عصا قذرة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
غاكي زوشي (餓鬼草紙، "لفافة الأشباح الجائعة") . غاكي محكوم عليه بأكل البراز يشاهد طفلاً يرتدي غيتا ويحمل تشوغي ، حوالي القرن الثاني عشر.

يشير مصطلح " عصا البراز" إلى "عصا رفيعة أو وتد يُستخدم بدلاً من ورق التواليت " لأغراض النظافة الشرجية ، وكان عنصرًا تاريخيًا من عناصر الثقافة المادية التي انتشرت من خلال البوذية الصينية واليابانية . ومن الأمثلة المعروفة على ذلك ما ورد في نص "واتو" من كتاب " غونغ آن / كوان " الخاص بمدرسة تشان/زن ، حيث سأل راهب "ما هو بوذا؟" فأجابه المعلم يونمن/أونمون "عصا براز جافة" ( غانشيجوي / كانشيكيتسو ،乾屎橛/乾屎橛).

تاريخ

ورق تواليت ياباني من فترة نارا (710-784)، معروض بجانب ورق تواليت حديث للمقارنة في الحجم

استخدم الناس العديد من المواد المختلفة في تاريخ النظافة الشرجية ، بما في ذلك الأوراق والخرق والورق والماء والإسفنج وكيزان الذرة والعصي.

وفقًا لمؤرخي العلوم الصينية جوزيف نيدهام ولو غوي-دجين ،

في العصور القديمة جدًا، ربما استُخدمت أدوات من الخيزران، كالملاعق ( مثل الملاعق المسطحة )، مع الماء لتنظيف الجسم بعد التبرز. وفي أزمنة وأماكن أخرى، يبدو أن قطعًا من الفخار أو الخزف استُخدمت لهذا الغرض. ومما لا شك فيه أن من بين المواد التي استُخدمت لهذا الغرض خرق الحرير المستعملة. [ 1 ]

عندما أدخل الرهبان والمبشرون البوذية إلى الصين واليابان، جلبوا معهم العادة الهندية المتمثلة في استخدام " شالاكا " (عصا صغيرة أو وتد أو قضيب) لمسح البراز. ترجم المترجمون هذه الكلمة السنسكريتية إلى كلمات جديدة مختلفة ، مثل الصينية " تشيتشو " واليابانية " تشوغي " ، وانتشرت عادة استخدام هذه العصي. تميزت هذه العصي برخص ثمنها وسهولة غسلها وإعادة استخدامها.

اخترع الصينيون الورق حوالي القرن الثاني قبل الميلاد، وورق التواليت في موعد لا يتجاوز القرن السادس الميلادي، عندما لاحظ يان زيتوي : "الورق الذي يحمل اقتباسات أو تعليقات من الكتب الخمسة الكلاسيكية أو أسماء الحكماء، لا أجرؤ على استخدامه لأغراض النظافة الشخصية". [ 2 ]

يعود تاريخ أقدم المراحيض اليابانية المزودة بنظام صرف صحي إلى عصر نارا (710-784)، عندما شُيّد نظام صرف صحي في العاصمة نارا ، حيث بُنيت مراحيض أرضية فوق قنوات خشبية بعرض 10-15 سم (3.9-5.9 بوصة) كان المستخدمون يجلسون فوقها. كما كشفت الحفريات الأثرية في نارا عن العديد من أعواد "تشوغي" الخشبية المستخدمة لتنظيف البراز. [ 3 ] يوضح ماتسوي وزملاؤه أن علماء الآثار اليابانيين اكتشفوا عددًا قليلًا نسبيًا من المراحيض لأن "العوامل الحاسمة في تحديد المراحيض كانت يرقات الذباب وأعوادًا مسطحة تُسمى " تشوغي " تُستخدم كمناديل ورقية"، إلا أن الحفاظ على هذه القطع الأثرية يتطلب بيئة موقع رطب حيث تكون البقايا العضوية مُشبعة باستمرار بالمياه الجوفية. [ 4 ]  

