تراث القديس بطرس

يشير مصطلح "إرث القديس بطرس" ( باللاتينية : Patrimonium Sancti Petri ) في الأصل إلى الممتلكات العقارية والإيرادات المختلفة التي كانت تابعة للكرسي الرسولي . وحتى منتصف القرن الثامن، كان هذا الإرث يتألف بالكامل من ملكية خاصة؛ وفي وقت لاحق، أصبح يشمل الأراضي الخاضعة للسيادة البابوية ، ولكن منذ أوائل القرن الثالث عشر، تم تطبيق المصطلح على إحدى المقاطعات الأربع لدول الكنيسة .

في عام 321 ميلادي، أعلن الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير أن للكنيسة المسيحية الحق في امتلاك ونقل الممتلكات. وكان هذا أول أساس قانوني لممتلكات كنيسة روما. لاحقًا، زادت هذه الممتلكات بالتبرعات. ويُرجح أن قسطنطين نفسه قد وهب الكنيسة قصر لاتيران في روما. وشكّلت هبات قسطنطين النواة التاريخية لشبكة الأساطير التي أدت إلى ظهور الوثيقة المزورة المعروفة باسم " هبة قسطنطين ". ^{[ 1 ]}

حذت عائلات النبلاء الرومان الأثرياء حذو قسطنطين. وكثيراً ما بقيت ذكراهم، حتى بعد انقراض هذه العائلات، في أسماء العقارات التي كانوا يقدمونها للكرسي الرسولي. خلال عهده، امتلك البابا سيلفستر عقارات في إيطاليا وصقلية وأنطاكية وآسيا الصغرى ، وفي منطقة هيبو في نوميديا ، وأرمينيا ، وبلاد ما بين النهرين العليا . ^{[ 2 ]} توقف منح العقارات الكبيرة حوالي عام 600 ميلادي. فضل الأباطرة البيزنطيون بطريركية القسطنطينية، وكانوا أقل سخاءً في عطاياهم. كما كان للحروب مع اللومبارديين أثر سلبي ، ولم يبقَ سوى عدد قليل من العائلات في وضع يسمح لها بتوريث عقارات كبيرة. ^{[ 1 ]}

باستثناء عدد من الممتلكات المتفرقة في دالماسيا وجنوب بلاد الغال ، كانت معظم التركات تقع بطبيعة الحال في إيطاليا والجزر المجاورة. وقد فُقدت أراضٍ في دالماسيا خلال الغزوات الآفارية والسلافية. أما أثمن الممتلكات وأوسعها فكانت تلك الموجودة في صقلية، حول سيراكوزا وباليرمو . وقُدّرت عائدات هذه الممتلكات في صقلية وجنوب إيطاليا بثلاثة ونصف تالنت من الذهب في القرن الثامن، عندما صادرها الإمبراطور البيزنطي ليو الإيساوري . ^{[ 1 ]}

لكنّ الأملاك العقارية في محيط روما (الورثة للأراضي الشاسعة الكلاسيكية في المنطقة الرومانية )، والتي بدأت تتشكل في القرن السابع، كانت الأكثر عددًا. فُقدت معظم الأملاك البعيدة في القرن الثامن، ولذا بدأت إدارة الأملاك المحيطة بروما بعناية فائقة، برئاسة شمامسة يتبعون البابا مباشرة. وشملت الأملاك الإيطالية الأخرى أملاك نابولي مع جزيرة كابري ، وأملاك غايتا ، وأملاك توسكانا، وأملاك تيبورتينوم في محيط تيفولي، وعقارات حول أوترانتو ، وأوسيمو ، وأنكونا ، وأومانا ، وعقارات بالقرب من رافينا وجنوة ، وأخيرًا عقارات في إستريا ، وسردينيا ، وكورسيكا .

