الجماع المحفوظ

الجماع المحفوظ (من كلمتي coitus بمعنى " الجماع الجنسي " و reservatus بمعنى "محفوظ")، والمعروف أيضاً باسم العفة الجنسية ، هو شكل من أشكال الجماع لا يحاول فيه الرجل القذف داخل شريكته، متجنباً بذلك خروج السائل المنوي. ^{[ 1 ]}

صاغت أليس ستوكهام مصطلح "كاريزا" ، المشتق من الكلمة الإيطالية "كاريزا " التي تعني "المداعبة"، لوصف الجماع المحجوز ، لكن الفكرة كانت مطبقة بالفعل في مجتمع أونيدا . ويرتبط مفهوم "كاريزا" بشكل عام بمفهوم "مايثونا" في التانترا الهندوسية و "ساهاجا" في اليوغا الهندوسية . ^{[ 2 ]}

كان التحكم في القذف مهمًا لكلا الجنسين، ويسمى في اللغة الصينية كاييين بويانغ ( الصينية التقليدية :採陰補陽؛ الصينية المبسطة :采阴补阳؛ بينيين : CƎi yīn bƔ yáng ؛ مضاءة. ' جمع يين وتجديد يانغ ' ) للرجال وكايانغ بويين ( الصينية التقليدية). :採陽補陰; الصينية المبسطة :采阳补阴;​​​​​​​​​​​​​​​​ :还精补脑; Huán jīng bǔ nǎo )، ^{[ 3 ]} وكذلك التانترا الهندية (حيث تُعرف باسم " asidhārāvrata ") ^{[ 4 ]} وهاثا يوجا (انظر vajroli mudra )، على الرغم من أن القذف التقليدي مُعتمد أيضًا. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يكتب ستوكهام: "تعني كلمة كاريزا 'التعبير عن المودة بالقول والفعل'، وبينما تدلّ بشكلٍ ملائم على الاتحاد الناتج عن أعمق مشاعر المودة الإنسانية، أي اكتمال الحب، فإنها تُستخدم تقنيًا في هذا العمل للدلالة على علاقة جنسية مُتحكَّم بها." ^{[ 7 ]} لذا، عمليًا، وفقًا لستوكهام، فهي تتجاوز مجرد ضبط النفس، لتشمل ضبطًا متبادلًا حيث يُساعد الشريك المُخترق الشريك المُستقبِل والعكس صحيح. ويرى ستوكهام أن هذا هو مفتاح التغلب على العديد من الصعوبات في ضبط التعبير الجنسي بشكل فردي.

تمثلت مساهمة ستوكهام في تطبيق فلسفة التحكم في النشوة الجنسية نفسها على النساء كما على الرجال. تُعد هذه التقنية، التي تُعتبر شكلاً من أشكال منع الحمل ، وسيلةً لإطالة المتعة الجنسية إلى حد الوصول إلى نشوة روحية. في هذه الممارسة، يتم فصل النشوة عن القذف، مما يُتيح الاستمتاع بمتعة الجماع دون حدوث قذف المني، مع الحفاظ على الشعور بالنشوة.

قد يطبق البعض مبادئ الكاريزا على الاستمناء، حيث يحاول الشخص تأخير النشوة الجنسية لأطول فترة ممكنة لإطالة المتعة في عملية تُعرف باسم "الوصول إلى حافة النشوة" أو "ركوب الأمواج" أو "التحكم في النشوة"، لكن هذا يختلف عن ممارسة الكاريزا في الجماع الزوجي. ^{[ 8 ]} في الأدب اللاتيني، يُعرف هذا باسم coitus sine ejaculatione seminis . ^{[ 9 ]}

أحد أهداف الكاريزا هو الحفاظ على الرغبة الجنسية وتعزيزها، بالإضافة إلى الاستمتاع بالمتعة الجنسية في العلاقات. ووفقًا لستوكهام، يستغرق الجسم من أسبوعين إلى شهر للتعافي من القذف: "ما لم تكن الرغبة في الإنجاب، يُفضّل تجنّب النشوة الجنسية النهائية تمامًا". ^{[ 10 ]} وقد دعا ستوكهام إلى إمكانية الحفاظ على "فترة شهر العسل" في العلاقة إلى الأبد عن طريق الحد من عدد مرات القذف، أو الأفضل من ذلك، تجنّبه تمامًا.

يكتب كالمان أندراس أوزلار: "بما أن العلاقة الحميمة لا تقتصر على العالم المادي ولا تعني تبديدًا سريعًا للطاقة الجنسية، فإننا بذلك نفسح المجال لأبعاد أسمى في العلاقة". وانطلاقًا من هذا، قد ندخل في حالة التدفق، وفي خضم ذلك، يمتلئ الزوجان بالطاقة، بينما ينغمسان - من خلال التركيز العميق ( دهارانا ) - في المتعة التي يشعران بها. وترتبط هذه الحالة الذهنية بالآثار الإيجابية لضبط النفس والتحول في التانترا. في البداية، عرّف ميهالي تشيكسينتميهالي الفلسفة الإيجابية، ومنذ ذلك الحين، شاع استخدامها خارج نطاق التخصص. ووفقًا للأستاذ، فإن تجربة التدفق هي تجربة مركزة تمامًا ومحفزة للغاية، حيث يستطيع الأفراد التركيز بشكل كامل والتحكم بمشاعرهم بشكل صحيح لتحقيق أفضل أداء أو تعلم.

