معبد راماناثاسوامي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

شار دهام
  • v
  • ت
  • هـ
جاغاناث بوري
رامسوارام
دواركا
بدرينات

معبد راماناثاسوامي ( راماناتاسوامي كويل ) هو معبد هندوسي مُكرّس للإله شيفا ، ويقع في جزيرة رامسوارام بولاية تاميل نادو في الهند. وهو أحد معابد جيوتيرلينجا الاثني عشر، وأحد مواقع بادال بيترا ستالام الـ 276 المقدسة، التي خلّدها شعراء النيانار ( الشعراء القديسون الشيفاويون ) أبار وسوندارار وسامباندر في أناشيدهم. ووفقًا للتقاليد، فقد أُقيم تمثال لينجام (وهو شكل غير رمزي للإله شيفا) في معبد راماناثاسوامي ، وعبده راما قبل عبوره جسر راما سيتو إلى مملكة لانكا الجزيرة ، التي يُعتقد أنها سريلانكا . وهو أحد مواقع الحج الأربعة (شار دهام). تم توسيع المعبد خلال القرن الثاني عشر على يد سلالة بانديا ، وجُدِّد قدس أقداسه الرئيسي على يد جيافيرا سينكاياريان وخليفته غونافيرا سينكاياريان ، ملوك مملكة جافنا . يتميز المعبد بأطول ممر بين جميع المعابد الهندوسية في الهند. وقد بناه الملك موثورامالينغا سيثوباثي. [ 1 ] [ 2 ] يُعتبر المعبد موقعًا للحج لدى أتباع الشيفية والفيشنوية والسمارتية .

أسطورة

في يودها كاندا من رامايانا ، وفي رحلة عودتهم إلى أيوديا ، يروي راما لسيتا ظهور شيفا وعبادته على شكل لينغام في جزيرة رامسوارام قبل بناء جسره إلى لانكا. ويصف المكان بأنه مقدس للغاية وقادر على التكفير عن الذنوب الكبرى. [ 3 ]

في شيفا بورانا ، يتقرب راما إلى شيفا على شاطئ راميشوارام متخذًا هيئة لينغام، وذلك بترديد الترانيم والتأمل والرقص. وقد رضي الإله وظهر أمام راما ومنحه أمنيته بالنصر على رافانا. ثم طلب راما من الإله البقاء على الجزيرة لتقديس العالم ومنح رحمته لجميع الناس. ويذكر النص أن عبادة لينغام راميشوارا تمنح ملذات الدنيا والخلاص لمريديها. [ 4 ]

تاريخ

بحسب فريشته، وصل مالك كافور ، القائد العام لجيش علاء الدين الخلجي ، حاكم سلطنة دلهي ، إلى رامسوارام خلال حملته السياسية رغم المقاومة الشديدة من أمراء بانديا في أوائل القرن الرابع عشر. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وشيّد مسجدًا سماه علياء الدين الخلجي احتفاءً بانتصار الإسلام . [ 5 ] [ 6 ] وتشير سجلات مؤرخي بلاط سلطنة دلهي إلى أن مالك كافور أغار على مادوراي ، وشيدامبارام ، وسريرانغام ، وفريداشالام ، وراميسوارام، وغيرها من المدن المقدسة التي تضم معابد، ودمر المعابد التي كانت مصدرًا للذهب والجواهر. وعاد بغنائم هائلة من دواراسامودرا ومملكة بانديا إلى دلهي عام 1311. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

