حب الآلهة

حب الآلهة
دورة جدارية تم العثور عليها في قبو معرض فارنيزي .
فنان	أنيبالي كاراتشي والاستوديو
سنة	1597 / 1608 ( 1597 ) ( 1608 )
واسطة	لوحة جدارية
حركة	باروك
موقع	قصر فارنيزي ، روما

"حب الآلهة" هي دورة جدارية ضخمة ، أكملها الفنان البولوني أنيبالي كاراتشي واستوديوه، في معرض فارنيزي الذي يقع في الجناح الغربي من قصر فارنيزي ، الذي أصبح الآن السفارة الفرنسية، في روما. حظيت اللوحات الجدارية بإعجاب كبير في ذلك الوقت، واعتُبر لاحقًا أنها تعكس تغييرًا كبيرًا في أسلوب الرسم بعيدًا عن أسلوب مانييرزم في القرن السادس عشر تحسبًا لتطور الباروك والكلاسيكيةفي روما خلال القرن السابع عشر.

كلف الكاردينال أودواردو فارنيزي (كاردينال) ، حفيد البابا بولس الثالث الأكبر، أنيبالي كاراتشي وورشته بتزيين المعرض المقنطر على طابق البيانو في قصر العائلة. بدأ العمل في عام 1597 ولم ينته بالكامل حتى عام 1608، أي قبل عام واحد من وفاة أنيبالي. ^[1] انضم إليه شقيقه أغوستينو من عام 1597 إلى عام 1600، ومن بين الفنانين الآخرين في الورشة جيوفاني لانفرانكو وفرانشيسكو ألباني ودومينيكينو وسيستو بادالوتشيو .

كان أنيبالي كاراتشي قد زين أولاً غرفة صغيرة، كاميرينو (1595-1597)، بمشاهد من حياة هرقل . ربما تم اختيار موضوع هرقل لأن هرقل فارنيزي كان يقف في ذلك الوقت في قصر فارنيزي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} يبدو أن مفهوم الفن الذي يحاكي الفن القديم قد انتقل إلى المعرض الكبير. أثناء إجراء بحث التخرج في المعرض، أشار توماس هوفينج ، مدير متحف متروبوليتان للفنون لاحقًا ، إلى العديد من المراسلات بين اللوحات الجدارية والعناصر الموجودة في مجموعة فارنيزي الشهيرة للنحت الروماني. يوجد جزء كبير من المجموعة الآن في متحف كابوديمونتي والمتحف الأثري الوطني في نابولي ولكن في القرنين السادس عشر والسابع عشر، تم ترتيبها وفقًا لموضوعات داخل قصر فارنيزي. تم قبول اقتراح هوفينج بأن العديد من تفاصيل اللوحات الجدارية صُممت لتكمل الرخام أدناه بشكل عام. ^[2]

في عام 1597 ، بدأ كاراتشي في تزيين المعرض بمشاهد تصور حب الآلهة داخل إطارات ( كوادري ريبورتاتي ) وميداليات برونزية مزيفة مرسومة على إطار معماري وهمي يشار إليه باسم كوادراتورا . تساعد شخصيات إجنودي وبوتي والساتير والغروتسك وأطلس واقف (أتلانتس) في دعم الإطار المرسوم.

أطلق جيان بييترو بيلوري ، كاتب سيرة الفنانين في القرن السابع عشر والمدافع عن فلسفة أفلاطون ، على الدورة اسم "الحب البشري الذي يحكمه الحب السماوي". واستندت هذه الملاحظة بشكل أساسي إلى تصوير كاراتشي لبوتّي الذي يمثل كيوبيد (الذي يساويه بيلوري بالحب الدنيوي) وأنتيروس ( الذي يساويه بالحب المقدس) الموجود في الزوايا الأربع للقبو. على سبيل المثال، كتب بيلوري: ^[3]

أراد الرسام أن يصور برموز مختلفة الحرب والسلام بين الحب السماوي والحب العادي الذي صاغه أفلاطون. على أحد الجانبين، رسم الحب السماوي وهو يتصارع مع الحب العادي ويسحبه من شعره: هذه هي الفلسفة والقانون الأكثر قداسة الذي ينتشل الروح من الرذيلة ويرفعها إلى الأعلى. وبناءً على ذلك، يتلألأ تاج من الغار الخالد في الأعلى وسط ضوء ساطع، مما يدل على أن الانتصار على الشهوات غير العقلانية يرفع الإنسان إلى السماء.

