كلارا الأسيزية

كيارا أوفردوتشيو (16 يوليو 1194 - 11 أغسطس 1253)، والمعروفة باسم كلارا الأسيزية (أحيانًا تُكتب كلارا أو كلير أو كلير ؛ بالإيطالية : Chiara d'Assisi )، هي قديسة إيطالية كانت واحدة من أوائل أتباع فرنسيس الأسيزي .

استلهمت القديسة كلارا من تعاليم القديس فرنسيس، فأسست رهبنة السيدات الفقيرات ، وهي رهبنة دينية نسائية تتبع التقاليد الفرنسيسكانية . تميزت رهبنة السيدات الفقيرات عن غيرها من الرهبنات والأديرة باتباعها نظام الفقر المدقع. ^{[ 1 ]} كتبت كلارا قانون حياتهن، وهو أول مجموعة من المبادئ التوجيهية الرهبانية المعروفة التي كتبتها امرأة. بعد وفاتها، أُعيد تسمية الرهبنة التي أسستها تكريمًا لها باسم رهبنة القديسة كلارا، والتي تُعرف اليوم باسم راهبات كلارا الفقيرات. يُحتفل بعيدها في الحادي عشر من أغسطس من كل عام.

وُلدت كلارا في أسيزي لعائلة أوفردوتشيو خلال العصور الوسطى العليا ، وهي الابنة الكبرى لفافاروني ^{[ 2 ]} أو فافورينو شيفي، كونت ساسو روسو، وزوجته أورتولانا . تشير الروايات التقليدية إلى أن والد كلارا كان ممثلاً ثريًا لعائلة رومانية عريقة، امتلك قصرًا كبيرًا في أسيزي وقلعة على سفح جبل سوباسيو . ^{[ 3 ]} أما أورتولانا، فكانت تنتمي إلى عائلة فيومي النبيلة، وكانت امرأة متدينة للغاية، وقد قامت برحلات حج إلى روما وسانتياغو دي كومبوستيلا والأراضي المقدسة . وفي أواخر حياتها، وبعد ترملها، التحقت أورتولانا بدير كلارا.

سارت شقيقتا كلير الأصغر سناً، بياتريكس وكاتارينا، على خطاها في الحياة الرهبانية. (اتخذت الأخيرة اسم أغنيس وأصبحت رئيسة دير في وقت مبكر من الرهبنة. أسست هذا الاسم في مجتمعات إضافية، وأُعلنت قديسة في منتصف القرن الثامن عشر.) ^{[ 4 ]}

في طفولتهن، تلقت كلير وشقيقاتها تعاليم المسيحية من والدتهن، فأصبحن جميعًا متدينات ومواظبات على الصلاة. عندما بلغت كلير الثانية عشرة من عمرها، أراد والداها تزويجها من شاب ثري، لكنها اعترضت وقالت إنها لا تريد الزواج حتى تبلغ الثامنة عشرة. وفي فترة مراهقتها، استمعت إلى عظة البابا فرنسيس خلال قداس الصوم الكبير في كنيسة سان جورجيو في أسيزي.

استلهمت كلارا من كلماته، وعلمت باقتراب موعد زواجها، فذهبت إلى فرنسيس وطلبت منه مساعدتها على العيش وفقًا لتعاليم الإنجيل. ^{[ 1 ]} وفي مساء أحد الشعانين ، الموافق 20 مارس 1212، وبموافقة غيدو الثاني، أسقف أسيزي، غادرت كلارا منزل والدها برفقة عمتها بيانكا ورفيقة أخرى، وتوجهت إلى كنيسة بورزيونكولا للقاء فرنسيس. وهناك، قُصّ شعرها، واستبدلت ثوبها الفاخر برداء بسيط وحجاب. ^{[ 3 ]} وكان قص شعر المرأة بالكامل رمزًا يدل على أنها لم تعد مقيدة بقوانين البشر أو المجتمع، بل أنها تتبع إرادة الله. ^{[ 5 ]}