يُعتقد أن المعبد بشكله الحالي قد بُني خلال القرن السابع عشر، بينما يعتقد فيرغسون أن فيمانا الصغيرة في الرواق الغربي تعود إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر. [ 11 ] ويُقال إن الملك كيزافان سيثوباثي أو راغوناثا كيلافان قد أذن ببناء المعبد . وكانت مساهمة ملوك جافنا من سلالة بانديا في المعبد كبيرة. [ 12 ] فقد شحن الملك جيافيرا سينكاياريان (1380-1410 م) كتلًا حجرية من معبد كونيسوارام في ترينكومالي لتجديد قدس الأقداس. وتبرع خليفة جيافيرا سينكاياريان، غونافيرا سينكاياريان (باراراكاسيكاران الخامس)، وهو أحد أمناء معبد راميسوارام الذي أشرف أيضًا على التطوير الهيكلي لهذا المعبد ونشر المعتقدات الشيفاوية، بجزء من دخله لمعبد كونيسوارام. لا سيما المبالغ الطائلة التي أُنفقت خلال فترة حكم براداني موثيرولابا بيلاي على ترميم المعابد التي كانت على وشك الانهيار، وبناء تشوكاتان مانتابام الرائع، أو الأروقة المغلقة لمعبد رامسوارام الذي أكمله في نهاية المطاف. كما ساهم حكام سريلانكا في بناء المعبد؛ فقد شارك باراكاما باهو (1153-1186 م) في بناء قدس الأقداس. [ 12 ] كذلك، ساهم ملك سريلانكا نيسانكا مالا في تطوير المعبد من خلال التبرعات وإرسال العمال. [ 13 ]

تم التبرع بقرية باباكودي كمِنحة لمعبد راميشوارام وللشخص ديفا فينكالا بيرومال راماناثار، ملك مادوراي ناياك، عام 1667 ميلاديًا، من قِبل بيرومال سيرفايكاران، ابن سوكابان سيرفايكارار، المنتمي إلى بانديور. كانا زعيمين محليين تحت حكم تيرومالاي ريغوناثا سيثوباثي رين في مملكة رامناد. نُشرت تفاصيل المنحة من قِبل مطبعة الحكومة، رئاسة مدراس، لصالح هيئة المسح الأثري للهند عام 1885. إلى جانب باباكودي، تم التبرع أيضًا بقرى أناندور وأوراسور لمعبد راميشوارام. تقع هذه القرى ضمن مقاطعة ميلايماكاني سيرماي التابعة لقسم رادانالور. [ 14 ]

يُعدّ المعبد أحد أشهر مواقع الحج، وله العديد من الإشارات التاريخية. أنشأ ملوك الماراثا الذين حكموا ثانجافور نُزُلًا أو بيوت استراحة في جميع أنحاء مايلادوثوراي وراميسوارام بين عامي 1745 و1837 ميلاديًا ، وتبرعوا بها للمعبد. [ 15 ]

بنيان

صورة لبرجي المعبد الشرقي والغربي

الإله الرئيسي في المعبد هو راماناثاسوامي ( شيفا ) على هيئة لينغام . [ 2 ] يوجد لينغامان داخل قدس الأقداس - وفقًا للتقاليد، أحدهما بناه راما من الرمل، وهو الإله الرئيسي، ويُسمى رامالينغام، والآخر أحضره هانومان من جبل كيلاش ، ويُسمى فيشفالينغام. [ 12 ] [ 16 ] يُقال إن راما أمر بعبادة فيشفالينغام أولًا لأنه أُحضر بواسطة هانومان - ولا يزال هذا التقليد قائمًا حتى اليوم. [ 12 ]

كغيرها من المعابد القديمة في جنوب الهند ، يحيط بالمعبد سورٌ عالٍ (ماديل) من جميع جوانبه الأربعة، يبلغ طوله حوالي 865 قدمًا من الشرق إلى الغرب، و657 قدمًا من الشمال إلى الجنوب، مع أبراج ضخمة ( جوبورام ) في الشرق والغرب، وبوابات مكتملة في الشمال والجنوب. ويضم المعبد ممرات طويلة لافتة للنظر في داخله، تمتد بين أعمدة ضخمة على منصات يزيد ارتفاعها عن خمسة أقدام. [ 11 ]

