948 ، اقتُلع نصف سكان فلسطين من العرب من ديارهم وأصبحوا لاجئين.
↑ جيلبر 2006، ص 137: "انجرت الحكومات العربية إلى الحرب بسبب انهيار الفلسطينيين ورابطة العمل الفلسطينية ، وكان هدفها الأساسي هو منع الخراب الكامل للفلسطينيين وتدفق المزيد من اللاجئين إلى بلدانها".
↑ ماثيو هوجان (2001). مذبحة دير ياسين عام 1948 : "في غضون ذلك، تم تفسير اندلاع الحرب الإقليمية في مايو 1948 بين دولة إسرائيل المعلنة حديثًا والدول العربية، والذي بدأ الصراع العربي الإسرائيلي المطول، من قبل رئيس جامعة الدول العربية عزام باشا في ذلك الوقت من خلال حادثة دير ياسين : "كانت مذبحة دير ياسين إلى حد كبير سبب غضب الدول العربية والعامل الأهم لإرسال الجيوش العربية".
↑ سلاتر، جيروم (2020). أساطير بلا نهاية: الولايات المتحدة، إسرائيل، والصراع العربي الإسرائيلي، 1917-2020. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-045908-6. لا يوجد خلاف جدي بين المؤرخين الإسرائيليين أو الفلسطينيين أو غيرهم حول الحقائق الأساسية للنكبة. فقد قام جميع المؤرخين الإسرائيليين الجدد البارزين - ولا سيما موريس وشلايم وبابي وفلابان - بدراسة القضية بتعمق وكشفوا الحقائق. وتوصلت روايات أخرى إلى النتائج نفسها. على سبيل المثال، انظر: بن عامي، "حرب أشعلت فتيل جميع الحروب"؛ رشيد خالدي، "الفلسطينيون وعام 1948"؛ وليد خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟: إعادة نظر"؛ مصالحة، طرد الفلسطينيين؛ راز، العروس والمهر. وبعد مراجعة الأدلة التي جمعها موريس وآخرون، خلص توم سيجيف إلى أن "معظم العرب في البلاد، أي ما يقارب 400 ألف، طُردوا خلال المرحلة الأولى من الحرب". بمعنى آخر، قبل أن تغزو الجيوش العربية البلاد" (هآرتس، 18 يوليو/تموز 2010). تفاوتت التقديرات الأخرى بشأن عدد الفلسطينيين الذين فروا أو طُردوا قبل هجوم الدولة العربية في مايو/أيار 1948؛ فقد قدّر موريس العدد بما بين 250,000 و300,000 (ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر، 262)؛ وقدره تيسلر بـ 300,000 (تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 279)؛ بينما قدّر بابيه العدد بـ 380,000 (صناعة الصراع العربي الإسرائيلي، 96). وفي مراجعة حديثة أخرى للأدلة، قدّر المؤرخ الإسرائيلي دانيال بلاتمان العدد بنحو 500,000 (بلاتمان، "نتنياهو، هكذا يبدو التطهير العرقي حقًا"). ومهما كان العدد الدقيق، فإن حتى "المؤرخين القدامى" الإسرائيليين يعترفون الآن بأنه خلال حرب 1948، طردت القوات المسلحة الإسرائيلية العديد من الفلسطينيين، رغم تأكيدها على أن العملية كانت "ضرورة" عسكرية. (انظر، على سبيل المثال، أنيتا شابيرا، إسرائيل: تاريخ، ص 167-168). في يوليو/تموز 2019، سعت الحكومة الإسرائيلية إلى التستر على أدلة وثائقية واسعة النطاق في أرشيفها الحكومي، كشفت عن تفاصيل دقيقة حول حجم النكبة، حتى تلك التي سبق أن نشرتها الصحف والمؤرخون الإسرائيليون. وخلص تحقيق أجرته صحيفة هآرتس حول محاولة التستر إلى ما يلي: "منذ مطلع العقد الماضي، قامت فرق وزارة الدفاع بتفتيش الأرشيفات المحلية وإزالة كميات هائلة من الوثائق التاريخية لإخفاء أدلة على النكبة، بما في ذلك شهادات شهود عيان إسرائيليين في ذلك الوقت" (شيزاف، "دفن النكبة: كيف تخفي إسرائيل بشكل منهجي أدلة طرد العرب عام 1948").
↑ أبو لبان، ياسمين؛ باكان، أبيجيل ب. (يوليو 2022). "العنصرية المعادية للفلسطينيين والتضليل العنصري". المجلة السياسية الفصلية ، المجلد 93، العدد 3، ص 511: "لطالما عرف الفلسطينيون ما حدث لهم عام 1948 وتكاليفه الإنسانية الباهظة. ومع ذلك، فقد تحدّى عمل المؤرخين الإسرائيليين "الجدد" (أو المراجعين) منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي الرواية الرسمية للدولة عن نصر حربي خارق من خلال الوصول إلى مواد في الأرشيف الإسرائيلي. وقد أثبت هذا ما لخصه إيلان بابي بـ"التطهير العرقي لفلسطين"، وهي عملية تضمنت مجازر وعمليات طرد تحت تهديد السلاح. في ضوء التأريخ المتزايد باستمرار، لم تترك الدراسات الجادة مجالًا كبيرًا للنقاش حول ما حدث عام 1948. [...] ومع ذلك، لا يزال إنكار النكبة قضية سياسية بالغة الأهمية."
↑ ليلى بارسونز، جامعة ماكجيل، 2009، مراجعة لكتاب إيلان بابي "التطهير العرقي لفلسطين": "أضاف إيلان بابي عملاً آخر إلى العديد من الأعمال التي كُتبت باللغة الإنجليزية حول حرب 1948 العربية الإسرائيلية وتهجير أكثر من 750 ألف فلسطيني من ديارهم. وتشمل هذه الأعمال مؤلفات وليد خالدي، وسيمحا فلابان، ونافز نزال، وبيني موريس، ونور مصالحة، ونورمان فينكلشتاين، وغيرهم. ويتفق جميع هؤلاء المؤلفين، باستثناء واحد (موريس)، على الأرجح مع موقف بابي بأن ما حدث للفلسطينيين عام 1948 يندرج تحت تعريف التطهير العرقي، وهو أمر ليس بجديد على الفلسطينيين أنفسهم، الذين لطالما عرفوا ما حدث لهم."
1 2 إيان بلاك (26 نوفمبر 2010). "الذكريات والخرائط تُبقي آمال الفلسطينيين في العودة حية" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2016 .
1 2 شافيت، آري. "البقاء للأصلح؟ مقابلة مع بيني موريس". مؤرشف في 5 سبتمبر 2021 على موقع Wayback Machine . مجلة Logos. شتاء 2004
↑ ماتاس، ديفيد (2005). الصدمة اللاحقة: معاداة الصهيونية ومعاداة السامية . دار دوندورن للنشر المحدودة. الصفحات 555-558 . ISBN 978-1-55002-553-8أُرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016 .
↑ بنفينستي، ميرون (2002). المشهد المقدس: التاريخ المدفون للأرض المقدسة منذ عام 1948. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 124-127 . ISBN 978-0-520-23422-2أُرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016 .
↑ بيني موريس (21 فبراير 2008). "بيني موريس يتحدث عن الحقيقة والخيال والدعاية حول عام 1948". صحيفة آيريش تايمز ، بقلم جيف وينتروب. مؤرشف في 7 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 موريس، بيني (2004). نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: نظرة جديدة . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-81120-0.
↑ بابي، آي. (1999). هل طُردوا؟: تاريخ مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، وكتابة تاريخها، وأهميتها. في: جي. كارمي وإي. كوثران (محرران)، النزوح الفلسطيني، 1948-1988 (ص 37-61). لندن: دار إيثاكا للنشر – "حيثما فشل الطرد، شُجّع النقل بكل الوسائل الممكنة (حتى بإحراق حقول القرى الفلسطينية التي تُعتبر غنية أو بقطع إمدادات المياه عن أحياء المدن). أقنع فايتز الحكومة الإسرائيلية في مايو 1948 بمصادرة أي محصول عربي منهوب لتلبية احتياجات الدولة الوليدة. استمرت سياسة حرق الحقول أو مصادرتها طوال صيف عام 1948."
↑ موريس 2004 "بينما كان حرق المحاصيل العربية قبل شهر مايو وسيلة انتقامية من قبل الهاجاناه للهجمات العربية، فقد تحول تدمير الحقول خلال شهري مايو ويونيو إلى سياسة محددة تهدف إلى إحباط القرويين، وإلحاق الضرر بهم اقتصاديًا، وربما التعجيل بنزوحهم".
↑ بيني موريس ، بنيامين ز. كيدار ، «ألقِ خبزك»: الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. مؤرشف في 5 مارس 2023 على موقع Wayback Machine. دراسات الشرق الأوسط ، 19 سبتمبر 2022، الصفحات 1-25، ص 8: «ذكرت الهيئة الفلسطينية للأبحاث الإسلامية، في تقريرها الصادر في نهاية يونيو 1948 حول أسباب نزوح العرب من فلسطين، «وباء التيفوس» كعامل مُفاقم لعملية الإجلاء في بعض المناطق. وجاء في التقرير: «أكثر من المرض نفسه، كان الذعر الناجم عن شائعات انتشار المرض في المنطقة هو العامل الذي ساهم في الإجلاء». وفي تحليلها لمواقع نزوح العرب، ذكر التقرير «المضايقات [من قبل الهاجاناه] ووباء التيفوس» كأسباب للنزوح الجزئي للسكان من عكا في 6 مايو.»
↑ جيه بي دي دنبابين، عصر ما بعد الإمبراطورية: القوى العظمى والعالم الأوسع، مؤرشف في 8 أكتوبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)، روتليدج 2014، رقم ISBN 978-1-317-89293-9الصفحات 256-258.
↑ قضماني-درويش، ص. 126؛ فيرون، فيرون، ص. 94.
١ ٢ "نظرة عامة" . وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا). مؤرشف من الأصل في ١٧ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٩ أكتوبر ٢٠١١ .
↑ هيومن رايتس ووتش. "تجاوز العتبة"، 27 أبريل 2021. تم أرشفة "تجاوز العتبة " في 28 أبريل 2021 في Wayback Machine .
↑ منظمة العفو الدولية. "نظام الفصل العنصري الإسرائيلي ضد الفلسطينيين: نظام هيمنة وحشي وجريمة ضد الإنسانية"، 1 فبراير 2022. تم أرشفة نظام الفصل العنصري الإسرائيلي ضد الفلسطينيين في 20 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine .
↑ بيني موريس ، 1948: تاريخ الحرب العربية الإسرائيلية الأولى ، ص 77، مطبعة جامعة ييل، 2008.
↑ الجمعية العامة للأمم المتحدة (23 أغسطس/آب 1951). "التقرير العام عن التقدم المحرز والتقرير التكميلي للجنة الأمم المتحدة للتوفيق من أجل فلسطين" . مؤرشف من الأصل (OpenDocument) في 22 أغسطس/آب 2011. تم الاطلاع عليه في 3 مايو/أيار 2007 .
↑ فلابان، 1987، ص 95؛ كما نقل عنه فينكلشتاين، 1995، ص 82.
↑ جيلبر، ص 75.
↑ (جيلبر، ص 79)
↑ جليزر، ص 104.
^ موريس، 2004، ص. 137، نقلاً عن أرشيف الهاغاناه (HA) 105\257.
↑ حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 27.
↑ مقتطفات من كتاب "التطهير العرقي لفلسطين" (مؤرشف في 9 مايو 2021 على موقع Wayback Machine) بقلم إيلان بابي . منشورات ون وورلد، 2006.
↑ جيلبر، يواف (2006). فلسطين 1948: الحرب، والهروب، وظهور مشكلة اللاجئين الفلسطينيين . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 306. ISBN 978-1-84519-075-0طريقة الاستيلاء على قرية عربية: تطويق القرية وتفتيشها (بحثًا عن أسلحة). في حال وجود مقاومة، يتم طرد السكان إلى ما وراء الحدود. أما إذا لم تكن هناك مقاومة، فيتم إنشاء حامية عسكرية في القرية، وتعيين مؤسسات محلية لإدارة شؤونها الداخلية. وقد أوضح النص بشكل قاطع أن الطرد يقتصر على القرى التي ستقاتل ضد الهاجانة وتقاوم الاحتلال، وليس على جميع القرى العربية .
↑ ساخار، هوارد م. تاريخ إسرائيل من صعود الصهيونية إلى عصرنا . نيويورك: كنوبف. 1976. ص 332. ISBN 978-0-679-76563-9
↑ النكبة: الكارثة الفلسطينية 1948 (فيلم). إسرائيل ، ألمانيا ، هولندا : آرتي . 1998. يقع الحدث عند الدقيقة 13:09. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2012. قبل خمسة أيام فقط، أصيب جميع سكان طبريا العرب، وهي بلدة تقع على بحيرة طبريا، بالذعر وفروا هاربين بعد هزيمة ميليشياتهم على يد الهاجاناه. كانت هذه أول حالة إجلاء جماعي للعرب من بلدة. لا شك أن قادة الهاجاناه في حيفا كانوا على دراية تامة بهذه السابقة أثناء سير معركتهم.
↑ بيني موريس (1998). النكبة: الكارثة الفلسطينية 1948 (فيلم). إسرائيل ، ألمانيا ، هولندا : آرتي . يبدأ الحدث عند الدقيقة 13:33. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2012. من جانبهم ، استذكر العرب أن اليهود ارتكبوا مذبحة بحق العديد من سكان قرية دير ياسين خارج القدس قبل عشرة أيام فقط من سقوط حيفا، مما زاد من خوفهم وذعرهم.
↑ إي. طوباسي (1998). النكبة: الكارثة الفلسطينية 1948 (فيلم). إسرائيل ، ألمانيا ، هولندا : آرتي . يبدأ الحدث عند الدقيقة 23:27. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2012. في الخامس والعشرين أو السادس والعشرين من أبريل ، أدرك سكان يافا أنه لا أمل لهم. كما أثارت المجزرة في دير ياسين وبعض القرى الأخرى حالة من الذعر بين الفلسطينيين العرب، فبدأوا الاستعداد للهجرة.
↑ ميرون بنفنيستي . المشهد المقدس: التاريخ المدفون للأرض المقدسة منذ عام 1948. مطبعة جامعة كاليفورنيا. 2002. ص 116. "بعد ذلك بوقت طويل، تفاخر مناحيم بيغن بأن الذعر الذي حلّ بالعرب دفعهم إلى الفرار من مدينتي طبريا وحيفا أيضًا. وبالفعل، كانت عواقب هذا العمل الوحشي للتطهير العرقي بعيدة المدى. فقد أثارت مذبحة دير ياسين، التي تم الإبلاغ عنها مرارًا وتكرارًا في جميع وسائل الإعلام العربية، خوفًا هائلاً، مما دفع العديد من العرب إلى ترك منازلهم مع اقتراب القوات اليهودية. لا شك أن دير ياسين كانت نقطة تحول في سجلات تدمير المشهد العربي."
