مملكة جافنا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

مملكة جافنا ( التاميلية : யாழ்ப்பாண அரசு ، السنهالية : යාපනය රාජධානිය ؛ 1215–1619 م)، والمعروفة أيضًا باسم مملكة جافنا أرياتشاكرافارتي ، كانت مملكة تاريخية لما يعرف اليوم بشمال سريلانكا. لقد ظهرت إلى الوجود حول مدينة جافنا في شبه جزيرة جافنا ويُعتقد تقليديًا أنها تأسست بعد غزو كالينجا ماغا من كالينجا في الهند. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] تأسست كقوة عظمى في شمال وشمال شرق وغرب الجزيرة، ثم أصبحت تابعةً لإمبراطورية بانديان في جنوب الهند الحديثة عام 1258، ونالت استقلالها [ 1 ] [ 5 ] عندما هُزم آخر حكام بانديان في مادوراي وطُرد في أوائل القرن الرابع عشر على يد مالك كافور ، قائد جيش سلطنة دلهي . [ 6 ] لفترة وجيزة في أوائل ومنتصف القرن الرابع عشر، كانت قوةً صاعدةً في جزيرة سريلانكا، وخضعت لها جميع الممالك الإقليمية. إلا أن مملكة كوتي المنافسة تغلبت عليها حوالي عام 1450 عندما غزاها الأمير سابومال بأمر من باراكاماباهو السادس . [ 5 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

نالت استقلالها عن مملكة كوتي عام 1467 بعد عودة كاناكاسوريا سينكاياريان وابنيه من مادوراي برفقة مرتزقة لانتزاع مملكة جافنا من كوتي. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ووجه حكامها اللاحقون جهودهم نحو تعزيز إمكاناتها الاقتصادية من خلال تعظيم عائدات اللؤلؤ وصادرات الأفيال وضرائب الأراضي. [ 10 ] [ 11 ] وكانت أقل إقطاعية من معظم الممالك الإقليمية الأخرى في جزيرة سريلانكا في تلك الفترة. [ 11 ] وخلال هذه الفترة، أُنتجت أعمال أدبية تاميلية محلية هامة، وشُيدت معابد هندوسية ، بما في ذلك أكاديمية لتطوير اللغة. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] تشير خريطة نامبوتا السنهالية، المؤرخة بشكلها الحالي إلى القرنين الرابع عشر أو الخامس عشر الميلاديين، إلى أن مملكة جافنا بأكملها، بما في ذلك أجزاء من مقاطعة ترينكومالي الحالية ، كانت تُعرف كمنطقة تاميلية باسم ديمالا-باتاناما (المدينة التاميلية). [ 15 ] في هذا العمل، ذُكر عدد من القرى التي تقع الآن في مقاطعات جافنا ومولايتيفو وترينكومالي كمواقع في ديمالا- باتاناما . [ 16 ]

أدى وصول البرتغاليين إلى جزيرة سريلانكا عام 1505، وموقعها الاستراتيجي في مضيق بالك الذي يربط جميع ممالك السنهاليين الداخلية بجنوب الهند ، إلى مشاكل سياسية. واجه العديد من ملوكها البرتغاليين، وانتهى بهم الأمر إلى عقد السلام معهم. في عام 1617، واجه كانكيلي الثاني ، المغتصب للعرش، البرتغاليين، لكنه هُزم، مما أنهى استقلال المملكة عام 1619. [ 17 ] [ 18 ] ورغم محاولات متمردين مثل ميغابول أراشي - بمساعدة مملكة ثانجافور ناياك - استعادة المملكة، إلا أنهم هُزموا في نهاية المطاف. [ 19 ] [ 20 ]

تاريخ

التأسيس

لا يزال أصل مملكة جافنا غامضًا ومثار جدل بين المؤرخين. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] ويرى المؤرخون البارزون، مثل ك. م. دي سيلفا ، وس. باثماناثان، وكارثيجيسو إندرا بالا ، أن مملكة سلالة أرياشاكرافارتي في جافنا بدأت عام 1215 بغزو زعيم غير معروف سابقًا يُدعى ماغا ، ادعى أنه من كالينغا في الهند الحالية. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وقد أطاح ماغا بالحاكم باراكاما بانديان الثاني ، وهو أجنبي من سلالة بانديان كان يحكم مملكة بولوناروا آنذاك بمساعدة جنوده ومرتزقته من كالينغا، وكيرالا الحالية ، وداميلا ( تاميل نادو) في الهند. [ 1 ]

الأراضي التي كانت تدفع الجزية لبانديان حوالي عام 1250، وتشمل ما أصبح في نهاية المطاف مملكة جافنا في سريلانكا

بعد غزو راجاراتا ، نقل العاصمة إلى شبه جزيرة جافنا ، التي كانت أكثر أمانًا بفضل غابة فاني الكثيفة، وحكم كدولة تابعة تدفع الجزية لإمبراطورية تشولا في تانجافور ، في ولاية تاميل نادو الحالية بالهند. [ 1 ] خلال هذه الفترة (1247)، غزا زعيم ماليزي من تامبرالينجا في تايلاند الحالية يُدعى تشاندربهانو الجزيرة الممزقة سياسيًا. [ 1 ] على الرغم من أن الملك باراكاماباهو الثاني (1236-1270) من دامبادينيا تمكن من صد الهجوم، إلا أن تشاندربهانو اتجه شمالًا واستولى على العرش لنفسه حوالي عام 1255 من ماغا. [ 1 ] غزا سادايافارمان سوندارا بانديان الأول سريلانكا في القرن الثالث عشر وهزم تشاندربهانو، مغتصب مملكة جافنا في شمال سريلانكا. [ 26 ] أجبر سادايافارمان سوندارا بانديان الأول تشاندربهانو على الخضوع لحكم بانديان ودفع الجزية لسلالة بانديان . ولكن لاحقًا، عندما أصبح تشاندربهانو قويًا بما يكفي، غزا مملكة سينغال مرة أخرى، لكنه هُزم على يد شقيق سادايافارمان سوندارا بانديان الأول، فيرا بانديان الأول، وقُتل تشاندربهانو. [ 26 ] غُزيت سريلانكا للمرة الثالثة من قِبل سلالة بانديان بقيادة آريا تشاكرافارتي، الذي أسس مملكة جافنا. [ 26 ]

سلالة آرياشاكرافارتي

عندما شنّ تشاندربهانو غزوًا ثانيًا للجنوب، ساند البانديون الملك السنهالي عام ١٢٦٢، ونصبوا آرياشاكرافارتي ، الوزير المسؤول عن الغزو، ملكًا. [ ١ ] ولما ضعفت إمبراطورية البانديين بسبب الغزوات الإسلامية ، جعل حكام آرياشاكرافارتي المتعاقبون مملكة جافنا مستقلة وقوة إقليمية يُحسب لها حساب في سريلانكا. [ ١ ] [ ٥ ] وادعى جميع ملوك مملكة جافنا اللاحقين النسب إلى شخص يُدعى كولينجاي تشاكرافارتي، الذي يُعرّفه سوامي جنانابراكاسار وموداليار راساناياجام بأنه كالينجا ماجا، مع احتفاظهم باسم عائلة سلفهم البانديين. [ ٢٧ ] [ ٢٨ ]

