مناقشة رفع العلم على تلة بروسبكت

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

نصب بروسبكت هيل التذكاري ، 2012

بحسب الرواية التقليدية، رُفع أول علم للولايات المتحدة، وهو علم الاتحاد القاري (المعروف أيضًا باسم "الألوان القارية")، على يد الجنرال جورج واشنطن في بروسبكت هيل بمدينة سومرفيل، ماساتشوستس ، في الأول من يناير عام 1776، في محاولة لرفع معنويات جنود الجيش القاري . وكان هناك سارية حرية يبلغ طولها 76 قدمًا منصوبة على بروسبكت هيل في 22 أغسطس عام 1775، وكانت "مرئية من معظم أنحاء الخطوط الأمريكية، وكذلك من بوسطن ". [ 1 ] [ ملاحظة 1 ] وقد شكك باحثون معاصرون، أبرزهم بيتر أنسوف، في هذه الرواية، حيث نشر عام 2006 بحثًا بعنوان "العلم على بروسبكت هيل"، يطرح فيه فكرة أن واشنطن رفع علم الاتحاد البريطاني (علم الاتحاد البريطاني) وليس الألوان القارية ذات الخطوط الثلاثة عشر. [ 3 ] في المقابل، دافع آخرون، مثل بايرون ديلير، عن الرواية التقليدية للأحداث. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

يوجد نصب تذكاري في بروسبكت هيل تم تشييده عام 1903 [ 7 ] [ ملاحظة 2 ] وتقام مراسم رفع العلم السنوية التي يشارك فيها ممثلون يعيدون تمثيل أحداث حرب الاستقلال الأمريكية في بروسبكت هيل في يوم رأس السنة الجديدة . [ 9 ]

خلفية

رُفع علم الاتحاد البريطاني، الذي يحمل صليبَي القديس جورج والقديس أندرو، عام 1606 ليرمز إلى ازدواجية مكانة الملك جيمس الأول كحاكم لإنجلترا واسكتلندا . وكان يُرفع في البحر كعلم بحري، وعلى الحصون والقلاع الملكية. وشكّل أساس "ألوان الملك" التي مُنحت لأفواج الجيش. وفي عام 1801، أُضيف الصليب الأحمر للقديس باتريك إيذانًا بانضمام أيرلندا إلى المملكة المتحدة . وبدايةً من القرن التاسع عشر، أصبح العلم يُستخدم بشكل روتيني كعلم وطني للمملكة المتحدة عندما نُقشت عليه شعارات كعلم احتجاجي لحركة الميثاقيين . [ 8 ] [ 10 ]

رُفع علم تونتون، ماساتشوستس، لأول مرة في 21 أكتوبر 1774 خلال الثورة الأمريكية. ويزعم بيتر أنسوف أنه كان في الواقع علمًا مشوهًا للاتحاد البريطاني. [ 11 ]

استمر الثوار الأمريكيون في ربط علم الاتحاد البريطاني بقضيتهم قبل وبعد اندلاع الأعمال العدائية بين المملكة المتحدة والمستعمرات الأمريكية الثلاث عشرة في أبريل 1775 بمعركتي ليكسينغتون وكونكورد . [ 12 ] [ ملاحظة 3 ] وقد ميّزت الدعاية الاستعمارية عمومًا بين التاج البريطاني ، الذي ظل معظم المستعمرين موالين له، والبرلمان والسلطة التنفيذية البرلمانية ، اللذين كانا يُنظر إليهما على أنهما سبب مظالمهم. [ 18 ] ويتجلى هذا الشعور في بيت شعري مُلصق على سارية العلم في تونتون، ماساتشوستس، والذي يذكر ما يلي:

... الحرص على صون حقوقهم كرجال وكإنجليز أمريكيين ... الاستياء من المظالم والأذى الذي لحق بالمستعمرات الإنجليزية عموماً، وهذه المقاطعة خصوصاً ... من خلال المطالبات الجائرة للبرلمان البريطاني والسياسة الميكافيلية للوزارة البريطانية ... [ 18 ] [ ملاحظة 4 ]

تشير الإشارة إلى "المستعمرات الإنجليزية عمومًا" إلى الطريقة التي نُظر بها إلى علم الاتحاد البريطاني كرمز للاحتجاج، إذ أن "اسمه نفسه كان يوحي بفكرة الاتحاد بين المستعمرات"، وهو مفهوم لم يكن يُنظر إليه بعين الرضا في لندن . [ 19 ] وكان استخدامه من قبل الثوار الأمريكيين "بمعنى ما تحديًا للسلطة"، لأن مفهوم العلم الوطني الذي يمثل الحكومة والشعب معًا مفهوم حديث ولم يكن سائدًا في القرن الثامن عشر. [ 19 ]

لوحة فنية للأعلام القارية وهي ترفرف من سارية العلم على متن السفينة يو إس إس ألفريد بريشة ويليام نولاند فان باول .

في خطاب ألقاه في 27 أكتوبر 1775 في افتتاح البرلمان، والذي وصلت نسخ منه إلى بوسطن بحلول نهاية ديسمبر 1775، أوضح الملك جورج الثالث "أنه لا يتعاطف مع التمييزات التي وضعها المستعمرون" [ 20 ] قائلاً:

... [المستعمرات] تعلن الآن جهارًا عن تمردها وعدائها وعصيانها. لقد حشدوا القوات، ويجمعون قوة بحرية؛ واستولوا على الإيرادات العامة، ونصبوا أنفسهم سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية. ... إن مدبري هذه المؤامرة المتعمدة ومروجيها ... لم يقصدوا سوى التسلية بتعبيرات مبهمة عن الولاء للدولة الأم، وأقوى احتجاجات الولاء لي، بينما كانوا يستعدون لثورة عامة. [ 20 ]

عيّن الكونغرس القاري جورج واشنطن قائداً عاماً للجيش القاري في 15 يونيو 1775، وأرسله إلى بوسطن، حيث كان البريطانيون محاصرين، لتولي قيادة ما أسماه "قوات المقاطعات المتحدة لأمريكا الشمالية". وصل إلى موقعه بعد وقت قصير من معركة بانكر هيل . [ 21 ]

لا يُعرف على وجه اليقين متى صُممت راية القارات أو من صممها. تصميمها مطابق تقريبًا لعلم شركة الهند الشرقية البريطانية التي تأسست في إنجلترا عام 1600، والتي لعبت دورًا محوريًا في حادثة حفلة شاي بوسطن في بداية الثورة الأمريكية. [ 22 ] [ ملاحظة 5 ] رُفعت الراية لأول مرة على متن السفينة الحربية الأمريكية "يو إس إس ألفريد" في 3 ديسمبر 1775 على يد الملازم أول جون بول جونز ، الذي أطلق عليها اسم "علم الحرية" و"علم أمريكا". [ 24 ] يُنسب تصميم النموذج الذي رُفع من على متن "ألفريد " إلى مارغريت ماني . [ 25 ] استُخدمت راية القارات حتى أواخر عام 1777. [ 26 ]

حجج مؤيدة لعلم الاتحاد البريطاني

أول علم للاتحاد، المعروف باسم "ألوان الملك" (1606-1801)