وضع البابا فرنسيس كلارا في دير الراهبات البينديكتينيات في سان باولو، بالقرب من باستيا. حاول والدها، إلى جانب أفراد آخرين من عائلتها، إقناعها بالعودة إلى منزلها. في البداية، حاولوا إقناعها بإغرائها بالثروة وامتيازات النبلاء من خلال الزواج، ^{[ 6 ]} لكنها قاومت كل محاولة، معلنةً أنها لن تتزوج إلا بيسوع المسيح. ^{[ 7 ]}

وأخيرًا، عندما حاولوا استخدام القوة، تشبثت بمذبح الكنيسة وألقت حجابها جانبًا لتُظهر شعرها القصير. ^{[ ٨ ]} ولم يلين أهلها ويتركوها بسلام إلا بعد أن رأوا شعرها القصير. ^{[ ٦ ]} ولتوفير المزيد من العزلة التي كانت كلير ترغب بها، أرسلها البابا فرنسيس بعد بضعة أيام إلى دير سانت أنجيلو في بانزو، وهو دير آخر للراهبات البينديكتينيات يقع على أحد سفوح سوباسيو.

انضمت شقيقتها كاتارينا إلى كلير بشكل غير متوقع بعد ستة عشر يومًا، واتخذت اسم "أغنيس". أثار هذا الأمر ضجة كبيرة في عائلة كلير، إذ رفضت اثنتان من بناتهم الزواج وغادرتا العائلة. وصل عم كلير، مونالدو، رب الأسرة، إلى سانت أنجيلو برفقة مجموعة من الرجال لإعادة أغنيس. واجهها بالقوة بينما كانت كلير تدعو الله أن تحفظ شقيقتها. في النهاية، غادر مونالدو خالي الوفاض، إذ فشل هو ورجاله في إجبار أغنيس على العودة إلى المنزل. ^{[ 6 ]}

بقيت الراهبات مع البينديكتين حتى بُني لهنّ مسكن صغير بجوار كنيسة سان داميانو ، التي كان البابا فرنسيس قد رمّمها قبل بضع سنوات. ^{[ 3 ]} بُني المسكن على عجل، إذ خشي فرنسيس والبينديكتين من نشوب صراع آخر مع مونالدو وأقارب كلارا وأغنيس الآخرين. انضمت نساء أخريات إلى الراهبات، وأصبحن يُعرفن باسم "سيدات سان داميانو الفقيرات". عشن حياة بسيطة من الفقر والتقشف والعزلة عن العالم، وفقًا لقانون وضعه لهنّ فرنسيس كرهبنة ثانية (راهبات كلارا الفقيرات). ^{[ 8 ] [ 7 ]}

أصبح دير سان داميانو مركزًا للرهبنة الجديدة التي أسستها كلارا، والتي عُرفت في حياتها باسم "رهبنة السيدات الفقيرات في سان داميانو". يُعتبر سان داميانو تقليديًا أول دير لهذه الرهبنة؛ وربما كان تابعًا لشبكة قائمة من الأديرة النسائية التي نظمها هوغولينو (الذي أصبح فيما بعد البابا غريغوري التاسع ). أراد هوغولينو ضم سان داميانو إلى الرهبنة التي أسسها نظرًا لمكانة دير كلارا المرموقة. ^{[ 9 ]} برز سان داميانو كأهم دير في الرهبنة، وأصبحت كلارا زعيمتها بلا منازع. وبحلول عام 1263، أي بعد عشر سنوات فقط من وفاة كلارا، عُرفت الرهبنة باسم " رهبنة القديسة كلارا" .

على عكس الرهبان الفرنسيسكان ، الذين كانوا يتنقلون في أنحاء البلاد للتبشير، عاشت راهبات كلارا في عزلة ، إذ كان من الصعب تصور حياة الترحال للنساء في ذلك الوقت. كانت حياتهن تقتصر على العمل اليدوي ^{[ 10 ]} والصلاة. كانت الراهبات حافيات القدمين، ينمن على الأرض، لا يأكلن اللحم، ويلتزمن الصمت التام تقريبًا. ^{[ 8 ]} كان هذا متوافقًا مع تعاليم الفقر الصارمة التي فرضها فرنسيس على كلارا. آمن فرنسيس وكلارا أنهما من خلال الفقر سيتقربان من يسوع، إذ سيعيشان على نهجه. لم يجدن في هذه الحياة صعوبة، بل اعتبرنها نعمة، لأنهن كنّ يقتدين بيسوع المسيح. ^{[ 6 ]}