استُخدمت عائدات ممتلكات القديس بطرس في الإدارة، وصيانة الكنائس وبنائها، وتجهيز الأديرة، وإدارة شؤون القصر البابوي، ودعم رجال الدين، فضلاً عن استخدامها على نطاق واسع لتخفيف الحاجات العامة والخاصة. وأظهر البابا غريغوري (540-604) في إدارته لممتلكات القديس بطرس إلمامًا كبيرًا بالتفاصيل وقدرة إدارية فائقة. وتوقعًا لنقص محتمل في الحبوب، ملأ غريغوري مخازن روما بمحاصيل مصر وصقلية. كما أُنشئت العديد من دور الإيواء، والمستشفيات، ودور الأيتام، ونُزُل الحجاج من عائدات هذه الممتلكات. وأنفق غريغوري أيضًا مبالغ طائلة لفداء الأسرى من اللومبارديين، وأثنى على أحد الأساقفة لتكسيره وبيعه أواني الكنيسة لهذا الغرض. ^{[ 3 ]}

برز الجانب السياسي للبابوية مع مرور الوقت، إذ لم تعد روما، بعد نقل مقر الإمبراطورية إلى الشرق، مقرًا لأي من كبار المسؤولين السياسيين. ومنذ تقسيم الإمبراطورية، فضّل الأباطرة الغربيون اتخاذ رافينا، الأكثر تحصينًا، مقرًا لهم. فقد كانت رافينا مركز قوة أودواكر وحكم القوط الشرقيين؛ كما كانت، بعد سقوط القوط الشرقيين، مقرًا لنائب إمبراطور بيزنطة في إيطاليا، الإكسارخ .

في روما، ازداد ظهور البابا في المفاوضات السياسية؛ فقد تفاوض البابا ليو الأول مع الملكين أتيلا ملك الهون وجيزريش ملك الوندال ، وتفاوض البابا جيلاسيوس الأول مع الملك ثيودوريك ملك القوط الشرقيين . أما كاسيودوروس ، بصفته قائدًا للحرس الإمبراطوري تحت سيادة القوط الشرقيين، فقد عهد بإدارة الشؤون الدنيوية إلى البابا يوحنا الثاني .

عندما أصدر الإمبراطور جستنيان المرسوم العملي عام 554 ، أُسندت إلى البابا ومجلس الشيوخ مهمة الإشراف على الأوزان والمقاييس. ومنذ ذلك الحين، وعلى مدى قرنين من الزمان، ظل الباباوات داعمين مخلصين للحكومة البيزنطية في وجه توغلات اللومبارديين، وازدادت أهميتهم بشكل ملحوظ، لا سيما بعد اختفاء مجلس الشيوخ عام 603. وأصبح الباباوات آنذاك السلطة القضائية الوحيدة، وهي مهمة كانت تُعهد في أغلب الأحيان إلى الأساقفة بصفتهم "حماة الشعب".

عندما حاول الإمبراطور جستنيان الثاني عام 692 نقل البابا سرجيوس الأول قسرًا إلى القسطنطينية (كما حدث مع البابا مارتن الأول ) لانتزاع موافقته على قوانين مجمع ترولان الذي دعا إليه الإمبراطور، تجمعت ميليشيات رافينا ودوقية المدن الخمس الواقعة جنوبًا، ودخلت روما، وأجبرت مندوب الإمبراطور على المغادرة. ^{[ 4 ]} وفي عام 715 ميلاديًا، شغل كرسي البابوية، الذي شغله آخر مرة سبعة باباوات شرقيين، بابا غربي هو البابا غريغوري الثاني ، الذي كان مقدرًا له أن يعارض ليو الثالث الإيساوري في الصراع على الأيقونات .

إن الشكل الغريب الذي اتخذته ولايات الكنيسة منذ البداية يُفسر بحقيقة أن هذه كانت المناطق التي دافع فيها سكان وسط إيطاليا عن أنفسهم حتى النهاية ضد اللومبارديين.