يوجد فرق طفيف بين الكاريزا والجماع المحفوظ. ففي الجماع المحفوظ، على عكس الكاريزا، يمكن للمرأة أن تستمتع بنشوة جنسية مطولة بينما يمارس الرجل ضبط النفس. ^{[ 11 ]}

على غرار الجماع المتقطع ، لا يُعدّ الجماع المحفوظ وسيلةً موثوقةً للوقاية من الأمراض المنقولة جنسيًا ، إذ يتسرب سائل ما قبل القذف من القضيب قبل القذف، والذي قد يحتوي على نفس الجسيمات الفيروسية المعدية والميكروبات الأخرى الموجودة في السائل المنوي . ورغم أن الدراسات لم تجد حيوانات منوية في سائل ما قبل القذف، ^{[ 12 ] [ 13 ]} إلا أن هذه الطريقة غير موثوقة أيضًا كوسيلة لمنع الحمل لصعوبة التحكم في القذف بعد نقطة اللاعودة. إضافةً إلى ذلك، قد يحتوي سائل ما قبل القذف على حيوانات منوية من قذف سابق، مما قد يؤدي إلى الحمل حتى عند القيام به بشكل صحيح. ^{[ 14 ]}

أُجبرت أليس ستوكهام على التخلي عن تدريس ممارسة الكاريزا في الولايات المتحدة ، ومثل العديد من دعاة الإصلاح الجنسي، اعتُقلت ستوكهام على يد أنتوني كومستوك ، ^{[ 15 ]} الذي لاحق قضائيًا العديد من دعاة الحرية الجنسية. ^{[ 16 ]} انتحرت إيدا كرادوك بعد سجنها مرارًا وتكرارًا بتهمة بيع وثائق تتعلق بالجنس. ^{[ 17 ]} هاجمت الصحافة جماعة أونيدا ، وفر نويز إلى كندا بعد صدور مذكرة توقيف بحقه بتهمة اغتصاب قاصر في 22 يونيو 1879. ومن هناك، نصح الآخرين باتباع خطة القديس بولس المتمثلة إما في الزواج أو العزوبية ، والامتثال للوصايا التي تحظر الزنا والفجور . ^{[ 18 ]}

يوافق العديد من اللاهوتيين في التقاليد الكاثوليكية على ممارسة الجماع المحفوظ (coitus reservatus) مع وضع إرشادات دقيقة.

• في الفقرة 6.918 من كتاب اللاهوت الأخلاقي ، يجيز القديس ألفونسوس ليغوري ممارسة الجماع في الزواج، إذا كان ذلك بالتراضي (أي عندما يمتنع كلا الزوجين عن النشوة الجنسية)، وذلك وفقًا لما ذكره المؤلف بيتر غارديلا. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}
• في عام 1952، حذر الكرسي الرسولي من أن:

  لا ينبغي للكهنة، في رعاية النفوس وتوجيه الضمائر، أن يتجرأوا على الكلام بطريقة توحي بأنه لا يوجد شيء ضد "العناق المحفوظ" من جانب الشريعة المسيحية.

  — اكتا الرسولية سيديس ^{[ 23 ]}

  • أوضح جون ف. هارفي، من الرهبنة الفرنسيسكانية، أن هذا يعني أنه "لا ينبغي للمعترفين والمرشدين الروحيين أن يفترضوا عدم وجود أي شيء مرفوض" في الأمر. وهذا يشير إلى أنه قد يصبح خطيئة في ظروف معينة، على سبيل المثال، إذا انتهى بالاستمناء. ^{[ 24 ]}
• يُعرّف الأب جون هاردون اليسوعي العادة السرية على النحو التالي:

  التحفيز المباشر للأعضاء التناسلية خارج نطاق الجماع. قد يكون التحفيز الذاتي جسديًا، باستخدام أداة خارجية، أو نفسيًا، عن طريق الأفكار والخيال. وهو إساءة بالغة لاستخدام القدرة على الإنجاب، وإذا تم برضا وإرادة كاملة، فهو ذنب عظيم. تكمن الخطيئة في تحريك القدرات الإنجابية مع منعها من تحقيق غايتها الطبيعية التي أرادها الله لها. ^{[ 25 ]}

• في مقال نُشر على موقع مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، أكّد جون ف. هارفي، من الرهبنة الفرنسيسكانية، مبدأ "الجماع المحفوظ" وشرحه . ينبغي على الزوجين تجنّب الإحباط غير المبرر، ويجب ألا يقصد أي منهما الوصول إلى النشوة الجنسية لأي منهما. ^{[ 24 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

يختلف هذا عن الجنس غير الإيلاج، الذي يقتصر على الاحتكاك فقط ( الاستمناء المتبادل أو الجنس اليدوي ) ويختلف عن الجماع المتقطع لأن الجماع المحفوظ ينتهي بدون نشوة جنسية على الإطلاق لكلا الزوجين إذا تم ممارسته وفقًا للإرشادات الواردة من جون إف هارفي OSFS المشار إليها أعلاه.

