ألفاظ بذيئة باللغة الفرنسية في كيبيك

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

لافتة صندوق بريد مكتوب عليها عبارات بذيئة بالفرنسية الكندية . أقرب ترجمة إنجليزية للتعبير عن المشاعر والحدة هي "ممنوع البريد المزعج اللعين". " تابارناك " هي أقوى صيغة لهذا الاسم المقدس ، مشتقة من "تابيرناكل " (حيث يُحفظ القربان المقدس ، في الكاثوليكية الرومانية ).

الألفاظ النابية في اللغة الفرنسية الكيبيكية ، [ 1 ] والمعروفة باسم "ساكر " (مفردها: ساكر ؛ من الفعل "ساكر " بمعنى "يُكَرِّس")، هي كلمات وتعبيرات مرتبطة بالكاثوليكية وطقوسها ، وتُستخدم كألفاظ نابية قوية في الفرنسية الكيبيكية (اللهجة الرئيسية للفرنسية الكندية )، والفرنسية الأكادية (المتحدث بها في المقاطعات البحرية ، شرق كيبيك، وأجزاء من مقاطعة أروستوك، مين ، في الولايات المتحدة )، والمناطق الناطقة بالفرنسية تقليديًا في جميع أنحاء كندا. وتُعتبر "ساكر" أقوى في كيبيك من الألفاظ النابية الجنسية والبذيئة الشائعة في لهجات أخرى من الفرنسية (مثل " ميرد " بمعنى " براز "). [ 2 ]

تاريخ

نشأت مصطلحات "الكلمات المقدسة" (sacres) في أوائل القرن التاسع عشر، عندما أصبح التحكم الاجتماعي الذي يمارسه رجال الدين الكاثوليك مصدر إحباط متزايد. [ 2 ] من أقدم هذه الكلمات "الكلمة المقدسة" ( sacrament )، والتي يمكن اعتبارها المكافئ الفرنسي الكندي لعبارة "goddamn it" الإنجليزية. ومن المعروف أنها كانت مستخدمة منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر. يُعتقد أن كلمة "sacre " بمعناها الحالي مشتقة من عبارة " Ne dites pas ça, c'est sacré" ("لا تقل ذلك، إنه مقدس"). في النهاية، بدأت كلمة "sacre" تشير إلى الكلمات التي كان يُفترض ألا يتفوه بها سكان كيبيك. ويرتبط هذا على الأرجح بالوصية " لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً" (خروج 20: 7). سمح نفوذ الكاثوليكية وأهميتها الاجتماعية في ذلك الوقت للكلمات المقدسة بأن تصبح أشكالاً قوية من التدنيس.

نتيجة للثورة الهادئة في الستينيات، تراجع نفوذ الكنيسة الكاثوليكية في كيبيك ، لكن التجديف لا يزال مستمراً حتى اليوم. [ 2 ]

قائمة المقدسات المشتركة

تُكتب هذه الكلمات المبتذلة عادةً بالتهجئة الصوتية للإشارة إلى الاختلافات في النطق عن الكلمة الأصلية، والعديد منها (لا سيما حذف الحروف الساكنة الأخيرة وتغيير [ɛ] إلى [a] قبل /ʁ/ ) شائع في اللغة الفرنسية غير الرسمية في كيبيك . يمكن أيضًا تعديل الأسماء هنا لاستخدامها كأفعال (انظر "الاستخدامات غير البذيئة" أدناه). بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تصبح بعض الصيغ، ولا سيما ostie و criss ، شبه صفات عند اتباعها بـ de ، كما في Va t'en, ostie de chat! (ابتعد أيها القط اللعين!). غالبًا ما تُضاف كلمة tabarnak في النهاية لمزيد من التأكيد.

غالبًا ما تُجمع عدة كلمات من هذه الكلمات معًا عند استخدامها كصفة، كما في " Va t'en, ostie d'câlice de chat à marde!" (انظر "الأشكال المعقدة" أدناه)، وهناك العديد من التركيبات الممكنة. ولأن الكلمات البذيئة تُعتبر تجديفًا طوعيًا، فإن تهجئتها عادةً ما تختلف عن الكلمات الأصلية. على سبيل المثال، يمكن كتابة كلمة câlice بأشكال مختلفة مثل kâliss و calice و caliss و cawliss ، وهكذا. لا يوجد اتفاق عام على كيفية كتابة هذه الكلمات، ولا يُنظمها مكتب اللغة الفرنسية في كيبيك .