في عام 751، غزا أيستولف رافينا، وحسم بذلك مصير الإكسرخسية والبنتابوليس الذي طال انتظاره . وعندما وجّه أيستولف، الذي كان يسيطر أيضًا على سبوليتو، كل قوته ضد دوقية روما، بدا أن هذه الأخيرة أيضًا لم تعد قابلة للاستمرار. لم تستطع بيزنطة إرسال قوات، ولم يجد الإمبراطور قسطنطين الخامس ، ردًا على طلبات البابا الجديد، ستيفان الثاني ، المتكررة للمساعدة، سوى نصيحة باتباع سياسة بيزنطة القديمة، وهي تحريض قبيلة جرمانية أخرى ضد اللومبارديين. كان الفرنجة وحدهم يملكون القوة الكافية لإجبار اللومبارديين على الحفاظ على السلام، وكانوا وحدهم على علاقة وثيقة بالبابا. في السابق، لم يستجب شارل مارتل لنداءات غريغوري الثالث، ولكن في هذه الأثناء، توطدت العلاقات بين حكام الفرنجة والباباوات. لم يمضِ وقت طويل (عام 751)، حين اعتلى البابا زكريا عرش الميروفنجيين، حتى نطق بالكلمة التي أزالت كل الشكوك لصالح رئيس القصر الكارولنجي. لذا، لم يكن من المستغرب أن يُبدي البابا امتنانًا واضحًا في المقابل، حين كانت روما في أشدّ حالات الضغط من قِبل أيستولف.

وبناءً على ذلك، أرسل ستيفن الثاني سراً رسالةً إلى الملك بيبين مع الحجاج، يطلب فيها مساعدته ضد أيستولف ويطلب عقد اجتماع. فأرسل بيبين بدوره رئيس دير جوميج ، دروكتيجانغ ، للتشاور مع البابا، وبعد ذلك بقليل أرسل الدوق أوتشار والأسقف كروديجانج من ميتز لمرافقة البابا إلى مملكة الفرنجة. ^{[ 5 ]}

لم يسبق لأي بابا أن عبر جبال الألب. وبينما كان البابا ستيفان يستعد للرحلة، وصل رسول من القسطنطينية يحمل إليه تفويضًا إمبراطوريًا للتفاوض مجددًا مع أستولف لإقناعه بالتخلي عن فتوحاته. اصطحب ستيفان معه الرسول الإمبراطوري وعددًا من كبار رجال الدين، بالإضافة إلى أفراد من طبقة النبلاء المنتمين إلى الميليشيا الرومانية، وتوجه أولًا إلى أستولف. وفي عام 753، غادر البابا روما. وعندما التقى البابا بأستولف في بافيا، رفض الأخير الدخول في مفاوضات أو حتى مجرد سماع أي شيء عن استعادة فتوحاته. وبعد عناءٍ شديد، تمكن ستيفان أخيرًا من إقناع ملك اللومبارد بعدم عرقلة رحلته إلى مملكة الفرنجة.

بعد ذلك ، عبر البابا ممر سان برنارد الكبير إلى مملكة الفرنجة . استقبل بيبين ضيفه في بونثيون ، ووعده ببذل قصارى جهده لاستعادة إكسرخسية رافينا والمناطق الأخرى التي استولى عليها أيستولف . ثم توجه البابا إلى سان دوني ، بالقرب من باريس، حيث عقد تحالف صداقة متينًا مع بيبين، وجعله أول ملك كارولنجي ، على الأرجح في يناير 754. وألزم البابا الفرنجة، تحت طائلة الحرمان الكنسي ، بعدم اختيار ملوكهم من أي عائلة أخرى غير الكارولنجية. وفي الوقت نفسه، منح البابا بيبين وأبناءه لقب " باتريسيان الرومان"، وهو اللقب الذي كان يحمله الإكسارخ ، وهم أعلى المسؤولين البيزنطيين في إيطاليا. وبذلك، أصبح ملك الفرنجة حاميًا للرومان وأسقفًا لهم. ومع ذلك، ولتحقيق رغبات البابا، كان على بيبين في نهاية المطاف الحصول على موافقة نبلائه على شن حملة عسكرية في إيطاليا. أصبح هذا الأمر ضرورياً، عندما حاولت عدة سفارات بالوسائل السلمية إقناع ملك اللومبارد بالتخلي عن فتوحاته، لكنها عادت دون إنجاز مهمتها.