اكتشف علماء الآثار أعوادًا من البراز عمرها 2000 عام في مرحاض بمدينة شوانكوانزي (悬泉置) في بلدة دونهوانغ بمقاطعة قانسو . كانت شوانكوانزي قاعدة عسكرية ومحطة ترحيل تابعة لسلالة هان (111 قبل الميلاد - 109 ميلادي) في الطرف الشرقي من طريق الحرير . وكشف تحليل البراز المحفوظ الموجود على أغطية قماشية ملفوفة حول أطراف الأعواد عن بقايا ديدان أسطوانية ( أسكاريس لومبريكويدس )، وديدان سوطية ( تريكوريس تريكيورا )، وديدان شريطية ( تينيا سوليوم )، وديدان الكبد الصينية ( كلونورخيس سينينسيس ). [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

مصطلحات

تحتوي المعاجم الصينية واليابانية على كلمات متنوعة تعني "عصا القرف". ويمكن تقسيمها إلى مركبات من chóu أو chū籌 "عصا صغيرة أو وتد"، و jué أو ketsu橛"عصا قصيرة أو وتد"، ومصطلحات أخرى.

تشو أو تشو

الإمبراطور شواندي من أسرة مينغ يعزف على آلة التوهو ، القرن الخامس عشر

تُستخدم الكلمة الصينية chóu أو اليابانية chū籌"وتد صغير؛ عصا؛ رقاقة؛ عد؛ عداد؛ رمز" في مصطلحات "عصا التغوط" و chóumù أو chūgi籌木 (مع木"شجرة؛ خشب") و cèchóu廁籌 (مع廁"مرحاض").

تم استخدام Chóu أو chū لترجمة المصطلح السنسكريتي البوذي متعدد المعاني śalāka أو śalākā ( بالي : salākā ).

śalākā أي وتد صغير أو عصا، قضيب (للتقليب [إلخ])، غصن (ملطخ بالجير لصيد الطيور)، ضلع (مظلة)، قضيب (قفص أو نافذة)، رقاقة، شظية، جبيرة، قلم رصاص (للرسم أو وضع الكحل).

  • (1) قطعة من الخيزران (يحملها المتسولون كنوع من وثائق الاعتماد ويكتب عليها اسمهم).
  • (2) شوكة القنفذ.
  • (3) قطعة مستطيلة رباعية الأضلاع من العاج أو العظم (تستخدم في لعب لعبة معينة).
  • (4) وتد، دبوس، رأس سهم، إبرة، مسبار (يستخدم في الجراحة ويأخذ أحيانًا اسم هذا الفرع من الجراحة)، أي أداة مدببة.
  • (5) برعم، غصن، فرع من أي نوع.
  • (6) مسطرة.
  • (7) عود أسنان أو فرشاة أسنان.
  • (8) عود ثقاب أو قطعة رقيقة من الخشب (تستخدم للإشعال عن طريق الاحتكاك).
  • (9) عظمة.
  • (10) إصبع، إصبع قدم.
  • (11) قنفذ.
  • (12) شجيرة شوكية معينة، Vanguieria Spinosa .
  • (13) طائر الساريكا، Turdus salica ( Syn. Acridotheres tristis ، common myna ). [ 8 ] [ 9 ]
  • (14) اسم المدينة.
  • (15) من امرأة.

— مختصر [ 10 ]

في السياقات البوذية الهندية، كان مصطلح "شالاكا " يعني "قطعة من الخشب أو الخيزران تُستخدم للعد أو التصويت". وكان "سالاكاغراهاباكا " هو "جامع الأصوات" المنتخب في "سانثاغارا " ، أو قاعة الجمعية العامة المستخدمة للتصويت. [ 11 ] أما المصطلح الكوني الجيني " سالاكابوروشا " الذي يعني "شخص لامع أو جدير"، فهو مُركّب من " سالاكا " التي تعني "عصا تُستخدم للتصويت" و "بوروشا " التي تعني "شخص".