صورة تاريخية من عام 1841 لممر المعبد، كما رسمها الأمير أليكسي سالتيكوف
صورة تاريخية من عام 1913 لممر المعبد. يُعد هذا الممر الأطول لأي معبد هندوسي في الهند.
صورة حديثة لرواق المعبد

يتكون الممر الثاني من أعمدة وعوارض وسقف من الحجر الرملي. ويشكل ملتقى الممر الثالث من جهة الغرب مع الطريق المرصوف المؤدي من البوابة الغربية إلى ضريح سيتومادهافا هيكلاً فريداً على شكل رقعة شطرنج، يُعرف باسم تشوكاتان مادابام، حيث تُزين آلهة أوتسافا وتُحفظ خلال مهرجان فاسانثوتسافام (مهرجان الربيع) وفي اليوم السادس من المهرجان في شهري آدي (يوليو-أغسطس) وماسي (فبراير-مارس) الذي يُقيمه سيثوباثي رامناد .

يُقال إن الممرات الخارجية هي الأطول في العالم، إذ يبلغ ارتفاعها حوالي 6.9 متر، بطول 400 قدم في كل من الشرق والغرب، وحوالي 640 قدمًا في الشمال والجنوب. أما الممرات الداخلية، فيبلغ طولها حوالي 224 قدمًا في كل من الشرق والغرب، وحوالي 352 قدمًا في كل من الشمال والجنوب. [ 17 ] ويتراوح عرضها بين 15.5 و17 قدمًا في الشرق والغرب، وحوالي 172 قدمًا في الشمال والجنوب، حيث يتراوح العرض بين 14.5 و17 قدمًا. [ 12 ] [ 17 ] وبذلك، يبلغ الطول الإجمالي لهذه الممرات 3850 قدمًا. يوجد حوالي 1212 عمودًا في الممر الخارجي. [ 17 ] ويبلغ ارتفاعها حوالي 30 قدمًا من الأرضية إلى منتصف السقف. أما البرج الرئيسي أو راجاغوبورام، فيبلغ ارتفاعه 53 مترًا. [ 2 ] وقد نُقشت معظم الأعمدة بتصاميم فنية فريدة. [ ١٧ ] في البداية، كان معبد راماناثاسوامي عبارة عن كوخ مسقوف بالقش. أما البناء الحالي فهو ثمرة جهود العديد من الأفراد على مدى قرون. ويعود الفضل الأكبر في تأسيس المعبد إلى عائلة سيتوباتي في راماناثابورام. ففي القرن السابع عشر، بنى دالافاي سيتوباتي جزءًا من البوابة الشرقية الرئيسية (جوبورام). وفي أواخر القرن الثامن عشر، شُيّد الرواق الثالث الشهير عالميًا على يد موثورامالينغا سيتوباتي، الذي عاش تسعة وأربعين عامًا وحكم بين عامي ١٧٦٣ و١٧٩٥. وكان يُطلق على هذا الرواق اسم "تشوكاتان ماندابام". وكان موخيا براداني (رئيس الوزراء) موثويرولابا بيلاي، وكريشنا إيينغار (نائب رئيس الوزراء) تشينا براداني. ويمكن رؤية تمثال سيتوباتي وتمثالي وزيريه عند المدخل الغربي للرواق الثالث.

تم العثور على الأعمدة المركبة لفيرابهادرا التي تحمل السيف والقرن من إضافات ملوك فيجاياناجارا خلال أوائل القرن السادس عشر. تم بناء أعمدة مماثلة من فيرابهادرا من قبل ملوك مادوراي ناياك في معبد أديكسافا بيرومال في ثيروفاتارو، ومعبد ميناكشي في مادوراي ، ومعبد نيلايابار في تيرونلفيلي ، ومعبد كاسي فيسواناثار في تينكاسي ، ومعبد كريشنابورام فينكاتشالاباثي ، ومعبد ساونداراراجبيرومال في ثاديكومبو ، ومعبد سريفيليبوثر أندال ، معبد Srivaikuntanathan Permual في Srivaikuntam و Avudayarkovil و Vaishnava Nambi و معبد Thirukurungudivalli Nachiar في Thirukkurungudi . [ 18 ]