↑ موريس وكيدار 2023 ، الصفحات 752-776، "[صفحة 752] كشفت هذه الوثائق مجتمعةً أن أحداث عكا وغزة لم تكن سوى غيض من فيض في حملة طويلة الأمد... لكن هدم المنازل والآبار أو تفجيرها لم يكن كافيًا. ولما ضاق الخناق عليها، صعّدت الهاجاناه من حدة حملتها وشنت حملة سرية لتسميم آبار قرى معينة تم الاستيلاء عليها بالبكتيريا - في انتهاك لبروتوكول جنيف... كان هدف عملية " ألقِ خبزك" ... مثل عمليات الهدم، هو عرقلة عودة العرب. وعلى مدار الأسابيع، امتدت حملة تسميم الآبار إلى مناطق تتجاوز طريق تل أبيب-القدس، وشملت مستوطنات يهودية استولت عليها القوات العربية أو كانت على وشك الاستيلاء عليها، ثم إلى مدن عربية مأهولة، لتسهيل غزوها المحتمل من قبل الهاجاناه أو لعرقلة تقدم الجيوش العربية الغازية... [صفحة 768] قرار المستوطنات اليهودية باستخدام الأسلحة البكتريولوجية تم اتخاذ القرار على أعلى مستوى في الحكومة والجيش، بل وقاده هؤلاء الضباط، بتفويض من بن غوريون، خلال الحملة... [ص 769] كان استخدام البكتيريا محدودًا على ما يبدو في إسرائيل/فلسطين خلال الفترة من أبريل إلى ديسمبر 1948، وباستثناء عكا، يبدو أنه لم يتسبب في أي وباء أو خسائر بشرية تُذكر. على الأقل، هذا ما يتضح من الوثائق المتاحة. ( ناشف 2018 ، ص 143، حاشية 4 (نقلاً عن بابي 2006) ؛ كاروس 2017 ، ص 145، "اعتمدت بعض برامج الأسلحة البيولوجية على أساليب بدائية للغاية، لا تقل تطورًا عن تلك التي تستخدمها بعض الجماعات الإرهابية أو المجرمين... وينطبق الشيء نفسه على الأنشطة المبلغ عنها المرتبطة بالبرنامج الإسرائيلي المبكر في عام 1948. " دوكر 2012 ، الصفحات 19-20، "شملت عملية الإبادة الجماعية التي استهدفت مدينة عكا الصليبية القديمة في مايو 1948 استخدام الحرب البيولوجية، بما في ذلك تسميم المياه. وكتب بابي أنه يبدو واضحًا من تقارير الصليب الأحمر أن القوات الصهيونية التي حاصرت المدينة حقنت "جراثيم التيفوئيد" في إمدادات المياه، مما أدى إلى "وباء مفاجئ للتيفوئيد". وكانت هناك محاولة مماثلة "لتسميم إمدادات المياه في غزة" في 27 مايو 1948 عن طريق حقن فيروسات التيفوئيد والدوسنتاريا في الآبار؛ وقد أُحبطت هذه المحاولة لحسن الحظ." ؛ مارتن 2010 ، ص. ٧- «شملت أنشطة الحرب البيولوجية الإسرائيلية عملية شالاخ، التي كانت محاولة لتلويث إمدادات المياه للجيش المصري. وتفيد مصر باعتقال أربعة «صهيونيين» حاولوا تلويث الآبار بالدوسنتاريا والتيفوئيد. وهناك أيضًا مزاعم بأن تفشي التيفوئيد في عكا عام ١٩٤٨ كان نتيجة لهجوم بيولوجي، وأن هجمات وقعت في مصر عام ١٩٤٧ وفي سوريا عام ١٩٤٨». ( سايغ ٢٠٠٩) «تم تشكيل وحدة لتطوير الأسلحة البيولوجية، وهناك أدلة على استخدامها خلال عام 1948 لتسميم إمدادات المياه في عكا وغزة ببكتيريا التيفوئيد.» ؛ أكرمان وأسال 2008 ، ص 191، «تزعم وزارة الدفاع المصرية، ولاحقًا المؤرخون الإسرائيليون، أن الجنود الإسرائيليين لوّثوا إمدادات المياه في عكا. » بابي 2006 ، الصفحات 73-74 ("كان مشروع قاذف اللهب جزءًا من وحدة أكبر تعمل على تطوير الحرب البيولوجية تحت إدارة كيميائي فيزيائي يُدعى إفرايم كاتسير... بدأت الوحدة البيولوجية التي قادها مع شقيقه أهارون العمل بجدية في فبراير [1948]. وكان هدفها الرئيسي هو ابتكار سلاح قادر على إعماء الناس.") والصفحات 100-101 ("خلال حصار [عكا]، يبدو أنه تم حقن جراثيم التيفوئيد في الماء. أبلغ مبعوثو الصليب الأحمر الدولي المحليون مقرهم بذلك، ولم يتركوا مجالًا كبيرًا للتكهن بمن يشتبهون به: الهاجانة. تصف تقارير الصليب الأحمر وباءً مفاجئًا للتيفوئيد، وحتى مع لغتها المتحفظة، تشير إلى التسمم الخارجي باعتباره التفسير الوحيد لهذا التفشي... وقد أُحبطت محاولة مماثلة لتسميم إمدادات المياه في غزة في 27 مايو." ) أبو ستة 2003 ، "حقن الصهاينة التيفوئيد في قناة المياه عند نقطة ما تمر عبر المستوطنات الصهيونية... وسقطت مدينة عكا، المثقلة بالوباء، فريسة سهلة للصهاينة... وبعد أسبوعين، وبعد "نجاحهم" في عكا، شنّ الصهاينة هجومًا آخر. هذه المرة في غزة، حيث تجمع مئات الآلاف من اللاجئين بعد احتلال قراهم في جنوب فلسطين. إلا أن النهاية كانت مختلفة... فالجرائم البيولوجية التي ارتُكبت ضد الفلسطينيين في عكا وغزة عام 1948 لا تزال تُرتكب حتى اليوم." ؛ لايتنبرغ 2001 ، ص. 289، "في وقت مبكر من أبريل 1948، وجّه بن غوريون أحد عملائه في أوروبا (إيهود أفرييل) للبحث عن علماء يهود من أوروبا الشرقية ممن نجوا، ممن يمكنهم "إما زيادة القدرة على قتل الجماهير أو علاجها: فكلا الأمرين مهم". في ذلك الوقت، كانت تلك "القدرة" تعني الأسلحة الكيميائية والبيولوجية... كانت هذه أسلحة فتاكة يمكن استخدامها إما للهجوم أو للدفاع (وسيكون سياق العمليات العسكرية المباشرة، وكذلك تلك التي سبقتها، عوامل حاسمة في هذا التصنيف)." ؛ كوهين 2001 ، ص. 31، "يُعتقد أن إحدى أكبر العمليات في هذه الحملة كانت في مدينة عكا الساحلية العربية، شمال حيفا، قبيل احتلالها من قبل جيش الدفاع الإسرائيلي في 17 مايو/أيار 1948. ووفقًا لميلشتاين، فإن وباء التيفوئيد الذي انتشر في عكا في الأيام التي سبقت سقوطها في أيدي القوات الإسرائيلية لم يكن نتيجة فوضى الحرب، بل كان عملًا سريًا مُتعمدًا من قِبل جيش الدفاع الإسرائيلي، تمثل في تلويث إمدادات المياه في عكا... ربما يكون نجاح عملية عكا قد أقنع صانعي القرار الإسرائيليين بمواصلة هذه الأنشطة. في 23 مايو/أيار 1948، ألقى جنود مصريون في منطقة غزة القبض على أربعة جنود إسرائيليين متنكرين بزي عرب بالقرب من آبار المياه... يبدو أن الكثيرين كانوا على دراية بهذه العمليات، لكن المشاركين فيها والمؤرخين اللاحقين اختاروا تجنب الحديث عنها، ما جعلها تدريجيًا من المحرمات الوطنية... على الرغم من الصمت الرسمي، يبدو أنه لا يوجد شك يُذكر الآن حول مهمة عملية غزة الفاشلة."
↑ كارش، إي. "نكبات حيفا: انهيار وتشتت مجتمع فلسطيني رئيسي" في دراسات الشرق الأوسط ، المجلد 37، العدد 4/ 1 أكتوبر 2001.
↑ ""وثائق مصادر الشرق الأوسط - حيفا - تقرير الشرطة البريطانية بشأن نزوح العرب - 1948" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2016 .
↑ إرسكين تشايلدرز، وليد خالدي، وجون كيمتشي مؤرشفة في 19 مارس 2009 في Wayback Machine مراسلات عام 1961 في "The Spectator" حول "لماذا غادر اللاجئون" في الأصل الملحق هـ من خالدي، وليد، "إعادة النظر في خطة داليت: الخطة الرئيسية لغزو فلسطين" في 18 العدد 1، (Aut. 88): 51-70.
↑ «إعلان بريطاني في حيفا يُؤمّن عملية الإجلاء»، صحيفة التايمز ، لندن، 22 أبريل 1948؛ ص 4؛ العدد 51052؛ العمود د
↑ بيني موريس (1988). "عرب حيفا: التهجير والتمركز، يوليو 1948". مجلة الشرق الأوسط، 42(2)، 241-259. http://www.jstor.org/stable/4327736
↑ إيلان بابي ، التطهير العرقي لفلسطين (2006)
↑ فينكلشتاين، نورمان. "الأساطير، القديمة والجديدة". مجلة الدراسات الفلسطينية 21، العدد 1 (1991): 66-89. https://doi.org/10.2307/2537366 – "في يوليو، تم حشر سكان حيفا المتبقين، والبالغ عددهم حوالي 3500 نسمة، في غيتو في حي وادي النسناس بوسط المدينة."
↑ أزولاي، أرييلا. "إعلان دولة إسرائيل: إعلان دولة من". مجلة الدراسات النقدية 37، العدد 2 (2011): 265-285. https://doi.org/10.1086/657293 – "[...] الحي اليهودي في وادي النسناس الذي أُنشئ لهم بعد طردهم من ديارهم."
↑ أفنيري، أوري (1971). إسرائيل بدون صهيونية: خطة للسلام في الشرق الأوسط . نيويورك: كولير بوكس، ص 224-225.
↑ أوبالانس، إدغار (1956) ص. 147، 172.
↑ موريس، 2004، ص 246؛ ملخص اجتماع مستشار الشؤون العربية في نتانيا 9 مايو 1948 IDF 6127/49//109.
^ يهودا سلوتزكي، ““ملخص كتاب الهاغانا””، ص 486–7. مقتبس من إيلان بابي، 2006، ص. 128.
↑ موريس، 2004، ص 247؛ تقرير قصير غير موقع عن عملية طنطورة، IDFA 922/75//949، ويعقوب ب.، باسم نائب قائد السرية "أ" "تقرير عن عملية نمال" 26 مايو 1948، IDFA 6647/49//13.
^ موريس، 2004؛ شطريت إلى بن غوريون 31 مايو 1948 ISA MAM 302/48.
↑ موريس، بيني (1986): "أسباب وطبيعة النزوح العربي من فلسطين: تحليل فرع الاستخبارات التابع لجيش الدفاع الإسرائيلي لأحداث يونيو 1948". دراسات الشرق الأوسط . المجلد 22، العدد 1 (يناير 1986)، الصفحات 5-19.
↑ كابيليوك، أمنون (1987). "ضوء جديد على الصراع الإسرائيلي العربي ومشكلة اللاجئين وأصولها". مجلة الدراسات الفلسطينية . المجلد 16، العدد 3. (ربيع 1987). ص 21.
↑ تقرير استخباراتي بعنوان "هجرة عرب أرض إسرائيل بين 1 ديسمبر 1947 و1 يونيو 1948". نسخة ممسوحة ضوئيًا من الأصل العبري والترجمة الإنجليزية. مؤرشف في 16 مايو 2021 على موقع Wayback Machine.
↑ ورد في كتاب مارك تيسلر "تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي ": "أرشيفات كيسينغ المعاصرة" (لندن: منشورات كيسينغ، 1948-1973). ص 10101.
↑ نسخة PDF من برقية من الأمين العام لجامعة الدول العربية إلى الأمين العام للأمم المتحدة: S/745: 15 مايو 1948: تم الاطلاع عليها في 6 يونيو 2012، وأرشفتها في 7 يناير 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
1 2 أورين، إلحانان (1976): في الطريق إلى المدينة . العبرية، تل أبيب.
↑ "مقابلة بيريتز كيدرون مع بن دانكلمان". هاولام هازيه . 9 يناير 1980.
↑ كيدرون، بيريتز (1988). "الحقيقة التي تعيش بها الأمم". في إدوارد سعيد وكريستوفر هيتشنز (محرران). إلقاء اللوم على الضحايا: الدراسات الزائفة والمسألة الفلسطينية . فيرسو . ISBN 978-1-85984-340-6، ص 87.
↑ "آري شافيت - البقاء للأصلح؟ مقابلة مع بيني موريس" مؤرشف في 5 سبتمبر 2021 في Wayback Machine ، Logos، شتاء 2004.
↑ جلازر 1980، ص 109.
↑ تقرير الأمم المتحدة المرحلي، 16 سبتمبر 1948، الجزء 1 القسم الخامس، الفقرة 6؛ الجزء 3 القسم الأول، الفقرات من 1 إلى 3. وفقًا لغليزر، فإن هذه الملاحظة التي أدلى بها الكونت فولك برنادوت يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر ليس فقط كمثال على وصف الذعر، ولكن أيضًا كدليل على أن الصهاينة اتبعوا سياسة الطرد.
↑ وثيقة الأمم المتحدة a/648 مؤرشف في 9 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine ، تقرير مرحلي لوسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين، مُقدم إلى الأمين العام لإحالته إلى الدول الأعضاء في الأمم المتحدة، الجزء 1، القسم الخامس، الفقرة 6. "لم يُعرف بعد ما ستكون عليه سياسة الحكومة الإسرائيلية المؤقتة فيما يتعلق بعودة اللاجئين العرب عند التوصل إلى الشروط النهائية للتسوية. ومع ذلك، لا يُمكن إنكار أنه لا يُمكن لأي تسوية أن تكون عادلة وكاملة إذا لم يُعترف بحق اللاجئ العربي في العودة إلى وطنه الذي أُجبر على مغادرته بسبب مخاطر واستراتيجية الصراع المسلح بين العرب واليهود في فلسطين. وقد جاءت غالبية هؤلاء اللاجئين من أراضٍ كان من المقرر، بموجب قرار الجمعية العامة الصادر في 29 نوفمبر، أن تُضم إلى الدولة اليهودية. وقد نتج نزوح الفلسطينيين العرب عن حالة من الذعر بسبب القتال في مجتمعاتهم، وعن شائعات تتعلق بأعمال إرهابية حقيقية أو مزعومة، أو عن عمليات طرد. وسيكون من المُخالف لمبادئ العدالة الأساسية حرمان هؤلاء الضحايا الأبرياء للصراع من حقهم في العودة إلى ديارهم." منازلهم بينما يتدفق المهاجرون اليهود إلى فلسطين، بل ويشكلون على الأقل تهديداً بالاستبدال الدائم للاجئين العرب الذين استقروا في الأرض لقرون.
↑ بيني موريس ، بنيامين ز. كيدار ، "ألقِ خبزك": الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. مؤرشف في 5 مارس 2023 في Wayback Machine. دراسات الشرق الأوسط 19 سبتمبر 2022، الصفحات =1-25، ص.16-18.
↑ وثيقة الأمم المتحدة PAL/370 مؤرشفة في 9 يونيو 2012 في Wayback Machine بيان صحفي للأمم المتحدة، 6 نوفمبر 1948.
↑ بابي، إيلان (ربيع 2006). "تسمية الأشياء بمسمياتها: التطهير العرقي لفلسطين عام 1948" . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2007 .
↑ وثيقة الأمم المتحدة A/648 مؤرشفة في 9 يونيو 2012 في Wayback Machine تقرير مرحلي لوسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين مقدم إلى الأمين العام لإحالته إلى أعضاء الأمم المتحدة انظر الجزء 1 القسم الخامس الفقرة 6.
↑ بوكر، 2003، ص 97-98.
↑ "قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194" . الجمعية العامة للأمم المتحدة . 11 ديسمبر 1948. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2011 .
↑ "عضوية إسرائيل في الأمم المتحدة - اللجنة السياسية المخصصة - السجل الموجز" . قضية فلسطين . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2024 .
1 2 3 4 مصالحة، نور (2009). "روز ماري م. إسبر، تحت غطاء الحرب: الطرد الصهيوني للفلسطينيين". دراسات الأرض المقدسة . 8 (2): 245-247 . doi : 10.3366/E1474947509000614 .
1 2 عوفر أديريت، "جنود ومدنيون يهود نهبوا ممتلكات جيرانهم العرب بشكل جماعي في عام 1948"، هآرتس 2 أكتوبر 2020
↑ حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 34.
↑ حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 35.
↑ صالح وعبد الجواد ووليد مصطفى (1987): ص. 30.
↑ أبو ستة، سلمان (2001).
↑ نوغا كادمان (7 سبتمبر 2015). "تسمية مواقع القرى المهجورة ورسم خرائطها" . محو من المكان والوعي: إسرائيل والقرى الفلسطينية المهجورة عام 1948. مطبعة جامعة إنديانا. ص 91 وما بعدها. ISBN 978-0-253-01682-9.
↑ سعدي، أحمد ح. (2002). " الكارثة والذاكرة والهوية: النكبة كمكون من مكونات الهوية الفلسطينية" . دراسات إسرائيلية . 7 (2): 175-198 . doi : 10.2979/ISR.2002.7.2.175 . JSTOR 30245590. S2CID 144811289. ترتبط النكبة بعملية سريعة لإزالة الطابع العربي عن البلاد. وقد شملت هذه العملية تدمير القرى الفلسطينية. تم محو حوالي 418 قرية، ومن بين 12 بلدة فلسطينية أو مختلطة، استمر وجود السكان الفلسطينيين في سبع بلدات فقط. وقد رافق هذا التحول السريع للبيئة المادية والثقافية، على المستوى الرمزي، تغيير أسماء الشوارع والأحياء والمدن والمناطق. تم استبدال الأسماء العربية بأسماء صهيونية أو يهودية أو أوروبية. إن إعادة التسمية هذه لا تزال تنقل للفلسطينيين رسالة مفادها أن البلاد لم تشهد سوى فترتين تاريخيتين تشهدان على طبيعتها "الحقيقية": الماضي اليهودي القديم، والفترة التي بدأت مع إنشاء إسرائيل.