يرى هوفينج الأمر بشكل مختلف. ففي مذكراته، كتب: ^[2]

لقد دمر اكتشافي المحظوظ التفسير المقبول لدورة اللوحات الجدارية التي رسمها أنيبالي باعتبارها "مقالاً بصرياً أفلاطونياً جديداً عن تفوق الحب السماوي على العاطفة الجسدية". كانت اللوحات في الواقع احتفالاً ترفيهياً بمجموعة من الرياضيين الأوليمبيين الشهوانيين الذين يغازلون بعضهم البعض، كما كانت لعبة ذهنية راقية تكريماً لمجموعة الآثار الجميلة التي يمتلكها أودواردو.

بالإضافة إلى البوتي المعروض في الزوايا الأربع، تم تصوير حب الآلهة على القبو في ثلاثة عشر مشهدًا سرديًا. واستكمالاً لها، هناك اثنتا عشرة ميدالية مرسومة لتبدو وكأنها نقوش برونزية . تصور هذه الميداليات قصصًا إضافية عن الحب والاختطاف والمأساة. تم ترتيب المشاهد على النحو التالي:

• الصف الأوسط (من اليسار إلى اليمين في الصورة المصاحبة): بان وديانا ، وانتصار باخوس وأريادن ، وميركوري وباريس .

بدءًا من أسفل اليسار والمضي قدمًا عكس اتجاه عقارب الساعة حول القبو، فإن المشاهد المتبقية هي:

• الجانب الغربي (من اليسار إلى اليمين في الجزء السفلي من الصورة المصاحبة): كوكب المشتري وجونو ، مشهد بحري (تقليديًا انتصار جالاتيا )، وديانا وإنديميون .
• الميداليات على الجانب الغربي (من اليسار إلى اليمين): أبولو ومارسياس ، بورياس وأوريثيا ، أورفيوس ويوريديس ، واغتصاب أوروبا .
• الجانب الجنوبي (على يمين الصورة المصاحبة): أبولو وهياسينث فوق بوليفيموس وجالاتيا .
• الميداليات على الجانب الجنوبي: مشهد محتمل للاختطاف وجيسون والصوف الذهبي .
• الجانب الشرقي (من اليمين إلى اليسار في الجزء العلوي من الصورة المصاحبة): هرقل ويولي ، أورورا وكيفالوس ، وفينوس وأنشيسس .
• الميداليات على الجانب الشرقي (من اليمين إلى اليسار): هيرو ولياندر ، بان وسيرينكس ، سالماسيس وهيرمافروديتوس ، وكوبيد وبان .
• الجانب الشمالي (على يسار الصورة المصاحبة): اغتصاب جانيميد فوق بوليفيموس وأكيس .
• الميداليات على الجانب الشمالي: حكم باريس وبان وأبولون .

يُعرض بشكل بارز في اللوحة المركزية، انتصار باخوس وأريادن، وهو يصور موكبًا صاخبًا ومقيدًا على نحو كلاسيكي يحمل باخوس وأريادن إلى سرير حبيبيهما. هنا، الأسطورة الأساسية هي أن باخوس، إله الخمر، قد نال حب الأميرة المهجورة، أريادن. يستذكر الموكب انتصارات العصر الجمهوري والإمبراطورية الرومانية، حيث كانت مواكب القادة المنتصرين تضم "الإمبراطور" المتوج بالغار في عربة بيضاء مع حصانين أبيضين. في موكب كاراتشي، يجلس العاشقان في عربات تجرها النمور ^[4] والماعز، ويرافقهما موكب من الحوريات والباخانتي والساتير الذين ينفخون البوق. في المقدمة، معلم باخوس، السكير البدين والقبيح والمتغطرس سيلينوس ، يركب حمارًا. تتحرك الشخصيات بعناية من أجل إخفاء معظم الأعضاء التناسلية الذكرية العارية. ^[5]