لفترة وجيزة، تولى البابا فرنسيس نفسه إدارة الرهبنة. ^{[ 11 ]} إلا أنه في عام 1216، قبلت كلير على مضض منصب رئيسة دير سان داميانو. وبصفتها رئيسة للدير، تمتعت كلير بسلطة أكبر في قيادة الرهبنة مقارنةً بفترة رئاستها للدير ، حيث كانت ملزمة باتباع أوامر الكاهن الذي يرأس الجماعة. ^{[ 12 ]} لم تكن كلير تهتم بالألقاب أو السلطة داخل الرهبنة، ولم تتولَّ منصب الرئيسة إلا بناءً على تعليمات البابا فرنسيس. ^{[ 13 ]} كانت كلير تُشير إلى نفسها بألقاب مثل الأم، والخادمة، أو الخادمة، بدلاً من لقب رئيسة الدير. ^{[ 13 ]} كانت خجولة للغاية، ولم تكن تُحب إصدار الأوامر. ^{[ 13 ]} وفي المناسبات النادرة التي كانت تُصدر فيها الأوامر، كانت تفعل ذلك بتواضع وخجل شديدين. ^{[ 13 ]} كانت كلير تتعمد الاحتفاظ بالمهام الأكثر مللاً لنفسها، لأنها كانت ترغب دائمًا في رعاية أخواتها. ^{[ 13 ]} سعت كلير إلى محاكاة فضائل فرنسيس وأسلوب حياته لدرجة أنها كانت تُلقب أحيانًا بـ "فرنسيس آخر". [ ^{14 ] كما} لعبت دورًا هامًا في تشجيع فرنسيس ومساعدته، الذي كانت تعتبره بمثابة أب روحي لها، واعتنت به خلال مرضه الأخير.

بعد وفاة فرانسيس، واصلت كلير جهودها لتعزيز نمو رهبانيتها، وكتبت رسائل إلى رئيسات الأديرة في أنحاء أخرى من أوروبا، بما في ذلك أغنيس من براغ ، التي كانت تربطها بها صداقة وثيقة. ومع ذلك، بعد رحيل فرانسيس، واجهت تحديًا آخر.

أصدر مجمع لاتران الرابع ، عام ١٢١٥، مرسومًا يقضي بضرورة أن تتبنى أي جماعات دينية جديدة لم تُعتمد بعد نظامًا قائمًا. ^{[ ٦ ]} كان هذا النظام القائم مشابهًا جدًا لقاعدة القديس بنديكت ، وهي القاعدة العامة التي اتبعتها الأديرة. ناضلت كلارا بشدة للحفاظ على نظامها القائم على الفقر المدقع. وفي نهاية المطاف، عندما رفض الكهنة والأساقفة الآخرون قبول نظامها، سعت للحصول على امتياز خاص من البابا. لو مُنح هذا الامتياز الخاص بالفقر ( "Privilegium Paupertatis" ) ^{[ ١٥ ]} من البابا، لكان بإمكان رهبانيتها الاستمرار في العيش في فقر مدقع كما تشاء. مع أن البابا إنوسنت الثالث وافق على امتياز كلارا، ولم يكن لدى خليفته هونوريوس الثالث أي اعتراض عليه، إلا أن خليفة هونوريوس الثالث، غريغوري التاسع، كان لديه مشكلة مع أسلوب حياة كلارا القائم على الفقر المدقع. ^{[ 16 ]} كان غريغوري التاسع هو الكاردينال هوغلينو الذي كان يعرف ويعمل سابقًا مع كلير ورهبانيتها في سان داميانو.