سياسيًا، كانت السلالة قوة متنامية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، حيث كانت جميع الممالك الإقليمية تدفع لها الجزية. [ 5 ] ومع ذلك، فقد واجهت مواجهات متزامنة مع إمبراطورية فيجاياناغارا التي حكمت من فيجاياناغارا ، جنوب الهند، ومملكة كوتي الصاعدة من جنوب سريلانكا. [ 29 ] أدى ذلك إلى أن تصبح المملكة تابعة لإمبراطورية فيجاياناغارا، كما فقدت استقلالها لفترة وجيزة تحت حكم مملكة كوتي من عام 1450 إلى عام 1467. [ 5 ] أُعيد تأسيس المملكة عندما عاد كاناكاسوريا سينكاياريان وابناه من مادوراي برفقة مرتزقة لانتزاع مملكة جافنا من كوتي. [ 7 ] [ 8 ] حافظت على علاقات تجارية وسياسية وثيقة للغاية مع مملكة ثانجافور ناياكار في جنوب الهند، وكذلك مع مملكة كانديان وأجزاء من مملكة كوتي. شهدت هذه الفترة بناء المعابد الهندوسية وازدهار الأدب، سواء باللغة التاميلية أو السنسكريتية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

غزو ​​كوتي وإعادة تأهيلها

قاد الأمير سابومال ، الابن بالتبني للملك باراكاماباهو السادس ، غزو كوتي لمملكة جافنا . دارت هذه المعركة على مراحل عديدة. في البداية، تم تحييد الحكام التابعين لمملكة جافنا في منطقة فاني ، وتحديدًا زعماء فانيار من قبيلة فانيمائي . تلا ذلك غزوان متتاليان. لم ينجح الغزو الأول في الاستيلاء على المملكة، بينما كان الغزو الثاني، الذي يعود تاريخه إلى عام 1450، هو الذي حقق النجاح في نهاية المطاف.

يبدو أن حرب الغزو هذه كانت مرتبطة بحملة إلى أدريامبيت في جنوب الهند الحالية ، والتي أعقبها، وفقًا لفالنتين، الاستيلاء على سفينة سريلانكية محملة بالقرفة . وقد يشير نقش تينكاسي لأريكيساري باراكاما بانديا من تينيفلي ، الذي هزم ملوكًا في سينغاي وأنوراي وأماكن أخرى، إلى هذه الحروب؛ ويؤرخ النقش بين عامي 1449-1450 و1453-1454. [ 32 ]

فرّ كاناكاسوريا سينكاياريان، ملك أرياكاكرافارتي، إلى جنوب الهند مع عائلته. ثم عاد كاناكاسوريا سينكاياريان وابناه من مادوراي برفقة مرتزقة لاستعادة مملكة جافنا من حكم كوتي. [ 7 ] [ 8 ]

الانحدار والانحلال

وصل التجار البرتغاليون إلى سريلانكا بحلول عام 1505، حيث استهدفت غاراتهم الأولى مملكة كوتي الساحلية الجنوبية الغربية، نظرًا لاحتكارها المربح لتجارة التوابل ، والذي كان محل اهتمام البرتغاليين أيضًا. [ 33 ] لفتت مملكة جافنا انتباه المسؤولين البرتغاليين في كولومبو لأسباب عديدة، منها تدخلها في أنشطة التبشير الكاثوليكية ، [ 33 ] (وهو ما اعتُبر دعمًا للمصالح البرتغالية)، ودعمها للفصائل المعادية للبرتغاليين في مملكة كوتي، مثل زعماء سيتاواكا . [ 33 ] كما مثّلت مملكة جافنا قاعدة لوجستية لمملكة كانديان ، الواقعة في المرتفعات الوسطى دون منفذ إلى أي موانئ بحرية، كمنفذ لدخول المساعدات العسكرية القادمة من جنوب الهند . [ 33 ] علاوة على ذلك، ونظرًا لموقعها الاستراتيجي، خشي البرتغاليون من أن تصبح مملكة جافنا رأس جسر لعمليات الإنزال الهولندية . [ 33 ] كان الملك جانكيلي الأول هو من قاوم الاتصالات مع البرتغاليين، بل وارتكب مذبحة بحق ما بين 600 و700 من الكاثوليك البارافا في جزيرة مانار . وقد جُلب هؤلاء الكاثوليك من الهند إلى مانار للاستيلاء على مصائد اللؤلؤ المربحة من ملوك جافنا. [ 34 ] [ 35 ]

الدولة العميلة

العائلة المالكة. أول شخص من اليمين هو جانكيلي الأول

فشلت الحملة الأولى بقيادة نائب الملك دوم كونستانتينو دي براغانسا عام 1560 في إخضاع المملكة، لكنها انتزعت منها جزيرة مانار . [ 36 ] ورغم غموض الظروف، كان ملك جافنا يدفع بحلول عام 1582 جزيةً قدرها عشرة أفيال أو ما يعادلها نقدًا. [ 33 ] [ 36 ] وفي عام 1591، خلال الحملة الثانية بقيادة أندريه فورتادو دي ميندونسا ، قُتل الملك بوفيراسا باندارام ، ونُصِّب ابنه إثيريمانا سينكام ملكًا. منح هذا الترتيب المبشرين الكاثوليك حريةً واحتكارًا لتصدير الأفيال إلى البرتغاليين، [ 36 ] [ 37 ] وهو ما قاومه الملك الحالي. [ 36 ] [ 37 ] وقدّم المساعدة لمملكة كانديان في عهد الملكين فيمالادارماسوريا الأول وسينارات خلال الفترة 1593-1635 بهدف الحصول على دعم من جنوب الهند لمقاومة البرتغاليين. إلا أنه حافظ على استقلال المملكة دون استفزاز البرتغاليين بشكل مفرط. [ 36 ] [ 37 ]

جانكيلي الثاني المغتصب

بعد وفاة إثيريمانا سينكام عام 1617، نُصِّب ابنه البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا، وعُيِّن شقيق الملك الراحل، أراسكيساري ، وصيًا على العرش . قام كانكيلي الثاني ، وهو مغتصب للعرش وابن شقيق الملك الراحل، بقتل جميع الأمراء من ذوي الدم الملكي، بمن فيهم أراسكيساري والزعيم القوي بيريا بيلاي أراشي . [ 17 ] [ 38 ] أدت أفعاله القاسية إلى كراهية الشعب له، مما أدى إلى ثورة قادها الموداليار المسيحيون اسميًا ، دوم بيدرو ودوم لويس (المعروف أيضًا باسم ميغابول أراشي ، ابن بيريا بيلاي أراشي)، ودفعت كانكيلي الثاني إلى الاختباء في كايتس في أغسطس/سبتمبر 1618. [ 39 ] ولعدم تمكنه من ضمان اعتراف البرتغاليين بملكه وقمع الثورة، طلب كانكيلي الثاني مساعدة عسكرية من ناياك ثانجافور، الذين أرسلوا فرقة قوامها 5000 رجل بقيادة القائد العسكري فاروناكولاتان . [ 17 ] [ 40 ] [ 41 ]