تُشير جميع روايات شهود العيان الثلاثة المعروفة عن رفع العلم على تل بروسبكت إلى أنه كان "علم الاتحاد". ويرى بيتر أنسوف أن مصطلحي "الاتحاد الكبير" و"الاتحاد العظيم" لم يكونا مستخدمين خلال الثورة الأمريكية، "بل أُطلقا لاحقًا على علم الاتحاد المخطط من قِبل مؤرخي القرن التاسع عشر". [ 7 ]

المصادر الأولية

جاء في رسالة جورج واشنطن إلى صديقه ومساعده المقدم جوزيف ريد ، المؤرخة في 4 يناير 1776، ما يلي:

...لقد رفعنا علم الاتحاد تكريمًا للمستعمرات المتحدة ؛ ولكن ها هو ذا! لقد استُقبل في بوسطن كدليل على الأثر العميق الذي تركه الخطاب فينا، وكإشارة استسلام، كما علمنا من شخص من بوسطن الليلة الماضية. وبحلول ذلك الوقت، أفترض أنهم سيبدأون في التساؤل عن سبب عدم استسلامنا رسميًا. [...] [ 27 ]

لا يبدو أن هناك ما يدعو للشك، استنادًا إلى كلمات واشنطن أو سياقها، في أنه كان يشير إلى أي شيء آخر غير علم الاتحاد البريطاني، وأن ما كان يقصده بريد هو "المفارقة في رفع الجيش رمزًا للتاج قبل تلقيه رسالة الملك العدائية تجاه المستعمرات". [ 27 ] صُممت ألوان الاتحاد القاري في فيلادلفيا لاستخدامها من قبل البحرية القارية الناشئة . عند رفع العلم على تل بروسبكت، لم يكن قد اعتُمد رسميًا، وربما لم يكن واشنطن على دراية بوجود ألوان الاتحاد القاري آنذاك، إذ لم يُذكر ذلك في أي من مراسلاته الكثيرة مع الكونغرس القاري خلال الفترة من يوليو إلى ديسمبر 1775. [ 27 ]

أما الرواية الثانية فتأتي من قبطان مجهول لسفينة تجارية بريطانية وصلت إلى بوسطن في الأول من يناير عام 1776. وفي رسالة مطولة إلى مالكي السفينة بتاريخ 17 يناير عام 1776، ذكر ما يلي:

أستطيع أن أرى معسكر المتمردين بوضوح تام، وكانت ألوانه قبل قليل حمراء بالكامل؛ [ ملاحظة 6 ] ولكن عند تلقيهم خطاب الملك (الذي أحرقوه)، رفعوا علم الاتحاد، الذي يُفترض هنا أنه يرمز إلى اتحاد المقاطعات. [ 30 ]

يشير أنسوف إلى أن مراسليه في لندن لم يكونوا على دراية بألوان الاتحاد القاري، وأنه لو كان العلم المرفوع على تل بروسبكت مختلفًا عن علم الاتحاد البريطاني، "لكان القبطان قد وصفه بمزيد من التفصيل". [ 31 ] ويفترض المؤلف المجهول نفس الافتراض الذي اعتقد واشنطن أن البريطانيين قد افترضوه، وهو "أن رفع راية الملك كان رد فعل على خطاب الملك". [ 31 ] ومع ذلك، فبينما اقترح واشنطن على ريد مازحًا أن ذلك فُسِّر على أنه علامة على الخضوع، رأى القبطان أنه إشارة إلى وحدة المستعمرات. [ 31 ]

هناك شهادة شاهد عيان ثالثة واردة في رسالة كتبها الملازم ويليام كارتر من فوج المشاة الأربعين التابع للجيش البريطاني بتاريخ 26 يناير 1776، والتي تنص على ما يلي:

أُرسل خطاب الملك إليهم بواسطة راية [الهدنة] في الأول من الشهر الجاري. وبعد فترة وجيزة من استلامهم له، رفعوا راية الاتحاد (فوق الراية القارية ذات الخطوط الثلاثة عشر) على جبل بيسغا؛ [ ملاحظة 7 ] وأطلقت قلعتهم ثلاثة عشر مدفعًا، وأطلقوا العدد نفسه من الهتافات. [ 31 ]

على عكس روايات شهود العيان الآخرين، يشير كارتر إلى "ثلاثة عشر خطًا" دون أن يحدد ما إذا كانت أفقية أم رأسية. ووفقًا لأنسوف، "يبدو واضحًا من صياغته أنه يتحدث عن علم الاتحاد يرفرف فوق علم آخر مخطط". ويتكهن بأنه إذا كان هناك علم مرفوع أسفل علم الاتحاد البريطاني، فربما كان "أحد أعلام الإشارة التي كانت تُرفع عادةً على تل بروسبكت". وسط التحيات والهتافات، ربما افترض كارتر أنه مصمم لتمثيل المستعمرات. وربما "أغفل واشنطن ذكره لأنه لم يكن ذا صلة بالنقطة التي كان يوجهها إلى ريد". ويقر أنسوف بأن كارتر ربما كان "يقدم وصفًا مبهمًا لعلم واحد يحمل كلًا من صلبان الاتحاد وثلاثة عشر خطًا". ومع ذلك، إذا كان الأمر كذلك، فإنه يعتبر أنه "من المستبعد للغاية" أن يكون واشنطن وقائد السفينة المجهول قد أشارا إليه على أنه علم الاتحاد دون أي توضيح إضافي. [ 31 ]

مصادر ثانوية

هناك روايتان ثانويتان يُستشهد بهما بكثرة في الأدبيات المتعلقة بعلم الرايات . ظهرت الأولى في 15 يناير 1776 في صحيفة "دنلابز بنسلفانيا باكيت" أو "المعلن العام" في فيلادلفيا، والتي تنص على ما يلي:

نختتم نصائحنا بالحكاية التالية: عند وصول خطاب الملك إلى بوسطن، أُعيد طبع عدد كبير منه وأُرسل إلى خطوطنا في الثاني من يناير، وهو اليوم الذي صادف أيضًا يوم تشكيل الجيش الجديد، ورُفع علم الاتحاد الكبير على تل بروسبكت، تكريمًا للمستعمرات المتحدة. حدث هذا بعد وقت قصير من إلقاء الخطابات في روكسبري، ولكن قبل وصولها إلى كامبريدج، ظنّ وجهاء بوسطن أنه دليل على الأثر العميق الذي تركه الخطاب، وإشارة إلى الاستسلام. وقد خاب أملهم بشدة عندما وجدوا أن عدة أيام قد انقضت دون اتخاذ أي إجراء رسمي يؤدي إلى الاستسلام، الذي كانوا قد بدأوا يطمحون إليه. [ 32 ]

يرى أنسوف أنه "من المرجح جدًا" أن يكون لدى المؤلف رسالة واشنطن إلى ريد، نظرًا لتشابه الصياغة. ويبدو أنه لم يكن من غير المألوف أن تشكل المراسلات الخاصة أساسًا للمقالات الصحفية، وقد اشتكى واشنطن من ذلك في رسالة سابقة إلى ريد. ويعتقد أنسوف أن هذه الرواية هي مصدر مصطلح "الاتحاد العظيم" الذي استخدمه المؤرخون لاحقًا كاسم للألوان القارية المخططة. [ 33 ]

وردت رواية ثانوية أخرى في طبعة عام 1776 من المنشور البريطاني " السجل السنوي" تنص على ما يلي:

