مجمع قطب منار

الموسوعة الحرة

مجمع قطب منار عبارة عن مجموعة من المعالم والمباني التي تعود إلى سلطنة دلهي، ويقع في منطقة ميهرولي بدلهي ، الهند. [ 1 ] [ 2 ] بدأ قطب الدين أيبك ، الذي أصبح فيما بعد أول سلطان لدلهي من سلالة المماليك (غلام فانش) ، بناء "برج النصر" في المجمع، والذي سُمي تيمناً بالولي الصوفي خواجة قطب الدين بختيار كاكي . ثم واصل بناءه خليفته إلتتمش (المعروف أيضاً باسم ألتاماش )، وأُكمل بناؤه في عام 1368 ميلادي على يد فيروز شاه تغلق ، سلطان دلهي من سلالة تغلق (1320-1412) . ويقع مسجد قبة الإسلام (الذي حُرِّف اسمه لاحقاً إلى قوة الإسلام) [ 3 ] بجوار قطب منار. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] كما يحمل قطب منار العديد من النقوش باللغتين العربية والناغارية في مواقع مختلفة، والتي تكشف عن تاريخه. [ 8 ]

أضاف العديد من الحكام اللاحقين، بمن فيهم التغلقيون وعلاء الدين الخلجي والبريطانيون، مباني إلى المجمع. [ 9 ] وبالإضافة إلى قطب منار ومسجد قوة الإسلام، تشمل المباني الأخرى في المجمع بوابة علاء دروازة ، ومنارة علاء، والعمود الحديدي . ويضم المجمع أضرحة إلتتمش وعلاء الدين الخلجي والإمام زامين. [ 5 ]

اليوم، قامت هيئة المسح الأثري للهند بتطوير المنطقة المجاورة، التي تضم مجموعة من المعالم الأثرية القديمة، بما في ذلك ضريح بلبان ، لتصبح حديقة ميهرولي الأثرية ، وقامت المؤسسة الوطنية الهندية للتراث الثقافي والفنون والحرف ( INTACH ) بترميم حوالي 40 معلمًا أثريًا في الحديقة. [ 10 ] كما أنها تستضيف مهرجان قطب السنوي ، الذي يُقام في شهري نوفمبر وديسمبر، حيث يقدم الفنانون والموسيقيون والراقصون عروضهم على مدار ثلاثة أيام. [ 11 ]

علاء دروزة

صورة مقرّبة للنقوش الموجودة على قوس المدخل، بوابة علاء الدين التي بناها علاء الدين الخلجي

بوابة علاء الدين هي البوابة الرئيسية من الجهة الجنوبية لقطب. [ 12 ] شُيّدت عام 1311م على يد الخلجي الثاني ، سلطان دلهي ، علاء الدين الخلجي ، الذي أضاف أيضًا فناءً إلى القاعة ذات الأعمدة في الجهة الشرقية، لتكون إحدى البوابات الأربع الكبرى لتوسيعاته الواسعة لمسجد قوة الإسلام. [ 13 ] تُزيّن البوابة المقببة بالحجر الأحمر وزخارف من الرخام الأبيض المرصع، ونقوش بخط النسخ ، وشاشات حجرية مُشَبَّكة، وتُبرز براعة الحرفيين الأتراك الذين عملوا عليها. وهي أول مبنى في الهند يُطبّق مبادئ العمارة الإسلامية في بنائه وزخرفته. [ 5 ]

لم تستخدم سلالة المماليك أساليب العمارة الإسلامية الحقيقية، بل لجأت إلى استخدام قباب وأقواس زائفة. وهذا ما يجعل بوابة علاء الدين أقدم مثال على الأقواس والقباب الحقيقية في الهند. [ 14 ] ومع ذلك، تشير الجدران السميكة بشكل غير معتاد والقبة الضحلة إلى أن البناة لم يكونوا قد أتقنوا بعد فن بناء القباب. [ 13 ] وتُعتبر البوابة من أهم المباني التي شُيّدت في عهد سلطنة دلهي . بأقواسها المدببة وزخارفها التي تشبه براعم اللوتس، تُضفي البوابة جمالًا على مسجد قوة الإسلام الذي كانت مدخلًا إليه.