يشير البرنامج إلى تحولات أوفيد (الثامن؛ السطور 160-182) ويشير الروح إلى الصور المعاصرة التي تم التعبير عنها، على سبيل المثال، في أغنية كرنفال - قصيدة كتبها لورينزو دي ميديشي في حوالي عام 1475، والتي تتوسل: ^[6]

هذا هو Bacco و Arïanna، Belli، وواحد من المتحمسين الآخرين: بسبب الإيقاع الفوضوي والإنجانا، يظل دائمًا محتدمًا. هذه نينفي وغيرهم من الناس هم جميعهم سعداء. Chi vuol esser lieto, sia: di doman not c'è certezza.

ها هو باخوس وأريادن، وسيمان، ومتألمان لبعضهما البعض: لأن الوقت يمر بسرعة، فهما يظلان معًا راضيين دائمًا. هذه الحوريات والآخرين ممتلئون بالبهجة. فليكن أولئك الذين يرغبون في السعادة: أما عن الغد، فليس لدينا يقين.

صورة	اسم	وصف
المربعات المبلغ عنها
	بان وديانا​	يُغوي بان ديانا بقطعة من الصوف الأبيض كما هو موصوف في كتاب Georgics لفيرجيل ( الكتاب 3، السطور 384-393).
	عطارد وباريس​	يقدم عطارد تفاحة الخلاف التي تسبق حكم باريس ( هيرويدس أوفيد الكتاب 16، السطور 51 وما يليها).
	كوكب المشترى وجونو	تلك اللحظة في الإلياذة (الكتاب 14، السطور 312-351) عندما تغوي جونو جوبيتر لصرف انتباهه عن حرب طروادة حتى يتمكن نبتون من مساعدة الإغريق. وبطريقة فكاهية، يظهر القناع الموجود أسفل المشهد وهو يتثاءب.
	مشهد بحري منتصر	رسم هذا المشهد أغوستينو كاراتشي، ووصفه بيلوري بأنه انتصار ( تأليه ) حوريات البحر جالاتيا. [7] ومنذ ذلك الحين ، افترض العديد من العلماء أن الزوجين المركزيين يمثلان نبتون وسالاسيا ، [8] جلاوكوس وسكيلا، [9] فينوس وتريتون ، [ 7 ] وبيليوس وتيتيس . [ 7 ] [ 9 ] هذا المشهد هو الأكثر صراحة من الناحية الجنسية في السلسلة بأكملها بسبب وضع يد الشخصية الذكرية الرئيسية على منطقة العانة لرفيقته. وهو أكثر وضوحًا في رسم أغوستينو الكرتوني الموجود في المعرض الوطني في لندن. في الرسم الكرتوني، لا توجد قطعة قماش فاصلة بين يده المتحسسة ولحمها. إن رأس الذكر الرئيسي العابس هو محاكاة ساخرة لتمثال نصفي قديم للإمبراطور كاراكالا والذي كان من الممكن العثور عليه في مكان مخصص في المعرض أدناه. [7]
	ديانا و إنديميون	تحت مراقبة اثنين من الأموريتي المختبئين ، تداعب ديانا إنديميون النائم بحب.
	أبولو وزهرة الزنبق	يحمل أبولو حبيبته الميتة إلى السماء ( تحولات أوفيد ، الكتاب العاشر، السطور 162 وما بعدها). يصور أنيبال الشاب الميت ممسكًا بباقة من زهور الزنبق . يجلس اثنان من الساتير على الإطار المذهب لصورة بوليفيموس أدناه ويتكئان على إطار هذه الصورة لدعمها.
	بوليفيموس وجالاتيا​	يغني العملاق العملاق أغنية يعلن فيها حبه للحورية ( التحولات 13.728 وما يليها). وتظهر جالاتيا، التي كانت برفقة اثنتين من حوريات البحر الأخريات، في هيئة فيليفيكانس .