ويُقال إن وصول نسخة من خطاب الملك، مع بيان مصير الالتماس المقدم من المؤتمر القاري، قد أثار غضبًا واستياءً شديدين بينهم؛ ودليلًا على ذلك، أُحرقت النسخة علنًا في المعسكر؛ ويُقال إنهم في هذه المناسبة غيروا ألوانهم، من اللون السادة الذي كانوا يستخدمونه حتى ذلك الحين، إلى علم ذي ثلاثة عشر شريطًا، كرمز لعدد المستعمرات ووحدتها. [ 33 ]

على الرغم من أن هذا الوصف يشير إلى "علم ذي ثلاثة عشر خطًا"، إلا أن أنسوف يوضح أنه "ليس وصفًا أصليًا". لم يُنشر إلا في 25 سبتمبر 1777، أي "بعد فترة طويلة من معرفة البريطانيين بالعلم القاري المخطط"، وبحلول ذلك الوقت "كان قد "استُبدل بالعلم ذي النجوم والخطوط ". إن تحول الأرض السادة إلى حقل من ثلاثة عشر خطًا "يُذكّرنا بالانتقال من الراية الحمراء البريطانية إلى ألوان العلم القاري الأمريكي". يغيب أي ذكر لعلم الاتحاد، ويخلص أنسوف إلى أن المحررين "ربما خلطوا بين هذا وبين روايات أحداث بروسبكت هيل". [ 33 ]

أصل مصطلحي "الاتحاد العظيم" و"الاتحاد الكبير"

يؤكد أنسوف أن فكرة رفع الراية القارية على تل بروسبكت قد نشأت في حاشية في تاريخ حصار بوسطن الذي نشره ريتشارد فروثينغهام عام 1849. وينص المقتطف ذو الصلة، والذي يعتمد على العديد من المصادر الأولية السابقة، على ما يلي:

أُشير إلى علم آخر عام ١٧٧٥، يُسمى "علم الاتحاد"... ذكر واشنطن (٤ يناير) أنه رُفع تكريمًا للمستعمرات المتحدة. كما ذكر أنه، دون علم أو قصد، أسعد العدو كثيرًا، إذ اعتُبر ردًا على خطاب الملك. ويذكر السجل السنوي (١٧٧٦) أن الأمريكيين، لشدة غضبهم وسخطهم، أحرقوا الخطاب و"حوّلوا راياتهم من أرضية حمراء سادة، كما كانوا يستخدمونها سابقًا، إلى علم بثلاثة عشر شريطًا، رمزًا لعدد المستعمرات ووحدتها". ومع ذلك، يبقى الملازم كارتر مرجعًا أفضل فيما يتعلق بالرمز الموجود على علم الاتحاد. كان في تشارلستون هايتس، ويقول في 26 يناير: "أُرسل خطاب الملك إليهم بواسطة علم في الأول من الشهر الجاري. وبعد فترة وجيزة من استلامهم له، رفعوا علم الاتحاد (فوق علم قاري بثلاثة عشر خطًا) في جبل بيسغا؛ وأطلقت قلعتهم ثلاثة عشر مدفعًا، وأطلقوا العدد نفسه من الهتافات." رُفع علم الاتحاد هذا أيضًا في فيلادلفيا في فبراير، عندما أبحر الأسطول الأمريكي بقيادة الأدميرال هوبكنز . [ ملاحظة 8 ] تقول رسالة إنه أبحر "وسط هتافات الآلاف الذين تجمعوا في هذه المناسبة السعيدة، تحت علم الاتحاد، بثلاثة عشر خطًا في الحقل، ترمز إلى المستعمرات الثلاث عشرة المتحدة". [ 35 ]

يؤكد شويلر هاميلتون في كتابه "تاريخ العلم الأمريكي" الصادر عام 1853، على فكرة رفع علم واحد على تل بروسبكت. ويقتبس هاميلتون رسالة كارتر قائلاً:

... قد نتوقع وجود أخطاء في وصف العلم الذي تم تقديمه حديثًا إلى [المراقبين البريطانيين]، والذي بدا حتى بالنسبة لعارض في تشارلستون هايتس، والذي يبدو أنه بذل بعض الجهد لوصفه، وكأنه علمين ... [ 34 ]

ويشير هاميلتون أيضاً إلى تقرير صحفي من فيلادلفيا بتاريخ 15 يناير 1776 استخدم مصطلح "علم الاتحاد العظيم" وجاء فيه:

نلاحظ في مقتطف من التقرير الصحفي أن العلم رُفع على تلة بروسبكت، وأنه لا بد أنه كان علمًا مميزًا للاتحاد، حتى يُطلق عليه اسم "علم الاتحاد العظيم". وبما أن هذا هو الاسم الذي أُطلق على الراية الوطنية لبريطانيا العظمى، فإن هذا يشير إلى أن هذا العلم كان الراية الوطنية للمستعمرات المتحدة... كانت هذه مستعمرات بريطانية، وكما أوضحنا، فقد استخدمت علم الاتحاد البريطاني، ولكن الآن، لو أرادت تمييز علمها بلونه، لكان من الطبيعي أن يُوحي هذا اللون بأنه لافت للنظر، ويُمكّنها من إظهار عدد المستعمرات ووحدتها... ومن هنا، ربما يكون اسم " علم الاتحاد العظيم" ، الذي أطلقه عليه الكاتب في صحيفة "فيلادلفيا غازيت " المذكورة سابقًا، قد أشار، فيما يتعلق بالمستعمرات، إلى ما كان يشير إليه علم الاتحاد العظيم لبريطانيا العظمى فيما يتعلق بالوطن الأم. [ 36 ]

يشير أنسوف إلى أن قول هاميلتون بأن "علم الاتحاد العظيم" هو "الاسم الذي أُطلق على الراية الوطنية لبريطانيا العظمى" "مضلل إلى حد ما". ورد مصطلح "الاتحاد العظيم" في مرسوم ملكي صدر عام 1768 بشأن الرايات التي كانت تحملها أفواج المشاة البريطانية، وهو يُطلق "بشكل عام على تصميم الصليبين الإنجليزي والاسكتلندي المدمجين، وليس على علم معين". من المرجح أن الإشارة في التقرير الصحفي إلى علم "الاتحاد العظيم" هي وصف وليس اسم العلم، و"تدعم فكرة أنه كان علمًا للاتحاد يحمل الصليبين الإنجليزي والاسكتلندي المدمجين". [ 37 ] إن تصريح هاميلتون بأن العلم المرفوع على تل بروسبكت "لا بد أنه كان علمًا مميزًا للاتحاد، حتى يُطلق عليه علم الاتحاد العظيم" غير مدعوم بأدلة، ومع ذلك "استمر استخدام المصطلح كاسم علم من قبل مؤرخين لاحقين، ويُستخدم غالبًا للإشارة إلى رايات القارة الأوروبية". [ 38 ]

بحسب ورقة أنسوف لعام 2006، فإن أول إشارة إلى الألوان القارية باسم "الاتحاد الكبير" تأتي من الصفحة 218 من الطبعة الأولى لعام 1872 من كتاب جورج بريبل " تاريخ علم الولايات المتحدة الأمريكية" ، والذي ينص على ما يلي:

وجاء في رسالة من بوسطن، نُشرت في صحيفة "بنسلفانيا غازيت": "أُقيم الاتحاد الكبير في الثاني من الشهر، تكريماً للمستعمرات المتحدة". [ 38 ]

وذكر أن بريبل استبدل كلمة "grand" بكلمة "great" التي وردت في الرسالة المنشورة في صحيفة بنسلفانيا غازيت بتاريخ 17 يناير 1776، ونظرًا لأن عمله يُعتبر مرجعًا أساسيًا في تاريخ العلم الأمريكي، فقد "استمر هذا الخطأ في الأدبيات المتعلقة بعلم الرايات والأدبيات العامة منذ ذلك الحين". [ 38 ]

مع ذلك، في رده على بايرون ديلير عام 2015، صحح أنسوف معلومةً مفادها أن أول استخدام مسجل لمصطلح "الاتحاد الكبير" كان في الواقع من قبل المؤرخ طومسون ويستكوت عام 1852. وفي رده على استفسار، ذكر ويستكوت ما يلي:

وجاء في رسالة من بوسطن ... نُشرت في صحيفة Penna Gazette لشهر يناير 1776: "تم رفع علم الاتحاد الكبير في الثاني من يناير تكريماً للمستعمرات المتحدة." [ 39 ]

يقول أنسوف إن هذا "يكاد يكون مؤكدًا" ويشير إلى الرواية المنشورة في صحيفة بنسلفانيا غازيت ، حيث استُخدمت كلمة "grand" سهوًا بدلًا من "great". ثم يستشهد بريبل بويستكوت كمصدر "وربما نسخ الاقتباس دون التحقق منه مقابل الأصل". [ 40 ]

حجج مؤيدة للألوان القارية

"الاتحاد القاري" - المعروف أيضًا باسم العلم الأمريكي الأول، والألوان القارية، وعلم كامبريدج، وأول علم بحري، وعلم الاتحاد الكبير

دافع بايرون ديلير عن التاريخ التقليدي استناداً إلى مراجعة "المعايير اللغوية للقرن الثامن عشر، والاتجاهات التاريخية السياقية، ومصادر أولية وثانوية إضافية". [ 41 ]

ألوان الاتحاد القاري كـ"علم الاتحاد"

في ورقته البحثية لعام 2014 بعنوان "إعادة النظر في العلم في بروسبكت هيل: الاتحاد الكبير أم مجرد بريطاني"، يسرد ديلير عددًا من المصادر الأولية الإضافية التي يُشار فيها إلى الألوان القارية في نفس الوقت باستخدام مصطلح "الاتحاد".

وهي مؤرخة بين ديسمبر 1775 ومارس 1776 [ 42 ] :

  • "علم الاتحاد" (دفتر حسابات تاجر لوازم السفن في فيلادلفيا، جيمس وارتون، 12 ديسمبر 1775) [ 43 ]
  • "علم الاتحاد للولايات الأمريكية" ( جريدة فيرجينيا غازيت ، 17 مايو 1776) [ 44 ]
  • "علم الاتحاد، ومخطط باللونين الأحمر والأبيض في الحقل" (رسالة إلى مندوبي الكونغرس من ريتشارد هنري لي ، 5 يناير 1776) [ 45 ] [ ملاحظة 9 ]
  • "علم الاتحاد القاري" (قرار مؤتمر فرجينيا، 11 مايو 1776، نُشر في جريدة فرجينيا غازيت ، عدد 18 مايو 1776) [ 47 ]
  • "علم الاتحاد 1 13 شريطًا عريضًا و 33 قدمًا ترفرف" (فاتورة شراء ألوان قارية كما هو مفصل في دفتر يوميات جيمس وارتون، 8 فبراير 1776) [ 48 ]
  • "علم الاتحاد بثلاثة عشر شريطًا في الحقل يرمز إلى المستعمرات المتحدة الثلاث عشرة" (تقرير عن إبحار الأسطول الأمريكي الأول، نيوبورن [ كذا ]، 9 فبراير 1776) [ 49 ]
  • "علم الاتحاد القاري" ( جريدة فيرجينيا غازيت ، 20 أبريل 1776) [ 50 ]
  • "مخطط تحت الاتحاد بثلاثة عشر ضربة" (مأخوذ من عدة منشورات بأشكال مختلفة بين مارس ويوليو 1776) [ 51 ]

يستشهد ديلير بمصادر أولية أخرى تُظهر أن مصطلح "علم الاتحاد" كان يُطلق أيضًا على الرايات البريطانية الحمراء والزرقاء والبيضاء التي تحمل جميعها علم الاتحاد البريطاني في الزاوية العلوية اليسرى . [ 21 ] ويجادل بأن واشنطن وغيره كانوا مناسبين للإشارة إلى ألوان القارة بهذه الطريقة، نظرًا لأن "علم الاتحاد المخطط الجديد كان أفضل طريقة مختصرة لوصفه في وقت تقديمه". [ 52 ] ربما كانت الروايات المعاصرة الثلاث التي استشهد بها أنسوف مدفوعة بـ "أبرز سمة في العلم، وهو علم الاتحاد البريطاني، أو بالخطوط الثلاثة عشر التي تُشير إلى اتحاد المستعمرات، أو كليهما". [ 21 ] من المحتمل أن واشنطن اختار استخدام مصطلح "الاتحاد" لسبب مختلف عن السبب الذي دفع الشاهدين البريطانيين الآخرين إلى ذلك. [ 21 ]

رد أنسوف لاحقًا بأن ديلير قد أساء عرض الأدلة المتعلقة باستخدام مصطلح "علم الاتحاد" في القرن الثامن عشر. [ 53 ] ويشير إلى أنه في سبعة من الأمثلة الثمانية التي قدمها ديلير، "قام الكاتب بتوضيح وصفه ليؤكد أنه لا يشير إلى علم الاتحاد البريطاني العادي، بل إلى نسخة "أمريكية" أو "قارية" و/أو نسخة تحتوي على خطوط". [ 54 ] فيما يتعلق بقيد دفتر حسابات وارتون بتاريخ 12 ديسمبر 1775 الذي يشير إلى "علم الاتحاد" دون أي توضيح إضافي، يستشهد أنسوف بفاتورة لاحقة مؤرخة في 23 ديسمبر 1775 "تُدرج تسليم "علم بحري واحد 18 قدمًا × 30 قدمًا" إلى سفينة كولومبوس ، والذي "يُفترض أنه كان العلم القاري لتلك السفينة". يعتقد أنسوف أنه "من المرجح جدًا أن العلم المذكور في اقتباس ديلير كان علم الاتحاد البريطاني العادي، أو ربما علمًا أحمر بريطانيًا"، مشيرًا إلى أنه "كان من الممارسات الشائعة في القرن الثامن عشر أن تحمل السفن الحربية أعلام الخصوم المحتملين لأغراض التمويه". [ 55 ] يؤكد أنسوف أن تلميح ديلير بأن مصطلح "علم الاتحاد" حديث تمامًا أمر مشكوك فيه. ويقول إنه كان أكثر شيوعًا في القرن الثامن عشر مما هو عليه في العصر الحديث حيث يُستخدم مصطلح "علم الاتحاد" بشكل متكرر. [ 56 ]

متى علم واشنطن بأمر ألوان الاتحاد القاري؟

تلقى أندرو دوريا تحية مدفعية من الحصن الهولندي في سينت يوستاتيوس ، 16 نوفمبر 1776.