قطب منار

قطب منار وآلي دروزة (بوابة علي)، مدخل مسجد قوة الإسلام

استُلهم تصميم قطب منار من مئذنة جام في أفغانستان، وهو مثالٌ هامٌ على العمارة الأفغانية المبكرة، التي تطورت لاحقًا إلى العمارة الهندية الإسلامية . يبلغ ارتفاع قطب منار 72.5 مترًا (239  قدمًا)، مما يجعله أطول مئذنة في العالم مبنية من الطوب. [ 15 ] يتألف من خمسة طوابق متميزة، يتميز كل منها بشرفة بارزة محمولة على دعامات مقرنصة ، ويتناقص قطره تدريجيًا من 14.3 مترًا عند القاعدة إلى 2.7 مترًا عند القمة، التي تبعد 379 درجة. وقد أُدرج قطب منار ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو، إلى جانب المباني والمعالم الأثرية المحيطة به. [ 16 ]

بُنيَ هذا البرج كنصب تذكاري للنصر، احتفالاً بانتصار محمد الغوري على ملك راجبوت ، بريثفيراج تشوهان ، عام 1192م، على يد نائبه آنذاك، قطب الدين أيبك ، الذي أصبح فيما بعد أول سلاطين المماليك . وشكّل بناؤه بداية الحكم الإسلامي في الهند . شُيّد البرج باستخدام الحجر الرملي الأحمر والرخام. [ 17 ] وتشير النقوش إلى هدم 27 معبدًا هندوسيًا وجينيًا واستخدامها في بنائه. [ 18 ] وحتى اليوم، لا يزال قطب الدين أحد أهم "أبراج النصر" في العالم الإسلامي. إلا أن أيبك لم يتمكن من بناء سوى الطابق الأول، ولذلك يزخر الطابق السفلي بالثناء على محمد الغوري . [ 19 ] أُضيفت الطوابق الثلاثة التالية على يد صهره وخليفته، إلتتمش . تعرضت المئذنة لأول مرة لصاعقة برق عام 1368م، مما أدى إلى سقوط طابقها العلوي. بعد ذلك، أعاد فيروز شاه تغلق ، سلطان دلهي اللاحق (1351-1388م)، بناء الطابقين الحاليين، وغطاها بالرخام الأبيض والحجر الرملي، مما أبرز المظهر المتنوع المميز للمئذنة، كما هو واضح في الطوابق الثلاثة السفلية. وهكذا، يُظهر المبنى تنوعًا ملحوظًا في الأساليب المعمارية من عهد أيبك إلى عهد سلالة تغلق . [ 20 ] ويحتوي داخل المئذنة على نقوش دقيقة لآيات من القرآن الكريم.

يتكون المئذنة من العديد من الأعمدة الأسطوانية ذات الحواف المتراكبة في الداخل، وأعمدة مخددة في الخارج، مغطاة بطبقة سميكة من الحجر الرملي الأحمر والبيج يبلغ سمكها 40  سم ؛ وكلها محاطة بأشرطة من النقوش المعقدة على الطراز الكوفي للخط العربي ، مما يمنح المئذنة مظهرًا يشبه حزم القصب. [ 21 ] تقع المئذنة خارج مسجد القوة مباشرةً، ويشير نقش عربي إلى أنها ربما بُنيت لتكون مكانًا للمؤذن ، لدعوة المؤمنين لأداء الصلاة . [ 22 ] [ 23 ] كما يُعد ظهور النقوش بخط الثلث الجريء والمتصل على قطب منار علامة على تطور العصر، حيث تتميز هذه النقوش بخطوط أكثر سمكًا في الأعلى، مقارنةً بالخط الكوفي في الجزء السابق من البناء. [ 24 ]

تشير النقوش أيضًا إلى إجراء ترميمات إضافية من قِبل السلطان سكندر لودي عام 1503، عندما ضربتها صاعقة مرة أخرى. وفي عام 1802، سقطت القبة العلوية وتضرر العمود بأكمله جراء زلزال. قام الرائد ر. سميث من سلاح المهندسين الملكي بترميم قطب منار عام 1823، واستبدل القبة بقبة على الطراز البنغالي، والتي أزالها لاحقًا الحاكم العام ، اللورد هاردينج ، عام 1848، لأنها بدت غير متناسقة مع المكان، وهي الآن موجودة في الحدائق الخارجية للمجمع، وتُعرف شعبيًا باسم " حماقة سميث" . [ 4 ] [ 22 ] [ 25 ] [ 26 ]