	هرقل و ايولي	بعد قتل عائلة إيول، اتخذها هرقل محظية له. وانتقامًا منه، تغلبت عليه بمكر أنثوي وأقنعته بالتصرف بطريقة أنثوية ( هيرويدس 9 وكتاب تاسو القدس المحررة 16، الآية 3). تصور أنيبال عكس الأدوار: هرقل يرتدي زيًا نسائيًا ويعزف على الدف بينما تمسك هي بهراوته وترتدي جلد أسد نيميا .
	أورورا وسيفالوس​	تم رسم هذا المشهد بواسطة أغوستينو كاراتشي. تضع أورورا سيفالوس غير الراغب في مركبتها بينما يرقد حبيبها القديم، تيثونوس المتداعي ولكن الخالد ، على الأرض ( التحولات 7.700 وما يليها).
	الزهرة و انخيسيس	تم وصف إغواء أنشيسيس من قبل فينوس في ترنيمة هوميروس لأفروديت (الأسطر 45-199). يشير النقش GENVS VNDE LATINVM (من أين جاء العرق اللاتيني) إلى نسلهم، إينياس . ربما تم استخدام طباعة مثيرة من قبل أغوستينو (جزء من سلسلة Lascivie التي أطلق عليها ) كنموذج لهذا المشهد.
	كوكب المشترى وجانيميد	يظهر الشاب الجميل وهو يتعرض للاختطاف بواسطة نسر جوبيتر ( التحولات 10.152 وما يليها). هذه هي القلادة التي تحمل اسم أبولو وهياسينث على الجانب الآخر من القاعة، وقد تم تصويرها وهي مدعومة من قبل الساتير بطريقة مماثلة.
	بوليفيموس وأسيس	في هذه القلادة المخصصة لبوليفيموس وجالاتيا ، يظهر العملاق ذو العين الواحدة الغاضب وهو يرمي الصخرة التي تقتل حبيب جالاتيا أسيس ( التحولات 13.728 وما يليها).
ميداليات
	أبولو ومارسياس	يسلخ أبولو مارسياس حياً لأن الساتير كان لديه الغطرسة ليعتقد أنه يستطيع هزيمة الإله في مسابقة موسيقية ( التحولات 6.382 وما يليها).
	بورياس وأوريثيا​	يقوم بورياس باختطاف أوريثيا بالقوة، ويلفها في سحابة، ويغتصبها ( التحولات 6.382 وما يليها).
	أورفيوس ويوريديس​	عند أبواب هاديس ، يستدير أورفيوس لرؤية زوجته الحبيبة، وعند القيام بذلك، يفقدها للعالم السفلي ( التحولات 10.40-63).
	اغتصاب أوروبا	متخفيًا في هيئة ثور أبيض جميل، يخطف كوكب المشتري أوروبا إلى جزيرة كريت ( التحولات 2.846-875).
	البطل و لياندر	يعبر البطل مضيق الدردنيل سباحة للانضمام إلى حبيبته. ويظهر كيوبيد وهو يقود الطريق. وفي ليلة عاصفة، تغرق البطلة وتقفز لياندر من البرج لتموت ( هيرويدس 18).
	بان وسيرنكس	لإنقاذها من بان العاشق، تتحول سيرينكس إلى قصبة مائية ( التحولات 1.689 وما يليها).
	سالماسيس وهيرمافروديتوس​	عندما احتضنت ناياد سالماسيس هيرمافروديتوس ، اندمجا في كائن واحد ( التحولات 4.285 وما يليها).
	كيوبيد وبان	يمثل العبارة الفيرجيلية Omnia vincit amor (الحب ينتصر على كل شيء)، حيث يظهر كيوبيد وهو يخضع بان.
	ميداليات على الجانبين الشمالي والجنوبي	أما الميداليات الأربع المتبقية فهي موضوعة بطريقة وهمية خلف صور بوليفيموس. وبالتالي فهي بالكاد مرئية. وعلى الجانب الجنوبي، تصور مشهد اختطاف محتمل وجيسون والصوف الذهبي . وعلى الجانب الشمالي، تصور محاكمة باريس وبان وأبولون .