بخصوص تأكيد أنسوف أن واشنطن "ربما لم يكن على علم" بالأعلام القارية التي كانت غير رسمية وقت كتابته إلى ريد، والتي كانت مخصصة فقط "للاستخدام من قبل البحرية القارية الناشئة"، يؤكد ديلير أنه نظرًا لعدم وجود دليل مباشر على أصولها، فلا ينبغي حصر الغرض الأصلي للأعلام القارية في دور بحري ضيق. استُخدمت الأعلام القارية كعلم للحامية في حصن ميفلين في فبراير 1776، ورفعتها القوات الأمريكية في نيويورك في يوليو 1776. [ 57 ] وبينما لا يوجد دليل مباشر على اعتمادها رسميًا قبل حفل رفع العلم على تل بروسبكت، فإن "انتشارها في جميع أنحاء المستعمرات أمر بديهي". [ 57 ] [ ملاحظة 10 ] أقدم إشارة بريطانية معروفة إلى راية القارة الأوروبية هي رسالة من مخبر بريطاني إلى اللورد دارتموث بتاريخ 20 ديسمبر 1775. [ 61 ] يقدم الجاسوس البريطاني جيمس براتل تقريرًا مفصلًا عن البحرية القارية بتاريخ 4 يناير 1776. وصف فيه راية القارة الجديدة بأنها "رايات إنجليزية ولكنها أكثر تخطيطًا". [ 62 ] في رسالة إلى السير غراي كوبر بتاريخ 10 يناير 1776، يشير جاسوس بريطاني في فيلادلفيا، جيلبرت باركلي، إلى راية القارة بأنها "ما يسمونه العلم الأمريكي". [ 63 ] يذكر ديلير أنه على الأقل "ليس من المبالغة افتراض أن معرفة هذا العلم (وما يمثله بوضوح) قد انتقلت من فيلادلفيا إلى كامبريدج بين قادة المجهود الحربي الأمريكي". [ 64 ] كانت هذه مرحلة من مراحل حرب الاستقلال وسط تصاعد العنف "مع الاستيلاء على السفن والمخازن، وسقوط الحصون، وحرق المدن". [ 65 ] يجادل ديلير بأن "مفاهيم القومية كانت تنضج بوضوح في هذا الزمان والمكان تحديدًا"، ويشير إلى أن أقدم دليل وثائقي باقٍ على مصطلح "الولايات المتحدة الأمريكية" كُتب في مقر واشنطن بعد مراسم رفع العلم في رأس السنة الميلادية مباشرة. [ 66 ] [ ملاحظة 11 ]يشير ديلير إلى أن أحدث مثال قدمه أنسوف على استمرار ارتباط الثوار الأمريكيين بعلم الاتحاد البريطاني هو ما دونه الضابط البريطاني المقيم في بوسطن في مذكراته بتاريخ 1 مايو 1775، بعد معركتي ليكسينغتون وكونكورد، ولكن "قبل التصعيد الدموي في بانكر هيل". إلى جانب تعيين واشنطن قائداً عاماً للجيش، كان هذان "تطوران استلزما مستويات أعلى من الانضباط العسكري والجدية والرسمية". يقارن ديلير " الأسلوب الارتجالي نسبياً " لمثل هذه العروض، كما ذكر أنسوف، بالاحتفالات التي أُقيمت عند ظهور رايات الجيش القاري لأول مرة على متن السفينة ألفريد أو رفع العلم على تل بروسبكت. [ 67 ] ويؤكد ديلير أنه بعد فترة وجيزة من تأسيس البحرية القارية، كان من "غير المألوف تماماً" أن يرفع واشنطن علم الاتحاد البريطاني احتفالاً بتأسيس الجيش القاري. [ 68 ] [ ملاحظة 12 ] في ما عُرف لاحقًا باسم "عام الثورة"، مثّل احتفال رأس السنة الجديدة "الفرصة المثالية" لرفع راية القارة. [ 69 ] يقول ديلير: "يبدو من غير المعقول أن يرفع راية العدو في هذه المناسبة التاريخية". [ 68 ] وتؤكد المؤرخة بولين ماير هذا الرأي، قائلةً: "لا أحد يرغب في رفع علم هو نفسه علم الشعب الذي يقاتله". [ 70 ] وقد تجلى بوضوح استخدام هذا العلم كعلم وطني للمستعمرات الأمريكية الثلاث عشرة في أكتوبر ونوفمبر 1776، عندما أصبحت الدنمارك وهولندا المتحدة أول دولتين أجنبيتين تُطلقان تحية مدفعية على سفينة تحمل راية القارة عند دخولها الميناء. [ 71 ]

يقول أنسوف إن تحليل ديلير للمصادر الأولية يتجاهل عوامل سياقية رئيسية، أولها الموقف الرسمي للمستعمرات المتحدة تجاه الملك والسلطة التنفيذية البرلمانية، وثانيها ميل واشنطن إلى اتباع توجيهات الكونغرس فيما يتعلق بالشؤون السياسية. [ 72 ]

قام جوزيف ريد بصياغة توجيه سابق بشأن العلم.

يُعدّ ريد مؤلفًا لأحد التوجيهات القليلة المعروفة بشأن الأعلام في تلك الفترة، وذلك في رسالةٍ وجّهها إلى العقيد جون غلوفر وستيفن مويلان بتاريخ 20 أكتوبر 1775. اقترح ريد استخدام علم شجرة الصنوبر لكي "تتعرف سفننا على بعضها البعض"، واصفًا "لون العلم" بأنه "علم ذو أرضية بيضاء، وشجرة في المنتصف، وشعار ( نداء إلى السماء ). هذا هو علم بطارياتنا العائمة". [ 73 ] يكشف هذا أن واشنطن وريد كانا مهتمين بتحديد الأعلام التي ترفعها القوات القارية. عندما نقل واشنطن نبأ مراسم رفع العلم في بروسبكت هيل إلى مساعده، "يمكن الافتراض بثقة أن ريد كان على دراية بما كان واشنطن يشير إليه"، وأن "علاقة العمل الوثيقة بينهما في هذه الأمور ربما أغنت عن الحاجة إلى مزيد من التفاصيل التوضيحية". [ 74 ] في كتابه "معايير وألوان الثورة الأمريكية" ، يذكر مؤرخ الأعلام إدوارد دبليو ريتشاردسون أن واشنطن لم يصف العلم لريد، و"تحدث عنه فقط باسم "علم الاتحاد"، مما يدل على أن ريد كان على دراية بالتصميم". [ 75 ]

