حرير البحر

يذكر النص اليوناني لحجر رشيد (196 ق.م.) أن بطليموس الخامس خفّض الضرائب على الكهنة، بما في ذلك ضريبة تُدفع بقطعة قماش بيسوس . يُعتقد أن هذه القطعة كانت من الكتان الفاخر ، وليست من حرير البحر. في طقوس الدفن المصرية القديمة ، كان يُستخدم البيسوس للفّ المومياوات ؛ وكان هذا القماش أيضًا من الكتان وليس من حرير البحر. ^{[ 10 ]}

يذكر المؤلف السفسطائي ألكيفرون مصطلح "صوف البحر" لأول مرة في رسالته (حوالي القرن الثاني الميلادي) "جالينوس إلى كريتون". ^{[ 13 ]}

وقد تم اقتراح حرير البحر كتفسير لطبيعة الصوف الذهبي الذي سعى إليه جايسون والأرجونوت ^{[ 14 ]،} لكن العلماء يرفضون هذه الفرضية. ^{[ 15 ]}

يذكر ترتليان المسيحي المبكر (حوالي 160-220 م) ذلك عند تبرير ارتدائه الباليوم بدلاً من التوغا :

ولم يكن كافياً تمشيط وخياطة أقمشة السترة، بل كان من الضروري أيضاً صيد السمك للحصول على ملابسها؛ إذ تُستخرج الصوف من البحر حيث تُغطى الأصداف ذات الأحجام غير العادية بخصلات من الشعر الطحلبي. ^{[ 16 ]}

تذكر مصادر عديدة صوف لانا بينا ("صوف بينا"). وقد أدرجه مرسوم الإمبراطور دقلديانوس (301 م) بشأن الأسعار القصوى كنسيج قيّم. ^{[ 17 ]}

ذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس في كتابه " الحرب الفارسية " الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 550 ميلادي، أن الساترابات الخمسة الوراثيين (حكام) أرمينيا الذين تلقوا شاراتهم من الإمبراطور الروماني مُنحوا عباءات (كلاميس) مصنوعة من صوف لانا بينا . ويبدو أن الطبقات الحاكمة فقط هي التي سُمح لها بارتداء هذه العباءات. ^{[ 18 ]}

يُطلق على "حرير البحر" في اللغة العربية اسم "صوف البحر". ويشير الجغرافي الفارسي إستاخري، الذي عاش في القرن التاسع الميلادي، إلى أن رداءً من صوف البحر كان يُباع بأكثر من ألف قطعة ذهبية، ويذكر مصدره الأسطوري.

في فترة معينة من السنة، يُشاهد حيوان يخرج من البحر ويحتك بصخور معينة على الشاطئ، فيُفرز بعد ذلك نوعًا من الصوف ذي لون حريري ذهبي. هذا الصوف نادر جدًا وذو قيمة عالية، ولا يُسمح بإهدار أي جزء منه. ^{[ 19 ]}

يكرر اثنان من مؤلفي القرن الثالث عشر، وهما ابن البيطار وزكريا القزويني ، هذه القصة غير الدقيقة عن "صوف البحر". ^{[ 20 ]}

كانت مدينة تينيس الواقعة على دلتا النيل تشتهر بملابسها المصنوعة من حرير البحر، والتي تسمى بوقالامون من كلمة هيبوكلامون ، وهو الاسم اليوناني للرخويات بيسوس . ^{[ 21 ]}

بدأت السجلات التاريخية الصينية، في عهد أسرة هان الشرقية (25-220 ميلادي)، بتوثيق استيراد الحرير البحري. ومن بين الأسماء الصينية له "قماش من غرب البحر" و"حرير منسوج على يد حوريات البحر". ^{[ 22 ] [ 23 ]}

يسجل كتاب Weilüe أو "التقرير الموجز عن وي" الذي يعود إلى القرن الثالث الميلادي ، والذي كان تاريخًا غير رسمي لإمبراطورية تساو وي (220-265 م)، قماش haixi ("غرب البحر") المصنوع من shuiyang ("خروف الماء"): ^{[ 24 ]}