حظي جانكيلي الثاني بدعم حكام كاندي. بعد سقوط مملكة جافنا، زُوجت أميرتا جافنا، اللتان لم يُذكر اسمهما، من ابني سينارات بالتبني، كوماراسينغا وفيجايابالا. [ 20 ] وكما كان متوقعًا، تلقى جانكيلي الثاني دعمًا عسكريًا من مملكة ثانجافور ناياك. في المقابل، سعى راغوناثا ناياك من ثانجافور لاستعادة مملكة جافنا لصالح حاميه، أمير راميشوارام. [ 20 ] إلا أن جميع محاولات استعادة مملكة جافنا من البرتغاليين باءت بالفشل.

بحلول يونيو 1619، نُفذت حملتان برتغاليتان: حملة بحرية صدّها الكارايار ، وحملة أخرى قادها فيليبي دي أوليفيرا بجيشه البري الذي بلغ قوامه 5000 جندي، وتمكن من إلحاق الهزيمة بكانكيلي الثاني. [ 17 ] أُسر كانكيلي، مع جميع أفراد العائلة المالكة الباقين على قيد الحياة، ونُقلوا إلى غوا ، حيث أُعدم شنقًا. شُجع الأسرى الباقون على الانضمام إلى الرهبنة، وبما أن معظمهم امتثلوا، فقد حال ذلك دون ظهور المزيد من المطالبين بعرش جافنا. [ 17 ] في عام 1620، ثار ميغابول أراشي ، مع فرقة من جنود ثانجافور، ضد البرتغاليين، لكنه هُزم. [ 42 ] قاد تمرد ثانٍ زعيم يُدعى فاروناكولاتان بدعم من راغوناثا ناياك . [ 43 ]

إدارة

مانتري ماناي - البقايا الباقية من مساكن الوزير التي أعاد استخدامها المستعمرون البرتغاليون والهولنديون [ 44 ]

بحسب ابن بطوطة ، المؤرخ المغربي الرحالة البارز، بحلول عام ١٣٤٤، كان للمملكة عاصمتان: إحداهما في نالور شمالاً، والأخرى في بوتالام غرباً خلال موسم صيد اللؤلؤ. [ ٥ ] [ ٣١ ] [ ٤٥ ] أما المملكة نفسها، أي شبه جزيرة جافنا، فكانت مقسمة إلى عدة ولايات، تتفرع إلى وحدات إدارية أصغر تُعرف باسم "باروس" (وحدات عقارية أو إقليمية كبيرة)، و "أور" (القرى)، وكانت تُدار وفق نظام هرمي وإقليمي. [ ٤٦ ] وعلى رأس الهرم كان الملك، الذي كانت ملكيته وراثية، ويخلفه عادةً ابنه الأكبر. يليه في التسلسل الهرمي " الأديكاري" ، وهم حكام الولايات. [ ٥ ] [ ٤٦ ] ثم جاء "المداليار" ، الذين عملوا كقضاة ومفسرين لقوانين وعادات البلاد. [ ٤٦ ] وكان من واجبهم أيضاً جمع المعلومات عن كل ما يجري في الولايات ورفعها إلى السلطات العليا. مُنح هذا اللقب لجنرالات كارايار الذين قادوا البحرية، وكذلك لزعماء فيلالار . [ 47 ] وجاء بعدهم في الترتيب مسؤولو الإيرادات، المعروفون باسم كانكاني أو المشرفين، وكاناكابيلاي أو المحاسبين . وكان هؤلاء يُعرفون أيضًا باسم باندارابيلاي . وكان عليهم حفظ السجلات وإدارة الحسابات. [ 46 ] [ 48 ] أما المبشرون الملكيون، الذين كانت مهمتهم نقل الرسائل أو الإعلانات، فكانوا من طائفة بارايار . [ 49 ]

كان مانيام رئيسًا للباروس . [ 46 ] وكان يساعده الموداليار، الذين بدورهم كان يساعدهم الأودايار ، وهم أصحاب السلطة على قرية أو مجموعة قرى. [ 46 ] وكانوا حماة القانون والنظام، ويقدمون المساعدة في مسح الأراضي وجمع الإيرادات في المنطقة الخاضعة لسيطرتهم. [ 46 ] وكان يُطلق على شيخ القرية اسم تالاياري أو باتانكادي أو أدابانار ، وكان يساعد في جمع الضرائب، وكان مسؤولاً عن الحفاظ على النظام في وحدته الإقليمية. [ 46 ] [ 50 ] وكان الأدابانار رؤساء الموانئ. [ 51 ] وكان الباتانكادي والأدابانار من مجتمعات كارايار وبارافار البحرية . [ 52 ] بالإضافة إلى ذلك، كان لكل طبقة رئيس يشرف على أداء التزامات وواجبات الطبقة. [ 46 ] [ 48 ]

العلاقة مع الإقطاعيين

كانت فانيميس مناطق تقع جنوب شبه جزيرة جافنا في مقاطعتي شمال وسط وشرق الجزيرة الحاليتين، وكانت قليلة السكان. حكمها زعماء محليون يُطلقون على أنفسهم اسم فانيار . [ 48 ] عادةً ما كانت فانيميس الواقعة جنوب شبه جزيرة جافنا مباشرةً وفي مقاطعة ترينكومالي الشرقية تدفع جزية سنوية لمملكة جافنا بدلاً من الضرائب. [ 9 ] [ 48 ] كانت الجزية تُدفع نقدًا، أو حبوبًا، أو عسلًا ، أو أفيالًا ، أو عاجًا . فُرض نظام الجزية السنوية نظرًا لبُعد المسافة عن جافنا. [ 48 ] خلال أوائل ومنتصف القرن الرابع عشر، أصبحت الممالك السنهالية في غرب وجنوب ووسط الجزيرة تابعةً أيضًا، إلى أن احتلت قوات باراكاماباهو السادس المملكة نفسها لفترة وجيزة حوالي عام 1450، واستمرت هذه الفترة حوالي 17 عامًا. [ 53 ] في أوائل القرن السابع عشر تقريبًا، أدارت المملكة أيضًا جيبًا في جنوب الهند يسمى مادالاكوتا. [ 54 ]

اقتصاد

الوجه الخلفي لعملة سيتو يحمل نقش سيتو باللغة التاميلية ، مع وجود نقش الثور الجالس في الأعلى.