يذكر واشنطن، في رسائله الباقية إلى ريد، مراسلات سابقة إضافية، لا يُعرف مكانها. وكان سكرتيره الشخصي توبياس لير الخامس، الذي خدم واشنطن من عام ١٧٨٤ إلى ١٧٩٩، وكان حاضرًا لتسجيل كلماته الأخيرة الشهيرة: "كل شيء على ما يرام". وقد اتُهم لير بإساءة التعامل مع أوراق واشنطن، التي كانت في عهدته لمدة عام بعد وفاته. ثم استولى قاضي المحكمة العليا جون مارشال على هذه الوثائق من لير بعد أن تطوع لكتابة سيرة واشنطن. واكتشف مارشال لاحقًا أن "أجزاءً كبيرة من مذكرات واشنطن مفقودة، لا سيما الأجزاء التي تعود إلى فترة الحرب والرئاسة، وأن عددًا من الرسائل الرئيسية قد اختفت أيضًا". وفي رسالة إلى مارشال، نفى لير إتلاف أي من أوراق واشنطن. ومع ذلك، في رسالة إلى ألكسندر هاميلتون ، دحض إنكاره. يقول لير: "كما تعلم جيدًا، هناك العديد من الرسائل والأوراق التي ينبغي، لأسباب عامة وخاصة، حجبها عن أي فحص إضافي". يسأل لير هاملتون عما إذا كانت هناك أي وثائق ذات أهمية عسكرية يرغب في إزالتها. ويتكهن ديلير بأنه من بين "رسائل ريد الاثنتي عشرة المفقودة من نوفمبر إلى ديسمبر 1775" وغيرها من المواد من أرشيف واشنطن التي "ربما تم إخفاؤها"، كان من الممكن "بشكل معقول للغاية" أن تكون هناك معلومات إضافية حول أصل وإعلان الرايات القارية. [ 76 ]

مصادر أولية وثانوية أخرى

يجد ديلير أن رواية الملازم كارتر، الشاهد العيان، مُنيرة، إذ إنها المصدر الأولي الوحيد الذي يذكر علمًا بثلاثة عشر شريطًا. قال كارتر: "لقد رفعوا علم الاتحاد (فوق العلم القاري ذي الخطوط الثلاثة عشر)" في بروسبكت هيل. وخلافًا لأنسوف الذي يرى أن ذلك يشير إلى علمين منفصلين، يُقدم ديلير أمثلة معاصرة استُخدمت فيها هذه المصطلحات كـ"اتفاقية تحديد المواقع"، حيث يُنظر إلى حقل العلم على أنه أسفل الزاوية العلوية اليسرى أو ربع السارية العلوي، ليُجادل بأنها تُشير إلى علم واحد هو ألوان العلم القاري. [ ملاحظة 13 ] على أي حال، يقول أنسوف إن وصف كارتر هو "أقدم إشارة معروفة إلى علم قاري مُخطط في منطقة بوسطن" بعد شهر من حفل رفع العلم على متن سفينة ألفريد . [ 78 ] يُقرّ أنسوف بأن "وصف كارتر غامضٌ بلا شك"، وأنه لو أُخذ بمعزلٍ عن غيره، "لكان هناك احتمالٌ أقوى بأن العلم ربما كان في الواقع علمَ القارة". ومع ذلك، يجادل أنسوف بأن "الأدلة التراكمية التي قدمتها الروايات الثلاث [الأساسية] تجعل هذا الاحتمال غير مرجح". [ 79 ] لم ينشر كارتر رسالته إلا في عام 1784 بعد انتهاء الحرب، ويعتقد أنسوف أنه "من الممكن أنه عدّلها بأثر رجعي ليشمل معلوماتٍ كانت معروفةً للجميع آنذاك". [ 53 ]