ضريح مخصص لناندي (نانديشفارا)

يضم المعبد ضريحين منفصلين لراماناثاسوامي وزوجته الإلهة بارفاتافارديني، يفصل بينهما ممر. [11] كما يضم ضريحين منفصلين للإلهة فيشالاكشي، وتماثيل الاحتفالات، وساياناغريها، وفيشنو، وغانيشا . ويُقال إن ضريح اليوجي العظيم باتانجالي موجود في هذا المعبد ، وله فيه ضريح خاص. ويحتوي المعبد على قاعات متعددة، هي: أنوبو ماندابام، وسوكرافارا ماندابام، وسيتوباتي ماندابام، وكاليانا ماندابام، وناندي ماندابام.

خزانات المعبد

أغني ثيرثام - الشاطئ الرئيسي المرتبط بالمعبد

يوجد أربعة وستون موقعًا مقدسًا (تيرثا) في جزيرة رامسوارام وما حولها ، في ولاية تاميل نادو ، الهند . [ 19 ] ووفقًا لسكاندا بورانا ، فإن أربعة وعشرين منها ذات أهمية. [ 20 ] ويُعدّ الاغتسال في هذه المواقع المقدسة جانبًا رئيسيًا من الحج إلى رامسوارام، ويُعتبر بمثابة توبة. [ 21 ] ويقع اثنان وعشرون موقعًا مقدسًا داخل معبد راماناثاسوامي . [ 22 ] ويشير الرقم 22 إلى عدد الأسهم في جعبة راما، وعددها 22 سهمًا. [ 16 ] ويُطلق على أولها وأهمها اسم أغني ثيرثام، أي البحر ( خليج البنغال ). [ 2 ]

يُعدّ معبد رامسوارام من المعابد القليلة التي تتميز بكونها موطنًا للتماثيل والبرك والينابيع المقدسة. وتحظى بركة معبد راماناثاسوامي بأهمية خاصة، إذ تضم 22 بركة على شكل بركة وبئر. وتُمثل هذه البرك والينابيع 22 سهمًا من أسهم سري راما. [ 23 ]

الأهمية اليوم

شار دهام

آدي شانكارا ، معلم أدفايتا ، الذي يُعتقد أنه بدأ تشار دهام

يُعدّ هذا المعبد أحد أقدس مواقع شار دهام الهندوسية (المواقع الإلهية الأربعة)، والتي تضمّ بدرينات، وبوري، ودواركا، وراميشوارام . [ 24 ] ورغم أن أصولها غير معروفة بدقة ، إلا أن مدرسة أدفايتا الهندوسية، التي أسسها شانكاراتشاريا ، الذي أنشأ مؤسسات رهبانية هندوسية في جميع أنحاء الهند، تُنسب أصل شار دهام إلى هذا الحكيم. [ 25 ] تقع الأديرة الأربعة في أركان الهند الأربعة، ومعابدها هي: معبد بدرينات في بدرينات شمالًا، ومعبد جاغاناث في بوري شرقًا، ومعبد دواراكاديش في دواركا غربًا ، ومعبد راماناثاسوامي في راميشوارام جنوبًا. تحظى هذه المعابد بالتبجيل من قِبل مختلف التقاليد الروحية الهندوسية، مثل الشيفية والفيشنوية . وتُعتبر رحلة شار دهام مناسبة هندوسية بامتياز. [ 26 ] تُعتبر الرحلة عبر النقاط الأربع الرئيسية في الهند رحلةً مقدسةً لدى الهندوس الذين يتوقون لزيارة هذه المعابد مرةً واحدةً على الأقل في حياتهم. [ 27 ] تبدأ الرحلة تقليديًا من الطرف الشرقي من مدينة بوري، وتسير في اتجاه عقارب الساعة، على غرار الطواف المعتاد في المعابد الهندوسية. [ 27 ]

