إقطاعية كنسية

في النظام الإقطاعي في العصور الوسطى الأوروبية، كانت الإقطاعية الكنسية ، التي تُمنح من الكنيسة الكاثوليكية ، تخضع لجميع القوانين المنصوص عليها للإقطاعيات الدنيوية. وكان السيد الأعلى ، كالأسقف أو رئيس الدير أو أي مالك آخر، يمنح عقارًا بشكل دائم لشخص ما، فيصبح بذلك تابعًا له .

وبناءً على ذلك، كان الممنوح له عند منحه الإقطاعية يؤدي فروض الولاء لسيده، ويقسم يمين الولاء ، ويقدم قربانًا من المال أو أي شيء آخر محدد، وبموجبه كان يمتلك إقطاعيته. وكان لا بد من تكرار هذه الشروط كلما تغير السيد أو التابع. وقد منح رجال الدين هذه الإقطاعيات للأمراء والبارونات والفرسان وغيرهم، الذين تعهدوا بحماية الكنيسة وممتلكات السيد.

لم يقتصر نظام الحيازة الإقطاعية هذا على الأراضي فحسب، إذ كانت إيرادات الكنيسة وعشورها تُمنح في كثير من الأحيان لأشخاص غير دينيين كنوع من الإقطاعيات الكنسية. لكن بالمعنى الدقيق، كانت الإقطاعية تُعرَّف عادةً بأنها ملكية غير منقولة يُمنح حق الانتفاع بها بشكل دائم لشخص آخر مقابل التزامه بالولاء والطاعة الشخصية. لم تكن الإقطاعية كنسية لمجرد أن مالكها رجل دين، بل كان من الضروري أيضًا أن تكون الأرض الممنوحة ملكًا للكنيسة. أما الأراضي التي كانت تُعتبر من ممتلكات رجل الدين، فتصبح إقطاعية مدنية إذا منحها لأحد أتباعه.

كانت جميع الإقطاعيات شخصية ووراثية، ويمكن توريث العديد منها عن طريق النسب الأنثوي.

كانت الإقطاعيات التي تمنحها الكنيسة للتابعين تُسمى إقطاعيات فاعلة ؛ أما عندما يتعهد رجال الدين أنفسهم بالالتزامات تجاه السيد الأعلى، فتُسمى إقطاعيات منفعلة . في الحالة الأخيرة، كان الأمراء الدنيويون يمنحون أراضٍ معينة للكنيسة عن طريق منحها لأسقف أو رئيس دير، وكان على الأخير حينها أن يؤدي الولاء كتابع وأن يتعهد بجميع الالتزامات الضمنية. وعندما تشمل هذه الالتزامات الخدمة العسكرية، كان يُخوّل رجل الدين أداء هذا الواجب عن طريق من ينوب عنه.

كانت العديد من الأسقفيات والأديرة والمناصب الكنسية، من حيث صلاحياتها الدنيوية، تُدار من قبل الملوك في العصور الوسطى كإقطاعيات سلبية، وقد أدى النفوذ الذي اكتسبه الأمراء العلمانيون على انتخابات المناصب الكنسية إلى الصراع على تنصيب الرعايا . كانت هذه الإقطاعيات السلبية تُمنح من قبل السيد الأعلى الذي يُقلّد رجل الدين المنتخب حديثًا الصولجان والخاتم عند أدائه الولاء، إلا أن استخدام هذه الرموز للسلطة الروحية مهد الطريق تدريجيًا لمطالبات الحكام العلمانيين (انظر: صراع التنصيب ).

لم تقتصر الإقطاعيات البابوية على العقارات الفردية، مهما بلغت مساحتها، بل شملت أيضًا الدوقيات والإمارات وحتى الممالك. عندما كان البابا يُمنح أميرًا إقطاعية، كان الأخير يُقدم له الولاء كما لو كان سيده، ويعترف بتبعيته له بدفع جزية سنوية. أصدر البابا بيوس الخامس (29 مارس 1567) مرسومًا يقضي بأنه في المستقبل، تُضم الإقطاعيات التابعة حصريًا لميراث القديس بطرس إلى الولايات البابوية كلما انتهت التبعية، وأنه لا يجوز منح أي إقطاعية جديدة.

كان تحويل دولة إلى إقطاعية بابوية خطوة سياسية ذكية سمحت للمملكة بضمان استقلالها في مواجهة أعداء كاثوليك أقوى أو أكثر تهديدًا. في شبه الجزيرة الأيبيرية، باستثناء ليون وقشتالة المهيمنتين ، كانت ممالك مثل نافارا والبرتغال وأراغون جميعها تابعة للبابوية. بعد أن نجح ألفونسو هنريكيس في تحرير مقاطعته من مملكة ليون، وضع مملكته الجديدة البرتغال تحت التبعية البابوية، والتي تمثلت في جزية رمزية سنوية قدرها أربع أونصات من الذهب. ^{[ 1 ]} مع ذلك، في بعض الظروف، مثل الحملة الصليبية الأراغونية ، منحت التبعية البابا مبررًا لعزل الملك متى رأى ذلك مناسبًا.

أعلن الملك جون ملك إنجلترا أن مملكته تابعة للبابا عام ١٢١٣، وقبل الملك جيمس الثاني ملك أراغون بالعلاقة نفسها بالنسبة لسردينيا وكورسيكا عام ١٢٩٥. وظلت إنجلترا تابعة للبابا بشكل غير مستقر حتى عام ١٣٦٥، حين خلص البرلمان إلى أن تنازل جون عن أراضيه للبابوية باطل. ^{[ ٢ ]} كانت إنجلترا آنذاك في وضع حرج، إذ انحازت إلى روما خلال الانشقاق الغربي إلى جانب خلافة أسرة بلانتاجنت لفرنسا الكابيتية، بينما دعم خصومها من آل فالوا في حرب المائة عام بابوية أفينيون ، لذا تجنب هذا القرار تضارب المصالح.

نشأت مملكة صقلية ، وهي أشهر إقطاعية بابوية ، من تنصيبات عامي 1059 و1269. وعندما انقسمت المملكة بسبب صلاة الغروب الصقلية ، أصبحت صقلية تحت سيطرة أراغون ، لكن مملكة نابولي ظلت إقطاعية بابوية، تدفع الجزية السنوية للصين حتى عام 1855. قارن بتيرا ماريانا ، وهي الأراضي في ليفونيا التي كانت خاضعة مباشرة للكرسي الرسولي منذ عام 1215. ^{[ 3 ]}

كانت سيادة أيرلندا تُعتبر لقرون إقطاعية بابوية تابعة لملك إنجلترا ، مُنحت لهنري الثاني ملك إنجلترا من قِبل البابا أدريان الرابع بموجب المرسوم البابوي " لاودابيليتر " عام 1155. ^{[ 4 ] [ 5 ]} عندما انفصل هنري الثامن ملك إنجلترا عن البابوية، رُفعت السيادة إلى مرتبة المملكة ، مما دحض فكرة امتلاكه لهذه السيادة نيابةً عن البابا.

أُنشئت دوقية بارما وبياتشنزا عام 1545 لابن البابا بولس الثالث ، بيير لويجي فارنيزي . وتنازع البابوية والإمبراطور الروماني المقدس على السيادة على الدوقية طوال القرنين التاليين، إلى أن تم تجاهل المطالب البابوية عام 1731 مع انقراض آل فارنيزي ، فانتقلت الدوقية إلى آل بوربون-بارما .

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " الحيازة الكنسية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.