بعد حادثةٍ راح ضحيتها تلاميذ مدرسة، أُغلق مدخل قطب منار أمام العامة منذ عام ١٩٨١، بينما بقيت منطقة قطب الأثرية مفتوحةً للزوار. [ ٢٧ ] في عام ٢٠٠٤، تم تركيب أجهزة رصد زلزالي على المئذنة، والتي كشفت خلال زلزال دلهي عام ٢٠٠٥ عن عدم وجود أي أضرار أو هزات أرضية ملحوظة. يُعزى ذلك إلى استخدام الملاط الجيري والبناء الحجري الذي يمتص الهزات؛ كما أن المئذنة مبنية على تربة صخرية، مما يوفر لها حمايةً إضافية أثناء الزلازل. [ ٢٥ ]

مسجد قوة الإسلام

بدأ بناء مسجد قوة الإسلام (أو مسجد قوة الإسلام) عام 1193 ميلادي على يد قطب الدين أيبك احتفالاً بانتصاره على الراجبوت

تم بناء مسجد قوة الإسلام ( بالعربية : قوة الإسلام ) ، المعروف أيضًا باسم مسجد قطب أو المسجد الكبير في دلهي، بأمر من قطب الدين أيبك ، مؤسس سلالة المماليك ، واستُخدمت في بنائه مخلفات 27 معبدًا. [ 28 ] وقد شُيّد بالقرب من موقع معبد كبير كان قد هُدم سابقًا، ويقع في وسط قلعة. [ 29 ]

دخل الفاتح المدينة وتحررت ضواحيها من الأصنام وعبادة الأصنام؛ وفي معابد صور الآلهة، أقام عباد الإله الواحد المساجد.

— مؤرخ قطب الدين أيبك، حسن نظامي، تاج المصارح [ 30 ]

كان هذا أول مسجد يُبنى في دلهي بعد الفتح الإسلامي للهند، وأقدم مثال باقٍ على العمارة الغورية في شبه القارة الهندية . [ 31 ] بدأ بناء هذا الجامع ( المسجد الجامع ) عام 1193 ميلادي، عندما كان أيبك قائدًا لحامية محمد الغوري التي احتلت دلهي. ولترك بصمة دينه في المنطقة الجديدة، قرر أيبك تشييد مسجد يجسد عظمة الإسلام، واختار موقعه في قلب قلعة راي بيثورا، حصن راجبوت الذي تم الاستيلاء عليه . [ 30 ] بُني قطب منار بالتزامن مع المسجد، ولكنه يبدو بناءً قائمًا بذاته، شُيّد كـ" مئذنة الجامع" ليرفع المؤذن الأذان ، وأيضًا كقطب ، أي محور أو ركن من أركان الإسلام . [ 32 ] يشبه في أسلوبه وتصميمه مسجد أدهائي دين كا جونبرا أو مسجد أجمير في أجمير ، راجستان، الذي بناه أيبك أيضًا خلال نفس الفترة، والذي تم بناؤه أيضًا عن طريق هدم معابد سابقة ومدرسة سنسكريتية في الموقع. [ 33 ]

نقوش حجرية معقدة على أعمدة الدير في مسجد قوة الإسلام، مجمع قطب، دلهي - أعمدة هندوسية تحمل أيقونات هندوسية [ 30 ]

يذكر ابن بطوطة ، الرحالة العربي من القرن الرابع عشر، أن الموقع الذي اختاره أيبك لبناء المسجد كان معبدًا هندوسيًا قبل فتح دلهي ، وكان الهندوس يسمونه "البخت خانة "، ولكن بعد ذلك استُخدم كمسجد. [ 30 ] وتشير هيئة المسح الأثري للهند إلى أن المسجد شُيّد فوق أنقاض معبد، كما بُني أيضًا من مواد مأخوذة من معابد أخرى هُدمت، وهي حقيقة مُسجلة على المدخل الشرقي الرئيسي. [ 30 ] ووفقًا لنقش فارسي لا يزال موجودًا على البوابة الشرقية الداخلية، بُني المسجد من أجزاء أُخذت من هدم سبعة وعشرين معبدًا هندوسيًا [ 5 ] [ 30 ] [ 6 ] [ 7 ] بُنيت سابقًا خلال عهدي التومارا وبريثفيراج تشوهان ، مع ترك أجزاء معينة من المعبد خارج المسجد نفسه. [ 34 ] تشهد السجلات التاريخية التي جمعها المؤرخ المسلم مولانا حكيم سيد عبد الحي على تحطيم قطب الدين أيبك للأصنام. وكان هذا النمط من تحطيم الأصنام شائعًا خلال فترة حكمه. [ 35 ] غالبًا ما نسب بعض المؤرخين والرحالة المسلمين في العصور الوسطى بناء المجمع إلى السلطان المملوكي إلتتمش ، بدلًا من قطب الدين أيبك كما هو شائع. [ 36 ] ويذكر ابن بطوطة أيضًا أنه بالقرب من البوابة الشرقية للمسجد كان هناك تمثالان كبيران جدًا من النحاس متصلان ببعضهما البعض بالحجارة. وكان كل من يخرج من المسجد يدوس عليهما. [ 37 ]