لديهم قماش مطرز فاخر يُقال إنه مصنوع من وبر "أغنام الماء". ويُطلق عليه اسم قماش هايكسي ("المصري"). تُنتج هذه البلاد ستة حيوانات أليفة [تقليديًا: الخيول، والأبقار، والأغنام، والدجاج، والكلاب، والخنازير]، والتي يُقال إنها جميعًا من أصل مائي. ويُقال إنهم لا يستخدمون صوف الأغنام فحسب، بل يستخدمون أيضًا لحاء الأشجار، أو حرير ديدان القز البرية، لصنع الديباج، والحصائر، والسجاد الوبري، والأقمشة المنسوجة، والستائر، وكلها ذات جودة عالية، وبألوان أكثر إشراقًا من تلك المصنوعة في بلاد هايدونغ ( شرق البحر ). ^{[ 25 ]}

يُبدي كتاب " هو هانشو " (كتاب هان الشرقية)، الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس الميلادي تقريبًا، شكوكًا حول "أغنام الماء" في قسم "منتجات داتشين ". وجاء فيه: "لديهم أيضًا قماش فاخر يزعم البعض أنه مصنوع من زغب "أغنام الماء"، ولكنه في الحقيقة مصنوع من شرانق ديدان القز البرية ". ^{[ 26 ]} ويشير المؤرخ فان يي (398-445 م)، مؤلف كتاب "هو هانشو "، إلى أن معلومات هذا القسم مستقاة من التقرير الذي قدمه الجنرال بان يونغ (ابن الجنرال بان تشاو ، 32-102 م) إلى الإمبراطور عام 125. وقد أدار كلا البان المناطق الغربية على طريق الحرير . ويرى هيل أن التقارير الأصلية أشارت على الأرجح إلى حرير البحر، وأن القماش الذي تم فحصه لاحقًا في الصين كان مصنوعًا من حرير بري مشابه في الشكل ، مما أدى إلى دحض التقارير السابقة. ^{[ 27 ]}

ذكر كتاب تانغ شو (945 م ) قماش هايكسي من فولين ( سوريا البيزنطية )، والذي عرّفه إميل بريتشنايدر لأول مرة بأنه حرير بحري من اليونان. ويضيف: "هناك أيضًا نسيج يُنسج من شعر خراف البحر، ويُسمى هاي سي بو (نسيج من البحر الغربي)". ويشير إلى أن "هذا ربما يكون بيسوس ، وهو نسيج يُنسج حتى يومنا هذا على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في جنوب إيطاليا، من نتوءات خيطية الشكل لعدة أنواع من الأصداف البحرية (وخاصة بينا نوبيليس )". ^{[ 28 ]}

يذكر كتاب "شوييجي " ("سجلات الأشياء الغريبة") الذي يعود إلى أوائل القرن السادس الميلادي الحرير المنسوج من قبل شعب جياورين ، " شعب التنين جياو "، والذي حدده إدوارد هـ. شيفر على أنه حرير البحر:

في قلب بحر الجنوب تقع بيوت شعب الكاو الذين يسكنون الماء كالأسماك، لكنهم لم يتخلوا عن النسيج على النول. عيونهم قادرة على البكاء، لكن ما تخرجه هو اللؤلؤ. ^{[ 29 ]}

كان هذا النوع المائي من الحرير الخام يسمى جياوشياو ، حيث تعني الكلمة الأولى "القرش" والثانية شكلاً من أشكال الحرير الخام، على الرغم من أنه تم وصفه أيضًا في بعض المصادر بأنه موسلين أو شيفون عالي الجودة . ^{[ 23 ]}

قدّم رئيس الأساقفة جوزيبي كابيسيلاترو هدايا مصنوعة من حرير البحر لكبار الشخصيات في ثمانينيات القرن الثامن عشر، أملاً في تشجيع الطلب عليها لمساعدة منتجي حرير البحر الذين يحتاجون إلى عمل. وبدأ عرض منتجات حرير البحر دولياً في القرن التاسع عشر؛ حيث عُرضت في متحف اللوفر عام 1801 وفي المعرض المئوي عام 1876. ^{[ 3 ]}