في كويرسي على نهر أويز ، وافق النبلاء الفرنجة أخيرًا. وعد بيبين كتابةً بمنح الكنيسة أراضٍ معينة، وهو أول سجل وثائقي لدول الكنيسة. لم يُحفظ هذا المستند، لكن العديد من الإشارات إليه خلال العقود اللاحقة تشير إلى محتواه، ومن المرجح أنه كان مصدرًا لـ" Fragmentum Fantuzzianum" الذي أُضيفت إليه الكثير من النصوص، والذي يُرجح أنه يعود إلى الفترة ما بين 778 و780. في وثيقة كويرسي الأصلية، وعد بيبين بإعادة أراضي وسط إيطاليا التي غزاها أيستولف إلى البابا، لا سيما في الإكسرخية والدوقية الرومانية، وعدد من الممتلكات في مملكة لومبارديا ودوقيتي سبوليتو وبينيفينتو . لم تكن هذه الأراضي قد غُزيت بعد على يد بيبين، لذا كان وعده مشروطًا بتحقيق ذلك.

في صيف عام 754، بدأ بيبين والبابا زحفهما نحو إيطاليا، وأجبرا الملك أيستولف، الذي كان قد تحصّن في عاصمته، على طلب الصلح. وعد اللومباردي بالتخلي عن مدينتي الإكسرخية والبنتابوليس، اللتين كانتا آخر المدن التي تم غزوها، وعدم شنّ أي هجمات أخرى على دوقية روما ومقاطعتي البندقية وإستريا في شمال غرب إيطاليا، أو إخلائهما ، كما اعترف بسيادة الفرنجة. ^{[ 6 ]} أما بالنسبة لمدينتي الإكسرخية والبنتابوليس، اللتين وعد أيستولف بإعادتهما، فقد حرر بيبين وثيقة منفصلة للبابا. تُعرف هذه الوثيقة باسم "هبة 754".

لم يكد بيبين يعبر جبال الألب عائدًا إلى دياره حتى زحف أيستولف مجددًا نحو روما وحاصرها. استدعى البابا بيبين ليُجدد عهده بالولاء. في عام 756، انطلق بيبين بجيش لمواجهة أيستولف وحاصره مرة أخرى في بافيا . أُجبر أيستولف مجددًا على وعد البابا بالمدن التي مُنحت له بعد الحرب الأولى، بالإضافة إلى كوماكيو عند مصب نهر بو . لكن هذه المرة لم يكن الوعد كافيًا. زار رسل بيبين مختلف مدن الإكسرخية والبنتابوليس ، وطلبوا مفاتيحها وحصلوا عليها، وأحضروا كبار القضاة وأبرز الشخصيات في هذه المدن إلى روما. أصدر بيبين وثيقة هبة جديدة للمدن التي سُلمت للبابا، ووضعها مع مفاتيح المدن على قبر القديس بطرس في الهبة الثانية عام 756.

بطبيعة الحال، لم تُرضِ الحكومة البيزنطية هذه النتيجة للتدخل الفرنجي. فقد كانت تأمل في استعادة المناطق التي انتزعها منها اللومبارديون. لكن بيبين حمل السلاح، لا من أجل الإمبراطور البيزنطي، بل من أجل البابا. كان الملوك في ذلك الوقت يُؤسسون الأديرة ويُوقفون فيها الأراضي، لكي تُقام الصلوات من أجلها؛ أراد بيبين أن يُوفر للبابا أراضٍ دنيوية، ليضمن صلواته. لذلك، عندما جاء إليه السفراء البيزنطيون قبل الحملة الثانية عام 756 وطلبوا منه إعادة المدن التي انتُزعت من اللومبارديين إلى الإمبراطور، قال إنه لن يُعيدها إلا إلى روما. وهكذا أسس بيبين دول الكنيسة.