يُعدّ هذا المسجد من أقدم المساجد الباقية في الهند. كانت أبعاده الأصلية تشمل فناءً بمساحة 43 مترًا (141 قدمًا) في 33 مترًا (108 أقدام) . أما قاعة الصلاة، الواقعة في الجهة الغربية، فتبلغ مساحتها 45 مترًا (148 قدمًا) في 12 مترًا (39 قدمًا) . يتميز المسجد بأروقة رمادية مبنية من الحجر الرمادي، بثلاثة أروقة في الجهة الشرقية ورواقين في الجهتين الشمالية والجنوبية. أُجريت توسعات على المسجد عام 1296، حيث زادت أبعاده في الجهتين الشمالية والجنوبية بمقدار 35 مترًا (115 قدمًا) . يقع العمود الحديدي الشهير على الرصيف الحجري أمام المسجد، بينما يقع قطب منار غرب المدخل الرئيسي. يتميز القوس المركزي للمسجد بشكله المدبب، ويبلغ عرضه 6.5 مترًا (21 قدمًا) وارتفاعه 16 مترًا (52 قدمًا) . أما الأقواس الجانبية فهي أصغر حجمًا. وزُيّنت الشاشة بنقوش دينية وزخارف نباتية. يعتقد ديساي أن المسجد لم يُبنَ على الطراز العلمي بل على طراز الكوربيل كما يتضح من الاختلافات في نمط الأقواس. [ 38 ]              

شُيّد المسجد على فناء مرتفع مُبلّط، أبعاده 43 مترًا × 32 مترًا ، مُحاط بأروقة ذات أعمدة أضافها إلتتمش بين عامي 1210 و1220 ميلاديًا. أُضيف الحاجز الحجري بين قاعة الصلاة والفناء، الذي بلغ ارتفاعه 16 مترًا في أعلى نقطة، عام 1196 ميلاديًا، وكانت أقواسه المُقوّسة تحمل نقوشًا وزخارف عربية. [ 4 ] كما استُخدمت قباب المنداب المُزخرفة من المعابد عند مداخل الفناء ، واستُخدمت أعمدتها على نطاق واسع في جميع أنحاء المبنى، وفي الحرم خلف الحواجز المقوسة العالية. ما تبقى اليوم من الحرم في الجانب الغربي هو الحواجز المقوسة التي كانت تؤدي إلى سلسلة من الممرات ذات الأسقف المنخفضة المقببة للمصلين. [ 31 ] استمر توسيع المسجد بعد وفاة قطب. قام إلتتمش، خليفة قطب الدين ، بتوسيع حاجز قاعة الصلاة الأصلية بثلاثة أقواس إضافية. وبحلول عهد إلتتمش، كانت إمبراطورية المماليك قد استقرت بما يكفي ليتمكن السلطان من استبدال معظم البنائين الهندوس المجندين بمسلمين. وهذا يفسر سبب كون الأقواس التي أضيفت في عهد إلتتمش ذات طابع إسلامي أكثر من تلك التي شُيدت في عهد قطب الدين، بالإضافة إلى أن المواد المستخدمة لم تكن من معابد مهدمة. سعى علاء الدين الخلجي (توفي عام 1316) إلى توسيع المسجد بشكل كبير ليصبح طوله 288 مترًا وعرضه 135 مترًا، مما كان سيجعله أحد أكبر المساجد في العالم، إلا أنه توفي قبل إتمامه. ومن بين البوابات الأربع المخطط لها، لم تُبنَ سوى البوابة الجنوبية، بوابة علاء الدين. [ 13 ] كما أُضيف فناء إلى شرق المسجد عام 1300 ميلادي.    