  • baptême [ba.tae̯m] : " المعمودية "
  • كاليس [kɑːlɪs] ( كاليس ): " كأس "
  • ciboire [si.bwɑːʁ] : " ciborium " أو " pyx "، أوعية يتم فيها تخزين المضيف
  • criss [kʁɪs] ( المسيح ): " المسيح "، أو crisser ، وهي صيغة أكثر تأكيدًا من sacrer ، وكلاهما فعلان يعنيان "يلعن".
  • esti [əs.t͡si] , [ɛs.t͡si] أو ostie [ɔs.t͡si] ( مضيف ): " مضيف "
  • maudit [moːd͡zi] (مذكر) أو maudite [moːd͡zɪt] (مؤنث): " ملعون " (أو " لعنة ").
  • سر [sa.kʁa.mä] ( سر ): " سر "
  • saint [sẽ] : " قديس "، يضاف قبل الآخرين (مثال: saint-simonaque ، saint-sacrament ، إلخ).
  • simonaque [si.mɔ.nak] ( simoniaque ): من خطيئة سيموني
  • تابارناك [ta.baʁ.nak] ( مسكن ): " مسكن "؛ يُعتبر عادةً أكثر الأماكن المقدسة تدنيسًا
  • viarge [vjaʁʒ] ( vierge ): " العذراء مريم "

الأشكال الخفيفة

معظم النصوص الدينية لها صيغ معدلة وأكثر تهذيبًا (انظر القسم المخفف ). لا تُعتبر هذه الصيغ عادةً فظةً كالأصل. [ 2 ] وهي تُعادل كلمات إنجليزية مثل "يا إلهي" و"يا للعجب" و"اللعنة". العديد من هذه الصيغ المهذبة تُشابه المصطلحات الدينية في النطق فقط، لذا لا تُعتبر مُسيئةً للكنيسة بشكل مباشر. [ 3 ]

  • كالين : كالين، كاليف، كاليك، كالين دي بيني، كالبين، كاليبويت
  • كالفير : كالفينيس، كالفينس، كالفينوش، كالفينوس، كالفينيس، كالفيراسي
  • ciboire : سيبول، سيبولاك، سيبول، سيبوليت، جريبوير
  • كريس : كريستي، جريمة، جريمة، جرف، كليس، كريستوف، كريستوف كولومب، كريمبف (من الإنجليزية "كريم باف")، كريك
  • esti : تيتي، estifie، estique، estine، 'sti
  • maudit : maudine, mautadine, mautadit, mautadite, maustie, mauzus (من الإنجليزية "Moses")
  • القربان : كيس على الورق، التضحية، سكرامويل، سكرامنتو
  • تابارناك : تابارنش، تابارويت، تابارنوي، باتارناك ( الجناس الناقص من تابارناك )، تابارشوم، تابارسلك، تاباركلاك، تابارناش، بارناك، تابارنان، تابيرولس، تابريري، تابابوتس، تابرونس، تابيرجوت، تابرتيكس، تابرجرمون، تابرميون، تابيروف، تابيرموست، تابيراكس، taberkalu، taberpuch ، tabarlan، tabarlie، taberson، tabersiouf، taberbooger، taberkhalil، tabern، tabouère (دمج طبرناك وسيبوير)، طبرنون

تُعتبر الكلمات التالية أيضاً من الألفاظ النابية الأقل حدة:

  • bâtard : "وغد"
  • توتون : "ثدي"، تُستخدم للدلالة على الثدي أو على شخص أحمق تمامًا
  • torrieu ( tort à Dieu ): "ضرر بالله"
  • marde ( merde ): "shit"، تستخدم مع كلمات أخرى، أحيانًا الألفاظ النابية: esti de marde ، silo de marde ، tas de marde ، mange donc un char de marde ، pédale de marde ، ciboulette de marde ، أو château de marde ، Internet de marde
  • câliboire [ˈkɑːˌlɪbwɑːʁ] : مزيج بين câlice و ciboire