جيوتيرلينجا

بحسب شيفا بورانا ، دار جدال بين براهما (إله الخلق) وفيشنو (إله الحفظ) حول أحقيتهما في الخلق. [ 28 ] ولحسم هذا النزاع، اخترق شيفا العوالم الثلاثة على هيئة عمود نور هائل لا نهاية له يُسمى جيوتيرلينجا . انطلق فيشنو وبراهما في اتجاهين مختلفين، أحدهما نحو الأسفل والآخر نحو الأعلى، بحثًا عن نهاية النور. ادعى براهما كذبًا أنه وجد نهاية العمود في اتجاهه، بينما أقر فيشنو بهزيمته. لعن شيفا براهما بأنه لن يكون له مكان في الطقوس، بينما سيُعبد فيشنو إلى الأبد. يُعتبر جيوتيرلينجا الحقيقة المطلقة التي لا تجزأ، والتي يظهر منها شيفا جزئيًا. يُعتقد أن أضرحة جيوتيرلينجا هي الأماكن التي يُقال إن شيفا ظهر فيها على هيئة عمود ناري من النور. [ 27 ] [ 29 ] كان يُعتقد في الأصل أن هناك 64 موقعًا من مواقع جيوتيرلينجا، منها 12 موقعًا تُعتبر مقدسة للإله شيفا. [ 28 ] يحمل كل موقع من مواقع جيوتيرلينجا الاثني عشر اسم الإله الرئيسي، ويُعتبر كل منها مظهرًا مختلفًا للإله شيفا. [ 30 ] في جميع هذه المواقع، الصورة الأساسية هي اللينجام الذي يُمثل عمود ستامبا ، ويرمز إلى الطبيعة اللانهائية للإله شيفا (بلا بداية ولا نهاية). [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] جيوترلينغا الاثني عشر هي سومناث في فيرافال في غوجارات ، ماليكارجونا في سريسايلام في أندرا براديش ، ماهاكاليسوار في أوجين في ماديا براديش ، أومكاريشوار في ماديا براديش ، كيدارناث في الهيمالايا ، بهيماشانكار في ماهاراشترا ، فيسواناث في فاراناسي في ولاية أوتار براديش ، تريامباكيشوار في ماهاراشترا، فايدياناث في ديوغار في جهارخاند ، ناجيسوار في دواركا في ولاية غوجاراتراميشوار في رامسوارام بولاية تاميل نادو، وغريشنشوار في أورانجاباد بولاية ماهاراشترا . [ 28 ] [ 33 ] هذا المعبد هو أقصى المعابد جنوبًا من بين جميع معابد جيوتيرلينغا الاثني عشر. [ 34 ]