↑ كوهين، شاؤول ب.؛ كليوت، نوريت (1 سبتمبر 1981). "أسماء الأماكن في إسرائيل كمرآة للاستمرارية والتغيير في بناء الأمة" . الأسماء . 29 (3): 227-248 . doi : 10.1179/nam.1981.29.3.227 . وبالتالي، تعكس أسماء الأماكن في إسرائيل الهوية القومية اليهودية في الماضي من خلال نقش أسماء الأماكن القديمة التوراتية والمشنائية التلمودية على المشهد الطبيعي. تؤكد هذه الأسماء على استمرارية الثقافة في أرض إسرائيل لأكثر من 3000 عام، وتعزز تصور إسرائيل على أنها "أرض الكتاب المقدس" في نظر المستوطنين والغرباء. [...] في حين أن الأصول الصهيونية والبطولية العسكرية لأسماء الأماكن ترمز إلى التغيير والابتكار في المناظر الثقافية، فإن الأسماء ذات الأصل العربي، كما هو الحال مع الأسماء التوراتية القديمة، تعزز الشعور بالاستمرارية الثقافية.
↑ أزارياهو، ماعوز؛ جولان، أرنون (أبريل 2001). "(إعادة) تسمية المشهد: تشكيل الخريطة العبرية لإسرائيل 1949-1960". مجلة الجغرافيا التاريخية . 27 (2): 178-195 . doi : 10.1006/jhge.2001.0297 . شكّل إدخال الخريطة العبرية الرسمية، الذي نُظِر إليه كإجراء ترميمي، تحديًا لمكانة أسماء الأماكن العربية القائمة باعتبارها التمثيل الوحيد الموثوق والشرعي للمشهد. من منظور صهيوني، يمكن الإشادة بترجمة المشهد إلى العبرية باعتبارها استعادة للماضي اليهودي للأرض وجانبًا من جوانب النهضة القومية اليهودية. من منظور مناهض للصهيونية، يمكن إدانتها باعتبارها محوًا رمزيًا للماضي العربي. ومع ذلك، وكما اتضح، فإن الخريطة العبرية لإسرائيل اليهودية لم تحل محل الخريطة العربية لفلسطين العربية. يستمر استخدام أسماء الأماكن العربية في شكل الجغرافيا الشعبية العربية وفي الخرائط العربية الفلسطينية التي تؤكد صحة أسماء الأماكن العربية.
↑ ريكيس (2014). "الأقلية العربية في إسرائيل: إعادة النظر في "نموذج 1948"دراسات إسرائيلية . 19 (2): 187-217 . doi : 10.2979/israelstudies.19.2.187 . JSTOR 10.2979/israelstudies.19.2.187 . S2CID 144053751. ثمة اتجاه جديد اكتسب شعبية خاصة في السنوات الأخيرة في المدن المختلطة بين اليهود والعرب، وهو محاولات استعادة أسماء الشوارع العربية الأصلية، التي تم " تطويبها" بعد عام 1948 .
↑ عوفر أديريت (29 يوليو/تموز 2011). "ضجة حول لغة الإشارة: مجموعة وثائق اكتُشفت مؤخرًا من خمسينيات القرن الماضي تكشف عن معركة شرسة في القدس حول تهريب أسماء الشوارع والأحياء. ولا تزال هذه الحملة مستعرة حتى اليوم" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر/أيلول 2013. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر/كانون الأول 2011 .
↑ "إجمالي اللاجئين المسجلين لكل بلد ومنطقة" (ملف PDF) . الأونروا. 31 مارس/آذار 2005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 23 يوليو/تموز 2008. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر/أيلول 2009 .اللاجئون حسب البلد والمنطقة؛ 2005
↑ سوزان أكرم (2011). القانون الدولي والصراع الإسرائيلي الفلسطيني . تايلور وفرانسيس. ص 38، 19. ISBN 978-0-415-57322-1أُرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2020. كان هذا هو التعريف الذي اعتمده واضعو القرار 194 لأغراض تحديد المجموعة الكاملة من الفلسطينيين الذين يحق لهم التمتع بحماية المجتمع الدولي .
↑ " الأسئلة والأجوبة - الوضع النهائي" . الأونروا. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2011. س: هل تشارك الأونروا في مفاوضات السلام في الشرق الأوسط وفي المناقشات حول حل قضية اللاجئين؟ ج: لا. الأونروا وكالة إنسانية، وتحدد ولايتها دورها في تقديم الخدمات للاجئين.
↑ "من هو اللاجئ الفلسطيني؟" مؤرشف في 6 أغسطس 2009 على موقع Wayback Machine، التعريف التشغيلي لوكالة الأونروا
↑ المساعدة المقدمة للاجئين الفلسطينيين، وثيقة الأمم المتحدة A/1905، مؤرشفة في 7 أبريل 2014 في Wayback Machine ، تقرير مدير الأونروا، 28 سبتمبر 1951.
↑ بوكر، 2003، ص 61-62.
↑ جريس، صبري (1981): "هيمنة القانون". مجلة الدراسات الفلسطينية . المجلد 11، العدد 1، العدد الخاص بالذكرى العاشرة: الفلسطينيون تحت الاحتلال. (خريف 1981)، ص 67-92.
1 2 3 كيرشباوم، ديفيد أ. "لوائح الطوارئ الإسرائيلية ولوائح الدفاع (الطوارئ) لعام 1945" . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2010 ..
↑ "حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون". كوهري وبديل، مايو 2005، ص 37.
↑ "قانون ملكية الغائبين (1950)" . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009.
↑ انظر المادة 37 من قانون أملاك الغائبين 5710-1950، مؤرشف في 9 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine
↑ حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 41.
↑ بيريتز، (1958)
↑ مينديز، فيليب. "اللاجئون المنسيون: أسباب هجرة اليهود من الدول العربية بعد عام 1948". مؤرشف في 5 ديسمبر 2008 في Wayback Machine ، عُرض في المؤتمر الرابع عشر للدراسات اليهودية في ملبورن، مارس 2002. تم استرجاعه في 12 يونيو 2007.
↑ "أسئلة وأجوبة جيمنا" . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2010 .
↑ «لين جوليوس: إدراك محنة اللاجئين اليهود من الدول العربية» . صحيفة الغارديان . لندن. 25 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2010 .
↑ "كارثة من نوع مختلف" مؤرشف في 18 أبريل 2021 في Wayback Machine . صحيفة الغارديان ، 23 يونيو 2008.
↑ F_404. "فلسطينيون يحذرون من تطبيق قانون "أملاك الغائبين" الإسرائيلي في القدس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2016 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ موريس، بيني (2012). "إعادة النظر في النزوح الفلسطيني عام 1948". في روغان، يوجين ل.؛ شلايم، آفي (محرران). حرب فلسطين . ص 37.
↑ ليفي، زاك (24 أغسطس 2020). "أرشيف إسرائيل: الرقمنة والتأخير والحنين إلى قاعة القراءة" . مركز ويلسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2024 .
↑ شيزاف، هاجر (4 يوليو/تموز 2019). "دفن النكبة: كيف تخفي إسرائيل بشكل منهجي أدلة طرد العرب عام 1948" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر/تشرين الثاني 2021.
↑ كرافت، دينا (20 أبريل 2018). "النكبة، حتى مع قطع إسرائيل لمصادرها" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2021.
↑ إرسكين تشايلدرز. النزوح الآخر . "رصدت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) جميع البث الإذاعي في الشرق الأوسط طوال عام 1948. ويمكن الاطلاع على السجلات، وسجلات مماثلة لوحدة رصد أمريكية، في المتحف البريطاني. لم يصدر أي أمر أو نداء أو اقتراح بشأن إخلاء فلسطين من أي محطة إذاعية عربية، داخل فلسطين أو خارجها، في عام 1948. وهناك سجل مرصود متكرر لنداءات عربية، بل وأوامر صريحة، موجهة إلى المدنيين الفلسطينيين بالبقاء في أماكنهم." إرسكين تشايلدرز: النزوح الآخر. القارئ الإسرائيلي العربي: تاريخ وثائقي للصراع في الشرق الأوسط ، (1969) طبعة منقحة. بليكان، 1970، الصفحات 179-188، صفحة 183.
↑ "البقاء للأصلح (تابع)" . هآرتس . 8 يناير 2004. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016 .
↑ "مراجعة كتاب: فلسطين الخائنة بقلم إفرايم كارش" . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016 .
↑ كارش، إفرايم. "هل طُرد الفلسطينيون؟" (ملف PDF) . تعليق . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2014 .
↑ كارش، إفرايم (يونيو 1996). "إعادة كتابة تاريخ إسرائيل" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2014 .
↑ انظر: تيفيث، شبتاي (أبريل 1990). "مشكلة اللاجئين العرب الفلسطينيين وأصولها". دراسات الشرق الأوسط . 26 (2): 214-249 . doi : 10.1080/00263209008700816 . JSTOR 4283366 .
1 2 3 حنيدة غانم (2009). "شعرية الكارثة: القومية، والجندر، والتغير الاجتماعي لدى الشعراء الفلسطينيين في إسرائيل بعد النكبة". المجلة الدولية للعلوم السياسية والثقافية . المجلد 22. الصفحات 33-39 .
1 2 بوكر، 2003، ص. 96.
↑ كلمة ألقتها السيدة حنان عشراوي مؤرشفة في 4 مارس 2021 في Wayback Machine ، ديربان (جنوب أفريقيا)، 28 أغسطس 2001. المؤتمر العالمي لمناهضة العنصرية والتمييز العنصري وكراهية الأجانب وما يتصل بذلك من تعصب.
↑ بودرو، ريتشارد. "التشريع الإسرائيلي يثير قضية الولاء" رابط قديم مؤرشف في 7 يوليو 2012 على archive.today ، لوس أنجلوس تايمز ، 26 مايو 2009.
↑ "حوق هَنكَبَة" . 4 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 24 أبريل 2016 .
↑ "الإنكار ومستقبل السلام" . جريدة الأهرام الأسبوعية . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2010 .
↑ أندرسون، بيري (نوفمبر-ديسمبر 2015). "بيت صهيون" . مجلة نيو ليفت ريفيو (96): 5-37 . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2016 .
↑ نيتس-زهنغوت، رافي. (2008). "مركز المعلومات الوطني الإسرائيلي والذاكرة الجماعية للصراع الإسرائيلي العربي". مجلة الشرق الأوسط ، 62 (4)، 653-670؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2012). نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين. مراجعة السلام ، 24 (2)، 187-194.
↑ نيتس-زينغوت، رافي. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248.
↑ نيتس-زهنغوت، رافي. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2012). "نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين". مجلة السلام ، 24 (2)، 187-194.
↑ نيتس-زهنغوت، رافي. (2008). "مركز المعلومات الوطني الإسرائيلي والذاكرة الجماعية للصراع الإسرائيلي العربي". مجلة الشرق الأوسط ، 62 (4)، 653-670؛ نيتس-زهنغوت، ر. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2012)؛ بوده، إيلي. (2002). "الصراع العربي الإسرائيلي في كتب التاريخ المدرسية (1948-2000)". ويستبورت، كونيتيكت: بيرجين وغارفي. نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين. مراجعة السلام . 24 (2)، 187-194.
↑ نيتس-زينغوت، رافي. (2012). "نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين". مجلة السلام ، 24 (2)، 187-194.
↑ خالدي، وليد (1961)
↑ بيني موريس (21 مارس 2011). "الكاذب كبطل" . SPME . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2012 .
↑ إفرايم كارش (شتاء 2006). "ورقة نقية" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2018 .
↑ "تاريخ مُستخلص" . مجلة الإيكونوميست . 26 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2021.
↑ شلايم، آفي (31 مايو 2008). "لا عواطف في الحرب" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2022 .
↑ شلايم، آفي (سبتمبر 1996). "مفهوم شمولي للتاريخ" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . 3 (3): 52-55 . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2022 .
↑ «وزير التعليم السابق يدعو إلى تدريس النكبة في المدارس» مؤرشف في 1 مايو 2021 على موقع Wayback Machine . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . 24 مارس 2015.
↑ «الكونغرس يدرس الاعتراف باللاجئين اليهود» . هآرتس . وكالة الأنباء اليهودية. 2 أغسطس/آب 2012. مؤرشف من الأصل في 12 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر/أيلول 2012 .
↑ «مشروع قانون اللاجئين اليهود قيد النظر في مجلس النواب الأمريكي» . هآرتس . وكالة الأنباء اليهودية. 2 أغسطس/آب 2012. مؤرشف من الأصل في 26 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر/أيلول 2012 .
↑ «أعضاء مجلس النواب يطالبون بالاعتراف باللاجئين اليهود من الدول العربية» . يديعوت أحرونوت . 31 يوليو/تموز 2012. مؤرشف من الأصل في 7 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر/أيلول 2012 .
↑ بورات، آدا (16 يناير 1986). "ماذا عن النكبة اليهودية؟" . موقع YnetNews . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2012 .
↑ شينهاف، يهودا (15 أغسطس 2003). "ركوب البساط السحري" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016 .
↑ موريس، بيني (3 فبراير 2009). "1948 كجهاد" (خطاب). المحاضرة السنوية الثانية للأستاذ ويليام بروسوف الفخرية. ISGAP . تبرز هنا عدة مشكلات منهجية. أولها وأكثرها وضوحًا هو أن أرشيفات الدول العربية، والأحزاب السياسية العربية الرئيسية، والبلاطات الملكية، والجيوش مغلقة تمامًا - فجميع الدول العربية عبارة عن أنظمة ديكتاتورية بشكل أو بآخر، والديكتاتوريات، كما هو معروف، لا تفتح أرشيفاتها. هذا يعني أن أي شخص مهتم بفهم الجانب العربي في حرب 1948 مُجبر، في الغالب، على النظر إليه من خلال عيون ووثائق الدبلوماسيين والمحللين وضباط المخابرات الغربيين والإسرائيليين.
↑ موريس، بيني (21 أغسطس/آب 2019). "تغطية التاريخ وكشفه: مقابلة مع بيني موريس" (مقابلة). أجرت المقابلة نيرام فيريتي. صحيفة "لانفورمال". أول ما أود قوله هو أن من يقولون هذا الكلام منافقون تمامًا، لأنه عند النظر إلى الأرشيفات العربية، نجدها جميعها مغلقة. لم يفتحوا أي شيء. لذا، ها هم ينتقدون إسرائيل لفتحها بعض الوثائق ثم إغلاقها مرة أخرى، بينما أغلق العرب والفلسطينيون كل شيء وأخفوا كل شيء عن الباحثين.