أحيانًا، كان كبار السن الذين يعجزون عن استخدام الكلمات الكنسية أو مشتقاتها، يلجؤون إلى عبارات تبدو بريئة، مثل " cinq six boîtes de tomates vartes " (وتعني حرفيًا "خمسة أو ستة صناديق من الطماطم الخضراء"، حيث أن " varte " هي كلمة عامية تعني "أخضر"). وعند نطق هذه العبارة بسرعة من قِبل متحدث أصلي، تبدو وكأنها " sanet-siboire de tabarnak " (أي الكأس المقدسة للمذبح). ومثال آخر على كلمة بريئة ذات طابع كنسي هو " coltord "، وهي في الأصل كلمة إنجليزية تعني "قطران الفحم"، ولكن عند نطقها بهذه الطريقة، تبدو وكأنها دمج لكلمتي "câlice " و " tort " (أي ضرر).

أشكال معقدة

كتابات على الجدران في مونتريال ، كيبيك (ترجمتها التقريبية هي "لا نكترث [ بالقانون الخاص ] ").

في اللغة الفرنسية الكيبيكية، يمكن دمج الكلمات البذيئة في تراكيب أقوى للتعبير عن الغضب الشديد أو الاشمئزاز. [ 2 ] قد يكون إتقان هذه الاستخدامات المعقدة للشتائم الفرنسية صعبًا. التراكيب لا حصر لها؛ إذ يعتبر بعض الناس في كيبيك والمجتمعات الناطقة بالفرنسية في المقاطعات الأخرى مزج الكلمات البذيئة وتنسيقها فنًا متقنًا.

  • Mon tabarnak j'vais te décâlisser la yeule, câlice or mon tabarnak, m'a tu t'l'a décâlisser ta gran' yeule : تعني كلمة Décâlisser "إفساد شيء ما"؛ وكلمة yeule مشتقة من الاسم gueule ، الذي يشير إلى حلق أو فم الحيوان، ولكنه يُستخدم في اللغة الدارجة بمعنى فم أو وجه الإنسان. ويمكن تلخيص الجملة كاملةً على النحو التالي: "سأضرب وجهك اللعين ضربًا مبرحًا، أيها الوغد".
  • Esti de câlice de tabarnak : تعبير قوي جدًا عن الغضب. يمكن استخدامه أيضًا كعبارة وصفية تعبر عن الغضب أو السخرية: Esti de câlice de tabarnak , c'est pas possible comment que t'es cave ("يا إلهي، لا يمكن أن تكون بهذا الغباء").
  • Crisse de calice de tabarnak d'esti de sacrament : التعبير عن الغضب الشديد.
  • Crisse de calice de tabarnak d'esti de sacrament de trou viarge : التعبير عن الغضب الشديد.
  • J'm'en calice : تدل على اللامبالاة الشديدة والغضب المكبوت، على غرار عبارة "I don't give a fuck" الإنجليزية. J'm'en calice des politiciens : "لا أهتم بالسياسيين".
  • Esti d'épais à marde! : تعبير عن الغضب موجه لشخص يُنظر إليه على أنه يفتقر إلى الفطنة الفكرية؛ تُستخدم كلمة épais ("سميك") كلفظ ازدرائي بمعنى "أحمق"، بينما تعمل كلمتا esti (" القربان المقدس ") و à marde ("من براز ") كأدوات توكيد.

يستخدم

من أقوى الطرق للتعبير عن الغضب أو الإحباط استخدام كلمات مثل "تبارناك " و "سر" و "كأس" . قد تُسكت هذه الكلمات الجميع، بحسب السياق ونبرة العبارات، لكن البعض يستخدمها لإضفاء إيقاع أو تأكيد على الجمل.