كانت ولايات الكنيسة، بمعنى ما، البقية الوحيدة المتبقية من الإمبراطورية الرومانية في الغرب التي نجت من الغزاة الأجانب. وقد أقرّ السكان الرومان بامتنان بنجاتهم من الخضوع للومبارديين. كما ضمنت السيادة الزمنية للبابا قدراً من الاستقلال. في عهد شارلمان، نجل بيبين ، توترت العلاقات مع اللومبارديين مجدداً. اشتكى أدريان الأول من غزو ملك اللومبارديين ديسيديريوس لأراضي ولايات الكنيسة، وذكّر شارلمان بالوعد الذي قُطع في كيرسي. ولأن ديسيديريوس كان يدعم أيضاً مطالب أبناء أخ شارلمان، فقد عرّض وحدة مملكة الفرنجة للخطر، ولذا دفعت مصالح شارلمان إلى معارضة ديسيديريوس. في خريف عام 773، دخل شارلمان إيطاليا وحاصر ديسيديريوس في بافيا. أثناء الحصار، ذهب شارلمان إلى روما في عيد الفصح عام 774، وبناءً على طلب البابا جدد الوعود التي قطعها في كيرسي.

بعد ذلك بوقت قصير، أُجبر ديسيديريوس على الاستسلام، وأعلن شارلمان نفسه ملكًا على اللومبارديين مكانه. وشهد موقف شارلمان تجاه دول الكنيسة تحولًا. فمع لقب ملك اللومبارديين، اتخذ أيضًا لقب "باتريسيوس رومانوروم"، وهو لقب لم يستخدمه والده قط، ومنحه حقوقًا لم تكن مرتبطة به في عهد بيبين. علاوة على ذلك، نشأت خلافات بين أدريان وشارلمان بشأن الالتزامات التي تعهد بها بيبين وشارلمان في وثيقة كيرسي. فسّر أدريان الوثيقة على أنها تعني أن على شارلمان أن يتبنى مفهومًا مرنًا لـ"الجمهورية الرومانية" لدرجة التخلي ليس فقط عن فتوحات أيستولف في الإكسرخية وفي المدن الخمس، بل أيضًا عن فتوحات اللومبارديين السابقة في وسط إيطاليا، سبوليتو وبينيفينتو.

لكن شارل لم يستمع إلى أي تفسير من هذا القبيل للوثيقة. ولأن كلا الطرفين كانا حريصين على التوصل إلى تفاهم، تم التوصل إلى اتفاق في عام 781. اعترف شارلمان بسيادة أدريان في دوقية روما وفي دول الكنيسة التي أسسها بيبين بتبرعاته بين عامي 754 و756. ثم أصدر وثيقة جديدة سرد فيها جميع المناطق التي اعترف البابا بسيادته عليها. تصدرت دوقية روما (التي لم تُذكر في الوثائق السابقة) القائمة، تليها الإكسرخسية والبنتابوليس، بالإضافة إلى المدن التي وافق ديسيديريوس على التنازل عنها في بداية عهده (إيمولا، بولونيا، فايينزا، فيرارا، أنكونا، أوسيمو، وأومانا)؛ ثم حُددت الممتلكات في مجموعات مختلفة: في سابين، وفي منطقتي سبوليتان وبنيفينتان، وفي كالابريا، وفي توسكانا، وفي كورسيكا. مع ذلك، أراد شارلمان، بصفته "باتريسيوس"، أن يُنظر إليه على أنه أعلى محكمة استئناف في القضايا الجنائية في دول الكنيسة. ووعد في المقابل بحماية حرية اختيار البابا، وجدد تحالف الصداقة الذي كان قد أُبرم سابقًا بين بيبين وستيفن الثاني.