كانت كلمة "تشو " تعني في الأصل "السهم المستخدم في لعبة توهو (لعبة شرب قديمة تُحسم بعدد الأسهم التي تُرمى في إناء)" أو " عصا العد (المستخدمة في العدّ)"، ثم امتد معناها ليشمل "التخطيط، والتحضير، والجمع". [ 12 ] وقد ذُكرت كلمة " تشو " (عصا البراز) لأول مرة في السجلات التاريخية حوالي القرن الثالث الميلادي. يروي كتاب "يولين" (Yulin ) لباي تشي، من عهد أسرة جين (266-420)، قصصًا عن حمامات التاجر الثري شي تشونغ (249-300) الفخمة، [ 1 ] بما في ذلك قصة سخرية شي من السياسي ليو شي (220-310) لعدم معرفته بعصي البراز المعطرة التي كانت تقدمها عاملتان في دورات المياه . [ 13 ]

ذُكرت كلمة Cèchóu廁籌 لأول مرة في كتاب تاريخ السلالات الشمالية ( حوالي عام 659 ) ، عندما قال الإمبراطور وينشوان من سلالة تشي الشمالية (حكم من 550 إلى 560) إن إقناع يانغ يين بالعمل كرئيس للوزراء كان صعباً مثل إجباره على تقديم أعواد من الروث. [ 14 ]

يُعرّف Nihon Kokugo Daijiten (2001) chūgi (籌木) أو chū (籌) على أنها "رقائق من الخشب كانت تُستخدم قديمًا بدلاً من ورق التواليت"، ويستشهد بأول استخدام مسجل لـ chūgiちうぎ في كتاب أونو رانزان小野蘭山 (1847) Jūtei honzō kōmoku keimō. (重訂本草綱目啓蒙، "خلاصة مضيئة للمواد الطبية") . تشمل نطق اللهجة اليابانية الحديثة لـ chūgi chyōi أو chūge في هيدا (منطقة) و tsū في محافظة إيواتي .

تتضمن ترجمات البوذية في القواميس الإنجليزية ما يلي:

  • 籌للحساب، والتخطيط، والإحصاء. [ 15 ]
  • تشو籌śalākā . 1. وتد أو عصا صغيرة. قطعة من الخيزران تُستخدم للعد والتصويت. 2. قطعة رقيقة من الخشب، تُستخدم لمسح الفضلات. [ 16 ]
  • 籌(السنسكريتية: śalāka ، śalākā ؛ البالية: salākā ). قطعة من الخشب أو الخيزران تُستخدم للعد والتصويت. أداة إحصاء. بمعنى الحساب، أو وضع خطة، أو التخطيط. (السنسكريتية: kaṭhikā ، vartikā ، tūlī ، tūli ، kalâpa ) ... قطعة رقيقة من الخشب تُستخدم لمسح الفضلات. [ 17 ]

جوي أو كيتسو

كلمة jué الصينية أو ketsu橛اليابانية "وتد خشبي قصير؛ عصا؛ وتد؛ عمود" مركبة مع shi أو shǐ屎(مكتوبة بـ 尸 "جسم" و 米 "أرز") "براز؛ فضلات؛ روث" إلى shiketsu اليابانية أو shǐjué屎橛 الصينية "عصا البراز".

يظهر المصطلح الشهير gānshǐjué أو kanshiketsu乾屎橛 "عصا البراز الجافة"، المعدل بـ gān أو kan乾"جاف، مجفف؛ أجوف"، في كتاب Chan gōng'àn أو Zen kōan الشهير المسجل في The Gateless Gate (انظر أدناه).