خلال هذه الفترة، بدأ يهتم بكلارا وأصبحت عزيزة عليه جدًا. ^{[ 16 ]} كان غريغوري التاسع قلقًا من أن صحة الراهبات ستتأثر سلبًا بسبب نذر الفقر الصارم الذي أرادته كلارا. ^{[ 16 ]} خلال زيارة إلى سان داميانو، حثّ غريغوري التاسع كلارا على التخلي عن طريق الفقر الصارم، قائلًا: "إذا كنتِ تخشين بسبب نذركِ، فنحن نُعفيكِ منه"، فأجابت على الفور: "يا قداسة البابا، لا أرغب أبدًا، وبأي حال من الأحوال، في أن أُعفى من اتباع المسيح!" ^{[ 16 ]} في تلك اللحظة، لم يعد لدى البابا أي اعتراضات، وخلال عامه الثاني كبابا، أعاد الموافقة على امتياز الفقر . ^{[ 16 ]}

بعد موافقة البابا على الرهبنة، أرادت كلارا وضع قانونٍ يستند إلى تعاليم فرنسيس، ^{[ 16 ]} تستطيع راهباتها اتباعه بعد وفاتها. فشرعت كلارا في كتابة قانونها الخاص، واضعةً تعاليم فرنسيس نصب عينيها. وقد أكد قانونها بشكلٍ خاص على عدم امتلاك أي ممتلكات. ^{[ 16 ]} وحصلت على موافقة كلٍ من الكاردينال رينالدو والبابا إنوسنت الرابع على قانونها. ويتجلى لاهوت كلارا الفرنسيسكاني القائم على الفقر السعيد اقتداءً بالمسيح في القانون الذي كتبته لجماعتها وفي رسائلها الأربع إلى أغنيس من براغ .

خلال الحروب الصليبية ، وفي خضمّ الصراع بين الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني والبابا غريغوري التاسع للسيطرة على إيطاليا ، شنّ جيشان من السراسنة هجومين منفصلين في سبتمبر 1240 ويونيو 1241 على دير سان داميانو ومدينة أسيزي. وقد صُدّرت الأهداف بنجاح بينما كانت كلارا تُصلّي للمسيح الحاضر في القربان المقدس . ^{[ 17 ]}

في سنواتها الأخيرة، عانت كلير من اعتلال صحتها لفترة طويلة. توفيت في 11 أغسطس 1253 عن عمر يناهز 59 عامًا، بعد يوم واحد من مصادقة البابا إنوسنت الرابع على قانونها . ويُروى أن كلماتها الأخيرة كانت: "مبارك أنت يا الله لأنك خلقتني". ^{[ 7 ]}

في التاسع من أغسطس عام ١٢٥٣، قبل يومين من وفاتها، أكد البابا إنوسنت الرابع، في مرسومه البابوي "سوليت نيمور"، أن نظام كلارا سيكون النظام الحاكم لرهبنة السيدات الفقيرات. دُفنت رفاتها في كنيسة سان جورجيو ريثما يتم بناء كنيسة خاصة بها. وفي جنازتها، أصرّ البابا إنوسنت الرابع على أن يُقيم الرهبان صلاة القديسات العذارى بدلاً من صلاة الموتى. ^{[ ١٨ ]} ضمن هذا الإجراء من البابا إنوسنت بدء إجراءات تقديس كلارا بعد جنازتها بفترة وجيزة. وقد حذّر العديد من المستشارين البابا إنوسنت من إقامة صلاة القديسات العذارى في جنازة كلارا. ^{[ ١٨ ]} وكان أبرز هؤلاء المستشارين الكاردينال رينالدوس، الذي أصبح فيما بعد البابا ألكسندر الرابع، والذي قام بتقديس كلارا بعد عامين. ^{[ ١٩ ]} وبناءً على طلب البابا إنوسنت، بدأت إجراءات تقديس كلارا على الفور. بينما استغرقت العملية برمتها عامين، لم يستغرق فحص معجزات كلارا سوى ستة أيام. في 26 سبتمبر 1255، ^{[ 20 ] [ 21 ]} أعلن البابا ألكسندر الرابع قداسة كلارا باسم القديسة كلارا الأسيزية. اكتمل بناء بازيليكا القديسة كلارا عام 1260، وفي 3 أكتوبر من ذلك العام، نُقل رفاتها إلى البازيليكا المُكتملة حديثًا حيث دُفنت تحت المذبح الرئيسي . وتقديرًا للقديسة، غيّر البابا أوربان الرابع رسميًا اسم رهبنة السيدات الفقيرات إلى رهبنة القديسة كلارا عام 1263.