يخلص ديلير إلى أنه بالإضافة إلى جميع الروايات الحديثة للحدث الذي وقع على تلة بروسبكت والتي تذكر رفع الأعلام القارية هناك، فإن جميع المصادر الثانوية "تقدم نفس الرواية التاريخية التقليدية، وإذا كانت خاطئة، فلم يتم تصحيحها في أي مكان لاحق حتى عهد أنسوف". [ 74 ] [ ملاحظة 14 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كان سارية العلم الموجودة على تل بروسبكت في السابق عبارة عن صاري تم أخذه من السفينة الشراعية البريطانية HMS Diana بعد معركة تشيلسي كريك في 27-28 مايو 1775. [ 2 ]
  2. ↑ يحتوي نصب بروسبكت هيل التذكاري على لوحة نُقش عليها: "من هذا المكان، في الأول من يناير عام 1776، لوّح علم المستعمرات المتحدة، الذي يحمل ثلاثة عشر شريطًا وصلبان القديس جورج والقديس أندرو، لأول مرة في تحدٍّ للعدو". [ 8 ]
  3. ↑ يحتوي يوميات التاجر البوسطني جون رو على مدخل مؤرخ في 14 أغسطس 1767 جاء فيه: "في هذا اليوم، عُرضت الأعلام على شجرة الحرية. اجتمع حوالي ستين شخصًا من أبناء الحرية في أحد أيام الساعة وشربوا نخب صحة الملك..." ثم في 22 أغسطس 1767، يقول: "قضيت فترة ما بعد الظهر في المستودع وفي رصيف كلاركس. رُفع علم الاتحاد الخاص بالسيد هانكوك لأول مرة..." [ 8 ] يذكر جورج بريبل أن أعلام الاتحاد البريطانية رُفعت فوق خيمة في بوسطن حيث "تجمعت مجموعة للاحتفال بذكرى قانون الطوابع في عام 1773"، [ 13 ] "على زلاجات تحمل الحطب لسكان بوسطن في يناير 1775"، [ 14 ] "في نيويورك في مارس 1775"، و"على سارية الحرية في سافانا في 19 يونيو 1775". [ 15 ] يعلق بريبل قائلاً: "لم يُحفظ أي وصف لأعلام الاتحاد في ذلك الوقت... ومع ذلك، فمن المرجح، بل يكاد يكون من المؤكد، أن هذه الأعلام كانت هي الأعلام المألوفة للاتحاد الإنجليزي والاسكتلندي... والمعروفة منذ زمن طويل بأعلام الاتحاد، والمزينة بشعارات شعبية ووطنية متنوعة". ويشير أنسوف إلى أنه لم يتمكن من التحقق من مصادر بريبل. [ 16 ] يذكر في مذكرات ضابط بريطاني في بوسطن، بتاريخ 1 مايو 1775: "قرر الكونغرس المنعقد في كونكورد تشكيل جيش قوامه 13000 رجل... وقد رفع المتمردون الراية في كامبريدج؛ ويطلقون على أنفسهم اسم قوات الملك، ونحن البرلمانات. يا له من أمر مثير للسخرية!" [ 17 ]
  4. في عدد صحيفة "بوسطن إيفنينج بوست" الصادر بتاريخ 24 أكتوبر 1774، وردت أنباء عن ورود معلومات من تونتون تفيد بأنه "تم يوم الجمعة الماضي رفع سارية الحرية التي يبلغ طولها 112 قدمًا، وعليها ريشة، ويرفرف عليها علم الاتحاد، مع عبارة "الحرية" و"الاتحاد" مكتوبة عليها..." [ 8 ]. ويعترض أنسوف على التفسير التقليدي لعلم تونتون بأنه راية حمراء بريطانية مشوهة. ويشير إلى أن وصف الصحيفة يشير إليه ببساطة على أنه "علم الاتحاد"، وأن عدم كتابة كلمة "و" بحرف كبير يوحي بأنها لم تكن موجودة على علم تونتون الأصلي. ويذكر أنسوف أنه "يبدو من المعقول" أن يكون علم تونتون قد اتبع نمطًا مشابهًا لعلم الاتحاد البريطاني في نقش شهير لمعركة ليكسينغتون، حيث يحمل الذراع الأفقي لصليب القديس جورج كلمة "الحرية". [ 11 ]
  5. ↑ يقدم ديلير حجةً ظرفيةً مفادها أن العلمين مرتبطان استنادًا إلى "المصالح والروابط التجارية" بين روبرت موريس وبنجامين فرانكلين وكبار مسؤولي شركة الهند الشرقية الذين "كانوا شركاء تجاريين قبل الثورة وبعدها"، الأمر الذي "يشير ظاهريًا على الأقل إلى احتمال وجود مصلحة مشتركة". وقد يُنظر إلى رمزية شركة الهند الشرقية البريطانية "كخطوة مرغوبة وانتقالية" نحو "الاستقلال الاقتصادي الذي شكّل جزءًا كبيرًا من المظالم الاستعمارية ضد البرلمان، وفي نهاية المطاف، ضد الملك جورج". [ 23 ]
  6. يعتقد أنسوف وآخرون أن هذا العلم "الأحمر بالكامل" ربما كانعلم فوج الجنرال إسرائيل بوتنام الذي رُفع على تل بروسبكت في 18 يوليو 1775. [ 28 ] يحمل العلم شعار ولاية كونيتيكت واختصارًا لعبارة "Qui Trastulit Susinet" على أحد جانبيه، وعبارة "An Appeal To Heaven" على الجانب الآخر. يقول ديلير إنه من مسافة بعيدة، ربما بدا العلم "أحمر بالكامل" و"استُخدم كذلك من قِبل كلا الجيشين". ربما كان أيضًا مجرد علم أحمر عادي، كان يُستخدم في روما القديمة "كإشارة عسكرية لتجمع كوميتيا سنتورياتا في ساحة مارس"، وعندما يقترب العدو، "كان يُنزل العلم كإشارة للاستعداد للمعركة". توجد أمثلة على هذه الممارسة في المستعمرات الأمريكية. تذكر رسالة كتبها الحاكم فرانسيس برنارد عام 1768 رفع علم أحمر من "شجرة الحرية" بمناسبة اجتماع أبناء الحرية. ورد في تقرير بريطاني خلال الثورة الأمريكية أن "بيرسون لمح، عبر ضباب الصباح، علمًا أحمر يرفرف فوق قلعة سكاربورو القديمة على ساحل يوركشاير. كان العلم الأحمر بمثابة إشارة إلى وجود عدو على شواطئنا". كما رفع ماركيز دي لافاييت ، بطل الثورة الأمريكية، علمًا أحمر في ساحة شامب دي مارس (ميدان مارس) عام 1791 في باريس للدلالة على حالة الأحكام العرفية. ووفقًا لدي لير، فإن العلم الأحمر، الذي كان يُستخدم كإشارة لوجود عدو على شواطئنا وكإشارة عامة للطوارئ أو الإكراه أو التمرد، كان له دلالة كبيرة، وكان من المناسب تمامًا رفعه على تل بروسبكت أثناء إعادة تنظيم الجيش القاري ومواجهة المستعمرين المتمردين لـ"العدو على شواطئنا" وسط الحصار المستمر لبوسطن. [ 29 ]
  7. أطلق البريطانيون على تل بروسبكت اسم " جبل بيسغا " تهكماً، نظراً لإطلالته على خطوطهم الدفاعية في شبه جزيرة تشارلستون . وكما صعد موسى إلى القمة المذكورة في الكتاب المقدس، كان بإمكان الأمريكيين أيضاً رؤية "أرض الميعاد" التي يصعب الوصول إليها في تشارلستون . [ 1 ]
  8. ↑ في الواقع، غادر الأسطول القاري بقيادة هوبكنز فيلادلفيا في يناير 1776. [ 34 ]
  9. ↑ يذكر ديلير أنه "كما ذكر أنسوف، هناك أدلة تشير إلى أن هذه الرسالة كُتبت في ديسمبر 1775، ربما في وقت مبكر من 2 ديسمبر، أي قبل يوم من الكشف عن الاتحاد الكبير". [ 46 ]
  10. في رسالة مؤرخة في 10 فبراير 1776، ذكر مجلس السلامة في ولاية كارولاينا الشمالية شحنة "بالعربة" من "الطبول والأعلام والمزامير والمنشورات وكمية من البارود". وقد اشترى جوزيف هيوز الأعلام المذكورة من تاجر لوازم السفن جيمس وارتون، حيث نصت الفاتورة المفصلة على "علم الاتحاد البريطاني ذو 13 شريطًا عريضًا بطول 33 قدمًا"، وربما رُفع في إيدنتون، بولاية كارولاينا الشمالية. ثم ظهرت أعلام الاتحاد على ورقة نقدية من فئة سبعة دولارات ونصف من ولاية كارولاينا الشمالية مؤرخة في 2 أبريل 1776. [ 58 ] وأقدم عمل فني باقٍ يضم أعلام الاتحاد هو بوق بارود يعود للرائد صموئيل سيلدن، يحمل علامة "SHIP.AMARACA"، ويبدو أنه يحمل "رسمًا خشنًا" للتصميم. [ 59 ] يوجد أيضًا رسم بالألوان المائية لسفينة الكابتن وينكوب الملكية المتوحشة بريشة الملازم البحري الملكي جون كالدروود، ويعود تاريخه إلى صيف عام 1776. [ 60 ]
  11. ↑ ظهرت عبارة "الولايات المتحدة الأمريكية" لأول مرة في صحيفة فيرجينيا غازيت ، في عدد 6 أبريل 1776. [ 60 ]
  12. يشير ديلير إلى أن واشنطن كان ماسونيًا معروفًا،وكان يدرك أن "الالتزام الصارم بالطقوس والاحتفالات ليس مسألة فضيلة فحسب، بل مسألة شرف أيضًا". [ 69 ] ويعترض المؤرخ روبرت أليسون على مراجعة أنسوف للتاريخ، مجادلًا بأن "التجنيد في الجيش المتطوع بالكامل انتهى في 31 ديسمبر 1775؛ وكان واشنطن يوجه نداءً لحمل السلاح للقوات لمنعهم جميعًا من العودة إلى ديارهم". ويرى أليسون أن رفع العلم القاري كان علامة على "التمايز والتغيير في هذا السياق". ويقول أليسون إن "واشنطن، ربما أكثر من أي من معاصريه، أدرك أهمية الرموز". "خلال حصار بوسطن، انتقل المتمردون فكريًا من بريطانيين غاضبين إلى أمريكيين مستقلين". [ 70 ]
  13. ↑ يستشهد ديلير بوصف مؤرخ في 3 مارس 1776، مفاده أن رايات الأسطول الأمريكي "كانت مخططة تحت علم الاتحاد بثلاث عشرة خطًا، تُعرف باسم المستعمرات الثلاث عشرة المتحدة". كما أُبلغ قراء مجلة "سيدات لندن " (عدد يوليو 1776) برسالة، ربما من المصدر نفسه في نيو بروفيدنس، جزر البهاما، بعد غارة هوبكنز، حيث ورد فيها: "كانت رايات الأسطول الأمريكي مخططة تحت علم الاتحاد، بثلاث عشرة خطًا تُعرف باسم المستعمرات المتحدة، وكان شعارهم أفعى الجرس؛ وشعارهم: لا تدوسوا عليّ!" [ 77 ]
  14. ↑ يشير أنسوف إلى أنه على الرغم من تصريح ديلير بأن بحثه سيتضمن "مصادر أولية وثانوية إضافية"، إلا أنه لم يذكر أي مصادر أولية لأحداث بروسبكت هيل بخلاف تلك التي نوقشت في بحث أنسوف الأصلي عام 2006. [ 80 ] ويقر أنسوف بضرورة إجراء المزيد من البحوث، ويؤكد أن فرضيته لا تزال قائمة، إذ "لم يتناول ديلير بشكل كامل الحجج الواردة في بحثي الأصلي، وأن الأدلة التي قدمها لا تدعم استنتاجاته، بل وتتناقض معها في بعض الحالات". [ 81 ]