تتضمن تعريفات البوذية في القواميس الإنجليزية ما يلي:

  • "乾屎橛عصا تستخدم في الهند كـ 'ورق تواليت'، وفي الصين ورق أو قش أو خيزران." [ 18 ]
  • " كان-شيكيتسو乾屎橛 ملعقة مسح البراز. كلمة شتيمة تُطلق على الشخص الذي يتشبث بالأشياء. مصطلح زن نموذجي ." [ 19 ]
  • " كان-شيكيتسو (باليابانية: Kan-shiketsu)، وتعني حرفيًا "عصا البراز الجافة"؛ وهو تعبير زنّي يُشير إلى الشخص المُتعلّق بعالم المظاهر. كان-شيكيتسو هو واتو (Wato) في كوان (Kōan) شهير (المثال 21 من وو-مين-كوان ). يعود أصل هذا التعبير إلى فترة في الصين كان يُستخدم فيها عصا خشبية بدلًا من ورق التواليت." [ 20 ]
  • " كان-شيكيتسو (يابانية: "عصا البراز الجافة") وصف زن للشخص المتعلق بعالم المظهر. وهو واتو من كوان 21 في كوان وو-مين ." [ 21 ]
  • "乾屎橛" (ملعقة مسح البراز). عصا تُستخدم في الهند كـ"ورق تواليت"، وفي الصين تُستخدم كورق أو قش أو خيزران. ... في لغة تشان، مصطلح ازدرائي يُطلق على الشخص المُتعلق بالأشياء. [ 17 ]

ثنائي الجنس أو هيرا

تُشتق الكلمة الصينية bì箆 التي تعني "مشط ذو أسنان دقيقة؛ ملعقة" أو اليابانية hera箆التي تعني "ملعقة؛ مغرفة" من الكلمة الصينية cèbì廁箆 التي تعني "ملعقة المرحاض"، ومن الكلمة اليابانية kusobera (糞箆، "ملعقة البراز") أو kusokakibera (糞掻き篦، "ملعقة خدش البراز") . بينما تُقرأ معظم الكلمات اليابانية التي تعني "عصا البراز" بنظام القراءة الصينية اليابانية (أون- يومي )، مثل chūgi من chóumù籌木، فإن كلاً من kuso糞(براز؛ هراء) (انظر العامية kuso على الإنترنت ) و hera箆(ملعقة؛ مغرفة) هما نطقان يابانيان أصليان (كون -يومي) لهذه الأحرف الكانجي (والتي تُقرأ funhei糞箆 في الصينية اليابانية).

تم تسجيل "ملعقة المرحاض" الصينية cebi廁箆 لأول مرة في ترجمة بوذا بهادرا (حوالي 419) Mohe sengqi lü摩訶僧祇律 لإصدار Mahāsāṃghika قواعد فينايا بيتاكا الرهبانية ؛ يقول قسم آداب المرحاض (明威儀法之一) إن المراحيض الداخلية يجب أن تحتوي على أقسام للخصوصية، مع وضع عصي القرف على الجانب. [ 14 ]

شروط أخرى

كلمة "cèjiǎn " الصينية (厕简) وتعني "عصا المرحاض"، هي مرادف لكلمة "cèchóu " (廁籌) المذكورة أعلاه، حيث تشير كلمة "jiǎn " إلى " شرائح الخيزران والخشب المستخدمة في الكتابة؛ رسالة؛ اختيار؛ انتقاء؛ بسيط؛ موجز". وقد ورد ذكر "cèjiǎn " لأول مرة في كتاب "سير البوذيين" من عهد أسرة تانغ الجنوبية (حوالي عام 1105) . وفي عهد الملكة تشو الكبرى (حكمت من 961 إلى 964)، استخدم راهب عصا مرحاض مدببة لإزالة ورم. [ 14 ] أما "Jabamukhi salaka" (وهي أيضاً من السنسكريتية " śalākā ") فكانت تعني "إبرة منحنية (تُستخدم في جراحة الساد التقليدية في الهند )".