مصادر

أبو ستة، سلمان (2003). "آثار السم - الكشف عن التاريخ المظلم لإسرائيل" . الأهرام الأسبوعية . مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2024 - عبر جمعية أرض فلسطين.
أبو ستة، سلمان (2001). من لاجئين إلى مواطنين في الوطن . لندن: جمعية أرض فلسطين ومركز العودة الفلسطيني، 2001
أكرمان، غاري؛ أسال، فيكتور (2008). "نظرة عامة كمية على الأسلحة البيولوجية: تحديدها، وخصائصها، ونسبتها" . في: كلونان، آن؛ لافوي، بيتر ر .؛ مارتن، سوزان ب. (محررون). الإرهاب، الحرب، أم المرض؟: كشف خبايا استخدام الأسلحة البيولوجية . مطبعة جامعة ستانفورد . ص 186-213 . ISBN 978-0-8047-7981-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2024 .
أرتز، دونا إي. (1997). اللاجئون إلى مواطنين: الفلسطينيون ونهاية الصراع العربي الإسرائيلي . مجلس العلاقات الخارجية. ISBN 978-0-87609-194-4
"لماذا تُعدّ النكبة اليوم الأكثر حزنًا في تاريخ الفلسطينيين، في 100 و300 كلمة" . بي بي سي نيوز . 15 مايو 2018.
بيت هالاهامي، بيني (1993). الخطايا الأصلية: تأملات في تاريخ الصهيونية وإسرائيل . دار نشر أوليفر برانش. رقم ISBN 978-1-56656-131-0
بنفنيستي، ميرون (2002) المناظر الطبيعية المقدسة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-23422-2
بوكر، روبرت (2003). اللاجئون الفلسطينيون: الأساطير والهوية والبحث عن السلام . دار نشر لين رينر. رقم ISBN 978-1-58826-202-8
كاروس، دبليو. سيث (2017). " قرن من برامج الأسلحة البيولوجية (1915-2015): مراجعة الأدلة" . مجلة مراجعة منع الانتشار النووي . 24 ( 1-2 ): 129-153 . doi : 10.1080/10736700.2017.1385765 . ISSN 1073-6700 . S2CID 148814757. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
كليفلاند، ويليام ل. تاريخ الشرق الأوسط الحديث . دار ويستفيو للنشر؛ الطبعة الثالثة (22 يوليو 2004) ISBN 978-0-8133-4048-7رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-8133-4048-7
كوهين، أفنر (2001). " إسرائيل والأسلحة الكيميائية/البيولوجية: التاريخ والردع والحد من التسلح" . مجلة مراجعة عدم الانتشار . 8 (3): 27-53 . doi : 10.1080/10736700108436862 . ISSN 1073-6700 . S2CID 219623831. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
دجاني، سعاد ر. (2005). حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . مركز حقوق السكن والإخلاء (COHRE) / مركز بديل للموارد لحقوق الإقامة واللاجئين الفلسطينيين. ISBN 978-92-95004-29-0أُرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2022 – عبر humanitarianlibrary.org.
دوكر، جون (2012). "استغلال المحرقة: إسرائيل، الاستعمار الاستيطاني، الإبادة الجماعية (خلق حوار بين رافائيل ليمكين وإيلان بابيه)" . دراسات الأرض المقدسة . 11 (1): 1-32 . doi : 10.3366/hls.2012.0027 . ISSN 1474-9475 . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
إسبر، روزماري م. (مايو 2005). "إعادة كتابة تاريخ عام 1948: إعادة النظر في نشأة قضية اللاجئين الفلسطينيين". دراسات الأرض المقدسة . 4 (1): 55-72 . doi : 10.3366/hls.2005.4.1.55 .
إسبر، روزماري (2008). تحت غطاء الحرب: الطرد الصهيوني للفلسطينيين . كتب عربيوس ووسائل الإعلام. رقم ISBN 978-0-9815131-7-1.
فيرون، فاليري. فلسطين: Les déchirures . باريس. طبعات دو فيلين. 2001. ردمك 978-2-86645-391-6
فينكلشتاين، نورمان (2003). صورة وواقع الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . الطبعة الثانية. فيرسو. ISBN 978-1-85984-442-7
فيشباخ، مايكل ر. (2003). سجلات التجريد من الممتلكات: ممتلكات اللاجئين الفلسطينيين والصراع العربي الإسرائيلي . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-12978-7
فلابان، سيمحا (1987) ميلاد إسرائيل: أساطير وحقائق . بانثيون. ISBN 978-0-394-55888-2
جيلبر، يواف (2006). فلسطين 1948: الحرب، والهروب، وظهور مشكلة اللاجئين الفلسطينيين. مطبعة ساسكس الأكاديمية. ISBN 978-1-84519-075-0.
جيربر، هـ. (2008). تذكر فلسطين وتخيلها: الهوية والقومية من الحروب الصليبية إلى الوقت الحاضر . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ISBN 978-0-230-58391-7.
جليزر، ستيفن (1980). "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية . 9 (4): 96-118 . doi : 10.2307/2536126 . JSTOR 2536126 .
هازكاني، شاي (2019). عزيزتي فلسطين: تاريخ اجتماعي لحرب 1948. مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-1-5036-2766-6.
إبيش، حسين (14 مايو 2018). "كارثة تحدد الهوية الفلسطينية" . مجلة ذا أتلانتيك .
كنعان، رودا أ. (2002). ولادة الأمة: استراتيجيات المرأة الفلسطينية في إسرائيل . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-22944-0.
كابيليوك، أمنون (1987). "ضوء جديد على الصراع الإسرائيلي العربي ومشكلة اللاجئين وأصولها". مجلة الدراسات الفلسطينية . 16 (3): 16-24 . doi : 10.2307/2536786 . JSTOR 2536786 .
كاتز، شموئيل (1973) ساحة المعركة: الحقيقة والخيال في فلسطين . دار شابولسكي للنشر. رقم ISBN 978-0-933503-03-8
خالدي، وليد (1959). "لماذا غادر الفلسطينيون؟" في منتدى الشرق الأوسط ، يوليو 1959. أعيد طبعه بعنوان "لماذا غادر الفلسطينيون: إعادة النظر". 2005، مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 34، العدد 2، الصفحات 42-54.
خالدي، وليد (1961). "خطة داليت، الخطة الرئيسية لغزو فلسطين". منتدى الشرق الأوسط ، نوفمبر 1961.
قضماني درويش، بسمة ، الشتات الفلسطيني ، باريس: المطابع الجامعية في فرنسا، 1997. ISBN 978-2-13-048486-8
لين، والتر وديفيس، أوري (1988). الصندوق القومي اليهودي . لندن: كيغان بول.
مكدويل، ديفيد؛ بالي، كلير (1987). الفلسطينيون (التقرير رقم 24). مجموعة حقوق الأقليات . ص 10. ISBN 978-0-946690-42-8.
لايتنبرغ، ميلتون (2001). " الأسلحة البيولوجية في القرن العشرين: مراجعة وتحليل" . مراجعات نقدية في علم الأحياء الدقيقة . 27 (4): 267-320 . doi : 10.1080/20014091096774 . ISSN 1040-841X . PMID 11791799. S2CID 33988479. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
ناطور، غالب (2015). "النكبة - نزوح الفلسطينيين وطردهم عام 1948". في هوب، أندرياس (محرر). الكوارث: وجهات نظر من العلوم الطبيعية والإنسانية . سبرينغر.
مصالحة، نور (1992). طرد الفلسطينيين: مفهوم "النقل" في الفكر السياسي الصهيوني، 1882-1948 . بيروت: معهد الدراسات الفلسطينية. ISBN 978-0-88728-235-5
نور مصالحة (2012). نكبة فلسطين: تحرير التاريخ من الاستعمار، سرد قصص المهمشين، استعادة الذاكرة . لندن: دار زيد للنشر، رقم ISBN 978-1-84813-971-8
نور مصالحة (2003). سياسات الإنكار: إسرائيل ومشكلة اللاجئين الفلسطينيين . لندن، دار بلوتو للنشر .
ميلستين أوري (1998) تاريخ حرب استقلال إسرائيل ، المجلد الثالث. 1998 (باللغة الإنجليزية). مطبعة جامعة أمريكا، رقم ISBN 978-0-7618-0769-8رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-7618-0769-8.
موريس، بيني (2001). "إعادة النظر في النزوح الفلسطيني عام 1948". في كتاب حرب فلسطين: إعادة كتابة تاريخ عام 1948 (ص 37-59). مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-79476-3
موريس، بيني (2004). نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-00967-6
موريس، بيني ؛ كيدار، بنيامين ز. (3 سبتمبر 2023) .« ألقِ خبزك»: الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. دراسات الشرق الأوسط . 59 (5): 752-776 . doi :10.1080 /00263206.2022.2122448 . ISSN 0026-3206 . S2CID 252389726. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
مارتن، سوزان ب. (2010). "استخدام الأسلحة الكيميائية والبيولوجية والنووية في ساحة المعركة من عام 1945 إلى عام 2008: تفسيرات واقعية هيكلية مقابل تفسيرات معيارية" . ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للعلوم السياسية لعام 2010. مؤرشفة من الأصل في 19 مارس 2024. تم الاطلاع عليها في 8 فبراير 2024 .
ناشف، هانيا أ.م. (30 أكتوبر 2018). الثقافة الفلسطينية والنكبة: شهادة حية . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-351-38749-1أُرشف من الأصل في 14 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2021 .
أوبالانس، إدغار (1956): الحرب العربية الإسرائيلية 1948. لندن: فابر آند فابر،
بابي، إيلان (2006). التطهير العرقي لفلسطين . أكسفورد: وان وورلد بوكس. (2006) ISBN 978-1-85168-467-0
بابي إيلان (1992) نشأة الصراع العربي الإسرائيلي 1947-1951، منشورات آي بي توريس، رقم ISBN 978-1-85043-819-9
بيريتز، دون (1958). إسرائيل والعرب الفلسطينيون . واشنطن: معهد الشرق الأوسط.
بيترسن-أوفرتون، كريستوفر ج.؛ شميدت، يوهانس د.؛ هيرش، جاك (27 سبتمبر/أيلول 2010). "3. إعادة صياغة فلسفة السلام: نظرة نقدية على استراتيجية الانفصال الإسرائيلية". في: كارتر، كانديس س.؛ كومار، رافيندرا (محرران). فلسفة السلام في الممارسة . بالغراف ماكميلان . doi : 10.1057/9780230112995 . ISBN 978-0-230-11299-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2023 .
بلاسكوف، آفي (1981). اللاجئون الفلسطينيون في الأردن، 1948-1957 . لندن: روتليدج . ISBN 978-0-7146-3120-2
كويجلي، جون ب. (2005). قضية فلسطين: منظور القانون الدولي . مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-3539-9
روغان، يوجين ل.، وشلايم، آفي (محرران). (2001). حرب فلسطين: إعادة كتابة تاريخ عام 1948. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-79476-3
روغان، يوجين ل.، وشلايم، آفي (محرران). (2007). حرب فلسطين: إعادة كتابة تاريخ عام 1948 ، الطبعة الثانية. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-87598-1
سعدي، أحمد ح. وأبو لغد، ليلى (محرران). (2007). النكبة: فلسطين، 1948، ومطالب الذاكرة . مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-13579-5
سافران، نداف. إسرائيل: الحليف المحاصر ، مطبعة جامعة هارفارد .
صالح، عبد الجواد، ووليد مصطفى (1987): فلسطين: التدمير الجماعي للقرى الفلسطينية والاستيطان الصهيوني 1882-1982 . لندن: مركز القدس لدراسات التنمية
صايغ، روزماري (2009). "هيروشيما، النكبة: مؤشرات على هيمنة جديدة" (ملف PDF) . نشرة كيوتو لدراسات المناطق الإسلامية . 3 (1): 151-169 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 30 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
شيختمان، جوزيف ب (1963) اللاجئون في العالم (نيويورك)
شولتز، هيلينا ل. (2003). الشتات الفلسطيني . لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-26821-9
سيجيف، توم (1998). 1949: الإسرائيليون الأوائل . هنري هولت. ISBN 978-0-8050-5896-3
شافيت، آري (2013). أرضي الموعودة: انتصار إسرائيل ومأساتها . نيويورك: راندوم هاوس (2013)
سلاتر، جيروم (2020). أساطير بلا نهاية: الولايات المتحدة، إسرائيل، والصراع العربي الإسرائيلي، 1917-2020 . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-045908-6.
ستيرنهيل، زئيف (1999). الأساطير المؤسسة لإسرائيل: القومية، والاشتراكية، وتكوين الدولة اليهودية . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-00967-4
وارف، سي.؛ تشارلز، جي. (2020). الرعاية السريرية للشباب المشردين والهاربين واللاجئين: مناهج التدخل، والتعليم، وتوجهات البحث . دار نشر سبرينغر الدولية. ISBN 978-3-030-40675-2.

روابط خارجية

تقرير لجنة بيل التابعة للأمم المتحدة
تقرير الأمم المتحدة عن السكان غير اليهود قبل الحرب
رمال الحزن - فيلم عن اللاجئين
برنامج الأمم المتحدة لمساعدة الشعب الفلسطيني (مؤرشف في 4 يوليو 1997 على موقع Wayback Machine)
النكبة في إيلابون (إيلابون)" مؤرشفة في 1 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine
معهد الدراسات الفلسطينية ينشر رسالة بن غوريون لعام 1937
تطبيق iNakba هو تطبيق للهواتف المحمولة يمكّن المستخدمين من تحديد مواقع المناطق الفلسطينية التي دُمرت عام 1948، والتعرف عليها، والمساهمة بمعلومات عنها.

[84] وتابع بن غوريون: "سرق أهل وادي يزرعيل! رواد الرواد، آباء أطفال البلماح ! وشارك الجميع في ذلك، الحمد لله، أهل موشاف نهلال!... هذه ضربة قاصمة. إنه لأمر مروع، لأنه يكشف عن خلل جوهري. السرقة والنهب – ومن أين أتت إلينا هذه الظاهرة؟ لماذا أقدم أهل الأرض – البناة، المبدعون، الرواد – على مثل هذه الأفعال؟ ما الذي حدث؟"^{[ 83 ]}

[147] يعتقد المؤرخون الإسرائيليون عموماً أنهم محايدون أيديولوجياً وتجريبياً، وأن المصادر الموثوقة الوحيدة لإعادة بناء حرب 1948 هي الوثائق الرسمية الإسرائيلية وأرشيفات جيش الدفاع الإسرائيلي.^{[ 82 ]}

[1] ر. خالدي 1997: الهوية الفلسطينية: بناء الوعي الوطني الحديث ، مطبعة جامعة كولومبيا http://www.jstor.org/stable/10.7312/khal15074 . "[...] تمكن العارف، في النكبة ، المجلد 6، من سرد أسماء وتواريخ وأماكن وفاة 1953 فلسطينيًا (من إجمالي يقدره بـ 13000) ممن استشهدوا في حرب 1947-1949."

[2] هنري لورينز، سؤال فلسطين، المجلد. 3. 1947-1967، تحقيق النبوات (2007)، نقلا عن النكبة ، المجلد. 6

[3] رايت، جوارية (16 مايو 2024). "التاريخ الجليل وراء يوم النكبة" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2024 .

[4] 
هازكاني (2019) : "من الجدير بالذكر أنه لم يتم التطرق إلى القفازات الحريرية المذكورة أعلاه عند مناقشة "النزوح" الفلسطيني، أي طرد وفرار مئات الآلاف من الفلسطينيين، الأمر الذي أصبح مصدر قلق ملح في الأشهر التي تلت اعتماد الخطة د (توخنيت داليت) من قبل هيئة الأركان العامة للهاجاناه في مارس 1948".
وارف وتشارلز (2020) ، ص 384: "بحلول عام 1948، نزح غالبية الفلسطينيين، حوالي 700,000 إلى 800,000 شخص من 500 إلى 600 قرية. إما أنهم طُردوا أو فروا من منازلهم خوفًا من القتل، كما حدث بالفعل في عدد من القرى."
جيربر (2008) ، ص 189: "كان من أهم نتائج حرب 1948 طرد أو نزوح نحو 750 ألف فلسطيني من ديارهم داخل إسرائيل، ورفض إسرائيل السماح لهم بالعودة، على الرغم من قرار صريح للأمم المتحدة يدعوها إلى ذلك. ... طُرد أو فرّ نحو 750 ألفًا من أصل 900 ألف فلسطيني، وكانوا جميعًا يعيشون في رعب شديد وخوف على حياتهم".
Petersen-Overton, Schmidt & Hersh (2010 ) , p. 49: "كما كشفت عشرات الوثائق التاريخية منذ ذلك الحين، شجعت المستوطنات اليهودية على هجرة 750 ألف فلسطيني (أكثر من 80 بالمائة من السكان في ذلك الوقت) أو أجبرتهم بشكل مباشر على مغادرة وطنهم في عام 1948 ودمرت 531 قرية فلسطينية".
ناتور (2015) ، ص 81: "النكبة كارثة تصف "طرد الفلسطينيين وفرارهم الذي بلغ ذروته في عام 1948".
سلاتر (2020) ، ص. 406: "لا يوجد خلاف جدي بين المؤرخين الإسرائيليين أو الفلسطينيين أو غيرهم حول الحقائق الأساسية للنكبة. فقد قام جميع المؤرخين الإسرائيليين الجدد البارزين - ولا سيما موريس وشلايم وبابي وفلابان - بدراسة القضية بشكل موسع وكشفوا الحقائق. وتوصلت روايات أخرى إلى نفس النتائج. على سبيل المثال، انظر: بن عامي، "حرب أشعلت فتيل جميع الحروب"؛ رشيد خالدي، "الفلسطينيون و1948"؛ وليد خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون، إعادة نظر"؛ مصالحة، طرد الفلسطينيين؛ راز، العروس والمهر. وبعد مراجعة الأدلة التي جمعها موريس وآخرون، خلص توم سيجيف إلى أن "معظم العرب في البلاد، حوالي 400 ألف، طُردوا خلال المرحلة الأولى من الحرب. بعبارة أخرى، قبل أن تغزو الجيوش العربية البلاد" (هآرتس، 18 يوليو 2010). وقد تباينت تقديرات أخرى فيما يتعلق بعدد الفلسطينيون الذين فروا أو طُردوا قبل هجوم الدولة العربية في مايو/أيار 1948؛ قدّر موريس عددهم بما بين 250,000 و300,000 (مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر، 262)؛ بينما قدّره تيسلر بـ300,000 (تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 279)؛ أما تقدير بابيه فيبلغ 380,000 (صناعة الصراع العربي الإسرائيلي، 96). وفي مراجعة حديثة أخرى للأدلة، قدّر المؤرخ الإسرائيلي دانيال بلاتمان العدد بنحو 500,000 (بلاتمان، "نتنياهو، هكذا تبدو التطهير العرقي في الواقع"). ومهما كان العدد الدقيق، فإن حتى "المؤرخين القدامى" الإسرائيليين يعترفون الآن بأن القوات المسلحة الإسرائيلية طردت العديد من الفلسطينيين خلال حرب 1948، على الرغم من تأكيدهم على أن هذا العمل كان "ضرورة" عسكرية. على سبيل المثال، انظر أنيتا شابيرا، إسرائيل: تاريخ، ص 167-168. في يوليو/تموز 2019، سعت الحكومة الإسرائيلية إلى التستر على أدلة وثائقية واسعة النطاق في أرشيفها الحكومي، كشفت عن تفاصيل دقيقة حول حجم النكبة، حتى تلك التي سبق أن نشرتها الصحف والمؤرخون الإسرائيليون. وخلص تحقيق أجرته صحيفة هآرتس حول محاولة التستر إلى ما يلي: "منذ مطلع العقد الماضي، قامت فرق من وزارة الدفاع بتفتيش الأرشيفات المحلية وإزالة كميات هائلة من الوثائق التاريخية لإخفاء أدلة على النكبة، بما في ذلك شهادات شهود عيان إسرائيليين في ذلك الوقت" (شيزاف، "دفن النكبة: كيف تخفي إسرائيل بشكل منهجي أدلة طرد العرب عام 1948").
بي بي سي نيوز (2018) : "فر ما يصل إلى 750 ألف فلسطيني كانوا يعيشون على تلك الأرض أو طُردوا من منازلهم".
إبيش (2018) : "إن الغالبية العظمى من الفلسطينيين العرب، ربما من 700 ألف إلى 800 ألف شخص، إما فروا أو طُردوا".
ماكدويل وبالي (1987) ، ص 10

[mwBg0] هازكاني (2019) : "من الجدير بالذكر أنه لم يتم التطرق إلى القفازات الحريرية المذكورة أعلاه عند مناقشة "النزوح" الفلسطيني، أي طرد وفرار مئات الآلاف من الفلسطينيين، الأمر الذي أصبح مصدر قلق ملح في الأشهر التي تلت اعتماد الخطة د (توخنيت داليت) من قبل هيئة الأركان العامة للهاجاناه في مارس 1948".