صورة	اسم	وصف
مشاهد من الأساطير
	برسيوس وأندروميدا​	رسمها أنيبال كاراتشي ودومينيتشينو.
	معركة برسيوس وفينياس	رسمها أنيبال كاراتشي ودومينيتشينو.
	العذراء مع وحيد القرن	رسمت بواسطة دومينيكينو.
	هرقل يحرر بروميثيوس بواسطة لانفرانكو تحول كاليستو إلى دب هرقل يقتل التنين ديانا وكاليستو دايدالوس وإيكاروس ميركوري وأبولون أريون القيثاري يتم إنقاذه من قبل الدلافين مينيرفا وبروميثيوس	مشاهد صغيرة.
الفضائل الأساسية
	القوة والاعتدال والعدالة والصدقة
الدروع الشعارية
	الكاردينال أليساندرو فارنيزي دوق أليساندرو فارنيزي الكاردينال أوداردو فارنيزي دوق رانوكيو فارنيزي

فيديوهات خارجية
Smarthistory - سقف قصر فارنيزي لكاراتشي [10]

أظهرت زخارف أنيبالي كاراتشي في معرض فارنيزي أسلوبًا جديدًا رائعًا للرسم الجداري الضخم. ^[11] لقد مارسوا تأثيرًا تكوينيًا قويًا على كل من الرسم على القماش والجداريات في روما خلال القرن السابع عشر. ستؤدي الاتجاهات الكلاسيكية والباروكية المزدوجة في هذا العمل إلى تأجيج المناقشة من قبل الجيل التالي من رسامي الجداريات، بين ساكي وبييترو دا كورتونا ، حول عدد الشخصيات التي يجب تضمينها في اللوحة. ^[12] أثرت معالجة كاراتشي لتكوين الشخصيات ومزاجها وتعبيرها على رسامين مثل ساكي وبوسين ، في حين أثرت طريقته السردية الفوارة على كورتونا.

كان أنيبالي كاراتشي في عصره يُنظَر إليه باعتباره أحد الرسامين الرئيسيين الذين أعادوا إحياء الأسلوب الكلاسيكي. وعلى النقيض من ذلك، ثار فنانون مثل كارافاجيو وأتباعه بعد بضع سنوات ضد تمثيل العمق المكاني بالألوان والضوء، وأدخلوا الواقعية الدرامية المظلمة في فنهم بدلاً من ذلك. ولكن من غير اللائق أن ننظر إلى أنيبالي كاراتشي باعتباره استمرارًا لتقليد موروث فحسب؛ ففي عصره، غيّر أسلوبه القوي والديناميكي، وأسلوب مساعديه في الاستوديو، أسلوب الرسم البارز في روما. كان من الممكن أن يُنظَر إلى عمله باعتباره محررًا للفنانين في عصره، حيث يلامس موضوعات وثنية بفرح غير مقيد. ويمكن القول إنه في حين أتقنت الأسلوبية فن التناقض والالتواء الشكلي المتوتر ؛ فقد صور أنيبالي كاراتشي الرقص والفرح.

عبس أتباع الشكلية الكلاسيكية الجديدة والصرامة في وقت لاحق على تجاوزات أنيبالي كاراتشي، ولكن في أيامه، كان من الممكن اعتباره ماهرًا في تحقيق التقريب الأعلى للجمال الكلاسيكي في تقاليد رافائيل ولوحات جوليو رومانو العلمانية في لوجيا فيلا فارنيزينا . ^[13] على عكس رافائيل، يمكن لشخصياته أن تعرض عضلات مايكل أنجلو ، وتبتعد عن الوجوه الخالية من المشاعر في كثير من الأحيان في لوحات عصر النهضة العليا. ^[14]

• كاجانو، إلفيرا، وسيتيمي، إيمانويلا (محرران) (ترجمة جون أدامسون وفيكتوريا كونستابل) (2015)، معرض كاراتشي: تاريخه وترميمه . ديجون: طبعات فاتون ISBN 978-2-87844-211-3 OCLC  944266919. 
• ديمبسي، تشارلز (1995). أنيبالي كاراتشي. معرض فارنيزي، روما . نيويورك: جورج برازيلر. ISBN 978-0-8076-1316-0. OCLC  31969918.
• مارتن، جون روبرت (1965). معرض فارنيزي . مطبعة جامعة برينستون. OCLC  523316.

• توجد نسخة معاد صياغتها تزين سقف غرفة الرسم الزرقاء في حديقة ويست ويكومب في إنجلترا.