كان اقتصاد المملكة يعتمد بشكل شبه حصري على الزراعة المعيشية حتى القرن الخامس عشر. ولكن بعد القرن الخامس عشر، أصبح الاقتصاد متنوعاً وتجارياً مع اندماجه في المحيط الهندي المتوسع .

لاحظ ابن بطوطة ، خلال زيارته عام ١٣٤٤، أن مملكة جافنا كانت مملكة تجارية رئيسية ذات علاقات تجارية واسعة النطاق مع الخارج، ووصفها بأنها تمتلك "قوة بحرية كبيرة"، مما يدل على قوة أسطولها البحري المرموق. [ ٥٥ ] وشاهد مئة سفينة بأحجام مختلفة تابعة لمملكة جافنا على ساحل مالابار . [ ٥٦ ] كانت تجارة المملكة موجهة نحو جنوب الهند البحري ، حيث نشأت بينهما علاقة تجارية متبادلة. وتعززت التقاليد غير الزراعية في المملكة نتيجةً لوجود عدد كبير من الصيادين وممارسي رياضة ركوب القوارب على السواحل، وتزايد فرص التجارة البحرية. وسكنت جماعات تجارية مؤثرة، معظمها من جماعات تجارية جنوب الهند وغيرها، في العاصمة الملكية والميناء والمراكز التجارية. كما أُنشئت مستوطنات للحرفيين، وسكنت مجموعات من الحرفيين المهرة - كالنجارين والبنائين وعمال النسيج ومجففي الملابس وصائغي الذهب والفضة - في المراكز الحضرية. وهكذا، ترسخ تقليد اجتماعي اقتصادي تعددي يشمل الزراعة والأنشطة البحرية والتجارة وإنتاج الحرف اليدوية. [ 10 ]

كانت مملكة جافنا أقل إقطاعية من ممالك أخرى في سريلانكا، مثل كوتي وكاندي. [ 11 ] اعتمد اقتصادها على المعاملات النقدية أكثر من المعاملات المتعلقة بالأراضي أو منتجاتها. لم تكن قوات الدفاع في جافنا قوات إقطاعية، بل كان الجنود في خدمة الملك يتقاضون رواتبهم نقدًا. [ 11 ] كما كان مسؤولو الملك، وتحديدًا الموداليار ، يتقاضون رواتبهم نقدًا، ويبدو أن المعابد الهندوسية العديدة لم تكن تمتلك عقارات واسعة، على عكس المؤسسات البوذية في الجنوب. اعتمدت المعابد والقائمون عليها على الملك والمصلين في صيانتها. [ 11 ] وهكذا، كان المسؤولون الملكيون والعسكريون طبقة موظفين برواتب، واستهلكت هذه المؤسسات الثلاث أكثر من 60% من إيرادات المملكة و85% من نفقات الحكومة. [ 11 ] كما جاء جزء كبير من إيرادات المملكة نقدًا، باستثناء عائدات الأفيال من إقطاعيات فاني . [ 11 ] عند غزو البرتغاليين عام 1620، كانت المملكة، التي تقلص حجمها واقتصرت على شبه جزيرة جافنا، تمتلك إيرادات بلغت 11700 بارداو، 97% منها من الأرض أو مصادر مرتبطة بها. كانت إحدى هذه الإيرادات تُسمى إيجار الأرض، والأخرى ضريبة الأرز تُسمى أريتان . [ 11 ]

إلى جانب الضرائب المتعلقة بالأراضي، كانت هناك ضرائب أخرى، مثل ضريبة الحدائق المفروضة على المزارع التي تُزرع فيها أشجار الموز وجوز الهند وجوز الأريكا ، وتُروى بمياه الآبار. كما فُرضت ضريبة على الأشجار، مثل أشجار النخيل والمارجوزا والإيلوباي ، وضريبة على الرؤوس تُعادل ضريبة شخصية على كل شجرة. وكانت تُجبى ضريبة المهن من أفراد كل طبقة أو نقابة، بالإضافة إلى ضرائب تجارية تشمل، من بين أمور أخرى، رسوم الطوابع على الملابس (إذ لم يكن يُسمح ببيعها بشكل خاص، وكان لا بد من وضع ختم رسمي عليها)، ورسوم التاراكو أو الرسوم المفروضة على المواد الغذائية، ورسوم الموانئ والجمارك. وكان ميناء كولومبوثوراي ، الذي يربط شبه الجزيرة بالبر الرئيسي في بوناكاري عبر خدمات القوارب، أحد الموانئ الرئيسية، وكانت هناك نقاط تفتيش جمركية عند ممرات باتشيلايبالاي الرملية . [ 46 ] وكانت الأفيال تُجلب من ممالك السنهاليين الجنوبية ومنطقة فاني إلى جافنا لبيعها للمشترين الأجانب. تم شحنها إلى الخارج من خليج يُدعى أوروكاثوراي، والذي يُعرف الآن باسم كايتس - وهو اختصار للاسم البرتغالي Caes dos elephantess (خليج الأفيال). [ 33 ] ولعل من غرائب ​​جافنا فرض رسوم ترخيص لحرق جثث الموتى. [ 46 ]

لم تُحوّل جميع المدفوعات العينية إلى نقد، واستمر تقديم الأرز والموز والحليب والسمك المجفف ولحوم الطرائد واللبن الرائب . [ 11 ] كما كان على بعض السكان تقديم خدمات شخصية غير مدفوعة الأجر تُسمى "أوليام" . [ 11 ]

أصدر الملوك أيضًا أنواعًا عديدة من العملات للتداول. وتوجد كميات كبيرة من أنواع مختلفة من العملات المصنفة ضمن فئة عملات "سيتو بول" الصادرة بين عامي 1284 و1410 في الجزء الشمالي من سريلانكا. يحمل وجه هذه العملات صورة بشرية محاطة بمصابيح، بينما يحمل ظهرها رمز ناندي (الثور) ، وكلمة "سيتو" باللغة التاميلية مع هلال في الأعلى. [ 4 ] [ 57 ]

ثقافة

دِين

معبد نالور كانداسوامي – أحد المعابد الملكية في نالور، العاصمة.

تتمتع الشيفية (إحدى طوائف الهندوسية ) بتاريخ متواصل في سريلانكا منذ عهد المستوطنين الأوائل من الهند. وقد حظيت العبادة الهندوسية بقبول واسع النطاق حتى كجزء من الممارسات الدينية البوذية . [ 58 ] خلال فترة حكم سلالة تشولا في سريلانكا، حوالي القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، اكتسبت الهندوسية مكانة دين رسمي في المملكة الجزيرة. [ 59 ] ويُذكر كالينغا ماغا ، الذي خلف حكم سلالة تشولا، في الأدب المحلي لتلك الفترة كأحد رواد إحياء الهندوسية. [ 60 ]

بصفتها الدين الرسمي للدولة، تمتعت الهندوسية بكافة امتيازات الدولة خلال فترة مملكة جافنا. وكانت سلالة أرياشاكرافارتي واعية تمامًا بواجباتها كراعٍ للهندوسية نظرًا لرعاية أسلافها لمعبد رامسوارام ، وهو مركز حج شهير في الهندوسية. وكما ذُكر، كان أحد الألقاب التي اتخذها الملوك هو سيتوكافالان، أو حامي سيتو ، وهو اسم آخر لرامسوارام. وقد استُخدم اسم سيتو على عملاتهم المعدنية وفي النقوش كرمز للسلالة. [ 12 ]

يمُلُو يامون إيري بالماء من نهر يامونا .