المقابل الإنجليزي

تحتوي اللغة الإنجليزية على بعض المفردات المشابهة لمصطلحات اللغات الآسيوية التي تحمل معنى " shit-stick ". يورد قاموس أكسفورد الإنجليزي (sv shit , shite n.) مثالين مبكرين على " shit-stick ": "a hard chuffe, a shite-sticks" (1598) و"a shite-sticks, a shite-rags, es to say, a miserable pinch-pennie" (1659)؛ كما يُعرّف (sv poop n. 2 ) مصطلح "poop-stick " بأنه "شخص أحمق وغير فعال"، مع أول استخدام له في عام 1930. ويُشابه مصطلح "shit-sticks" مجازيًا مصطلح "shit-rags" . [ 22 ] وفي الاستخدام الحديث، يقترح أتشيسون إل. هينش أن وصف شخص ما بأنه " shit-stick" قد يجمع بين فكرتي " shit " و "stick-in--mud" . [ 23 ]

يسرد عالم المعاجم إريك بارتريدج ثلاثة مصطلحات عامية . [ 24 ]

  • "شخص مكروه" (الولايات المتحدة 1964 )
  • " الأشياء السيئة تبقى عالقة! " "تستخدم كتعبير بذيء نوعًا ما عن خيبة الأمل" (الولايات المتحدة 1964)
  • نهاية سيئة للعصا "وضع غير عادل للتواجد فيه؛ معاملة غير منصفة" (المملكة المتحدة 1974)

الاستخدامات النصية

ترتبط الكلمات التي تعني "عصا البراز" بمدرسة تشان/زن البوذية. يوضح فيكتور ماير أن معظم كبار المعلمين في هذه المدرسة "لم يصرحوا بما يريدون قوله بشكل مباشر، بل استخدموا صرخة حاسمة أو ضربة على الرأس بعصا، أو حتى نطقوا بكلمات مثل "عصا البراز الجافة" التي تقع بين الفهم وعدم الفهم، وذلك لتقديم اقتراح يمكّن طلابهم من بلوغ التنوير". [ 25 ]

البوابة التي لا بوابة لها

كتاب "البوابة التي لا بوابة لها " هومجموعة من 48 لغزًا من ألغاز تشان، من تأليفأستاذ تشان من أسرة سونغ ، وومن هويكاي (حوالي 1228). يحمل اللغز رقم 21 عنوان "عصا براز الأستاذ يونمن (المجففة)"، في إشارة إلىأستاذ تشان من أسرة تانغ، يونمن وينيان (حوالي 862-949 م).

القضية

سأل أحد الراهب يون مين: "ما هو بوذا؟" [雲門因僧問如何是佛]
قال يون مين: "عود القرف المجفف." [門云乾屎橛]

تعليق المرأة

لا بد من القول عن يون-مين أنه كان فقيراً لدرجة أنه لم يستطع إعداد أبسط الطعام، وكان مشغولاً للغاية لدرجة أنه لم يستطع وضع مسودة دقيقة. ربما سيستخدم الناس هذا الهراء المتجعد لتدعيم البوابة ودعم الباب. وهكذا، فإن تعاليم بوذا ستتلاشى حتماً.

مقطع نسائي [ 26 ]

ومضة برق، شرارات من الصوان؛ إذا رمشت عينيك، فقد اختفت بالفعل.

يشرح أيتكن عبارة "عصا البراز المجففة" بأنها "عصا لينة كان يستخدمها أسلافنا كما كان أسلافنا يستخدمون كوز الذرة في مراحيضهم الخارجية". [ 27 ] وقد أعاد جاك كيرواك صياغة العبارة قائلاً: "بوذا قطعة براز مجففة". [ 28 ]

بسبب غموض اللغة الصينية الكلاسيكية ، يمكن تفسير كلمة gānshǐjué أو kanshiketsu乾屎橛 على أنها "عصا براز مجففة" أو "عصا براز مجففة". وتشمل الترجمات الإنجليزية ما يلي:

  • "الروث المجفف" [ 29 ]
  • "عصا مسح البراز" [ 30 ]
  • " كانشيكيتسو! (عصا براز مجففة)" [ 31 ]
  • "كانشيكيتسو!" [ 32 ]
  • "براز جاف على عصا!" [ 33 ] [ 34 ]

يشير سيكيدا وغريمستون إلى: " كانشيكيتسو . كان يُستخدم الشيكيتسو ، أو "عصا البراز" ( كان ، جاف؛ شي ، براز؛ كيتسو ، عصا)، في العصور القديمة بدلاً من ورق التواليت. إنه خاص وملوث في آن واحد. ولكن في السامادي، لا يوجد خاص أو عام، ولا طاهر أو ملوث."