المسجد اليوم عبارة عن أطلال، لكن يمكن رؤية الأقواس المزخرفة المحلية والزخارف النباتية والأنماط الهندسية بين المباني المعمارية الإسلامية. [ 39 ] وإلى الغرب من مسجد قوة الإسلام يقع ضريح إلتتمش الذي بناه الملك عام 1235.

عمود حديدي

العمود الحديدي في مجمع قطب

يُعدّ هذا العمود الحديدي من أبرز عجائب علم المعادن في العالم. يبلغ ارتفاعه 7.21 مترًا ويزن أكثر من ستة أطنان، وقد شُيّد في الأصل على يد تشاندراغوبتا الثاني فيكراماديتيا (375-414 م) أمام مجمع معبد فيشنو في أوداياجيري حوالي عام 402 م، ثم نُقل لاحقًا على يد أنانغبال في القرن العاشر الميلادي من أوداياجيري إلى موقعه الحالي. بنى أنانغبال معبدًا لفيشنو هنا، وأراد أن يكون هذا العمود جزءًا منه.

يُقدّر وزن الجرس الزخرفي للعمود بـ 646  كيلوغرامًا، بينما يزن جسمه الرئيسي 5865  كيلوغرامًا، ليصبح وزن العمود الإجمالي 6511  كيلوغرامًا. [ 40 ] يحمل العمود نقشًا باللغة السنسكريتية مكتوبًا بخط براهمي يعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي، ما يشير إلى أن العمود نُصب كراية للإله فيشنودفاجا على التل المعروف باسم فيشنوبادا تخليدًا لذكرى ملك عظيم يُدعى تشاندرا، يُعتقد أنه تشاندراغوبتا الثاني. ويُشير تجويف عميق في أعلى هذا التاج المزخرف إلى أنه ربما تم تثبيت صورة لغارودا فيه، كما هو شائع في أعمدة الأعلام هذه. [ 41 ]

المقابر

مقبرة إلتتمش

ضريح شمس الدين إلتتمش

يُعدّ ضريح إلتتمش ، سلطان دلهي الثاني ( حكم من 1211 إلى 1236 ميلادي)، الذي بُني عام 1235 ميلادي، جزءًا من مجمع قطب منار في ميهرولي، نيودلهي. تبلغ مساحة الحجرة المركزية 9 أمتار مربعة، وتضمّ أقواسًا تشير إلى وجود قبة انهارت لاحقًا. يقع الضريح الرئيسي، المصنوع من الرخام الأبيض، على منصة مرتفعة في وسط الحجرة. تشتهر الواجهة بنقوشها المزخرفة، سواء عند المدخل أو على الجدران الداخلية. يحتوي الجدار الغربي الداخلي على محراب مزين بالرخام، ومزيج غني من الزخارف الهندوسية في العمارة الإسلامية، مثل الجرس والسلسلة، والشرابة، وزهرة اللوتس، ورموز الماس. [ 4 ]

في عام 1914، وخلال عمليات التنقيب التي أجراها غوردون ساندرسون من هيئة المسح الأثري للهند ، تم اكتشاف حجرة الدفن. ومن الجهة الشمالية للمقبرة، تؤدي 20 درجة إلى قبو الدفن نفسه.

ضريح الإمام زامين

ضريح الإمام زامين

يُعدّ ضريح الإمام زامين ضريحًا يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر، ويقع ضمن مجمع قطب منار في ميهرولي، دلهي، الهند. ويضمّ الضريح قبر محمد علي (المعروف شعبيًا بالإمام زامين)، وهو رجل دين إسلامي هاجر من تركستان إلى الهند في عهد الإمبراطور سكندر لودي. وقد بنى عليّ الضريح بنفسه في عهد الإمبراطور المغولي همايون. ولا تربط هذا الضريح أيّة علاقة بالمعالم الأخرى في المجمع.