يُنسب إلى الأمير سابومال (المعروف أيضًا باسم تشيمباها بيرومال باللغة التاميلية )، الذي حكم مملكة جافنا نيابةً عن مملكة كوتي، بناء أو تجديد معبد نالور كانداسوامي . [ 9 ] [ 61 ] كما يُنسب إلى سينغاي باراراساسيغارام بناء معبد ساتاناثار، ومعبد فايكونثا بيلايار، ومعبد فيراكاليامان. وقد بنى بركةً تُسمى يامونيري وملأها بمياه نهر يامونا في شمال الهند ، الذي يُعتبر مقدسًا لدى الهندوس. [ 13 ] وكان يتردد على معبد كونيسوارام ، وكذلك ابنه وخليفته الملك كانكيلي الأول . [ 62 ] وقد أمر الملك جيافيرا سينكاياريان بتدوين التاريخ التقليدي للمعبد في سجل شعري بعنوان داكشينا كايلاسا بورانام ، المعروف اليوم باسم ستالا بورانام لمعبد كونيسوارام . [ 63 ] كانت المعابد الرئيسية تُصان عادةً من قبل الملوك، وكان يُدفع راتب من الخزانة الملكية للعاملين في المعبد، على عكس الهند وبقية سريلانكا، حيث كانت المؤسسات الدينية كيانات مستقلة تتمتع بأراضٍ شاسعة وإيرادات مرتبطة بها. [ 11 ]

كان شيفا يُعتبر الإله الرئيسي لدى معظم السكان، وكان يُكرّس رمزه العالمي، اللينغام ، في الأضرحة المخصصة له. كما عُبدت آلهة هندوسية أخرى من البانثيون، مثل موروجان ، وبيلايار ، وكالي . وعلى مستوى القرى، كانت آلهة القرى شائعة، إلى جانب عبادة كاناكي، التي كان تبجيلها شائعًا بين السنهاليين في الجنوب أيضًا. وكان الإيمان بالتمائم والأرواح الشريرة موجودًا، كما هو الحال في بقية أنحاء جنوب آسيا . [ 12 ]

كانت المملكة تضم العديد من المعابد الهندوسية. بعضها ذو أهمية تاريخية بالغة، مثل معبد كونيسوارام في ترينكومالي ، ومعبد كيثيسوارام في مانار ، ومعبد ناغوليسوارام في كيريمالاي، إلى جانب مئات المعابد الأخرى المنتشرة في المنطقة. [ 64 ] كانت الاحتفالات والمهرجانات مشابهة لتلك الموجودة في جنوب الهند الحديثة ، مع بعض الاختلافات الطفيفة في التركيز. استُخدمت الأدبيات التعبدية التاميلية لقديسي الشيفية في العبادة. وكان الاحتفال برأس السنة الهندوسية، الذي يوافق منتصف أبريل، أكثر تفصيلاً، وكانت المهرجانات، مثل نافاراتيري ، وديوالي ، وسيفاراتيري ، وثايبونكال ، إلى جانب حفلات الزفاف والوفيات ومراسم بلوغ سن الرشد، جزءًا من الحياة اليومية. [ 65 ]

حتى حوالي عام 1550، استمرت البوذية سائدة في مملكة جافنا بين السنهاليين الذين بقوا في المنطقة. إلا أنه في ذلك الوقت تقريبًا، طرد جانكيلي الأول البوذيين السنهاليين ودمر العديد من أماكن عبادتهم. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] من بين أهم أماكن العبادة البوذية في مملكة جافنا، والتي ذُكرت في نامبوتا : ناغا-ديفاينا (ناغاديبا، نايناتيفو الحديثة)، وتيليبولا، ومالاغاما، ومينوفانغومو-فيهارايا، وكادوروغودا (كانثاروداي الحديثة). [ 69 ] [ 70 ] من بين هذه الأماكن، لم يبقَ منها اليوم سوى المعبد البوذي في ناغاديبا. [ 70 ]

مجتمع

بنية الطبقات الاجتماعية

كان التنظيم الاجتماعي لسكان مملكة جافنا قائمًا على نظام الطبقات ونظام العشائر الأمومي ( كودي )، على غرار بنية الطبقات في جنوب الهند . [ 71 ] [ 72 ] ادعى ملوك أرياشاكرافارتي وأفراد أسرهم المباشرون مكانة براهمة-كشاتريا ، أي البراهمة الذين انخرطوا في الحياة العسكرية . [ 73 ] كان المادابالي هم الأرستقراطيون والطهاة ، والأكامبادايارشكّلت طبقة الخدم في القصر طبقة البارايار، وكان البارايار هم المبشرون الملكيون ، بينما كان السيفيار هم حاملو الهودج الملكي . [ 49 ] [ 74 ] [ 75 ] وكان جنرالات الجيش والبحرية من طبقة الكارايار ، الذين سيطروا أيضًا على تجارة اللؤلؤ ، وكان زعماؤهم يُعرفون باسم موداليار ، وبادانكاتي، وأدابانار . [ 76 ] كما انخرطت طبقتا موكوفار وتيميلار في صيد اللؤلؤ. [ 77 ] أما الأودايار، أو رؤساء القرى وملاك الأراضي في الجمعيات الزراعية، فكانوا في الغالب من طبقة فيلالار . [ 50 ] [ 59 ] وكانت المجتمعات التي تقدم الخدمات تُعرف باسم كوديمكال، وتتألف من مجموعات مختلفة مثل أمباتار ، وفانار ، وكادايار ، وبالار ، ونالافار ، وبارايار ، وكوفيار ، وبراهمين . [ 78 ] كان لقبيلة كوديمكال أهمية طقسية في المعابد وفي الجنازات وحفلات الزفاف. [ 79 ] اشتهرت قبيلة شيتي بالتجارة وامتلاك المعابد الهندوسية، بينما تألفت قبيلتا بالار ونالافار من العمال الزراعيين الذين كانوا يفلحون الأرض. [ 59 ] كان النساجون من قبيلتي بارايار وسينغونثار ، الذين أولوا أهمية كبيرة لتجارة المنسوجات. [ 49 ] أما الحرفيون المعروفون أيضًا باسم كامالار، فقد تشكلوا من قبائل كولار ، وثاتار ، وتاتشار ، وكالتاتشار ، وكانار . [ 80 ] [ 81 ]

