الحركة التولستوية

بدأت الحركة النباتية في أوروبا في القرن التاسع عشر. تأسست أول جمعية نباتية في مانشستر عام ١٨٤٧. ^{[ ٧ ]} أصبح تولستوي شخصية مؤثرة في هذه الحركة، إذ أصبح نباتيًا مع ابنتيه عام ١٨٨٥. وقد روجت الجمعيات النباتية عالميًا لمقالته الشهيرة " الخطوة الأولى " (١٨٩١)، ^{[ ٨ ]} وغيرها من أعماله.

كانت نباتيته جزءًا من فلسفة مسيحية تدعو إلى اللاعنف، والتي طورها بنفسه. في ذلك الوقت، كانت المطاعم النباتية قليلة، وغالبًا ما كانت تُستخدم كمساحات للقاءات التولستويين وغيرهم من المصلحين الاجتماعيين. كانت الحركة آنذاك نباتية في الغالب، وتعتمد على البيض ومنتجات الألبان . مع ذلك، لم يكن الامتناع عن تناول اللحوم شرطًا أساسيًا في فلسفة الحركة التولستوية، إذ فضل البعض تناول اللحوم. ^{[ 7 ]} كتبت المؤرخة شارلوت ألستون أن "الحركة احتضنت وتسامحت مع طيف واسع من المواقف، بدءًا من تناول اللحوم وصولًا إلى النظام الغذائي القائم على الفاكهة". ^{[ 7 ]}

من بين الشخصيات التولستوية النباتية البارزة التي اعتبرت النباتية جزءًا أساسيًا من نظام معتقداتها، فيليكس أورت رئيس الجمعية النباتية الهولندية، وآرثر سانت جون من كنيسة كرويدون براذرهود. ^{[ 7 ] [ 9 ]}

أنشأ موهانداس كارامشاند (لاحقًا المهاتما) غاندي مستعمرة تعاونية تُدعى مزرعة تولستوي بالقرب من جوهانسبرغ ، جنوب إفريقيا، مستلهمًا أفكاره من تولستوي. وقد موّل المتطوع الغاندي هيرمان كالينباخ هذه المستعمرة التي تبلغ مساحتها 1100 فدان (4.5 كيلومتر ^مربع ) ، ووُضعت تحت تصرف أتباع حركة ساتياغراهاي منذ عام 1910. ^{[ 10 ]} 

كان إرنست هوارد كروسبي شخصية بارزة من أتباع تولستوي في الولايات المتحدة. وكان من مؤيدي مستعمرة الكومنولث المسيحية في كولومبوس، جورجيا ، التي أسسها عدد من الاشتراكيين المسيحيين عام 1896 ، وامتدت على مساحة 932 فدانًا (3.77 كيلومتر مربع ⁾ . [ ^{11 ] كما} تأثر سكانها بآراء هنري جورج وإدوارد بيلامي . ^{[ 1 ] [ 12 ]} 

أسس نو نيلسون ، وهو من أتباع تولستوي، قرية ليكلير التعاونية في إدواردسفيل، إلينوي عام 1890. وبفضل قاعدتها الاقتصادية المتمثلة في مصنع لتوريد أدوات السباكة، ازدهرت القرية، لكن مشاريع نيلسون التعاونية الأخرى تعثرت، وأُجبر على ترك منصبه التنفيذي في ليكلير عام 1918. ضُمت قرية ليكلير إلى إدواردسفيل عام 1934، منهيةً بذلك التجربة الاشتراكية. ^{[ 13 ]}

هاجر بعض أتباع تولستوي إلى كندا. ^{[ 14 ]}

في روسيا، فرضت الرقابة قيودًا صارمة، ما أدى إلى نشر العديد من أعمال تولستوي غير الروائية في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر في الخارج أولًا، إما باللغة الروسية أو مترجمة، الأمر الذي أخّر وصول تأثير الكاتب إلى موطنه. مع ذلك، وبفضل فلاديمير تشيرتكوف (1854-1936 ) الذي كان من أبرز الداعمين لأفكار تولستوي، انطلقت حركة خلال تسعينيات القرن التاسع عشر. استمرت هذه الحركة في النمو بعد وفاة الكاتب، وبلغت ذروتها في السنوات التي أعقبت ثورات عام 1917 مباشرة ، حيث أُنشئت مجتمعات زراعية في مقاطعات سمولينسك ، وتفير ، وسامارا ، وكورسك ، وبيرم ، وكييف . إلا أن المجتمعات التولستوية التي انتشرت بين عامي 1917 و1921 ، تم القضاء عليها أو تجريدها من استقلالها مع بدء عمليات التجميع الزراعي والتطهير الأيديولوجي في أواخر عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 1 ]} انتقلت مستعمرات، مثل كومونة الحياة والعمل ، إلى سيبيريا لتجنب تصفيتها. وخضع العديد من قادة تولستوي، بمن فيهم ياكوف دراغونوفسكي (1886-1937)، للمحاكمة ثم أُرسلوا إلى معسكرات سجون غولاغ . ^{[ 15 ]}

في إنجلترا، أسس جون كولمان كينوورثي، من كنيسة الإخوة، مستعمرة في بورلي ، إسكس عام ١٨٩٦. أُغلقت هذه المستعمرة بعد بضع سنوات، لكن سكانها أسسوا مستعمرة وايتواي في غلوسترشير ومستعمرة ستابلتون في يوركشير، وكلاهما لا يزال قائمًا حتى اليوم. ^{[ ١ ]} على الرغم من أن وايتواي سرعان ما تخلت عن مبادئ تولستوي، فقد اعتبرها الكثيرون، بمن فيهم غاندي الذي زارها عام ١٩٠٩، تجربة تولستوية فاشلة. ^{[ ١٦ ]}

كان يوهانس فان دير فير الشخصية المحورية في الحركة التولستوية الهولندية، وقد تناول تولستوي مواقف فان دير فير المناهضة للحرب بشكل مباشر في مقال نُشر عام ١٨٩٦. ^{[ ١٧ ]} في هولندا، أُنشئت مستعمرتان، إحداهما قصيرة الأجل في بوسوم بشمال هولندا ، والأخرى أكثر نجاحًا في بلاريكوم المجاورة . ^{[ ١ ]} تشمل الأسباب التي تُعزى إليها فشل المجتمعات التولستوية في أنحاء أوروبا عدم التوافق الشخصي بين المشاركين، والافتقار العام للخبرة الزراعية العملية. ^{[ ١٨ ]}