عادةً ما تُستخدم أكثر من كلمة من هذه الكلمات في الشتائم الفرنسية الكندية. تُربط الكلمات ببساطة بـ "de" ( من )، دون أي قيود. يمكن ربط سلاسل طويلة من الشتائم بهذه الطريقة، ولا يشترط أن يكون للتعبير الناتج أي معنى محدد - على سبيل المثال، Mon ostie de saint-sacrament de câlice de crisse (حرفيًا، "مضيفي من سر القربان المقدس، كأس المسيح"). يمكن أيضًا ربط المصطلحات غير الدينية بهذه الطريقة، كما في Mon crisse de char est brisé, câlisse de tabarnak (حرفيًا، "مسيح عربتي مكسور، كأس المذبح"). [ 2 ] في المناطق التي تُستخدم فيها اللغة الإنجليزية بكثرة، غالبًا ما تُضاف الشتائم الإنجليزية. Fuck ostie ("تبًا للمضيف") شائع في كيبيك.

الصفة "fucké" (بمعاني تتراوح بين "مجنون، مضطرب" و"منهار") أخف وطأة بكثير من كلمة " fucked " في الإنجليزية . وهي شائعة الاستخدام، على سبيل المثال، في حوارات المسلسلات الكوميدية التلفزيونية . [ 2 ] وينطبق الأمر نفسه على كلمة "shit" (التي تُستخدم في الفرنسية الكيبيكية فقط كتعبير عن الاستياء، ولا تُستخدم أبدًا كاسم للبراز). وعند استخدامها كفعل، فإن " Va chier" (حرفيًا، "اذهب إلى الجحيم") لا تعني التبرز، بل تعني "اذهب إلى الجحيم". وعند استخدامها في صيغة الماضي "chié" ، تُستخدم تمامًا مثل "fucké" : " Mes souliers sont chiés " ("حذائي ممزق"، حرفيًا: "حذائي ممزق").

حتى الحوارات الإنجليزية التي تحتوي على هذه الكلمات يمكن أن تظهر على قنوات التلفزيون الناطقة بالفرنسية في كيبيك دون حجب . على سبيل المثال، في عام 2003، عندما اندلعت أعمال شغب في مونتريال بسبب إلغاء حفل فرقة "ذا إكسبلويتد" ، قرأ مراسلو الأخبار التلفزيونية بجدية بعض كلمات الأغاني وعناوينها من ألبومهم " فك ذا سيستم" . لا ينطبق الأمر نفسه على محطات التلفزيون الناطقة بالإنجليزية في كيبيك، التي تتبع نفس الإرشادات المطبقة على المحطات الأخرى في كندا . في نوفمبر 2017، قررت هيئة الإذاعة والتلفزيون الكندية (CRTC) أن كلمة "fuck" ليست كلمة بذيئة في اللغة الفرنسية. [ 4 ]

استخدامات غير بذيئة

مصطلح عامي مع حرف الجر en يعني "الكثير من": d'la bouffe en tabarnak (أو en crisse ، إلخ) يعني "الكثير من الطعام"، على غرار التراكيب الإنجليزية مثل "fuck-ton" أو "shitload".

تُستخدم الكلمات المشتقة من كلمة "sacres" كأفعال أيضًا. على سبيل المثال، تعني عبارة " crisser une volée " "أن يُضرب بشدة" أو "أن يُؤدب"، أو حرفيًا "أن يُعطي ضربًا مبرحًا"، حيث تُستخدم "crisser " كصيغة أقوى من "أن يُعطي" ( donner بالفرنسية). وهناك تراكيب مثل "détabarnaker " أو "décrisser" ، والتي تعني "أن يترك" أو "أن يُدمر"، باستخدام البادئة "dé " التي تُشير إلى الانفصال. وتشمل تراكيب أخرى " s'en câlicer" أو " s'en crisser " ("لا يُبالي")، و" sacrer son camp" أو "crisser son camp " ("يهرب")، و "décâlisser ". بل إن بعضها يُستخدم كظروف، مثل "sacrament "، التي تعني "جدًا" أو "بشكل كبير"، كما في "C'est sacrament bon" ("هذا جيد حقًا"). ويمكن أن تعني " en tabarnak" أو "en câlisse " "غاضبًا للغاية".