[mwBg8] وارف وتشارلز (2020) ، ص 384: "بحلول عام 1948، نزح غالبية الفلسطينيين، حوالي 700,000 إلى 800,000 شخص من 500 إلى 600 قرية. إما أنهم طُردوا أو فروا من منازلهم خوفًا من القتل، كما حدث بالفعل في عدد من القرى."

[mwBhM] جيربر (2008) ، ص 189: "كان من أهم نتائج حرب 1948 طرد أو نزوح نحو 750 ألف فلسطيني من ديارهم داخل إسرائيل، ورفض إسرائيل السماح لهم بالعودة، على الرغم من قرار صريح للأمم المتحدة يدعوها إلى ذلك. ... طُرد أو فرّ نحو 750 ألفًا من أصل 900 ألف فلسطيني، وكانوا جميعًا يعيشون في رعب شديد وخوف على حياتهم".

[mwBhY] Petersen-Overton, Schmidt & Hersh (2010 ) , p. 49: "كما كشفت عشرات الوثائق التاريخية منذ ذلك الحين، شجعت المستوطنات اليهودية على هجرة 750 ألف فلسطيني (أكثر من 80 بالمائة من السكان في ذلك الوقت) أو أجبرتهم بشكل مباشر على مغادرة وطنهم في عام 1948 ودمرت 531 قرية فلسطينية".

[mwBho] ناتور (2015) ، ص 81: "النكبة كارثة تصف "طرد الفلسطينيين وفرارهم الذي بلغ ذروته في عام 1948".

[mwBh0] سلاتر (2020) ، ص. 406: "لا يوجد خلاف جدي بين المؤرخين الإسرائيليين أو الفلسطينيين أو غيرهم حول الحقائق الأساسية للنكبة. فقد قام جميع المؤرخين الإسرائيليين الجدد البارزين - ولا سيما موريس وشلايم وبابي وفلابان - بدراسة القضية بشكل موسع وكشفوا الحقائق. وتوصلت روايات أخرى إلى نفس النتائج. على سبيل المثال، انظر: بن عامي، "حرب أشعلت فتيل جميع الحروب"؛ رشيد خالدي، "الفلسطينيون و1948"؛ وليد خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون، إعادة نظر"؛ مصالحة، طرد الفلسطينيين؛ راز، العروس والمهر. وبعد مراجعة الأدلة التي جمعها موريس وآخرون، خلص توم سيجيف إلى أن "معظم العرب في البلاد، حوالي 400 ألف، طُردوا خلال المرحلة الأولى من الحرب. بعبارة أخرى، قبل أن تغزو الجيوش العربية البلاد" (هآرتس، 18 يوليو 2010). وقد تباينت تقديرات أخرى فيما يتعلق بعدد الفلسطينيون الذين فروا أو طُردوا قبل هجوم الدولة العربية في مايو/أيار 1948؛ قدّر موريس عددهم بما بين 250,000 و300,000 (مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر، 262)؛ بينما قدّره تيسلر بـ300,000 (تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 279)؛ أما تقدير بابيه فيبلغ 380,000 (صناعة الصراع العربي الإسرائيلي، 96). وفي مراجعة حديثة أخرى للأدلة، قدّر المؤرخ الإسرائيلي دانيال بلاتمان العدد بنحو 500,000 (بلاتمان، "نتنياهو، هكذا تبدو التطهير العرقي في الواقع"). ومهما كان العدد الدقيق، فإن حتى "المؤرخين القدامى" الإسرائيليين يعترفون الآن بأن القوات المسلحة الإسرائيلية طردت العديد من الفلسطينيين خلال حرب 1948، على الرغم من تأكيدهم على أن هذا العمل كان "ضرورة" عسكرية. على سبيل المثال، انظر أنيتا شابيرا، إسرائيل: تاريخ، ص 167-168. في يوليو/تموز 2019، سعت الحكومة الإسرائيلية إلى التستر على أدلة وثائقية واسعة النطاق في أرشيفها الحكومي، كشفت عن تفاصيل دقيقة حول حجم النكبة، حتى تلك التي سبق أن نشرتها الصحف والمؤرخون الإسرائيليون. وخلص تحقيق أجرته صحيفة هآرتس حول محاولة التستر إلى ما يلي: "منذ مطلع العقد الماضي، قامت فرق من وزارة الدفاع بتفتيش الأرشيفات المحلية وإزالة كميات هائلة من الوثائق التاريخية لإخفاء أدلة على النكبة، بما في ذلك شهادات شهود عيان إسرائيليين في ذلك الوقت" (شيزاف، "دفن النكبة: كيف تخفي إسرائيل بشكل منهجي أدلة طرد العرب عام 1948").

[mwBiA] بي بي سي نيوز (2018) : "فر ما يصل إلى 750 ألف فلسطيني كانوا يعيشون على تلك الأرض أو طُردوا من منازلهم".

[mwBiI] إبيش (2018) : "إن الغالبية العظمى من الفلسطينيين العرب، ربما من 700 ألف إلى 800 ألف شخص، إما فروا أو طُردوا".

[mwBiQ] ماكدويل وبالي (1987) ، ص 10

[5] حنيدة غانم، شعرية الكارثة: القومية، النوع الاجتماعي، والتغيير الاجتماعي بين الشعراء الفلسطينيين في إسرائيل بعد النكبة، مؤرشف في 6 نوفمبر 2021 على موقع Wayback Machine. المجلة الدولية للسياسة والثقافة والمجتمع، مارس 2009، المجلد 22، العدد 1، الصفحات 23-39، صفحة 37. ستيرن، يواف (13 مايو 2008). "لاجئون فلسطينيون ويساريون إسرائيليون يحيون ذكرى النكبة". مؤرشف في 17 مايو 2021 على موقع Wayback Machine . هآرتس . النكبة 60. مؤرشف في 12 يونيو 2008 على موقع Wayback Machine . مركز بديل للموارد لحقوق الإقامة واللاجئين الفلسطينيين؛ كليفلاند، ويليام ل. تاريخ الشرق الأوسط الحديث ، بولدر، كولورادو: ويستفيو برس، 2004، صفحة 270. ISBN 978-0-8133-4047-0غانم، هنيدة (مارس 2009). "شعرية الكارثة: القومية والجندر والتغيير الاجتماعي بين الشعراء الفلسطينيين في إسرائيل بعد النكبة". المجلة الدولية للسياسة والثقافة والمجتمع . 22 (1): 23-39 [25-26]. دوى : 10.1007/s10767-009-9049-9 . ISSN 0891-4486 . جستور 40608203 . S2CID 144148068 .

[6] أبو ستة، سلمان؛ ريمبل، تيري (2014). "اللجنة الدولية للصليب الأحمر واحتجاز المدنيين الفلسطينيين في معسكرات أسرى الحرب/العمل الإسرائيلية عام 1948" . مجلة الدراسات الفلسطينية . 43 (4): 11-38 . doi : 10.1525/jps.2014.43.4.11 . ISSN 0377-919X .

[7] غورتلر، شاي (2025). "الحياة المُدارة: التَذوُّق في معسكرات أسرى الحرب الإسرائيليين عام 1948" . النظرية والحدث . 28 (3): 468-492 . doi : 10.1353/tae.2025.a964137 . ISSN 1092-311X .

[8] موريس، بيني ؛ كيدار، بنيامين ز. (19 سبتمبر 2022). "«ألقِ خبزك»: الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. دراسات الشرق الأوسط . 59 (5): 1-25 [2-3]. doi : 10.1080/00263206.2022.2122448 . S2CID 252389726 .

[Pappe2006-9] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 إيلان بابي، 2006

[10] 
باردي، أرييل صوفيا (مارس 2016). "التطهير المعماري لفلسطين". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 118 (1): 165-171 . doi : 10.1111/aman.12520 .
سعدي، أحمد ح. ( 2002). " الكارثة والذاكرة والهوية: النكبة كمكون من مكونات الهوية الفلسطينية" . دراسات إسرائيلية . 7 (2): 175-198 . doi : 10.2979/ISR.2002.7.2.175 . JSTOR 30245590. S2CID 144811289. ترتبط النكبة بعملية سريعة لإزالة الطابع العربي عن البلاد. وقد شملت هذه العملية تدمير القرى الفلسطينية. إذ تم محو حوالي 418 قرية، ومن بين 12 بلدة فلسطينية أو مختلطة، لم يبقَ سوى سبع بلدات فلسطينية. وقد رافق هذا التحول السريع في البيئة المادية والثقافية، على المستوى الرمزي، تغيير أسماء الشوارع والأحياء والمدن والمناطق. فقد استُبدلت الأسماء العربية بأسماء صهيونية أو يهودية أو أوروبية. إن إعادة التسمية هذه لا تزال تنقل للفلسطينيين رسالة مفادها أن البلاد لم تشهد سوى فترتين تاريخيتين تشهدان على طبيعتها "الحقيقية": الماضي اليهودي القديم، والفترة التي بدأت مع إنشاء إسرائيل.
بابي، إيلان (2022). تاريخ فلسطين الحديثة ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 198. ISBN 978-1-108-41544-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. دُمّرت نصف القرى، وسُوّيت بالأرض بواسطة الجرافات الإسرائيلية التي كانت تعمل منذ أغسطس 1948 عندما قررت الحكومة إما تحويلها إلى أراضٍ زراعية أو بناء مستوطنات يهودية جديدة على أنقاضها. منحت لجنة التسمية المستوطنات الجديدة نسخًا عبرية من الأسماء العربية الأصلية: أصبحت لوبيا لافي، وسافوريا زيبوري، بينما احتفظت إيتيت باسمها الأصلي. أوضح ديفيد بن غوريون أن هذا تم كجزء من محاولة لمنع أي مطالبات مستقبلية بالقرى. كما أيّد علماء الآثار الإسرائيليون هذا القرار، إذ أقرّوا هذه الأسماء باعتبارها تعيد الخريطة إلى ما يشبه "إسرائيل القديمة".
سالفاتوري، أرماندو؛ حنفي، ساري؛ أوبوس، كيكو (2022). دليل أكسفورد لعلم اجتماع الشرق الأوسط . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 108. ISBN 978-0-19-008747-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. تجلّت النكبة في إزالة السمات العربية للبلاد وتدمير المشهد الفلسطيني. بالتزامن مع النكبة، انطلقت عملية مزدوجة من التهويد والعبرية. ... مُحيت أسماء الفلسطينيين الأصلية من السجلات الرسمية واستُبدلت بأسماء أماكن جديدة، توراتية وصهيونية ويهودية. ... كان شطب الأسماء العربية من السجلات والخرائط الرسمية واستبدالها بأسماء أماكن عبرية ويهودية أداةً لإعادة بناء المشهد بما يتماشى مع تسلسل زمني يهودي توراتي متخيل.
مصلح-موتوت، نوال (15 مايو 2023). الربط بين المحرقة والنكبة من خلال سرد القصص بالصور: تحقيق المستحيل . سبرينغر نيتشر. ص 9. ISBN 978-3-031-27238-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. ثانيًا، منذ عام 1948، أنشأت الدولة الإسرائيلية العديد من "مشاهد المحو" (سويدنبورغ، 2003، ص 38) لإزالة آثار سكان الأرض السابقين - وهي عملية يصفها الباحث الإسرائيلي إيلان بابي بأنها "إبادة ذكرى النكبة" (ص 225). وقد تم تنفيذ هذا النوع من النسيان في أغلب الأحيان من خلال إزالة الطابع الفلسطيني أو العربي، ثم تهويد و/أو إضفاء الطابع العبري على المشهد والتاريخ الإسرائيليين (بنفنيستي، 2000؛ مصالحة، 2012؛ بابي، 2007). تمت مصادرة الأراضي التي كانت مملوكة رسميًا و/أو مأهولة بالفلسطينيين، وإخلاؤها من السكان، و/أو تدميرها، ثم قام الإسرائيليون ببناء مبانٍ عليها، واستبدلوا الأسماء العربية بأسماء عبرية.

[mwBp0] باردي، أرييل صوفيا (مارس 2016). "التطهير المعماري لفلسطين". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 118 (1): 165-171 . doi : 10.1111/aman.12520 .

[mwBqY] سعدي، أحمد ح. ( 2002). " الكارثة والذاكرة والهوية: النكبة كمكون من مكونات الهوية الفلسطينية" . دراسات إسرائيلية . 7 (2): 175-198 . doi : 10.2979/ISR.2002.7.2.175 . JSTOR 30245590. S2CID 144811289. ترتبط النكبة بعملية سريعة لإزالة الطابع العربي عن البلاد. وقد شملت هذه العملية تدمير القرى الفلسطينية. إذ تم محو حوالي 418 قرية، ومن بين 12 بلدة فلسطينية أو مختلطة، لم يبقَ سوى سبع بلدات فلسطينية. وقد رافق هذا التحول السريع في البيئة المادية والثقافية، على المستوى الرمزي، تغيير أسماء الشوارع والأحياء والمدن والمناطق. فقد استُبدلت الأسماء العربية بأسماء صهيونية أو يهودية أو أوروبية. إن إعادة التسمية هذه لا تزال تنقل للفلسطينيين رسالة مفادها أن البلاد لم تشهد سوى فترتين تاريخيتين تشهدان على طبيعتها "الحقيقية": الماضي اليهودي القديم، والفترة التي بدأت مع إنشاء إسرائيل.

[mwBrg] بابي، إيلان (2022). تاريخ فلسطين الحديثة ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 198. ISBN 978-1-108-41544-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. دُمّرت نصف القرى، وسُوّيت بالأرض بواسطة الجرافات الإسرائيلية التي كانت تعمل منذ أغسطس 1948 عندما قررت الحكومة إما تحويلها إلى أراضٍ زراعية أو بناء مستوطنات يهودية جديدة على أنقاضها. منحت لجنة التسمية المستوطنات الجديدة نسخًا عبرية من الأسماء العربية الأصلية: أصبحت لوبيا لافي، وسافوريا زيبوري، بينما احتفظت إيتيت باسمها الأصلي. أوضح ديفيد بن غوريون أن هذا تم كجزء من محاولة لمنع أي مطالبات مستقبلية بالقرى. كما أيّد علماء الآثار الإسرائيليون هذا القرار، إذ أقرّوا هذه الأسماء باعتبارها تعيد الخريطة إلى ما يشبه "إسرائيل القديمة".

[mwBsY] سالفاتوري، أرماندو؛ حنفي، ساري؛ أوبوس، كيكو (2022). دليل أكسفورد لعلم اجتماع الشرق الأوسط . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 108. ISBN 978-0-19-008747-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. تجلّت النكبة في إزالة السمات العربية للبلاد وتدمير المشهد الفلسطيني. بالتزامن مع النكبة، انطلقت عملية مزدوجة من التهويد والعبرية. ... مُحيت أسماء الفلسطينيين الأصلية من السجلات الرسمية واستُبدلت بأسماء أماكن جديدة، توراتية وصهيونية ويهودية. ... كان شطب الأسماء العربية من السجلات والخرائط الرسمية واستبدالها بأسماء أماكن عبرية ويهودية أداةً لإعادة بناء المشهد بما يتماشى مع تسلسل زمني يهودي توراتي متخيل.