قبر ومدرسة علاء الدين خلجي

مدرسة علاء الدين الخلجي ، التي تضم أيضًا ضريحه في الجنوب، حوالي عام 1316 ميلادي

في الجزء الخلفي من المجمع، جنوب غرب المسجد، يقع بناء على شكل حرف L، يتألف من ضريح علاء الدين الخلجي الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1316 ميلادي، ومدرسة دينية ، وهي مدرسة إسلامية بناها. كان الخلجي ثاني سلاطين دلهي من سلالة الخلجي ، وحكم من عام 1296 إلى عام 1316 ميلادي. [ 42 ]

فقدت الغرفة المركزية في المبنى، التي تضم قبره، قبتها، على الرغم من أن العديد من غرف المعهد أو الكلية لا تزال سليمة، وقد جرى ترميمها لاحقًا. كانت هناك غرفتان صغيرتان متصلتان بالضريح عبر ممرات على جانبيه. أشار فيرغسون في كتابه إلى وجود سبع غرف غرب الضريح، اثنتان منها بهما قباب ونوافذ. تشير بقايا مبنى الضريح إلى وجود فناء مفتوح على الجانبين الجنوبي والغربي منه، وأن إحدى الغرف في الشمال كانت تُستخدم كمدخل.

كان هذا أول مثال في الهند على وجود ضريح بجوار مدرسة دينية . [ 4 ] وبالقرب منه يقع منار علاء الدين، وهو برج طموح بدأ ببنائه لمنافسة منار قطب ، إلا أنه توفي بعد بناء الطابق الأول فقط، وتوقف بناؤه بعد ذلك. وهو قائم الآن شمال المسجد.

الضريح في حالة سيئة للغاية. يُعتقد أن جثمان علاء الدين نُقل إلى المجمع من سري ودُفن أمام المسجد، الذي كان جزءًا من المدرسة المجاورة للضريح. وقد ذكر فيروز شاه تغلق ، الذي أشرف على ترميم مجمع الضريح، وجود مسجد داخل المدرسة. [ 43 ]

منارة العلاء

منارة العلاء

بدأ علاء الدين الخلجي بناء منارة علاء الدين ، كجزء من خطته لتوسيع مسجد قوة الإسلام. يبلغ قطرها ضعف قطر منارة قطب، وكان من المقرر أن يكون ارتفاعها ضعف ارتفاع منارة قطب ، أي 145 مترًا، ما كان سيجعلها من أطول المباني في العالم آنذاك. [ 13 ] [ 44 ] إلا أن البناء توقف بعد الانتهاء من بناء الطابق الأول الذي يبلغ ارتفاعه 25 مترًا (82 قدمًا) ، وذلك بعد وفاة علاء الدين عام 1316، ولم يستكمله خلفاؤه من سلالة الخلجي . لا يزال الطابق الأول من منارة علاء الدين، وهو عبارة عن هيكل ضخم من الحجارة غير المنتظمة ، قائمًا حتى اليوم، وكان من الواضح أنه كان من المقرر تغطيته لاحقًا بحجارة مصقولة. يذكر الشاعر الصوفي والولي الشهير في عصره، أمير خسرو، في كتابه " تاريخ علاء الدين "، نوايا علاء الدين في توسيع المسجد وبناء منارة أخرى. [ 45 ] 

معالم أخرى

على مسافة قصيرة غرب السور، في قرية ميهرولي، يقع ضريح أدهم خان ، الذي تقول الأسطورة إنه دفع المغنية الهندوسية الجميلة روبماتي إلى الانتحار بعد سقوط ماندو في ولاية ماديا براديش. وعندما استاء منه الإمبراطور المغولي جلال الدين أكبر بسبب مزاعم الفساد والخلافات السياسية، قام أكبر بنفسه بضربه وأمر بإلقائه مرتين من شرفة في قلعة أغرا للتأكد من موته. وتنتشر في حديقة ميهرولي الأثرية العديد من المعالم الأثرية، بما في ذلك ضريح بلبان ومسجد وضريح جمالي كمالي .

تضم المنطقة بعض القصور الصيفية المغولية، منها قصر ظفر ، وقصر جاهز محل المجاور لبحيرة حوض شمسي، وأضرحة أباطرة المغول المتأخرين في الهند، داخل سور ملكي بالقرب من ضريح قطب الدين بختيار كاكي ، أحد أولياء الصوفية . وقد خُصصت المساحة الفارغة بين ضريحين، المعروفة باسم "سارجاه" ، لآخر أباطرة المغول في الهند، بهادر شاه ظفر ، الذي توفي في منفاه في رانغون، بورما، عام 1862، بعد تورطه في الثورة الهندية عام 1857. كما يقع بالقرب منها مسجد موتي المبني من الرخام الأبيض.