المرتزقة والتجار الأجانب
شجرة الباوباب ، موطنها الأصلي شرق إفريقيا، تم إدخالها إلى نيدونثيفو خلال القرن السابع الميلادي بواسطة البحارة العرب

استعان الملك بجنود من مختلف الخلفيات العرقية والطبقية من الهند، مثل التيلوغو (المعروفين محليًا باسم فادوغا ) والمالاياليين من منطقة كيرالا. [ 59 ] كما تواجد في المملكة تجار مسلمون وقراصنة بحريون من عرقيتي مابيلا ومور ، بالإضافة إلى السنهاليين. [ 5 ] [ 82 ] وكانت المملكة أيضًا ملاذًا للمتمردين من الجنوب الذين لجأوا إليها بعد فشل انقلاباتهم السياسية. ووفقًا لأقدم كتاب تاريخي لمملكة جافنا، وهو كتاب " فايابادال" الذي يعود تاريخه إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر، يذكر البيت 77 جماعة بابارافار ( البربر تحديدًا والأفارقة عمومًا) إلى جانب كوتشيليار ( الغوجاراتيين ) وشوانار ( العرب )، ويصنفهم ضمن طبقة بالوفيلي، الذين يُعتقد أنهم فرسان مسلمون . تُعدّ طائفة باللوفيلي أو بالليفيلي طائفةً خاصة بجافنا. وقد سجّل تعدادٌ هولندي أُجري عام 1790 في جافنا 196 رجلاً بالغاً ينتمون إلى طائفة باللوفيلي كدافعي ضرائب. وهذا يعني أن هذه الهوية والمهنة كانتا موجودتين حتى العصر الهولندي. أما طائفة تشواناكار، التي تضم 492 رجلاً بالغاً، والتي يُحتمل أنها كانت تُشير في ذلك الوقت إلى المسلمين عموماً، فقد ذُكرت كطائفة منفصلة في هذا التعداد. [ 83 ]

القوانين

خلال حكم سلالة أرياشاكرافارتي، استندت القوانين المنظمة للمجتمع إلى حل وسط بين نظام اجتماعي أمومي ذي جذور عميقة ونظام حكم أبوي . ويبدو أن هذين النظامين كانا موجودين جنبًا إلى جنب كقوانين عرفية يفسرها الموداليار المحليون . وفي بعض الجوانب، كقانون الميراث، لاحظ باحثون لاحقون تشابهًا مع قانون ماروماكاتايام في ولاية كيرالا الحالية وقانون ألياساناتانا في تولونادو الحديثة. كما يبدو أن الفقه الإسلامي والقوانين الهندوسية في الهند المجاورة قد أثرت أيضًا على القوانين العرفية. وقد تم تدوين هذه القوانين العرفية لاحقًا ونشرها خلال الحكم الاستعماري الهولندي تحت اسم "ثيسافالاماي" عام 1707. [ 84 ] ويبدو أن القاعدة السائدة في ظل الأعراف السابقة كانت أن ترث الإناث، ولكن عندما أصبح المجتمع قائمًا على النظام الأبوي، تم الاعتراف بقاعدة مماثلة، وهي أن يرث الذكور الذكور. وهكذا، نرى أن انتقال الميراث الأبوي ( الموثوسام ) كان للأبناء، وانتقال المهر ( المهر أو الميراث الأمومي) كان للإناث. وكما ترث الأخت المهولة أختها، كان لدينا قاعدة مماثلة: إذا توفي أخٌ في منزلته، فإن ممتلكاته تنتقل إلى إخوته دون أخواته. والسبب في ذلك هو أنه في الأسرة الأبوية، يشكل كل أخ وحدة عائلية، ولكن بما أن جميع الإخوة من جهة الأب ، فعندما يموت أحدهم تنتقل ممتلكاته إلى أقاربه من جهة الأب. [ 84 ]

الأدب

قدّم ملوك السلالة رعايةً للأدب والتعليم. ونشرت مدارس المعابد وفصول "غورو كولام" التقليدية في الشرفات (المعروفة باسم "ثيناي باليكودام " باللغة التاميلية ) التعليم الأساسي في لغات مثل التاميلية والسنسكريتية، بالإضافة إلى الدين، بين الطبقات العليا. [ 14 ] خلال عهد جيافيرا سينكاياريان ، ألّف كاريفايا كتابًا في العلوم الطبية ( سيغاراجاسيكارام )، وآخر في علم التنجيم ( سيغاراجاسيكارامالاي ) [ 14 ] [ 85 ] ، وثالثًا في الرياضيات ( كاناكاثيكارام ). [ 14 ] وفي عهد غونافيرا سينكاياريان ، أُنجز كتاب في العلوم الطبية يُعرف باسم "باراراجاسيكارام ". [ 14 ] وفي عهد سينغاي باراراساسيغارام ، أُنشئت أكاديمية لنشر اللغة التاميلية في نالور، على غرار " سانغام" التاميلية القديمة. قدمت هذه الأكاديمية خدمة جليلة في جمع وحفظ الأعمال التاميلية القديمة في شكل مخطوطات في مكتبة تُسمى ساراسواتي محل . [ 14 ] يُنسب إلى أراسكيساري، ابن عم سينغاي باراراساسيكاران ، ترجمة كتاب راغوفامسا السنسكريتي الكلاسيكي إلى اللغة التاميلية. [ 85 ] جمع سيغاراجاسيكاران، شقيق باراراساسيكاران، وأراسكيساري مخطوطات من مادوراي ومناطق أخرى لمكتبة ساراسواتي محل. [ 86 ] من بين الأعمال الأدبية الأخرى ذات الأهمية التاريخية التي جُمعت قبل وصول المستعمرين الأوروبيين، يُعد كتاب فاياباتال ، الذي كتبه فايابوري أيار، معروفًا جيدًا. [ 14 ] [ 87 ]

بنيان

كانكيليان ثوبو – واجهة القصر الذي ينتمي إلى الملك الأخير كانكيلي الثاني. [ 88 ]

شهدت سريلانكا موجات دورية من التأثير الجنوب هندي على فنونها ومعمارها، إلا أن العصر الذهبي للفن المعماري الضخم بدا وكأنه قد بدأ بالتراجع بحلول القرن الثالث عشر. [ 89 ] وتنتمي المعابد التي بناها التاميل من أصل هندي منذ القرن العاشر إلى طراز مادوراي من عصر فيجاياناغارا . [ 89 ] ومن أبرز سمات طراز مادوراي البرج المزخرف والمنحوت بكثافة، أو ما يُعرف بـ"غوبورام"، فوق مدخل المعبد. [ 89 ] ولم ينجُ أي من المباني الدينية الهامة التي تعود لهذا الطراز في المنطقة التي شكلت مملكة جافنا من العداء المدمر للبرتغاليين. [ 89 ]