في الأخبار

تتولى إدارة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية التابعة لحكومة ولاية تاميل نادو صيانة المعبد وإدارته . [ 35 ] يندرج المعبد ضمن مشروع ترميم وتدشين 630 معبدًا تخطط له إدارة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية التابعة لحكومة ولاية تاميل نادو. [ 36 ] كانت إدارة المعبد قد خططت لترميم وتوسيع الممرات المؤدية إلى 22 من الينابيع المقدسة (ثيرثام) في المعبد. [ 36 ] تم التخطيط لتدشين المعبد خلال عام 2013. [ 36 ] يُعد المعبد من بين المعابد التي تقدم وجبات مجانية ضمن برنامج الوجبات المجانية الحكومي، والذي يوفر وجبات الطعام لزوار المعبد. وتخطط الحكومة لإنشاء دار للحجاج لتوسيع نطاق البرنامج ليشمل المزيد من الحجاج . [ 36 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "إحياء ذكرى الملك 'المتمرد'" . صحيفة ذا هندو . 31 مارس 2016.
  2. 1 2 3 4 خامسا، مينا. المعابد في جنوب الهند . كانياكوماري: فنون هاريكومار. ص 11 – 12. 
  3. ↑ فالميكي رامايانا جيتا برس الإنجليزية . ص 813. 
  4. ^ كتب كوسيكي (24 أكتوبر 2021). سيفا بورانا: كوتي رودرا سامهيثا: الترجمة الإنجليزية فقط بدون سلوكاس . كتب كوسيكي. ص 182 – 184. 
  5. 1 2 ميهتا 1986 ، ص. 157.
  6. 1 2 شارون وآخرون. 1987 ، ص. 271.
  7. ↑ أيانجار 1991 ، ص 112.
  8. ↑ كارل دبليو. إرنست (2004). الحديقة الأبدية: التصوف والتاريخ والسياسة في مركز صوفي بجنوب آسيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 109. ISBN  978-0-19-566869-8.
  9. ↑ ساروجيني تشاتورفيدي (2006). تاريخ موجز لجنوب الهند . سامسكريتي. ص 209. ISBN  978-81-87374-37-4.
  10. ↑ أبراهام إيرالي (2015). عصر الغضب: تاريخ سلطنة دلهي . دار بنغوين للنشر. الصفحات 155-156 . ISBN  978-93-5118-658-8.
  11. 1 2 3 كول 1885 ، ص
  12. 1 2 3 4 5 باندوبادياي ، ص 88-89
  13. ↑ سريلانكا في النقوش الهندية المبكرة، ص 5
  14. ↑ بورغيس، جاس؛ ساستري، إس إم (مترجم) (1886). المسح الأثري لجنوب الهند، المجلد الرابع؛ النقوش التاميلية والسنسكريتية، مع بعض الملاحظات حول الآثار القروية، التي جُمعت بشكل رئيسي في جنوب رئاسة مدراس . مدراس: إي. كيز، المطبعة الحكومية.
  15. ↑ م. 2003 ، ص. 154
  16. 1 2 سينغ 2009 ، ص 18
  17. 1 2 3 4 T. 2007 ، ص 28
  18. ↑ برانفوت، كريسبين (1 يونيو 2008). "الحدود الإمبراطورية: بناء فضاء مقدس في جنوب الهند في القرن السادس عشر". نشرة الفنون . 90 (2). رابطة كليات الفنون: 186. doi : 10.1080/00043079.2008.10786389 . JSTOR 20619601. S2CID 154135978 .  
  19. ↑ مورالي 2000 ، ص 574
  20. ↑ ست مهاتميام ، الأضياء 2، الآية 104.
  21. ↑ ست مهاتميام ، الأضياء، 1، الآية 24
  22. ↑ سيتورامان 2001 ، ص 216
  23. ↑ كاركار، إس سي (2009). أفضل عشر مدن معابد في الهند . كولكاتا: منشورات مارك إيج. ص 38. ISBN  978-81-87952-12-1.
  24. ↑ تشاكرافارتي 1994، ص 140
  25. ↑ ميتال 2004 ، ص 482
  26. ↑ بروكمان 2011 ، الصفحات 94-96
  27. 1 2 3 غوين 2008 ، قسم عن شار دهام
  28. 1 2 3 R. 2003 ، ص 92-95
  29. ↑ إيك 1999 ، ص 107
  30. 1 2 لوختيفيلد 2002 ، ص 324-325
  31. ↑ هاردينغ 1998 ، ص 158-158
  32. ↑ فيفيكاناندا المجلد 4
  33. ↑ تشاتورفيدي 2006 ، الصفحات 58-72
  34. ^ ديواكار، ماشيرلا (2011). معابد جنوب الهند ( الطبعة الأولى). تشيناي: دار الكتب تكنو. ص 158 – 9. ISBN   978-93-83440-34-4.
  35. ↑ "قانون الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية لعام 1959" . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2021 .
  36. 1 2 3 4 زي نيوز 2012

مراجع