في فيلم Bon Cop, Bad Cop ، يقوم الممثل الكوميدي الكندي باتريك هوارد بتعليم شخصية كولم فيور كيفية استخدام الألفاظ النابية بشكل صحيح. [ 5 ]

تُستخدم هذه التعبيرات بشكل أقل شيوعًا في الأدب، لكن مغني الراب وغيرهم من المغنين غالبًا ما يستخدمون كلمتي "criss" و "câlice" كقافية. كما يستخدمها أيضًا مغنون أكثر تقليدية، مثل المغنية الكندية بلوم لاترافيرس .

من الأمثلة الجيدة على استخدام كلمة "sacres" كفئات كلمات مختلفة حوارٌ من مسرحية "Le Cyniques" بعنوان "Le cours de sacres" . تتحول عبارة " Jules, étant irrité, a expulsé violement Jacques qui était en colère " ("جول، الذي كان منزعجًا، طرد جاك بعنف، الذي كان غاضبًا.") إلى " Le sacrament qui était en calvaire a calissé dehors l'ostie en tabarnak " ("ذلك الوغد، الذي كان غاضبًا، ركل ذلك الأحمق، الذي كان غاضبًا جدًا.")، وذلك باستبدال كل كلمة من كلمات المحتوى (اسم، فعل، صفة، أو ظرف) بمرادف بذيء. يشبه هذا الاستخدام لكلمة "sacres " شكل الشتائم الروسية المعروفة باسم "mat" .

أصل بروتستانتي محتمل

يمكن النظر في التعبير عن الأفكار المرتبطة بالعقيدة البروتستانتية ( الهوغونوتية )، من خلال النظر إلى كل من المعنى الأولي الذي تعبر عنه الكلمات البذيئة والأصل الجغرافي لمستوطني فرنسا الجديدة.

بما أن الكلمات العشرين الأولية تقريبًا قد ولّدت ما يقرب من أربعمائة تعبير ملطف [ 6 ] وآلاف التراكيب المحددة، وكلها موجودة بالتساوي في جميع مناطق كيبيك، فسيكون من المنطقي أكثر أن تبدأ تطورها في وقت سابق من منتصف القرن التاسع عشر.

معنى

تشير الشتائم الرئيسية في كيبيك إلى جوانب من العبادة والممارسات الكاثوليكية التي رفضها الكالفينيون أو اعترضوا عليها تاريخياً، بما في ذلك عبادة القربان المقدس، والاستحالة الجوهرية، والعذراء مريم ( viarge )، والسموني ( simonaque ). وتُستخدم هذه الشتائم باللغة الفرنسية بدلاً من اللاتينية.

«رفض المصلحون بالإجماع عقيدة الاستحالة الجوهرية، ... ويدركون أن الكلمات وحدها لا تكفي لتوضيح هذه الفلسفة» و«يجب أن تفهم الكراهية التي يشعرون بها تجاه ما يعتبرونه خدعة». [ 7 ]

أصل المستوطنين

الجغرافيا السياسية الدينية في القرن السادس عشر على خريطة فرنسا الحديثة
أصول المهاجرين إلى فرنسا الجديدة من 1608 إلى 1700

جاء نحو ثلث المستوطنين المستقرين من منطقة باي دو كو في الجزء الشمالي من نورماندي. " شكلت منطقة باي دو كو ما يشبه المثلث الذي تحده مدن روان ودييب ولو هافر الساحلية . وتبرز هذه المجتمعات الثلاثة باعتبارها النقاط الرئيسية الوحيدة لتجمع المستوطنين في نورماندي" [ 8 ]. كما " ربما ضمت منطقة باي دو كو أكبر تجمع للبروتستانت الريفيين شمال نهر اللوار" [ 9 ]. وجاء ثلث آخر من منطقة بواتو (التي تشمل أنغوموا وأونيس وسانتونج )، حيث عاشت أكبر تجمعات للهوغونوت في فرنسا آنذاك. [ 9 ]

وقد لوحظت هذه الحقيقة بالفعل في سياق مختلف: "تتطابق المناطق الجغرافية التي تم فيها تجنيد النساء مع المناطق البروتستانتية". [ 10 ]

يبدو أنه خلال فترة فرنسا الجديدة، نشأت الاستيطان من معاقل البروتستانت الفرنسيين، إذ جعل الضغط المتزايد من حركة الإصلاح المضاد من الصعب عليهم العيش في فرنسا. وهذا يشير إلى أن الشتائم في كيبيك كانت في الأصل تعبيرًا عن مبادئهم الدينية.