بُنيت نالور، العاصمة، بأربعة مداخل مزودة ببوابات. [ 90 ] كان هناك طريقان رئيسيان وأربعة معابد عند هذه المداخل الأربعة. [ 90 ] لا تتطابق المعابد التي أُعيد بناؤها والموجودة حاليًا مع مواقعها الأصلية، التي تشغلها الآن كنائس شيدها البرتغاليون. [ 90 ] كان مركز المدينة هو موثيراي سانثاي (السوق)، وكان محاطًا بسور مربع. [ 90 ] كانت هناك مبانٍ فخمة للملوك والكهنة البراهمة والجنود وغيرهم من مقدمي الخدمات. [ 90 ] كان معبد نالور كانداسوامي القديم بمثابة حصن دفاعي ذي أسوار عالية. [ 90 ] بشكل عام، صُممت المدينة على غرار مدن المعابد التقليدية وفقًا للتقاليد الهندوسية. [ 90 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 دي سيلفا، تاريخ سريلانكا ، الصفحات من 91 إلى 92
  2. 1 2 3 4 5 Nadarajan, V. تاريخ التاميل السيلاني ، ص. 72
  3. 1 2 3 4 5 إندراپالا، ك. المستوطنات التاميلية المبكرة في سيلان ، ص 16
  4. 1 2 3 4 5 6 كودرينغتون، ك. عملات سيلان النقدية ، الصفحات 74-76
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 بيبلز، تاريخ سريلانكا ، الصفحات 31-32
  6. ↑ تاريخ سريلانكا بقلم باتريك بيبلز، ص 31
  7. 1 2 3 كوناراسا ك، سلالة جافنا ص 68-72
  8. 1 2 3 نادراجان الخامس، تاريخ سيلان التاميل ص 81
  9. 1 2 3 بيبلز، تاريخ سريلانكا ، ص 34
  10. 1 2 بفافنبرجر، ب. التاميل السريلانكيون ، ص 30-31
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 أبيسينغ، تي. جافنا تحت الحكم البرتغالي ، الصفحات 29-30
  12. 1 2 3 جوناسينجام, م. القومية التاميلية السريلانكية ، ص. 63
  13. 1 2 كوناراسا، ك. سلالة جافنا ، الصفحات من 73 إلى 74
  14. 1 2 3 4 5 6 7 غوناسينغام، م. القومية التاميلية السريلانكية ، ص 64-65
  15. ↑ إندرا بالا، ك – تطور الهوية العرقية: التاميل في سريلانكا من حوالي 300 قبل الميلاد إلى حوالي 1200 ميلادي. كولومبو: فيجيتا يابا.
  16. ↑ " نامبوتا " . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 2 مارس 2020 .
  17. 1 2 3 4 5 أبيسينغ، تي. جافنا تحت الحكم البرتغالي ، الصفحات 58-63
  18. ↑ غنانابراكاسار، س. تاريخ نقدي لمدينة جافنا ، ص 153-172
  19. ↑ علاقة تاريخية بجزيرة سيلون ، المجلد 1، بقلم روبرت نوكس وجيه إتش أو باولوس، الصفحات 19-47.
  20. 1 2 3 علاقة تاريخية بجزيرة سيلون ، المجلد 1، بقلم روبرت نوكس وجيه إتش أو باولوس، ص 43.
  21. ^ جوناسينجام، م. القومية التاميلية السريلانكية ، ص. 53
  22. ↑ مانوجاران، سي. القصة غير المروية للتاميل القدماء في سريلانكا ، الصفحات 22-65
  23. ^ كوناراسا، ك. سلالة جافنا ، ص 1 – 53
  24. ^ راساناياغام، م. جافنا القديمة ، ص 272-321
  25. ↑ "ما يسمى بمملكة جافنا التاميلية" . س. رانويلا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2007 .
  26. 1 2 3 سريلانكا وجنوب شرق آسيا: العلاقات السياسية والدينية والثقافية، بقلم دبليو إم سيريسينا، ص 57
  27. ^ كوناراسا، ك. سلالة جافنا ، ص 65-66
  28. ↑ كودرينغتون، تاريخ موجز لسيلان ، ص 91-92
  29. 1 2 دي سيلفا، تاريخ سريلانكا ، الصفحات من 132 إلى 133
  30. ^ كوناراسا، ك. سلالة جافنا ، ص 73-75
  31. 1 2 كودرينغتون، همفري ويليام. "تاريخ موجز لسريلانكا: ملوك دامبادينيا وغامبولا (1215-1411)" . Lakdiva.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2007 .
  32. ↑ همفري ويليام كودرينغتون، تاريخ موجز لسيلان، دار نشر آير، 1970؛ رقم ISBN 0-8369-5596-X
  33. 1 2 3 4 5 6 7 أبيسينغ، تي. جافنا تحت الحكم البرتغالي ، ص. 2
  34. ^ كوناراسا، ك. سلالة جافنا ، ص 82-84
  35. ↑ غنانابراكاسار، س. تاريخ نقدي لمدينة جافنا ، ص 113-117
  36. 1 2 3 4 5 أبيسينغ، تي. جافنا تحت الحكم البرتغالي ، ص 3
  37. 1 2 3 دي سيلفا، تاريخ سريلانكا ، ص. 166
  38. ^ فريدهاغيريسان، ف. (1942). ناياك تانجور . جامعة أنامالاي: السلسلة التاريخية لجامعة أنامالاي. ص. 80. ردمك  9788120609969.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  39. ↑ دي سيلفا، تشاندرا ريتشارد (1972). البرتغاليون في سيلان، 1617-1638 . جامعة لندن: كلية الدراسات الشرقية والأفريقية. ص 96. 
  40. ↑ دي كيروز، الفتح الزمني والروحي لسيلان ، ص 51، 468
  41. ↑ مجلة الدراسات التاميلية . المعهد الدولي للدراسات التاميلية. 1981. ص 44-45 . 
  42. ^ أبياسينغ ، تيكيري (1986). جافنا تحت حكم البرتغاليين . ليك هاوس للاستثمارات. رقم ISBN 9789555520003.
  43. ^ فريدهاغيريسان، ف. (1995). ناياك تانجور . الخدمات التعليمية الآسيوية. ص. 91. ردمك  9788120609969.
  44. ^ كوناراسا، ك. سلالة جافنا ، ص. 2
  45. ^ جوناسينجام، م. القومية التاميلية السريلانكية ، ص. 54
  46. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 "يارل بانام" . شبكة ايلافار. مؤرشفة من الأصلي في 22 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع 24 نوفمبر 2007 .
  47. ^ راساناياغام ، سي. (1933). تاريخ جافناالسياحة في الصين(في التاميل). هذا هو الحال. ص.  17. "التاريخ" بطاقة الائتمان مدينة نيويورك السياحة, السياحة ريسيبدور, ريسيبدور, الاستجمام لا يوجد شيء آخر, (مايورا) هذا هو. اختيار المنتج لا داعي للقلق. بطاقة الائتمان لا يوجد شيء أفضل من ذلك نيوزيلندا, السياحة بطاقة الائتمان هذا أمر طبيعي.