مراجع

  1. 1 2 أنسوف 2006 ، ص. 81.
  2. ↑ DeLear 2014 ، ص 61، ملاحظة 39.
  3. ↑ أنسوف 2006 .
  4. ↑ ديلير 2014 .
  5. ↑ ديلير 2018 .
  6. ↑ أوركارد، كريس (30 ديسمبر 2013). "بحث يدعم الرواية التقليدية لعلم بروسبكت هيل" . باتش . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2020 .
  7. 1 2 أنسوف 2006 ، ص. 77.
  8. 1 2 3 4 أنسوف 2006 ، ص 78.
  9. ↑ ديلير 2018 ، ص. 2.
  10. ↑ سميث 1975 ، ص 188.
  11. 1 2 أنسوف 2006 ، ص. 96.
  12. ↑ أنسوف 2006 ، ص 78-80.
  13. ↑ بريبل 1880 ، ص 196.
  14. ↑ بريبل 1880 ، ص 197.
  15. ↑ بريبل 1880 ، ص 201.
  16. ↑ أنسوف 2006 ، ص 96، ملاحظة 3.
  17. ↑ أنسوف 2006 ، ص 80.
  18. 1 2 أنسوف 2006 ، ص. 79.
  19. 1 2 أنسوف 2006 ، ص 79-80.
  20. 1 2 أنسوف 2006 ، ص 83.
  21. 1 2 3 4 DeLear 2014 ، ص 37.
  22. ↑ ديلير 2018 ، ص 63.
  23. ↑ ديلير 2018 ، ص 76.
  24. ↑ ديلير 2018 ، ص 13.
  25. ↑ DeLear 2014 ، ص 57-58.
  26. ↑ ديلير 2018 ، ص 3.
  27. 1 2 3 أنسوف 2006 ، ص 84.
  28. ↑ أنسوف 2006 ، ص 98، ملاحظة 16.
  29. ↑ DeLear 2018 ، ص 42 ، ملاحظة 61.
  30. ↑ أنسوف 2006 ، ص 84-85.
  31. 1 2 3 4 5 أنسوف 2006 ، ص 85.
  32. ↑ أنسوف 2006 ، ص 86-87.
  33. 1 2 3 أنسوف 2006 ، ص 87.
  34. 1 2 أنسوف 2006 ، ص 89.
  35. ↑ أنسوف 2006 ، ص 88-89.
  36. ↑ أنسوف 2006 ، ص 89-90.
  37. ↑ أنسوف 2006 ، ص 90.
  38. 1 2 3 أنسوف 2006 ، ص. 91.
  39. ↑ أنسوف 2015 ، ص 19، 26، ملاحظة 60.
  40. ↑ أنسوف 2015 ، ص 19.
  41. ↑ ديلير 2014 ، ص 19.
  42. ↑ ديلير 2014 ، ص 35.
  43. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 61، ملاحظة 42.
  44. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 62، ملاحظة 43.
  45. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 63، ملاحظة 44.
  46. ↑ ديلير 2014 ، ص 62.
  47. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 62-63، ملاحظة 45.
  48. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 63، ملاحظة 46.
  49. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 63، ملاحظة 47.
  50. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 63، ملاحظة 48.
  51. ↑ DeLear 2014 ، ص 42، 63، ملاحظة 49.
  52. ↑ ديلير 2014 ، ص 36.
  53. 1 2 أنسوف 2015 ، ص. 11.
  54. ↑ أنسوف 2015 ، ص 3-4.
  55. ↑ أنسوف 2015 ، ص 4.
  56. ↑ أنسوف 2015 ، ص 5، 20، ملاحظة 5.
  57. 1 2 DeLear 2018 ، ص 54.
  58. ↑ ديلير 2018 ، ص 21.
  59. ↑ DeLear 2018 ، ص 24-27.
  60. 1 2 DeLear 2018 ، ص. 22.
  61. ↑ أنسوف 2006 ، ص 98، ملاحظة 18.
  62. ↑ ديلير 2018 ، ص 17.
  63. ↑ ديلير 2018 ، ص 19.
  64. ↑ DeLear 2018 ، ص 54-55.
  65. ↑ ديلير 2018 ، ص 51.
  66. ↑ ديلير 2018 ، ص 60.
  67. ↑ DeLear 2018 ، ص 50-51.
  68. 1 2 DeLear 2018 ، ص 53.
  69. 1 2 DeLear 2018 ، ص. 52.
  70. 1 2 دريلينجر، دانييل (31 ديسمبر 2009). "تاريخ بروسبكت هيل المتكشف". بوسطن غلوب . بوسطن.
  71. ↑ ديلير 2018 ، ص 61.
  72. ↑ أنسوف 2015 ، ص 10-11.
  73. ↑ DeLear 2014 ، ص 39، 64، ملاحظة 56.
  74. 1 2 DeLear 2014 ، ص. 39.
  75. ↑ ريتشاردسون 1982 ، ص 267.
  76. ↑ DeLear 2018 ، ص 57-58.
  77. ↑ ديلير 2018 ، ص 48.
  78. ↑ أنسوف 2015 ، ص 22، ملاحظة 19.
  79. ↑ أنسوف 2015 ، ص 8.
  80. ↑ أنسوف 2015 ، ص 21.
  81. ↑ أنسوف 2015 ، ص. 1.

فهرس

الكتب

  • ديلير، بايرون (2018). أول علم أمريكي: إعادة النظر في الاتحاد الكبير في بروسبكت هيل . دار نشر تالبوت. رقم ISBN 978-1-94-683102-6.
  • هاميلتون، شويلر (1853). تاريخ العلم الوطني للولايات المتحدة الأمريكية . فيلادلفيا: ليبينكوت، غرامبو وشركاه.
  • بريبل، جورج هنري (1880). تاريخ علم الولايات المتحدة الأمريكية (  الطبعة الثانية المنقحة). بوسطن: أ. ويليامز وشركاه.
  • ريتشاردسون، إدوارد و. (1982). معايير وألوان الثورة الأمريكية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-81-227839-2.
  • سميث، ويتني (1975). الأعلام عبر العصور وعبر العالم . ميدنهيد: ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-059093-9.

المجلات

تقارير صحفية

للمزيد من القراءة

  • بيل، جون (2012). حصار بوسطن . خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية.
  • فيلبريك، ناثانيال (2013). بانكر هيل: مدينة، حصار، ثورة (  الطبعة الأولى). نيويورك: فايكنغ بوكس. ISBN 978-0-67-002544-2.