على فراش الموت، سُمعت كلير تقول لنفسها: "امضِ بسلام، فقد سلكتِ الطريق القويم. امضِ بلا خوف، لأن الذي خلقكِ قد قدّسكِ، وحماكِ دائمًا، ويحبكِ كأم. تباركت يا إلهي، لأنك خلقتني." ^{[ 22 ]}

وبعد مرور حوالي 600 عام، وتحديداً في عام 1872، تم نقل رفات كلير إلى ضريح تم بناؤه حديثاً في سرداب كنيسة القديسة كلير، حيث لا يزال من الممكن تبجيل رفاتها حتى اليوم.

أُعلنت القديسة كلارا قديسةً في 26 سبتمبر 1255 على يد البابا ألكسندر الرابع ، ^{[ 20 ] [ 21 ]} وأُدرج عيدها فورًا في التقويم الروماني العام للاحتفال به في 12 أغسطس، أي في اليوم التالي لوفاتها، نظرًا لأن 11 أغسطس كان مُخصصًا بالفعل للقديسين تيبورتيوس وسوزانا ، وهما شهيدان رومانيان من القرن الثالث . صُنِّف الاحتفال كعيد مزدوج (كما في التقويم التريدنتيني ) أو، وفقًا لمصطلحات عام 1960، كعيد من الدرجة الثالثة (كما في التقويم الروماني العام لعام 1960 ). وفي عام 1969، حُذف عيد القديسين تيبورتيوس وسوزانا من التقويم، ونُقل الاحتفال بذكرى القديسة كلارا إلى 11 أغسطس، ذكرى وفاتها.

بدأ بناء بازيليكا سانتا كيارا بعد عام من تقديس كلارا، ونُقلت رفاتها إليها في 3 أكتوبر 1260 من كنيسة القديس جورج، الموجودة أيضاً في أسيزي. وتُحفظ عظامها في سرداب البازيليكا، بعد أن أُعيد اكتشافها عام 1850.

في الفن، غالباً ما تُصوَّر كلير وهي تحمل حامل القربان المقدس أو صندوق القربان ، إحياءً لذكرى طردها لقوات فريدريك الثاني الغازية من ديرها من خلال كشف القربان المقدس والركوع للصلاة.

عيّن البابا بيوس الثاني عشر كلير شفيعة للتلفزيون عام 1958، استناداً إلى أنه عندما كانت مريضة للغاية بحيث لم تتمكن من حضور قداس منتصف الليل في إحدى ليالي عيد الميلاد ، يُقال إن كلير كانت قادرة على سماع الترانيم الليتورجية ورؤية المهد كما لو كانت حاضرة في الكنيسة. ^{[ 23 ]}

توجد تقاليد لتقديم بيض الدجاج إلى راهبات كلارا الفقيرات ليصلين من أجل طقس جميل، خاصةً في حفلات الزفاف. ^{[ 24 ]} ولا يزال هذا التقليد شائعًا في الفلبين ، لا سيما في دير سانتا كلارا الملكي في مدينة كويزون ، وأوباندو في بولاكان . ووفقًا للكاتب الفلبيني أليخاندرو روسيس ، نشأت هذه العادة بسبب تشابه اسم كلارا مع اسمها: فكلمة " كلارا" القشتالية تشير إلى فترة من الطقس الصافي، وبياض البيض ( الألبومين ). ^{[ 25 ]}

تحمل العديد من الأماكن، بما في ذلك الكنائس والأديرة والمدارس والمستشفيات والمدن والمقاطعات ، اسم القديسة كلير أو سانتا كلارا أو غيرها من الأسماء المشابهة. وقد تم استكشاف بحيرة سانت كلير ، الواقعة بين بحيرتي إيري وهورون ، وتسميتها في يوم عيدها عام 1679. كما سُمي نهر سانت كلير وشواطئ سانت كلير في ميشيغان ومقاطعة سانت كلير في ميشيغان باسمها أيضاً.