[mwBtM] مصلح-موتوت، نوال (15 مايو 2023). الربط بين المحرقة والنكبة من خلال سرد القصص بالصور: تحقيق المستحيل . سبرينغر نيتشر. ص 9. ISBN 978-3-031-27238-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2025. ثانيًا، منذ عام 1948، أنشأت الدولة الإسرائيلية العديد من "مشاهد المحو" (سويدنبورغ، 2003، ص 38) لإزالة آثار سكان الأرض السابقين - وهي عملية يصفها الباحث الإسرائيلي إيلان بابي بأنها "إبادة ذكرى النكبة" (ص 225). وقد تم تنفيذ هذا النوع من النسيان في أغلب الأحيان من خلال إزالة الطابع الفلسطيني أو العربي، ثم تهويد و/أو إضفاء الطابع العبري على المشهد والتاريخ الإسرائيليين (بنفنيستي، 2000؛ مصالحة، 2012؛ بابي، 2007). تمت مصادرة الأراضي التي كانت مملوكة رسميًا و/أو مأهولة بالفلسطينيين، وإخلاؤها من السكان، و/أو تدميرها، ثم قام الإسرائيليون ببناء مبانٍ عليها، واستبدلوا الأسماء العربية بأسماء عبرية.

[11] بيداهزور، عامي؛ بيرليجر، آري (2010). "عواقب سياسات مكافحة الإرهاب في إسرائيل" . في: كرينشو، مارثا (محررة). عواقب مكافحة الإرهاب . نيويورك: مؤسسة راسل سيج. ص 356. ISBN 978-0-87154-073-7.

[12] مصالحة، نور (1992). طرد الفلسطينيين . معهد الدراسات الفلسطينية، هذه الطبعة 2001، ص 175.

[13] خالدي، رشيد (سبتمبر 1998). الهوية الفلسطينية: بناء الوعي الوطني الحديث . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 21 وما يليها. ISBN 978-0-231-10515-6أُرشف من الأصل في 14 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016. في عام 1948 ، اقتُلع نصف سكان فلسطين من العرب من ديارهم وأصبحوا لاجئين.

[14] جيلبر 2006، ص 137: "انجرت الحكومات العربية إلى الحرب بسبب انهيار الفلسطينيين ورابطة العمل الفلسطينية ، وكان هدفها الأساسي هو منع الخراب الكامل للفلسطينيين وتدفق المزيد من اللاجئين إلى بلدانها".

[15] ماثيو هوجان (2001). مذبحة دير ياسين عام 1948 : "في غضون ذلك، تم تفسير اندلاع الحرب الإقليمية في مايو 1948 بين دولة إسرائيل المعلنة حديثًا والدول العربية، والذي بدأ الصراع العربي الإسرائيلي المطول، من قبل رئيس جامعة الدول العربية عزام باشا في ذلك الوقت من خلال حادثة دير ياسين : "كانت مذبحة دير ياسين إلى حد كبير سبب غضب الدول العربية والعامل الأهم لإرسال الجيوش العربية".

[16] سلاتر، جيروم (2020). أساطير بلا نهاية: الولايات المتحدة، إسرائيل، والصراع العربي الإسرائيلي، 1917-2020. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-045908-6. لا يوجد خلاف جدي بين المؤرخين الإسرائيليين أو الفلسطينيين أو غيرهم حول الحقائق الأساسية للنكبة. فقد قام جميع المؤرخين الإسرائيليين الجدد البارزين - ولا سيما موريس وشلايم وبابي وفلابان - بدراسة القضية بتعمق وكشفوا الحقائق. وتوصلت روايات أخرى إلى النتائج نفسها. على سبيل المثال، انظر: بن عامي، "حرب أشعلت فتيل جميع الحروب"؛ رشيد خالدي، "الفلسطينيون وعام 1948"؛ وليد خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟: إعادة نظر"؛ مصالحة، طرد الفلسطينيين؛ راز، العروس والمهر. وبعد مراجعة الأدلة التي جمعها موريس وآخرون، خلص توم سيجيف إلى أن "معظم العرب في البلاد، أي ما يقارب 400 ألف، طُردوا خلال المرحلة الأولى من الحرب". بمعنى آخر، قبل أن تغزو الجيوش العربية البلاد" (هآرتس، 18 يوليو/تموز 2010). تفاوتت التقديرات الأخرى بشأن عدد الفلسطينيين الذين فروا أو طُردوا قبل هجوم الدولة العربية في مايو/أيار 1948؛ فقد قدّر موريس العدد بما بين 250,000 و300,000 (ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر، 262)؛ وقدره تيسلر بـ 300,000 (تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 279)؛ بينما قدّر بابيه العدد بـ 380,000 (صناعة الصراع العربي الإسرائيلي، 96). وفي مراجعة حديثة أخرى للأدلة، قدّر المؤرخ الإسرائيلي دانيال بلاتمان العدد بنحو 500,000 (بلاتمان، "نتنياهو، هكذا يبدو التطهير العرقي حقًا"). ومهما كان العدد الدقيق، فإن حتى "المؤرخين القدامى" الإسرائيليين يعترفون الآن بأنه خلال حرب 1948، طردت القوات المسلحة الإسرائيلية العديد من الفلسطينيين، رغم تأكيدها على أن العملية كانت "ضرورة" عسكرية. (انظر، على سبيل المثال، أنيتا شابيرا، إسرائيل: تاريخ، ص 167-168). في يوليو/تموز 2019، سعت الحكومة الإسرائيلية إلى التستر على أدلة وثائقية واسعة النطاق في أرشيفها الحكومي، كشفت عن تفاصيل دقيقة حول حجم النكبة، حتى تلك التي سبق أن نشرتها الصحف والمؤرخون الإسرائيليون. وخلص تحقيق أجرته صحيفة هآرتس حول محاولة التستر إلى ما يلي: "منذ مطلع العقد الماضي، قامت فرق وزارة الدفاع بتفتيش الأرشيفات المحلية وإزالة كميات هائلة من الوثائق التاريخية لإخفاء أدلة على النكبة، بما في ذلك شهادات شهود عيان إسرائيليين في ذلك الوقت" (شيزاف، "دفن النكبة: كيف تخفي إسرائيل بشكل منهجي أدلة طرد العرب عام 1948").

[17] أبو لبان، ياسمين؛ باكان، أبيجيل ب. (يوليو 2022). "العنصرية المعادية للفلسطينيين والتضليل العنصري". المجلة السياسية الفصلية ، المجلد 93، العدد 3، ص 511: "لطالما عرف الفلسطينيون ما حدث لهم عام 1948 وتكاليفه الإنسانية الباهظة. ومع ذلك، فقد تحدّى عمل المؤرخين الإسرائيليين "الجدد" (أو المراجعين) منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي الرواية الرسمية للدولة عن نصر حربي خارق من خلال الوصول إلى مواد في الأرشيف الإسرائيلي. وقد أثبت هذا ما لخصه إيلان بابي بـ"التطهير العرقي لفلسطين"، وهي عملية تضمنت مجازر وعمليات طرد تحت تهديد السلاح. في ضوء التأريخ المتزايد باستمرار، لم تترك الدراسات الجادة مجالًا كبيرًا للنقاش حول ما حدث عام 1948. [...] ومع ذلك، لا يزال إنكار النكبة قضية سياسية بالغة الأهمية."

[18] ليلى بارسونز، جامعة ماكجيل، 2009، مراجعة لكتاب إيلان بابي "التطهير العرقي لفلسطين": "أضاف إيلان بابي عملاً آخر إلى العديد من الأعمال التي كُتبت باللغة الإنجليزية حول حرب 1948 العربية الإسرائيلية وتهجير أكثر من 750 ألف فلسطيني من ديارهم. وتشمل هذه الأعمال مؤلفات وليد خالدي، وسيمحا فلابان، ونافز نزال، وبيني موريس، ونور مصالحة، ونورمان فينكلشتاين، وغيرهم. ويتفق جميع هؤلاء المؤلفين، باستثناء واحد (موريس)، على الأرجح مع موقف بابي بأن ما حدث للفلسطينيين عام 1948 يندرج تحت تعريف التطهير العرقي، وهو أمر ليس بجديد على الفلسطينيين أنفسهم، الذين لطالما عرفوا ما حدث لهم."

[Ian_Black-2010-19] 1 2 إيان بلاك (26 نوفمبر 2010). "الذكريات والخرائط تُبقي آمال الفلسطينيين في العودة حية" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2016 .

[Shavit-20] 1 2 شافيت، آري. "البقاء للأصلح؟ مقابلة مع بيني موريس". مؤرشف في 5 سبتمبر 2021 على موقع Wayback Machine . مجلة Logos. شتاء 2004

[21] ماتاس، ديفيد (2005). الصدمة اللاحقة: معاداة الصهيونية ومعاداة السامية . دار دوندورن للنشر المحدودة. الصفحات 555-558 . ISBN 978-1-55002-553-8أُرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016 .

[22] بنفينستي، ميرون (2002). المشهد المقدس: التاريخ المدفون للأرض المقدسة منذ عام 1948. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 124-127 . ISBN 978-0-520-23422-2أُرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016 .

[23] بيني موريس (21 فبراير 2008). "بيني موريس يتحدث عن الحقيقة والخيال والدعاية حول عام 1948". صحيفة آيريش تايمز ، بقلم جيف وينتروب. مؤرشف في 7 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.

[Morris-2004-24] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 موريس، بيني (2004). نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: نظرة جديدة . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-81120-0.

[25] بابي، آي. (1999). هل طُردوا؟: تاريخ مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، وكتابة تاريخها، وأهميتها. في: جي. كارمي وإي. كوثران (محرران)، النزوح الفلسطيني، 1948-1988 (ص 37-61). لندن: دار إيثاكا للنشر – "حيثما فشل الطرد، شُجّع النقل بكل الوسائل الممكنة (حتى بإحراق حقول القرى الفلسطينية التي تُعتبر غنية أو بقطع إمدادات المياه عن أحياء المدن). أقنع فايتز الحكومة الإسرائيلية في مايو 1948 بمصادرة أي محصول عربي منهوب لتلبية احتياجات الدولة الوليدة. استمرت سياسة حرق الحقول أو مصادرتها طوال صيف عام 1948."

[26] موريس 2004 "بينما كان حرق المحاصيل العربية قبل شهر مايو وسيلة انتقامية من قبل الهاجاناه للهجمات العربية، فقد تحول تدمير الحقول خلال شهري مايو ويونيو إلى سياسة محددة تهدف إلى إحباط القرويين، وإلحاق الضرر بهم اقتصاديًا، وربما التعجيل بنزوحهم".

[27] بيني موريس ، بنيامين ز. كيدار ، «ألقِ خبزك»: الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. مؤرشف في 5 مارس 2023 على موقع Wayback Machine. دراسات الشرق الأوسط ، 19 سبتمبر 2022، الصفحات 1-25، ص 8: «ذكرت الهيئة الفلسطينية للأبحاث الإسلامية، في تقريرها الصادر في نهاية يونيو 1948 حول أسباب نزوح العرب من فلسطين، «وباء التيفوس» كعامل مُفاقم لعملية الإجلاء في بعض المناطق. وجاء في التقرير: «أكثر من المرض نفسه، كان الذعر الناجم عن شائعات انتشار المرض في المنطقة هو العامل الذي ساهم في الإجلاء». وفي تحليلها لمواقع نزوح العرب، ذكر التقرير «المضايقات [من قبل الهاجاناه] ووباء التيفوس» كأسباب للنزوح الجزئي للسكان من عكا في 6 مايو.»

[28] جيه بي دي دنبابين، عصر ما بعد الإمبراطورية: القوى العظمى والعالم الأوسع، مؤرشف في 8 أكتوبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)، روتليدج 2014، رقم ISBN 978-1-317-89293-9الصفحات 256-258.

[29] قضماني-درويش، ص. 126؛ فيرون، فيرون، ص. 94.

[UNRWA-30] ١ ٢ "نظرة عامة" . وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا). مؤرشف من الأصل في ١٧ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٩ أكتوبر ٢٠١١ .

[31] هيومن رايتس ووتش. "تجاوز العتبة"، 27 أبريل 2021. تم أرشفة "تجاوز العتبة " في 28 أبريل 2021 في Wayback Machine .

[32] منظمة العفو الدولية. "نظام الفصل العنصري الإسرائيلي ضد الفلسطينيين: نظام هيمنة وحشي وجريمة ضد الإنسانية"، 1 فبراير 2022. تم أرشفة نظام الفصل العنصري الإسرائيلي ضد الفلسطينيين في 20 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine .

[33] بيني موريس ، 1948: تاريخ الحرب العربية الإسرائيلية الأولى ، ص 77، مطبعة جامعة ييل، 2008.

[34] الجمعية العامة للأمم المتحدة (23 أغسطس/آب 1951). "التقرير العام عن التقدم المحرز والتقرير التكميلي للجنة الأمم المتحدة للتوفيق من أجل فلسطين" . مؤرشف من الأصل (OpenDocument) في 22 أغسطس/آب 2011. تم الاطلاع عليه في 3 مايو/أيار 2007 .

[35] فلابان، 1987، ص 95؛ كما نقل عنه فينكلشتاين، 1995، ص 82.

[36] جيلبر، ص 75.

[37] (جيلبر، ص 79)

[38] جليزر، ص 104.

[39] موريس، 2004، ص. 137، نقلاً عن أرشيف الهاغاناه (HA) 105\257.

[40] حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 27.

[41] مقتطفات من كتاب "التطهير العرقي لفلسطين" (مؤرشف في 9 مايو 2021 على موقع Wayback Machine) بقلم إيلان بابي . منشورات ون وورلد، 2006.

[42] جيلبر، يواف (2006). فلسطين 1948: الحرب، والهروب، وظهور مشكلة اللاجئين الفلسطينيين . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 306. ISBN 978-1-84519-075-0طريقة الاستيلاء على قرية عربية: تطويق القرية وتفتيشها (بحثًا عن أسلحة). في حال وجود مقاومة، يتم طرد السكان إلى ما وراء الحدود. أما إذا لم تكن هناك مقاومة، فيتم إنشاء حامية عسكرية في القرية، وتعيين مؤسسات محلية لإدارة شؤونها الداخلية. وقد أوضح النص بشكل قاطع أن الطرد يقتصر على القرى التي ستقاتل ضد الهاجانة وتقاوم الاحتلال، وليس على جميع القرى العربية .

[43] ساخار، هوارد م. تاريخ إسرائيل من صعود الصهيونية إلى عصرنا . نيويورك: كنوبف. 1976. ص 332. ISBN 978-0-679-76563-9

[44] النكبة: الكارثة الفلسطينية 1948 (فيلم). إسرائيل ، ألمانيا ، هولندا : آرتي . 1998. يقع الحدث عند الدقيقة 13:09. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2012. قبل خمسة أيام فقط، أصيب جميع سكان طبريا العرب، وهي بلدة تقع على بحيرة طبريا، بالذعر وفروا هاربين بعد هزيمة ميليشياتهم على يد الهاجاناه. كانت هذه أول حالة إجلاء جماعي للعرب من بلدة. لا شك أن قادة الهاجاناه في حيفا كانوا على دراية تامة بهذه السابقة أثناء سير معركتهم.

[45] بيني موريس (1998). النكبة: الكارثة الفلسطينية 1948 (فيلم). إسرائيل ، ألمانيا ، هولندا : آرتي . يبدأ الحدث عند الدقيقة 13:33. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2012. من جانبهم ، استذكر العرب أن اليهود ارتكبوا مذبحة بحق العديد من سكان قرية دير ياسين خارج القدس قبل عشرة أيام فقط من سقوط حيفا، مما زاد من خوفهم وذعرهم.

[46] إي. طوباسي (1998). النكبة: الكارثة الفلسطينية 1948 (فيلم). إسرائيل ، ألمانيا ، هولندا : آرتي . يبدأ الحدث عند الدقيقة 23:27. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2012. في الخامس والعشرين أو السادس والعشرين من أبريل ، أدرك سكان يافا أنه لا أمل لهم. كما أثارت المجزرة في دير ياسين وبعض القرى الأخرى حالة من الذعر بين الفلسطينيين العرب، فبدأوا الاستعداد للهجرة.

[47] ميرون بنفنيستي . المشهد المقدس: التاريخ المدفون للأرض المقدسة منذ عام 1948. مطبعة جامعة كاليفورنيا. 2002. ص 116. "بعد ذلك بوقت طويل، تفاخر مناحيم بيغن بأن الذعر الذي حلّ بالعرب دفعهم إلى الفرار من مدينتي طبريا وحيفا أيضًا. وبالفعل، كانت عواقب هذا العمل الوحشي للتطهير العرقي بعيدة المدى. فقد أثارت مذبحة دير ياسين، التي تم الإبلاغ عنها مرارًا وتكرارًا في جميع وسائل الإعلام العربية، خوفًا هائلاً، مما دفع العديد من العرب إلى ترك منازلهم مع اقتراب القوات اليهودية. لا شك أن دير ياسين كانت نقطة تحول في سجلات تدمير المشهد العربي."