ذُكر حرير البحر أيضًا في روايات القرن التاسع عشر. ففي أوبرا "جوديث " لألكسندر سيروف عام 1863، وردت أغنية "سأرتدي رداءي المصنوع من حرير البحر" ( بالروسية : Я оденусь в виссон ). ^{[ 30 ]} وفي رواية جول فيرن " عشرون ألف فرسخ تحت الماء" عام 1870 ، يرتدي طاقم غواصة نوتيلوس ملابس مصنوعة من حرير البحر (الذي يُترجم أيضًا إلى "نسيج صدفي" أو "قماش بلح البحر المروحي"). ^{[ 31 ]}

شهدت صناعة الحرير البحري في تارانتو نموًا طفيفًا، بدءًا من عشرينيات القرن العشرين، مع افتتاح مدرسة خاصة تديرها ريتا ديل بيني؛ إلا أنها اختفت هناك مع اندلاع الحرب العالمية الثانية ، ولم تعد بعد الحرب. ^{[ 3 ]} وفي عشرينيات القرن العشرين أيضًا، أسس إيتالو ديانا مدرسة في جزيرة سانت أنتيوتشو بالقرب من سردينيا . ^{[ 7 ]}

أصبح محار بينا نوبيليس مهددًا بالانقراض بسبب الصيد الجائر، وتراجع مساحات الأعشاب البحرية ، والتلوث. ومنذ عام 2016، تعرضت أعداده أيضًا لهجوم من طفيلي يُسمى هابلوسبوريديوم بيناي ، مما تسبب في نفوق جماعي. ^{[ 32 ]} ونظرًا لتراجع أعداده بشكل كبير، كادت صناعة حرير البحر أن تختفي، وأصبح الحصول على خيوطه (البيسوس) أمرًا صعبًا؛ ومنذ عام 1992، أصبح من غير القانوني إيذاء أو حصاد محار بينا نوبيليس الحي . ولا يزال هذا الفن محفوظًا حتى اليوم بفضل عدد قليل من النساء في سانت أنتيوتشو. ^{[ 3 ]}

يقوم مشروع "حرير البحر" التابع لمتحف التاريخ الطبيعي في بازل ، والذي تديره فيليسيتاس مايدر، بجمع بيانات ودراسات واسعة النطاق حول هذا الموضوع منذ عام 1997. ^{[ 33 ] [ 7 ]}

زعمت كيارا فيجو في وسائل إعلام مختلفة أنها الشخص الوحيد الحيّ اليوم الذي أتقن فنّ التعامل مع خيوط الحرير، وهي تدير متحف الحرير البحري في سانت أنتيوتشو. ^{[ 34 ] [ 35 ]} وقد اتهمها مايدر بتلفيق رواية تاريخية زائفة عن الحرير البحري. ^{[ 36 ]} تقول فيجو إن لديها طريقة لحصاد خيوط الحرير دون إلحاق الضرر بالأصداف عن طريق قصّ 10 سنتيمترات (3.9 بوصة) من اللحية، على الرغم من أن سكيلز أعرب عن شكوكه في أن هذه الطريقة ستنتج الكمية التي تدّعي فيجو أنها تجمعها ( 600 غرام (21 أونصة) سنويًا؛ بينما تنتج لحية 50 صدفة سليمة 30 غرامًا). ^{[ 3 ]}  

لا تزال بعض النساء الأخريات ينتجن ويعملن بالخيوط الصوفية في سانت أنتيوتشو، مثل الأختين أسونتينا وجيوسيبينا بيس، اللتين تعلمتا هذا الفن على يد إيفيسيا موروني. توفيت موروني، التي كانت تلميذة ديانا، عام 2013 عن عمر يناهز المئة عام. ^{[ 3 ] [ 36 ]} تستخدم الأختان خيوطًا صوفية قديمة تم التبرع بها لهما، ^{[ 32 ]} كما استخدمت أريانا بينتوس خيوط صدفة أترينا بكتيناتا ، وهي صدفة من نفس الفصيلة، في ورشتها في تراتالياس كبديل لصدفة بينا نوبيليس . ^{[ 7 ]}