سجل لينجي

يحتوي Línjì lù أو Rinzai roku臨濟錄 "سجل Linji" على الأقوال المجمعة لسيد تشان من أسرة Tang Linji Yixuan أو Rinzai Gigen (ت 866 م). في أحد الأمثلة الشهيرة لما يسمى قتال دارما ، يستخدم Linji كلمة ganshijue كنعت يمكن مقارنته بـ "أنت غبي!". [ 27 ]

قال المعلم، وهو يجلس في المقعد المرتفع في القاعة: "على كتلة لحمكم الحمراء رجلٌ حقيقيٌّ بلا رتبة، يدخل ويخرج من وجه كل واحد منكم. أولئك الذين لم يتأكدوا من ذلك بعد، انظروا، انظروا!"

ثم تقدم راهب وسأل: "ماذا عن الرجل الحقيقي الذي لا يحمل رتبة؟"

نزل السيد من مقعده، وأمسك بالراهب، وصاح قائلاً: "تكلم، تكلم!"

تردد الراهب.

دفعه السيد بعيدًا وقال: "الرجل الحقيقي بلا رتبة - أي نوع من القذارة الجافة هو!" ثم عاد إلى مسكنه. [ 35 ]

في ملاحظة افتتاحية، يقول كيرشنر [ 36 ] إن روث فولر ساساكي ترجمت في الأصل المصطلح الصيني ganshijue乾屎橛 إلى "عصا مسح البراز"، موضحةً أن المصطلح يعني حرفيًا "عصا تنظيف الروث"، وهي عصا ناعمة من الخيزران تُستخدم بدلًا من ورق التواليت، حيث 乾 هو فعل "التنظيف". إلا أن ساساكي غيّرت هذا إلى "قطعة براز جافة"، تبعًا لتفسير إيريا يوشيتاكا [ 37 ] ، وهو خبير في لغة عامية أسرة تانغ، بأنها تعني "قطعة روث على شكل عصا". يُلاحظ استخدام مشابه في سجل أستاذ تشان من أسرة سونغ ، داهوي زونغاو ، في كتابه "داهوي بوجوي تشانشي يولو "، حيث يشكل الحرفان 屎麼 اسمًا مركبًا: "أقول لهؤلاء الرهبان الأغبياء: أنتم تعضون على أعواد روث الآخرين. أنتم لستم حتى كلابًا جيدة!". يفسر ياناجيدا سيزان، المتعاون الآخر مع ساساكي، [ 38 ] مصطلح 乾屎橛 بمعنى "عود روث عديم الفائدة"، موضحًا أن 乾 لا يحمل معناه المعتاد "جاف"، ولكنه مرادف للكلمة المتجانسة صوتيًا 閑 "عديم الفائدة".

تعليقات ثيتش نهات هانه ،

لا يزال العلماء غير متأكدين مما إذا كانت عبارة "قطعة من البراز الجاف" تعني أن البراز يجف ويصبح صلبًا جدًا كالعصا، أم أن الرهبان هناك كانوا يستخدمون العصي كمناديل حمام. عبّر معلم الزن عن خيبة أمله، لكنه في الوقت نفسه استخدم صورة معاكسة لصورتنا عن الشخص الحقيقي. نميل إلى تصور الشخص الحقيقي على أنه نقي ونبيل، شخص استثنائي، لذا يستخدم معلم الزن صورة قطعة البراز الجافة أو البراز المجفف على عصا لتحييد نظرتنا. إذا كانت لدينا نظرة ثابتة حول ماهية شخصيتنا الحقيقية، فإن هذه النظرة لا قيمة لها أكثر من قطعة براز جافة. [ 39 ]