أعطت بعثة سانتا كلارا ، التي أسسها المبشرون الإسبان في شمال كاليفورنيا عام 1777، اسمها للجامعة والمدينة والمقاطعة ووادي سانتا كلارا ، الوادي الذي تقع فيه، والذي اشتهر بلقب " وادي السيليكون " منذ سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 26 ]}

على بعد حوالي 260 ميلاً (420 كم) إلى الجنوب الشرقي من وادي سانتا كلارا، أعطى نهر سانتا كلارا في جنوب كاليفورنيا اسمه لمدينة سانتا كلاريتا القريبة . 

تأسست البعثات التبشيرية الأولى في كاليفورنيا على يد الرهبان الفرنسيسكان، الذين كان لديهم إخلاص خاص للقديسة كلير.

تحتفل قرية سانتا كلارا بويبلو في نيو مكسيكو بيوم عيد سانتا كلارا سنوياً في 12 أغسطس، حيث كان يتم الاحتفال بهذا العيد قبل تغيير التقويم في عام 1969.

تم تخصيص أول دير في كوبا، وهو دير سانتا كلارا دي أسيس ، للقديسة كلارا، وكذلك المدينة التي تحمل اسمها وكاتدرائيتها ، كاتدرائية سانتا كلارا دي أسيس .

كانت سفينة كولومبوس المعروفة باسم نينا ، والتي زارت كوبا مرتين، تحمل الاسم الرسمي سانتا كلارا .

كلير هي إحدى الشخصيات الخمس في أوراتوريو Laudato si'، من تأليف بيتر رولين في عام 2016 على نص من تأليف هيلموت شليغل ، والآخرون هم ملاك، ومريم ، وفرانسيس الأسيزي، والبابا فرانسيس . ^{[ 27 ]}

يُحتفل بذكرى كلارا الأسيزية في كنيسة إنجلترا وكنائس أخرى تابعة للكنيسة الأنجليكانية باحتفال ثانوي في 11 أغسطس. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

وقد جسدت شخصيتها دولوريس هارت - التي أصبحت فيما بعد راهبة - في فيلم فرانسيس الأسيزي عام 1961. ^{[ 30 ]}

• 
  جويدو دا سيينا ، Diptych من سانت كلير (1260)
• 
  سيد القديسة كلير، لوحة مذبح القديسة كلير (1283)
• 
  أسقف أسيزي وهو يهدي القديسة كلارا سعفة النخيل (1360)
• 
  تيبيريو الأسيزي ، القديسة كلارا الأسيزية (أوائل القرن السادس عشر)
• 
  جيان لورنزو بيرنيني ولازارو موريلي ، سانت كلير (1667–1668)

• أرشيف القديسة كلارا الأسيزية، شفيعة القديسين

• اكتا سانكتوروم، أغسطس الثاني (باللاتينية)، ١٨٦٧ [الأصل. 1735]. ص 739-768.
• أرمسترونغ، ريجيس ج. (محرر ومترجم). السيدة: كلارا الأسيزية: وثائق مبكرة ، الطبعة الثالثة. نيويورك: نيو سيتي برس، 2006 [الأصل 1216-1260]. ISBN 978-1565482210
• برادي، كاثلين. فرانسيس وكلير: نضالات قديسي أسيزي . نيويورك: دار لودوين للنشر، 2021. رقم ISBN 978-1737549802
• كاكستون، ويليام. حياة القديسة العذراء كلير . جامعة فوردهام، 2000 [الأصل 1483].
• فيج، ماريانوس. أميرة الفقر: القديسة كلارا الأسيزية ونظام السيدات الفقيرات ، الطبعة الثانية. إيفانسفيل، إنديانا: راهبات كلارا الفقيرات في دير القديسة كلارا، 1909.
• كتاب الصلوات الرومانية، الجزء الثالث . إدنبرة: دبليو. بلاكوود، 1908 [الأصل 1570]. الصفحات 815-816.
• توماس من سيلانو (منسوب إليه). حياة القديسة كلارا . ترجمة باسكال روبنسون . فيلادلفيا: دار دولفين للنشر، 1910 [الأصل حوالي 1258].