[48] موريس وكيدار 2023 ، الصفحات 752-776، "[صفحة 752] كشفت هذه الوثائق مجتمعةً أن أحداث عكا وغزة لم تكن سوى غيض من فيض في حملة طويلة الأمد... لكن هدم المنازل والآبار أو تفجيرها لم يكن كافيًا. ولما ضاق الخناق عليها، صعّدت الهاجاناه من حدة حملتها وشنت حملة سرية لتسميم آبار قرى معينة تم الاستيلاء عليها بالبكتيريا - في انتهاك لبروتوكول جنيف... كان هدف عملية " ألقِ خبزك" ... مثل عمليات الهدم، هو عرقلة عودة العرب. وعلى مدار الأسابيع، امتدت حملة تسميم الآبار إلى مناطق تتجاوز طريق تل أبيب-القدس، وشملت مستوطنات يهودية استولت عليها القوات العربية أو كانت على وشك الاستيلاء عليها، ثم إلى مدن عربية مأهولة، لتسهيل غزوها المحتمل من قبل الهاجاناه أو لعرقلة تقدم الجيوش العربية الغازية... [صفحة 768] قرار المستوطنات اليهودية باستخدام الأسلحة البكتريولوجية تم اتخاذ القرار على أعلى مستوى في الحكومة والجيش، بل وقاده هؤلاء الضباط، بتفويض من بن غوريون، خلال الحملة... [ص 769] كان استخدام البكتيريا محدودًا على ما يبدو في إسرائيل/فلسطين خلال الفترة من أبريل إلى ديسمبر 1948، وباستثناء عكا، يبدو أنه لم يتسبب في أي وباء أو خسائر بشرية تُذكر. على الأقل، هذا ما يتضح من الوثائق المتاحة. ( ناشف 2018 ، ص 143، حاشية 4 (نقلاً عن بابي 2006) ؛ كاروس 2017 ، ص 145، "اعتمدت بعض برامج الأسلحة البيولوجية على أساليب بدائية للغاية، لا تقل تطورًا عن تلك التي تستخدمها بعض الجماعات الإرهابية أو المجرمين... وينطبق الشيء نفسه على الأنشطة المبلغ عنها المرتبطة بالبرنامج الإسرائيلي المبكر في عام 1948. " دوكر 2012 ، الصفحات 19-20، "شملت عملية الإبادة الجماعية التي استهدفت مدينة عكا الصليبية القديمة في مايو 1948 استخدام الحرب البيولوجية، بما في ذلك تسميم المياه. وكتب بابي أنه يبدو واضحًا من تقارير الصليب الأحمر أن القوات الصهيونية التي حاصرت المدينة حقنت "جراثيم التيفوئيد" في إمدادات المياه، مما أدى إلى "وباء مفاجئ للتيفوئيد". وكانت هناك محاولة مماثلة "لتسميم إمدادات المياه في غزة" في 27 مايو 1948 عن طريق حقن فيروسات التيفوئيد والدوسنتاريا في الآبار؛ وقد أُحبطت هذه المحاولة لحسن الحظ." ؛ مارتن 2010 ، ص. ٧- «شملت أنشطة الحرب البيولوجية الإسرائيلية عملية شالاخ، التي كانت محاولة لتلويث إمدادات المياه للجيش المصري. وتفيد مصر باعتقال أربعة «صهيونيين» حاولوا تلويث الآبار بالدوسنتاريا والتيفوئيد. وهناك أيضًا مزاعم بأن تفشي التيفوئيد في عكا عام ١٩٤٨ كان نتيجة لهجوم بيولوجي، وأن هجمات وقعت في مصر عام ١٩٤٧ وفي سوريا عام ١٩٤٨». ( سايغ ٢٠٠٩) «تم تشكيل وحدة لتطوير الأسلحة البيولوجية، وهناك أدلة على استخدامها خلال عام 1948 لتسميم إمدادات المياه في عكا وغزة ببكتيريا التيفوئيد.» ؛ أكرمان وأسال 2008 ، ص 191، «تزعم وزارة الدفاع المصرية، ولاحقًا المؤرخون الإسرائيليون، أن الجنود الإسرائيليين لوّثوا إمدادات المياه في عكا. » بابي 2006 ، الصفحات 73-74 ("كان مشروع قاذف اللهب جزءًا من وحدة أكبر تعمل على تطوير الحرب البيولوجية تحت إدارة كيميائي فيزيائي يُدعى إفرايم كاتسير... بدأت الوحدة البيولوجية التي قادها مع شقيقه أهارون العمل بجدية في فبراير [1948]. وكان هدفها الرئيسي هو ابتكار سلاح قادر على إعماء الناس.") والصفحات 100-101 ("خلال حصار [عكا]، يبدو أنه تم حقن جراثيم التيفوئيد في الماء. أبلغ مبعوثو الصليب الأحمر الدولي المحليون مقرهم بذلك، ولم يتركوا مجالًا كبيرًا للتكهن بمن يشتبهون به: الهاجانة. تصف تقارير الصليب الأحمر وباءً مفاجئًا للتيفوئيد، وحتى مع لغتها المتحفظة، تشير إلى التسمم الخارجي باعتباره التفسير الوحيد لهذا التفشي... وقد أُحبطت محاولة مماثلة لتسميم إمدادات المياه في غزة في 27 مايو." ) أبو ستة 2003 ، "حقن الصهاينة التيفوئيد في قناة المياه عند نقطة ما تمر عبر المستوطنات الصهيونية... وسقطت مدينة عكا، المثقلة بالوباء، فريسة سهلة للصهاينة... وبعد أسبوعين، وبعد "نجاحهم" في عكا، شنّ الصهاينة هجومًا آخر. هذه المرة في غزة، حيث تجمع مئات الآلاف من اللاجئين بعد احتلال قراهم في جنوب فلسطين. إلا أن النهاية كانت مختلفة... فالجرائم البيولوجية التي ارتُكبت ضد الفلسطينيين في عكا وغزة عام 1948 لا تزال تُرتكب حتى اليوم." ؛ لايتنبرغ 2001 ، ص. 289، "في وقت مبكر من أبريل 1948، وجّه بن غوريون أحد عملائه في أوروبا (إيهود أفرييل) للبحث عن علماء يهود من أوروبا الشرقية ممن نجوا، ممن يمكنهم "إما زيادة القدرة على قتل الجماهير أو علاجها: فكلا الأمرين مهم". في ذلك الوقت، كانت تلك "القدرة" تعني الأسلحة الكيميائية والبيولوجية... كانت هذه أسلحة فتاكة يمكن استخدامها إما للهجوم أو للدفاع (وسيكون سياق العمليات العسكرية المباشرة، وكذلك تلك التي سبقتها، عوامل حاسمة في هذا التصنيف)." ؛ كوهين 2001 ، ص. 31، "يُعتقد أن إحدى أكبر العمليات في هذه الحملة كانت في مدينة عكا الساحلية العربية، شمال حيفا، قبيل احتلالها من قبل جيش الدفاع الإسرائيلي في 17 مايو/أيار 1948. ووفقًا لميلشتاين، فإن وباء التيفوئيد الذي انتشر في عكا في الأيام التي سبقت سقوطها في أيدي القوات الإسرائيلية لم يكن نتيجة فوضى الحرب، بل كان عملًا سريًا مُتعمدًا من قِبل جيش الدفاع الإسرائيلي، تمثل في تلويث إمدادات المياه في عكا... ربما يكون نجاح عملية عكا قد أقنع صانعي القرار الإسرائيليين بمواصلة هذه الأنشطة. في 23 مايو/أيار 1948، ألقى جنود مصريون في منطقة غزة القبض على أربعة جنود إسرائيليين متنكرين بزي عرب بالقرب من آبار المياه... يبدو أن الكثيرين كانوا على دراية بهذه العمليات، لكن المشاركين فيها والمؤرخين اللاحقين اختاروا تجنب الحديث عنها، ما جعلها تدريجيًا من المحرمات الوطنية... على الرغم من الصمت الرسمي، يبدو أنه لا يوجد شك يُذكر الآن حول مهمة عملية غزة الفاشلة."

[49] كارش، إي. "نكبات حيفا: انهيار وتشتت مجتمع فلسطيني رئيسي" في دراسات الشرق الأوسط ، المجلد 37، العدد 4/ 1 أكتوبر 2001.

[50] ""وثائق مصادر الشرق الأوسط - حيفا - تقرير الشرطة البريطانية بشأن نزوح العرب - 1948" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2016 .

[51] إرسكين تشايلدرز، وليد خالدي، وجون كيمتشي مؤرشفة في 19 مارس 2009 في Wayback Machine مراسلات عام 1961 في "The Spectator" حول "لماذا غادر اللاجئون" في الأصل الملحق هـ من خالدي، وليد، "إعادة النظر في خطة داليت: الخطة الرئيسية لغزو فلسطين" في 18 العدد 1، (Aut. 88): 51-70.

[52] «إعلان بريطاني في حيفا يُؤمّن عملية الإجلاء»، صحيفة التايمز ، لندن، 22 أبريل 1948؛ ص 4؛ العدد 51052؛ العمود د

[53] بيني موريس (1988). "عرب حيفا: التهجير والتمركز، يوليو 1948". مجلة الشرق الأوسط، 42(2)، 241-259. http://www.jstor.org/stable/4327736

[54] إيلان بابي ، التطهير العرقي لفلسطين (2006)

[55] فينكلشتاين، نورمان. "الأساطير، القديمة والجديدة". مجلة الدراسات الفلسطينية 21، العدد 1 (1991): 66-89. https://doi.org/10.2307/2537366 – "في يوليو، تم حشر سكان حيفا المتبقين، والبالغ عددهم حوالي 3500 نسمة، في غيتو في حي وادي النسناس بوسط المدينة."

[56] أزولاي، أرييلا. "إعلان دولة إسرائيل: إعلان دولة من". مجلة الدراسات النقدية 37، العدد 2 (2011): 265-285. https://doi.org/10.1086/657293 – "[...] الحي اليهودي في وادي النسناس الذي أُنشئ لهم بعد طردهم من ديارهم."

[57] أفنيري، أوري (1971). إسرائيل بدون صهيونية: خطة للسلام في الشرق الأوسط . نيويورك: كولير بوكس، ص 224-225.

[58] أوبالانس، إدغار (1956) ص. 147، 172.

[59] موريس، 2004، ص 246؛ ملخص اجتماع مستشار الشؤون العربية في نتانيا 9 مايو 1948 IDF 6127/49//109.

[60] يهودا سلوتزكي، ““ملخص كتاب الهاغانا””، ص 486–7. مقتبس من إيلان بابي، 2006، ص. 128.

[61] موريس، 2004، ص 247؛ تقرير قصير غير موقع عن عملية طنطورة، IDFA 922/75//949، ويعقوب ب.، باسم نائب قائد السرية "أ" "تقرير عن عملية نمال" 26 مايو 1948، IDFA 6647/49//13.

[62] موريس، 2004؛ شطريت إلى بن غوريون 31 مايو 1948 ISA MAM 302/48.

[63] موريس، بيني (1986): "أسباب وطبيعة النزوح العربي من فلسطين: تحليل فرع الاستخبارات التابع لجيش الدفاع الإسرائيلي لأحداث يونيو 1948". دراسات الشرق الأوسط . المجلد 22، العدد 1 (يناير 1986)، الصفحات 5-19.

[64] كابيليوك، أمنون (1987). "ضوء جديد على الصراع الإسرائيلي العربي ومشكلة اللاجئين وأصولها". مجلة الدراسات الفلسطينية . المجلد 16، العدد 3. (ربيع 1987). ص 21.

[65] تقرير استخباراتي بعنوان "هجرة عرب أرض إسرائيل بين 1 ديسمبر 1947 و1 يونيو 1948". نسخة ممسوحة ضوئيًا من الأصل العبري والترجمة الإنجليزية. مؤرشف في 16 مايو 2021 على موقع Wayback Machine.

[66] ورد في كتاب مارك تيسلر "تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي ": "أرشيفات كيسينغ المعاصرة" (لندن: منشورات كيسينغ، 1948-1973). ص 10101.

[67] نسخة PDF من برقية من الأمين العام لجامعة الدول العربية إلى الأمين العام للأمم المتحدة: S/745: 15 مايو 1948: تم الاطلاع عليها في 6 يونيو 2012، وأرشفتها في 7 يناير 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[Oren1976-68] 1 2 أورين، إلحانان (1976): في الطريق إلى المدينة . العبرية، تل أبيب.

[69] "مقابلة بيريتز كيدرون مع بن دانكلمان". هاولام هازيه . 9 يناير 1980.

[70] كيدرون، بيريتز (1988). "الحقيقة التي تعيش بها الأمم". في إدوارد سعيد وكريستوفر هيتشنز (محرران). إلقاء اللوم على الضحايا: الدراسات الزائفة والمسألة الفلسطينية . فيرسو . ISBN 978-1-85984-340-6، ص 87.

[71] "آري شافيت - البقاء للأصلح؟ مقابلة مع بيني موريس" مؤرشف في 5 سبتمبر 2021 في Wayback Machine ، Logos، شتاء 2004.

[72] جلازر 1980، ص 109.

[73] تقرير الأمم المتحدة المرحلي، 16 سبتمبر 1948، الجزء 1 القسم الخامس، الفقرة 6؛ الجزء 3 القسم الأول، الفقرات من 1 إلى 3. وفقًا لغليزر، فإن هذه الملاحظة التي أدلى بها الكونت فولك برنادوت يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر ليس فقط كمثال على وصف الذعر، ولكن أيضًا كدليل على أن الصهاينة اتبعوا سياسة الطرد.

[74] وثيقة الأمم المتحدة a/648 مؤرشف في 9 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine ، تقرير مرحلي لوسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين، مُقدم إلى الأمين العام لإحالته إلى الدول الأعضاء في الأمم المتحدة، الجزء 1، القسم الخامس، الفقرة 6. "لم يُعرف بعد ما ستكون عليه سياسة الحكومة الإسرائيلية المؤقتة فيما يتعلق بعودة اللاجئين العرب عند التوصل إلى الشروط النهائية للتسوية. ومع ذلك، لا يُمكن إنكار أنه لا يُمكن لأي تسوية أن تكون عادلة وكاملة إذا لم يُعترف بحق اللاجئ العربي في العودة إلى وطنه الذي أُجبر على مغادرته بسبب مخاطر واستراتيجية الصراع المسلح بين العرب واليهود في فلسطين. وقد جاءت غالبية هؤلاء اللاجئين من أراضٍ كان من المقرر، بموجب قرار الجمعية العامة الصادر في 29 نوفمبر، أن تُضم إلى الدولة اليهودية. وقد نتج نزوح الفلسطينيين العرب عن حالة من الذعر بسبب القتال في مجتمعاتهم، وعن شائعات تتعلق بأعمال إرهابية حقيقية أو مزعومة، أو عن عمليات طرد. وسيكون من المُخالف لمبادئ العدالة الأساسية حرمان هؤلاء الضحايا الأبرياء للصراع من حقهم في العودة إلى ديارهم." منازلهم بينما يتدفق المهاجرون اليهود إلى فلسطين، بل ويشكلون على الأقل تهديداً بالاستبدال الدائم للاجئين العرب الذين استقروا في الأرض لقرون.

[75] بيني موريس ، بنيامين ز. كيدار ، "ألقِ خبزك": الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. مؤرشف في 5 مارس 2023 في Wayback Machine. دراسات الشرق الأوسط 19 سبتمبر 2022، الصفحات =1-25، ص.16-18.

[76] وثيقة الأمم المتحدة PAL/370 مؤرشفة في 9 يونيو 2012 في Wayback Machine بيان صحفي للأمم المتحدة، 6 نوفمبر 1948.

[77] بابي، إيلان (ربيع 2006). "تسمية الأشياء بمسمياتها: التطهير العرقي لفلسطين عام 1948" . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2007 .

[78] وثيقة الأمم المتحدة A/648 مؤرشفة في 9 يونيو 2012 في Wayback Machine تقرير مرحلي لوسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين مقدم إلى الأمين العام لإحالته إلى أعضاء الأمم المتحدة انظر الجزء 1 القسم الخامس الفقرة 6.

[79] بوكر، 2003، ص 97-98.

[80] "قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194" . الجمعية العامة للأمم المتحدة . 11 ديسمبر 1948. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2011 .

[81] "عضوية إسرائيل في الأمم المتحدة - اللجنة السياسية المخصصة - السجل الموجز" . قضية فلسطين . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2024 .

[Masalha-2009-82] 1 2 3 4 مصالحة، نور (2009). "روز ماري م. إسبر، تحت غطاء الحرب: الطرد الصهيوني للفلسطينيين". دراسات الأرض المقدسة . 8 (2): 245-247 . doi : 10.3366/E1474947509000614 .

[looted_property-83] 1 2 عوفر أديريت، "جنود ومدنيون يهود نهبوا ممتلكات جيرانهم العرب بشكل جماعي في عام 1948"، هآرتس 2 أكتوبر 2020

[85] حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 34.

[86] حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 35.

[87] صالح وعبد الجواد ووليد مصطفى (1987): ص. 30.

[88] أبو ستة، سلمان (2001).