مقارنة باللغات الأخرى

لا يقتصر استخدام الألفاظ النابية في الطقوس الدينية على اللغة الفرنسية الكندية أو مقاطعة كيبيك. ففي اللغة الإيطالية ، وإن كان ذلك بدرجة أقل، تُستخدم بعض الكلمات المشابهة: على وجه الخصوص، تُعدّ كلمتا "ostia" ( المضيف ) و" sacramento" (التي كانت أكثر شيوعًا في الماضي) من التعبيرات الشائعة نسبيًا في شمال شرق كندا، وهي أقل حدة (وأقل شيوعًا) من الألفاظ النابية الشائعة في إيطاليا، مثل "porco Dio" (إله الخنزير) و "porca Madonna" (انظر الألفاظ النابية الإيطالية ). ويُستخدم في إيطاليا تعديل هذه المصطلحات إلى مرادفات ملطفة؛ فعلى سبيل المثال، تُعدّل كلمة "ostia" عادةً إلى "osteria " ( نوع من المطاعم ). وقد اشتق من كلمة "sacramento" الفعل " sacramentare "، الذي يعني بالعامية "استخدام التجديف".

تُستخدم هذه الألفاظ النابية في لهجات أخرى حول العالم، مثل تعبيري Sakrament و Kruzifix noch einmal في اللغة النمساوية البافارية، و krucifix في اللغة التشيكية. وتُعدّ عبارة La hostia شتيمة في بعض اللهجات الإسبانية . في اللغة الكاتالونية ، تُستخدم hòstia ويتم اختصارها غالبًا إلى osti . كما تستخدم الإسبانية me cago en ... ("أنا أتغوط على...") متبوعة بكلمات مثل "الله"، و"الكأس المباركة"، و"العذراء"، وغيرها من المصطلحات، الدينية منها وغير الدينية. ويمكن اختصارها إلى ¡La virgen! أو ¡Copón bendito! ("الكأس المباركة!"). أما في اللغة الرومانية ، فتُستخدم الشتيمة anafura mă-tii! («مضيف والدتك!») يستخدم أحيانًا مع «عيد الفصح»، و«المسيح»، و«الصليب»، و«الذكرى» ( parastas )، و«مصباح الزيت المقدس» ( tu-i candela 'mă-sii )، و«الله»، و«الكنيسة»، وما إلى ذلك.

ترجمة شيلا فيشمان لرواية "الحرب، نعم سيدي!" (التي نُشرت بهذا العنوان بالفرنسية والإنجليزية، ومعناها تقريبًا "الحرب، بالتأكيد!")، لروش كارييه ، تُبقي على العديد من الكلمات النابية (sacres) بالفرنسية الكيبيكية الأصلية، لعدم وجود مقابل حقيقي لها في الإنجليزية. تُقدم فيشمان شرحًا موجزًا ​​وتاريخًا لهذه المصطلحات في مقدمتها، بما في ذلك بعض المصطلحات غير المذكورة هنا. في لحظة محورية من القصة، يُقسم صبي أمام والده. ولأول مرة، بدلًا من ضرب ابنه أو معاقبته، يرد الأب عليه بالمثل. يُمثل هذا انتقال الصبي إلى مرحلة الرجولة.

كان الكاثوليك الأيرلنديون القدماء يمارسون عادة مشابهة، حيث كانوا يستخدمون " التعاويذ " للتعبير عن الإحباط دون شتم أو تدنيس (استخدام اسم الرب عبثًا). وكانت هذه العادة تتضمن عادةً ترديد بيت شعري مُقفّى، حيث قد يقول الشخص المصدوم: "يسوع الذي مات على الصليب في الجلجثة من أجلي / من أجل حبي" بدلًا من "يسوع!". ويُختصر هذا التعبير غالبًا إلى "يسوع-هو-فر-لوف-ا-مي"، وهو تعبير لا يزال يُسمع بين كبار السن الأيرلنديين. أما في اللغة الفرنسية الكيبيكية، فيُقال: "يسوع، مريم ، ويوسف! ".