  48. 1 2 3 4 5 جوناسينجام, م. القومية التاميلية السريلانكية , ص. 58
  49. 1 2 3 راغوباثي، بونامبالام (1987). المستوطنات المبكرة في جافنا: دراسة أثرية . جامعة جافنا: ثيليمالار راغوباثي. ص 167، 210. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  50. 1 2 ك، أرونثافاراجاه (مارس 2014). "إدارة مملكة جافنا - نظرة تاريخية" (ملف PDF) . المجلة الدولية لبحوث إدارة الأعمال . 2 (3). جامعة جافنا: 32. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2018 .
  51. ^ باستيامبيلاي ، بيرترام (1 يناير 2006). شمال سيلان (سريلانكا) في القرن التاسع عشر . جوداج للناشرين الدوليين. ص. 94. ردمك  9789552088643.
  52. ↑ ك.، أرونثافاراجاه ( 2014). "إدارة مملكة جافنا - نظرة تاريخية". المجلة الدولية لبحوث الأعمال والإدارة . 2. جامعة جافنا: قسم التاريخ: 28-34 - عبر IJBARR.
  53. ^ دي سيلفا، تاريخ سريلانكا ، ص. 117
  54. ↑ أبيسينغ، تي. جافنا تحت الحكم البرتغالي ، ص 28
  55. ^ راغافان، دكتوراه في الطب (1971). الثقافة التاميلية في سيلان: مقدمة عامة . كالاي نيلايام. ص. 140. 
  56. ↑ سيريويرا، دبليو آي (2002). تاريخ سريلانكا: من أقدم العصور حتى القرن السادس عشر . كولومبو: دايوانسا جاياكودي وشركاه. ص 105. ISBN  955-551-257-4.
  57. ↑ ف. سوندارام. "راما سيثو: الحقائق التاريخية مقابل الخيال السياسي" . نيوز توداي. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2007 .
  58. ↑ باركر، هـ. سيلان القديمة: سرد عن السكان الأصليين وجزء من الحضارة المبكرة ، الصفحات 65، 115، 148
  59. 1 2 3 4 Gunasingam, M. القومية التاميلية السريلانكية , ص. 62
  60. ↑ كودرينغتون، همفري ويليام. "ملوك بولوناروا، (1070-1215)" . Lakdiva.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2007 .
  61. ↑ غنانابراكاسار، س. تاريخ نقدي لجافنا ، ص 103
  62. ^ بيريس، باولوس إدوارد (1983). سيلان، العصر البرتغالي: كونه تاريخ الجزيرة للفترة، 1505-1658 . المجلد. 1. سريلانكا: تيسارا براكاساكايو. ص. 262. أو سي إل سي 12552979 .   
  63. ↑ نافاراتنام، سي إس (1964). تاريخ موجز للهندوسية في سيلان . جافنا. ص 43-47 . OCLC 6832704 .  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  64. ^ جوناسينجام، القومية التاميلية السريلانكية، ص. 65
  65. ^ جوناسينجام، القومية التاميلية السريلانكية، ص. 66
  66. ↑ فيلهلم جايجر، ثقافة سيلان في العصور الوسطى ، حرره هاينز بيشيرت ، ص 8
  67. ^ سي. راساناياغام، جافنا القديمة: بحث في تاريخ جافنا ، ص 382-383
  68. ↑ دي سيلفا، تشاندرا ريتشارد، سريلانكا وجزر المالديف ، ص 128
  69. ↑ سينيفيراتنا، أنورادها أنوسمرتي: أفكار حول الثقافة والحضارة السنهالية ، المجلد 2
  70. 1 2 إندرا بالا، كارتيجيسو، تطور الهوية العرقية ، (2005)، ص 210
  71. ↑ روهانا . جامعة روهانا. 1991. ص 35. 
  72. ^ ويكراماسينغ ، نيرا (2014). سريلانكا في العصر الحديث: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-025755-2.
  73. ↑ غنانابراكاسار، س. تاريخ نقدي لجافنا ، ص 96
  74. ^ بولافار، ماتاكال مايلفاكاناب (1995). Mātakal Mayilvākan̲ap Pulavar el̲utiya Yāl̲ppāṇa vaipavamālai (في التاميل). Intu Camaya Kalācāra Aluvalkaḷ Tiṇaikkaḷam.
  75. ↑ أراساراتنام، سيناباه (1996). سيلان والهولنديون، 1600-1800: التأثيرات الخارجية والتغيرات الداخلية في سريلانكا الحديثة المبكرة . فاريوروم. ص 381. ISBN  978-0-86078-579-8.
  76. ↑ راغافان، دكتور في الطب (1964). الهند في التاريخ السيلاني: المجتمع والثقافة . دار النشر الآسيوية. ص 143. 
  77. ↑ حسين، آصف (2007). سرنديب: دراسة إثنولوجية لمسلمي سريلانكا . آصف حسين. ص 479. ISBN  978-9559726227.
  78. ↑ ديفيد، كينيث (1977). الريح الجديدة: الهويات المتغيرة في جنوب آسيا . والتر دي جرويتر. ص 195. ISBN  978-3-11-080775-2.
  79. ↑ ناياجام، خافيير س. ثاني (1959). الثقافة التاميلية . أكاديمية الثقافة التاميلية. ص 109. 
  80. ↑ راماسوامي، فيجايا (2017). قاموس تاريخي للتاميل . روومان وليتلفيلد. ص 184. ISBN  978-1-5381-0686-0.
  81. ↑ بيرينبانياجام، آر إس (1982). المسرح الكارمي: الذات والمجتمع وعلم التنجيم في جافنا . مطبعة جامعة ماساتشوستس. ص 25. ISBN  9780870233746.
  82. ↑ أبيسينغ، تي. جافنا تحت الحكم البرتغالي ، ص 4
  83. ↑ "اسم المكان لهذا اليوم: بابارابيدي" . تاميل نت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2008 .
  84. 1 2 تامبيا، قوانين وعادات التاميل في جافنا ، ص 18-20.
  85. 1 2 كودرينغتون، هـ. عملات سيلان النقدية ، ص 74
  86. ^ أروناتشالام، م. (1981). Aintām Ulakat Tamil̲ Mānāṭu-Karuttaraṅku Āyvuk Kaṭṭuraikaḷ . الرابطة الدولية للبحوث التاميل. ص 7 – 158. 
  87. ^ ناداراجان، ف. تاريخ التاميل السيلاني ، ص 80-84
  88. ^ كوناراسا، ك. سلالة جافنا ، ص. 4
  89. 1 2 3 4 Gunasingam, M. القومية التاميلية السريلانكية , ص. 64
  90. 1 2 3 4 5 6 7 ف.ن. جيريثاران. "نالور راجاداني: تخطيط المدينة" . مؤرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع 2 ديسمبر 2007 .

مراجع