[Kadman2015-89] نوغا كادمان (7 سبتمبر 2015). "تسمية مواقع القرى المهجورة ورسم خرائطها" . محو من المكان والوعي: إسرائيل والقرى الفلسطينية المهجورة عام 1948. مطبعة جامعة إنديانا. ص 91 وما بعدها. ISBN 978-0-253-01682-9.

[90] سعدي، أحمد ح. (2002). " الكارثة والذاكرة والهوية: النكبة كمكون من مكونات الهوية الفلسطينية" . دراسات إسرائيلية . 7 (2): 175-198 . doi : 10.2979/ISR.2002.7.2.175 . JSTOR 30245590. S2CID 144811289. ترتبط النكبة بعملية سريعة لإزالة الطابع العربي عن البلاد. وقد شملت هذه العملية تدمير القرى الفلسطينية. تم محو حوالي 418 قرية، ومن بين 12 بلدة فلسطينية أو مختلطة، استمر وجود السكان الفلسطينيين في سبع بلدات فقط. وقد رافق هذا التحول السريع للبيئة المادية والثقافية، على المستوى الرمزي، تغيير أسماء الشوارع والأحياء والمدن والمناطق. تم استبدال الأسماء العربية بأسماء صهيونية أو يهودية أو أوروبية. إن إعادة التسمية هذه لا تزال تنقل للفلسطينيين رسالة مفادها أن البلاد لم تشهد سوى فترتين تاريخيتين تشهدان على طبيعتها "الحقيقية": الماضي اليهودي القديم، والفترة التي بدأت مع إنشاء إسرائيل.

[91] كوهين، شاؤول ب.؛ كليوت، نوريت (1 سبتمبر 1981). "أسماء الأماكن في إسرائيل كمرآة للاستمرارية والتغيير في بناء الأمة" . الأسماء . 29 (3): 227-248 . doi : 10.1179/nam.1981.29.3.227 . وبالتالي، تعكس أسماء الأماكن في إسرائيل الهوية القومية اليهودية في الماضي من خلال نقش أسماء الأماكن القديمة التوراتية والمشنائية التلمودية على المشهد الطبيعي. تؤكد هذه الأسماء على استمرارية الثقافة في أرض إسرائيل لأكثر من 3000 عام، وتعزز تصور إسرائيل على أنها "أرض الكتاب المقدس" في نظر المستوطنين والغرباء. [...] في حين أن الأصول الصهيونية والبطولية العسكرية لأسماء الأماكن ترمز إلى التغيير والابتكار في المناظر الثقافية، فإن الأسماء ذات الأصل العربي، كما هو الحال مع الأسماء التوراتية القديمة، تعزز الشعور بالاستمرارية الثقافية.

[92] أزارياهو، ماعوز؛ جولان، أرنون (أبريل 2001). "(إعادة) تسمية المشهد: تشكيل الخريطة العبرية لإسرائيل 1949-1960". مجلة الجغرافيا التاريخية . 27 (2): 178-195 . doi : 10.1006/jhge.2001.0297 . شكّل إدخال الخريطة العبرية الرسمية، الذي نُظِر إليه كإجراء ترميمي، تحديًا لمكانة أسماء الأماكن العربية القائمة باعتبارها التمثيل الوحيد الموثوق والشرعي للمشهد. من منظور صهيوني، يمكن الإشادة بترجمة المشهد إلى العبرية باعتبارها استعادة للماضي اليهودي للأرض وجانبًا من جوانب النهضة القومية اليهودية. من منظور مناهض للصهيونية، يمكن إدانتها باعتبارها محوًا رمزيًا للماضي العربي. ومع ذلك، وكما اتضح، فإن الخريطة العبرية لإسرائيل اليهودية لم تحل محل الخريطة العربية لفلسطين العربية. يستمر استخدام أسماء الأماكن العربية في شكل الجغرافيا الشعبية العربية وفي الخرائط العربية الفلسطينية التي تؤكد صحة أسماء الأماكن العربية.

[Rekhess-93] ريكيس (2014). "الأقلية العربية في إسرائيل: إعادة النظر في "نموذج 1948"دراسات إسرائيلية . 19 (2): 187-217 . doi : 10.2979/israelstudies.19.2.187 . JSTOR 10.2979/israelstudies.19.2.187 . S2CID 144053751. ثمة اتجاه جديد اكتسب شعبية خاصة في السنوات الأخيرة في المدن المختلطة بين اليهود والعرب، وهو محاولات استعادة أسماء الشوارع العربية الأصلية، التي تم " تطويبها" بعد عام 1948 .

[OA-94] عوفر أديريت (29 يوليو/تموز 2011). "ضجة حول لغة الإشارة: مجموعة وثائق اكتُشفت مؤخرًا من خمسينيات القرن الماضي تكشف عن معركة شرسة في القدس حول تهريب أسماء الشوارع والأحياء. ولا تزال هذه الحملة مستعرة حتى اليوم" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر/أيلول 2013. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر/كانون الأول 2011 .

[95] "إجمالي اللاجئين المسجلين لكل بلد ومنطقة" (ملف PDF) . الأونروا. 31 مارس/آذار 2005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 23 يوليو/تموز 2008. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر/أيلول 2009 .اللاجئون حسب البلد والمنطقة؛ 2005

[96] سوزان أكرم (2011). القانون الدولي والصراع الإسرائيلي الفلسطيني . تايلور وفرانسيس. ص 38، 19. ISBN 978-0-415-57322-1أُرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2020. كان هذا هو التعريف الذي اعتمده واضعو القرار 194 لأغراض تحديد المجموعة الكاملة من الفلسطينيين الذين يحق لهم التمتع بحماية المجتمع الدولي .

[UNRWA_mandate-97] " الأسئلة والأجوبة - الوضع النهائي" . الأونروا. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2011. س: هل تشارك الأونروا في مفاوضات السلام في الشرق الأوسط وفي المناقشات حول حل قضية اللاجئين؟ ج: لا. الأونروا وكالة إنسانية، وتحدد ولايتها دورها في تقديم الخدمات للاجئين.

[98] "من هو اللاجئ الفلسطيني؟" مؤرشف في 6 أغسطس 2009 على موقع Wayback Machine، التعريف التشغيلي لوكالة الأونروا

[99] المساعدة المقدمة للاجئين الفلسطينيين، وثيقة الأمم المتحدة A/1905، مؤرشفة في 7 أبريل 2014 في Wayback Machine ، تقرير مدير الأونروا، 28 سبتمبر 1951.

[100] بوكر، 2003، ص 61-62.

[101] جريس، صبري (1981): "هيمنة القانون". مجلة الدراسات الفلسطينية . المجلد 11، العدد 1، العدد الخاص بالذكرى العاشرة: الفلسطينيون تحت الاحتلال. (خريف 1981)، ص 67-92.

[Kirshbaum,_David_A._2007-102] 1 2 3 كيرشباوم، ديفيد أ. "لوائح الطوارئ الإسرائيلية ولوائح الدفاع (الطوارئ) لعام 1945" . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2010 ..

[103] "حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون". كوهري وبديل، مايو 2005، ص 37.

[104] "قانون ملكية الغائبين (1950)" . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009.

[105] انظر المادة 37 من قانون أملاك الغائبين 5710-1950، مؤرشف في 9 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine

[106] حكم فلسطين: تاريخ الاستيلاء اليهودي الإسرائيلي على الأراضي والمساكن في فلسطين بموجب القانون . كوهري وبديل، مايو 2005، ص 41.

[107] بيريتز، (1958)

[108] مينديز، فيليب. "اللاجئون المنسيون: أسباب هجرة اليهود من الدول العربية بعد عام 1948". مؤرشف في 5 ديسمبر 2008 في Wayback Machine ، عُرض في المؤتمر الرابع عشر للدراسات اليهودية في ملبورن، مارس 2002. تم استرجاعه في 12 يونيو 2007.

[109] "أسئلة وأجوبة جيمنا" . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2010 .

[110] «لين جوليوس: إدراك محنة اللاجئين اليهود من الدول العربية» . صحيفة الغارديان . لندن. 25 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2010 .

[111] "كارثة من نوع مختلف" مؤرشف في 18 أبريل 2021 في Wayback Machine . صحيفة الغارديان ، 23 يونيو 2008.

[112] F_404. "فلسطينيون يحذرون من تطبيق قانون "أملاك الغائبين" الإسرائيلي في القدس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2016 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )

[113] موريس، بيني (2012). "إعادة النظر في النزوح الفلسطيني عام 1948". في روغان، يوجين ل.؛ شلايم، آفي (محرران). حرب فلسطين . ص 37.

[114] ليفي، زاك (24 أغسطس 2020). "أرشيف إسرائيل: الرقمنة والتأخير والحنين إلى قاعة القراءة" . مركز ويلسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2024 .

[115] شيزاف، هاجر (4 يوليو/تموز 2019). "دفن النكبة: كيف تخفي إسرائيل بشكل منهجي أدلة طرد العرب عام 1948" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر/تشرين الثاني 2021.

[116] كرافت، دينا (20 أبريل 2018). "النكبة، حتى مع قطع إسرائيل لمصادرها" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2021.

[117] إرسكين تشايلدرز. النزوح الآخر . "رصدت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) جميع البث الإذاعي في الشرق الأوسط طوال عام 1948. ويمكن الاطلاع على السجلات، وسجلات مماثلة لوحدة رصد أمريكية، في المتحف البريطاني. لم يصدر أي أمر أو نداء أو اقتراح بشأن إخلاء فلسطين من أي محطة إذاعية عربية، داخل فلسطين أو خارجها، في عام 1948. وهناك سجل مرصود متكرر لنداءات عربية، بل وأوامر صريحة، موجهة إلى المدنيين الفلسطينيين بالبقاء في أماكنهم." إرسكين تشايلدرز: النزوح الآخر. القارئ الإسرائيلي العربي: تاريخ وثائقي للصراع في الشرق الأوسط ، (1969) طبعة منقحة. بليكان، 1970، الصفحات 179-188، صفحة 183.

[118] "البقاء للأصلح (تابع)" . هآرتس . 8 يناير 2004. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016 .

[119] "مراجعة كتاب: فلسطين الخائنة بقلم إفرايم كارش" . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016 .

[120] كارش، إفرايم. "هل طُرد الفلسطينيون؟" (ملف PDF) . تعليق . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2014 .

[121] كارش، إفرايم (يونيو 1996). "إعادة كتابة تاريخ إسرائيل" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2014 .

[122] انظر: تيفيث، شبتاي (أبريل 1990). "مشكلة اللاجئين العرب الفلسطينيين وأصولها". دراسات الشرق الأوسط . 26 (2): 214-249 . doi : 10.1080/00263209008700816 . JSTOR 4283366 .

[Honaida_Ghanim-2009-123] 1 2 3 حنيدة غانم (2009). "شعرية الكارثة: القومية، والجندر، والتغير الاجتماعي لدى الشعراء الفلسطينيين في إسرائيل بعد النكبة". المجلة الدولية للعلوم السياسية والثقافية . المجلد 22. الصفحات 33-39 .

[Bowker,_2003,_p._96-124] 1 2 بوكر، 2003، ص. 96.

[125] كلمة ألقتها السيدة حنان عشراوي مؤرشفة في 4 مارس 2021 في Wayback Machine ، ديربان (جنوب أفريقيا)، 28 أغسطس 2001. المؤتمر العالمي لمناهضة العنصرية والتمييز العنصري وكراهية الأجانب وما يتصل بذلك من تعصب.

[126] بودرو، ريتشارد. "التشريع الإسرائيلي يثير قضية الولاء" رابط قديم مؤرشف في 7 يوليو 2012 على archive.today ، لوس أنجلوس تايمز ، 26 مايو 2009.

[127] "حوق هَنكَبَة" . 4 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 24 أبريل 2016 .

[128] "الإنكار ومستقبل السلام" . جريدة الأهرام الأسبوعية . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2010 .

[129] أندرسون، بيري (نوفمبر-ديسمبر 2015). "بيت صهيون" . مجلة نيو ليفت ريفيو (96): 5-37 . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2016 .

[130] نيتس-زهنغوت، رافي. (2008). "مركز المعلومات الوطني الإسرائيلي والذاكرة الجماعية للصراع الإسرائيلي العربي". مجلة الشرق الأوسط ، 62 (4)، 653-670؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2012). نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين. مراجعة السلام ، 24 (2)، 187-194.

[131] نيتس-زينغوت، رافي. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248.

[132] نيتس-زهنغوت، رافي. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2012). "نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين". مجلة السلام ، 24 (2)، 187-194.

[133] نيتس-زهنغوت، رافي. (2008). "مركز المعلومات الوطني الإسرائيلي والذاكرة الجماعية للصراع الإسرائيلي العربي". مجلة الشرق الأوسط ، 62 (4)، 653-670؛ نيتس-زهنغوت، ر. (2011). "أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: تغيرات في الذاكرة التاريخية للإسرائيليين/اليهود 1949-2004". مجلة أبحاث السلام ، 48 (2)، 235-248؛ نيتس-زهنغوت، رافي. (2012)؛ بوده، إيلي. (2002). "الصراع العربي الإسرائيلي في كتب التاريخ المدرسية (1948-2000)". ويستبورت، كونيتيكت: بيرجين وغارفي. نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين. مراجعة السلام . 24 (2)، 187-194.

[134] نيتس-زينغوت، رافي. (2012). "نظرة عامة على الذاكرة الإسرائيلية لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين". مجلة السلام ، 24 (2)، 187-194.

[135] خالدي، وليد (1961)

[136] بيني موريس (21 مارس 2011). "الكاذب كبطل" . SPME . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2012 .

[137] إفرايم كارش (شتاء 2006). "ورقة نقية" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2018 .

[138] "تاريخ مُستخلص" . مجلة الإيكونوميست . 26 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2021.

[139] شلايم، آفي (31 مايو 2008). "لا عواطف في الحرب" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2022 .

[140] شلايم، آفي (سبتمبر 1996). "مفهوم شمولي للتاريخ" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . 3 (3): 52-55 . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2022 .

[141] «وزير التعليم السابق يدعو إلى تدريس النكبة في المدارس» مؤرشف في 1 مايو 2021 على موقع Wayback Machine . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . 24 مارس 2015.

[142] «الكونغرس يدرس الاعتراف باللاجئين اليهود» . هآرتس . وكالة الأنباء اليهودية. 2 أغسطس/آب 2012. مؤرشف من الأصل في 12 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر/أيلول 2012 .

[143] «مشروع قانون اللاجئين اليهود قيد النظر في مجلس النواب الأمريكي» . هآرتس . وكالة الأنباء اليهودية. 2 أغسطس/آب 2012. مؤرشف من الأصل في 26 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر/أيلول 2012 .

[144] «أعضاء مجلس النواب يطالبون بالاعتراف باللاجئين اليهود من الدول العربية» . يديعوت أحرونوت . 31 يوليو/تموز 2012. مؤرشف من الأصل في 7 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر/أيلول 2012 .

[145] بورات، آدا (16 يناير 1986). "ماذا عن النكبة اليهودية؟" . موقع YnetNews . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2012 .

[146] شينهاف، يهودا (15 أغسطس 2003). "ركوب البساط السحري" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016 .

[148] موريس، بيني (3 فبراير 2009). "1948 كجهاد" (خطاب). المحاضرة السنوية الثانية للأستاذ ويليام بروسوف الفخرية. ISGAP . تبرز هنا عدة مشكلات منهجية. أولها وأكثرها وضوحًا هو أن أرشيفات الدول العربية، والأحزاب السياسية العربية الرئيسية، والبلاطات الملكية، والجيوش مغلقة تمامًا - فجميع الدول العربية عبارة عن أنظمة ديكتاتورية بشكل أو بآخر، والديكتاتوريات، كما هو معروف، لا تفتح أرشيفاتها. هذا يعني أن أي شخص مهتم بفهم الجانب العربي في حرب 1948 مُجبر، في الغالب، على النظر إليه من خلال عيون ووثائق الدبلوماسيين والمحللين وضباط المخابرات الغربيين والإسرائيليين.

[149] موريس، بيني (21 أغسطس/آب 2019). "تغطية التاريخ وكشفه: مقابلة مع بيني موريس" (مقابلة). أجرت المقابلة نيرام فيريتي. صحيفة "لانفورمال". أول ما أود قوله هو أن من يقولون هذا الكلام منافقون تمامًا، لأنه عند النظر إلى الأرشيفات العربية، نجدها جميعها مغلقة. لم يفتحوا أي شيء. لذا، ها هم ينتقدون إسرائيل لفتحها بعض الوثائق ثم إغلاقها مرة أخرى، بينما أغلق العرب والفلسطينيون كل شيء وأخفوا كل شيء عن الباحثين.

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[

[

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ] خلال عملية الإجلاء. وبحسب موريس، بلغ إجمالي عدد الفلسطينيين الذين أصبحوا لاجئين في هذه المرحلة حوالي 100 ألف شخص.

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ أ ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 95 ] .

[ 96 ]

97 ] وأوضحت

[ 98 ]

[ 99 ]

[

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