يتبع المجريون، ومعظمهم من الكاثوليك، نفس النهج: فبدلاً من كلمة Isten (الله) أو كلعنة، az Istenit! (إله ذلك!)، فإنهم غالباً ما يستخدمون كلمة أخرى تبدأ أيضاً بـ is : iskoláját (مدرسة ذلك!) أو istállóját (إسطبل ذلك!).

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إيفلين ريد (23 يوليو 2011). "الشتائم الفرنسية في كيبيك" . About.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2015 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 نوسويتز، دان (26 مايو 2016). "الانحراف المبهج للشتائم الكاثوليكية في كيبيك" . أطلس أوبسكورا . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2016 .
  3. ↑ مؤرشف في Ghostarchiveوآلة Waybackالكلمات البذيئة في كيبيك: Les sacres (الفاصل الزمني 3:35) (بالفرنسية الكندية). 26 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2021 عبر يوتيوب. 
  4. ↑ ها، تو ثانه (7 نوفمبر 2017). "هيئة مراقبة البث تقول إن كلمة نابية يمكن استخدامها في اللغة الفرنسية - صحيفة ذا غلوب آند ميل" . صحيفة ذا غلوب آند ميل .
  5. ↑ مؤرشف في Ghostarchiveوآلة Waybackهوارد ، باتريك (18 ديسمبر 2009). بون كوب، باد كوب - دروس في الشتائم (ترجمة إنجليزية) (بداية 0:30) (بالفرنسية الكندية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2021 عبر يوتيوب.
  6. ^ بيشيت، جان بيير (1980). دليل أسباب المحاكمات: اللغة والأدب والتاريخ وقاموس المحاكمات . مونتريال: كوينز. رقم ISBN 9782890262492.
  7. ^ الهوغونوت والبروتستانت الفرانكوفونيون في كيبيك: أجزاء من التاريخ . مونتريال، كيبيك: نوفاليس. 2014. ردمك 9782896880843.
  8. ^ تشوكيت ، ليزلي. كاربين، جيرفايس (2001). De Français à Paysans: الحداثة والتقاليد في شعب كندا الفرنسية . سيليري (كيبيك) باريس: مطبعة سبتنتريون لجامعة باريس السوربون. رقم ISBN 2840502135.
  9. 1 2 بنديكت، فيليب (1991). "سكان الهوغونوت في فرنسا، 1600-1685: المصير الديموغرافي وعادات أقلية دينية". معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية . 81 (5). الجمعية الفلسفية الأمريكية. doi : 10.2307/1006507 . ISBN 0-87169-815-3JSTOR 1006507​​ 
  10. ^ داوسون ، نيلسون مارتن (1986). "البنات البحريات، المبعوثات إلى فرنسا الجديدة (1632–1685). الهجرة البروتستانتية؟" . Revue d'histoire de l'Église de France . 72 (189): 265-289 . دوى : 10.3406/rhef.1986.3381 .
  • فريد، جوش (1983). "صلاة أم شتيمة؟ دليل للشتائم في لغة كيبيك (غاري بيرجيرون)" . الدليل الأنجلو للبقاء على قيد الحياة في كيبيك . مونتريال: دار إيدن للنشر. ص 30-35 . ISBN  0-920792-33-2. OCLC 10558074 . 
  • ساندرز، كارول (1993). الفرنسية اليوم: اللغة في سياقها الاجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  245. ISBN 978-0-521-39695-0.
  • سنكلير روبنسون؛ دونالد سميث (1984). دليل عملي لكيبيك والفرنسية الأكادية: Manuel Pratique Du Français Québécois Et Acadien . أنانسي. ص.  174. ردمك 978-0-88784-137-8.
  • باور، أوليفييه (2011). L'Hostie، شغف كيبيك . مونتريال: ليبر. رقم ISBN 978-2-89578-303-9.