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ https://ignca.gov.in/Asi_data/84996.pdf تقرير ASI 1871
  2. ↑ شاندرا، ساتيش (2003). تاريخ العمارة ومواد البناء القديمة في الهند . دار نشر تيك بوكس ​​إنترناشونال. ص  107. ISBN 8188305030..
  3. ↑ باتيل، أ. (2004). "نحو استقبالات بديلة للعمارة الغورية في شمال الهند (أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر الميلادي)". أرشيف الفن الآسيوي . 54 : 59. doi : 10.1484/aaa.2004.0004 .
  4. 1 2 3 4 5 جافيد، تبسم (2008). معالم التراث العالمي والمباني ذات الصلة في الهند . دار نشر ألغورا. ISBN 978-0-87586-482-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2009 .
  5. 1 2 3 4 قطب منار ; موقع حكومة قطب مينار في الهند.
  6. 1 2 علي جاويد . علي جاويد؛ تبسم جافيد (2008). آثار التراث العالمي والصروح ذات الصلة في الهند . الجورا. ص 14، 263. ردمك  9780875864846تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2009 .
  7. 1 2 Epigraphia Indo Moslemica، 1911–12، ص. 13.
  8. ↑ "قطب منار" . الهند المذهلة . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
  9. ^ الصفحة، JA (1926) “مذكرات تاريخية عن قطب، دلهي” مذكرات الجمعية الأثرية في الهند 22: OCLC 5433409 ؛ أعيد نشره (1970) متجر كتب لاكشمي، نيودلهي، OCLC 202340
  10. ↑ «اكتشف كنوزًا جديدة حول قطب» . صحيفة ذا هندو . ٢٨ مارس ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١٠ أغسطس ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١٤ أغسطس ٢٠٠٩ ..
  11. ↑ «معلمٌ آخر يُكشف عنه: قطب منار يجذب معظم السياح، وتاج محله في المرتبة الثانية بفارق كبير» . صحيفة إنديان إكسبريس . 25 يوليو 2007. تاريخ الاطلاع: 13 أغسطس 2009 .
  12. ↑ QutubMinarDelhi.com. "" مؤرشف في 25 يوليو 2015 في Wayback Machine . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2015.
  13. 1 2 3 4 بلير، شيلا؛ بلوم، جوناثان؛ إيتينغهاوزن، ريتشارد (1994). فن وعمارة الإسلام 1250-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص 151. ISBN  978-0-300-05888-8.
  14. ↑ مواقع التراث العالمي – ضريح همايون: خصائص العمارة الهندية الإسلامية، هيئة المسح الأثري للهند (ASI).
  15. ↑ "أطول المباني والمعالم والمنشآت الأخرى في العالم" . سي بي إس نيوز . 11 مايو 2011.
  16. ↑ موقع قطب منار دلهي.كوم. "قطب منار" . مؤرشف بتاريخ 23 يوليو 2015 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2015.
  17. ↑ "مئذنة قطب [ قطب ] والقوس العظيم، دلهي" . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2020 .
  18. ↑ "معبد راو بيتارا، دلهي" . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2020 .
  19. ↑ ناث، ر. (1978). تاريخ العمارة في السلطنة . منشورات أبهيناف. ص 22. 
  20. ↑ شيميل، آن ماري (1982). الإسلام في الهند وباكستان . بريل. ص 4. ISBN  90-04-06479-6.
  21. ↑ باترا، ن. ل. (1996). صون التراث: الحفاظ على الآثار وترميمها . دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر. ص 176. ISBN  81-7305-108-9.
  22. دليل مدينة دلهي ، من إعداد شركة إيشر جود إيرث المحدودة ، وهيئة السياحة في دلهي . نُشر بواسطة شركة إيشر جود إيرث المحدودة، 1998. رقم ISBN 81-900601-2-0الصفحة 181-182​
  23. ↑ لوحة في قطب منار
  24. ^ شيمل، آن ماري ؛ بورزين ك. واجمار (2004). إمبراطورية المغول العظماء . كتب رد الفعل. ص. 267 . رقم ISBN  1-86189-185-7قطب منار.
  25. ١ ٢ "عندما اهتزت دلهي، ظل قطب ثابتًا" . صحيفة إنديان إكسبريس . ١٥ أكتوبر ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٣ سبتمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٤ أغسطس ٢٠٠٩ .