بقي الاتفاق بين شارلمان وأدريان ساريًا دون تغيير. وفي عام 787، وسّع شارلمان رقعة أراضي الكنيسة بمنحٍ جديدة: كابوا وعدد من المدن الحدودية الأخرى التابعة لدوقية بينيفينتو، بالإضافة إلى عدة مدن في لومبارديا وتوسكانا وبوبولونيا وروزيل وسوفانا وتوسكانيلا وفيتيربو وبانوريا وأورفييتو وفيرينتو وأورشيا ومارتا ، وأخيرًا مدينة كاستيلو ، ويبدو أنها أُضيفت في ذلك الوقت . ويستند هذا إلى استنتاجات، إذ لم يبقَ أي وثيقة من عهد شارلمان أو بيبين. وقد أثبت أدريان براعته السياسية، ويُصنّف مع ستيفان الثاني كثاني مؤسسي أراضي الكنيسة. وظل اتفاقه مع شارلمان مرجعًا أساسيًا في علاقات الباباوات اللاحقين مع الكارولنجيين والأباطرة الألمان. وقد تجسدت هذه العلاقات بشكل رائع من خلال تتويج شارلمان إمبراطوراً في عام 800.

في أواخر القرن التاسع، كما هو الحال خلال بابوية البابا يوحنا الثامن ، تعرض التراث البابوي لتهديد شديد. ^{[ 7 ]}

منذ أوائل القرن الثالث عشر، كانت مقاطعة القديس بطرس واحدة من المقاطعات الأربع التي أنشأها البابا إنوسنت الثالث كقسم من الولايات الكنسية . وشملت جزءًا من توسكيا القديمة الخاضعة للكرسي الرسولي، أي مقاطعة فيتربو الحالية ومنطقة تشيفيتافيكيا . ^{[ 8 ]}

كانت تُدار من قبل مسؤول معين من قبل البابا، وهو رئيس الجامعة . وفي وقت لاحق، تم توثيق وجود رئيس عام، وهو منسق أنشطة رؤساء الجامعات الإقليمية والمرجع المباشر للبابا. ^{[ 9 ]}

تم تأكيد مقاطعة باتريمونيو في الدساتير الإيجيديانية لعام 1357، الصادرة عن الكاردينال إجيديو ألبورنوز . ^{[ 9 ]}

كانت مدينتا مونتيفاسكوني وفيتيربو مقرات رؤساء الجامعات . ^{[ 9 ]}

لم تكن كل وحدة من وحدات التراث بالضرورة وحدة واحدة، ولكن يمكن أن تتكون من أراضٍ أخرى غير متصلة بالنواة المركزية ( ex corpore patrimoniae ).

• Patrimonium Tusciae (المحدود بـ Via Aurelia و Via Flaminia ، في الربع الشمالي من Agro Romano )؛
• Patrimonium Tuscie Suburbanum (حول Basilica di San Pietro في الفاتيكان )؛
• باتريمونيوم سابينينس أو كارسولانوم (على طريق سالاريا ، وينتهي عند دير فارفا )؛
• باتريمونيوم تيبورتينوم (يحدها طريق نومينتانا وفيا تيبورتينا )؛
• باتريمونيوم لابيكانوم (على طريق فيا لابيكانا ، وينتهي عند وادي أنيين )؛
• باتريمونيوم أبياي (على طريق أبيا ، وينتهي عند ألبانو )؛
• باتريمونيوم أبياي سوبربانوم (حول كنيسة سان جيوفاني في لاتيرانو )؛
• باتريمونيوم كايتانوم (حول جايتا ) ؛
• باتريمونيوم ترايكتوم (على نهر جاريجليانو ).

هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). " أوضاع الكنيسة ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.

• (باللغة الإيطالية) AA.VV.، Atlante storico-politico del Lazio ، Regione Lazio ، Editori Laterza ، Bari 1996