قامت جماعة أونيدا ، التي أسسها جون همفري نويز في القرن التاسع عشر ، بتجربة الجماع المحفوظ، والذي كان يُعرف آنذاك بعفة الذكور، في بيئة مسيحية دينية جماعية . استمرت التجربة قرابة ربع قرن، ثم ابتكر نويز أدوات مائدة فضية خاصة بأونيدا وأسس شركة أونيدا للفضة، التي تطورت لاحقًا إلى شركة أونيدا المحدودة . ^{[ 29 ]} حدد نويز ثلاث وظائف للأعضاء التناسلية: البولية، والتكاثرية، والعاطفية (الجنسية). آمن نويز بفصل الوظيفة العاطفية عن التكاثرية، ووضع الجماع العاطفي على قدم المساواة مع أشكال التبادل الاجتماعي العادية الأخرى. يُعرّف نويز الجماع بأنه إدخال القضيب في المهبل؛ ولا يُعد القذف شرطًا أساسيًا للجماع. ^{[ 30 ]}

كتب الروائي الإنجليزي ألدوس هكسلي ، في روايته الأخيرة "الجزيرة "، أن مايثونا، أو يوغا الحب، هي "نفس ما تعنيه الكاثوليكية الرومانية بمصطلح الجماع المحجوز ". ^{[ 38 ]} وفيما يتعلق بالرؤية الكاثوليكية، يشير آلان واتس في كتابه "الطبيعة، الإنسان، والمرأة" : "أودّ أن أرى من يُقدّم حجةً تدعم فكرة أن الرسل قد نقلوا بالفعل تقليدًا داخليًا إلى الكنيسة، وأن الكنيسة تمكّنت على مرّ القرون من حمايته من أعين العامة. إذا كان الأمر كذلك، فقد ظلّ هذا التقليد أكثر سريةً و" باطنيةً " من أيٍّ من التقاليد الروحية العظيمة الأخرى في العالم، لدرجة أن وجوده بات موضع شكٍّ كبير". ^{[ 39 ]} كتب الكاتب الويلزي نورمان لويس ، في وصفه للحياة في نابولي عام 1944: "نصحته بشرب نبيذ مارسالا - كما يفعل السكان المحليون - مع صفار البيض، وارتداء ميدالية القديس روكو، شفيع الجماع المحفوظ، والتي يمكن الحصول عليها من أي متجر للمستلزمات الدينية". ^{[ 40 ]} يكتب عالم النفس هافلوك إليس : " الجماع المحفوظ - الذي يستمر فيه الجماع لفترات طويلة جدًا، حيث قد تصل المرأة إلى النشوة عدة مرات بينما ينجح الشريك في كبح جماح النشوة - ليس ضارًا بالمرأة، بل ربما يكون الشكل الأمثل للجماع الذي يمنحها أقصى درجات المتعة والراحة". ^{[ 41 ]}

كانت مارينا روبنسون وزوجها غاري ويلسون من المروجين لتقنية كاريزا من خلال الكتب والمواقع الإلكترونية والمقابلات الإعلامية. ^{[ 42 ] [ 43 ]} زعم ويلسون أن هذه الممارسة شفَتْه من إدمان الكحول والاكتئاب اللذين عانى منهما طوال حياته. ^{[ 43 ]} كما زعمت ماري شارب، وهي ممارسة بارزة أخرى لتقنية كاريزا في العصر الحديث، أن الفترة التي تلي النشوة الجنسية هي فترة ازدياد العنف، حتى أنها قد تؤدي إلى الإرهاب، مما يجعل تجنب النشوة الجنسية ضروريًا. ^{[ 44 ]}

تُعتبر مزاعم مجتمع الاحتفاظ بالمني ومزاعم مجتمع الامتناع عن العادة السرية من بين أقل المزاعم دقة فيما يتعلق بصحة الرجال. ^{[ 45 ]}

• روبنسون، مارنيا (2009). سهم كيوبيد المسموم: من العادة إلى الانسجام في العلاقات الجنسية . بيركلي، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر نورث أتلانتيك. رقم ISBN 978-1-58394-298-7. OCLC 1088929783 – عبر أرشيف الإنترنت. 
• ويور، سامائيل أون (1994) [1961]. الزواج المثالي . ملبورن: دار النشر الغنوصية. ISBN 978-0-646-15376-6. OCLC 1330609031 – عبر أرشيف الإنترنت.