  26. ↑ «الاتحاد الأوروبي يرسم خرائط الصدوع لإنقاذ قطب» . صحيفة إنديان إكسبريس . ١٤ ديسمبر ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ٣ سبتمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٤ أغسطس ٢٠٠٩ .
  27. ↑ «الحكومة: لم تتخذ قراراً بشأن إعادة فتح قطب منار للجمهور» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 23 أغسطس 2007. تاريخ الاطلاع: 14 أغسطس 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  28. ↑ جنوب آسيا الوسطى ، أ.هـ. داني، تاريخ حضارات آسيا الوسطى ، المجلد 4، الجزء 2، تحرير كليفورد إدموند بوسورث، م.س.أسيموف، (موتيلال بانارسيداس، 2000)، 568.
  29. ↑ براون، بيرسي (1940). العمارة الهندية (العصر الإسلامي) . دار ريد بوكس ​​للنشر. ص 39. ISBN  978-1-4474-9482-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  30. 1 2 3 4 5 6 قطب منار والمعالم المجاورة . هيئة المسح الأثري للهند. 2002. ص 34. ISBN  9788187780076.
  31. 1 2 شريف، ميان محمد (1963). تاريخ الفلسفة الإسلامية: مع نبذة مختصرة عن التخصصات الأخرى والنهضة الحديثة في بلاد المسلمين . هراسوفيتز. ص 1098. 
  32. ↑ ويليام بيكثال، مارمادوك؛ محمد أسد (1975). الثقافة الإسلامية، المجلد 49. مجلس الثقافة الإسلامية. ص 50. 
  33. ↑ مسجد أدهائي دين كا جونبرا مؤرشف بتاريخ 14 ديسمبر 2010 في موقع Wayback Machine archnet.org.
  34. ↑ مولانا حكيم سيد عبد الحي "هندوستان إسلامي أحد مين" (هندوستان تحت الحكم الإسلامي)، المهندس ترانس بقلم مولانا عبد الحسن الندوي
  35. ↑ فهرس ١٢٠٠-١٢٩٩: قطب الدين أيبك ومسجد قبة الإسلام، جامعة كولومبيا
  36. ↑ فيكرامجيت سينغ روبراي (14 نوفمبر 2012). "القصة غير المروية لقطب منار" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2015 .
  37. ↑ رضوي. طغلق كالين بهارات . المجلد. أنا ص. 175.  
  38. ↑ ديساي، ضياء الدين (2003). مساجد الهند ( الطبعة الخامسة). نيودلهي: مدير قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. الصفحات 20-21 . ISBN   81-230-1001-X.
  39. ↑ موقع قطب منار دلهي.كوم. "مسجد قوة الإسلام". مؤرشف بتاريخ 25 يوليو 2015 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2015.
  40. ↑ موقع قطب منار دلهي الإلكتروني. "العمود الحديدي لدلهي" . مؤرشف بتاريخ 25 يوليو 2015 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2015.
  41. ↑ « دراسة: يزن عمود حديدي في قطب منار 6511 كيلوغراماً» . صحيفة ذا هندو . 5 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2009 . 
  42. ↑ موقع قطب منار دلهي.كوم. "مدرسة وضريح علاء الدين" مؤرشف في 25 يوليو 2015 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2015.
  43. ↑ بهالا، أ.س. المقابر الملكية في الهند: من القرن الثالث عشر إلى القرن الثامن عشر
  44. ↑ موقع قطب مينار دلهي.كوم. "علاء مينار" . مؤرشف بتاريخ 25 يوليو 2015 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2018.
  45. ↑ ملف: لوحة علاء منار، مجمع قطب منار.jpg

مصادر

للمزيد من القراءة

  • هيرن، جوردون ريسلي (1906). المدن السبع في دلهي . دبليو. ثاكر وشركاه، لندن.
  • مونشي، رستمجي ناسارفانجي (1911). تاريخ قطب منار (دلهي) . بومباي  : GR Sindhe.
  • بيج، ج. أ.، هيئة المسح الأثري للهند (1927). دليل قطب، دلهي . كلكتا، حكومة الهند، فرع النشر المركزي.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • مجمع قطب التراثي العالمي ، بقلم ر. بالاسوبرامانيام. دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر، 2005. رقم ISBN 81-7305-293-X.