انظر أيضاً

مراجع

  • الحاجز بلا بوابة: وو مين كوان (مومونكان) . ترجمة آيتكين، روبرت . ماكميلان. 1991. ردمك 9780865474420.
  • قاموس بوذي ياباني-إنجليزي (  طبعة منقحة). طوكيو : دايتو شوبانشا. 1991.
  • توماس يوهو كيرشنر (محرر). (2009). سجل لينجي . سلسلة مكتبة نانزان للأديان والثقافات الآسيوية. ترجمة روث فولر ساساكي. مطبعة جامعة هاواي.
  • سوثيل، ويليام إدوارد ؛ هودوس، لويس (1937). قاموس المصطلحات البوذية الصينية: مع ما يعادلها باللغتين السنسكريتية والإنجليزية وفهرس سنسكريتي-بالي . كيغان بول.

الحواشي

  1. 1 2 نيدهام، جوزيف (1970)، الكتبة والحرفيون في الصين والغرب ، مطبعة جامعة كامبريدج . ص 373 .
  2. ↑ تسين، تسوين-هسوين (1985). نيدهام، جوزيف (محرر). العلم والحضارة في الصين . المجلد 5: الكيمياء والتكنولوجيا الكيميائية. الجزء 1، الورق والطباعة . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 123. ISBN  9780521086905.
  3. ↑ تشافيز، آمي (2014)، "من خنادق نارا إلى أوتوهيمي، قصة مرحاض" ، صحيفة جابان تايمز ، 24 يناير 2014.
  4. ^ ماتسوي، أكيرا. ماساكي، كانيهارا؛ ماساكو، كانيهارا (2003). "علم الطفيليات القديمة في اليابان - اكتشاف ميزات المرحاض" . ذكريات معهد أوزوالدو كروز . 98 (1): 127-136 (ص 133.). دوى : 10.1590/S0074-02762003000900019 . بميد 12687772 . S2CID 23757066 .  
  5. ↑ Yeh Hui-Yuan et al. (2016), "دليل مبكر على السفر مع الأمراض المعدية على طول طريق الحرير: الطفيليات المعوية من أعواد النظافة الشخصية التي يبلغ عمرها 2000 عام في مرحاض في محطة Xuanquanzhi Relay في الصين"، مجلة العلوم الأثرية ، 22 يوليو 2016.
  6. ↑ باور، بروس (2016)، " تم العثور على بيض الديدان الطفيلية على قطع أثرية من مراحيض طريق الحرير" ، أخبار العلوم 29 يوليو 2016.
  7. ↑ نيويتز، أنالي (2016)، ورق تواليت عمره 2000 عام يعطينا لمحة عن الحياة على طريق الحرير في الصين ، آرس تكنيكا 25 يوليو 2016.
  8. ^ رامايانا فالميكي: ملحمة الهند القديمة ، المجلد. السادس: يودهاكاندا، ترجمة جولدمان، روبرت ب . ساذرلاند جولدمان، سالي J.؛ نوتين، باريند أ. فان، مطبعة جامعة برينستون، 2009، ص. 712، رقم 29، ردمك   9781400833269; نقلاً أيضًا عن Monier-Williams لـ Turdus salica .
  9. ↑ هورسفيلد، توماس ؛ مور، فريدريك (1856-1858)، "806. Acridotheres Tristis, Linn. Sp." ، فهرس الطيور في متحف شركة الهند الشرقية الموقرة ، المجلد 2، متحف شركة الهند الشرقية، الصفحات 532-534 ، ..Thurdus Salica, F. ( B. ) Hamilton, MS. I.، الصفحة 12 / غراب الجنة، لاثام. / طائر المينا الشائع.  
  10. ↑ مونير-ويليامز، مونير (1899)، قاموس سنسكريتي-إنجليزي: مرتب اشتقاقياً ولغوياً مع إشارة خاصة إلى اللغات الهندية الأوروبية ذات الصلة ، تمت مراجعته بواسطة إي. لومان، سي. كابيلر، وآخرون، مطبعة كلارندون.
  11. ↑ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر . بيرسون إديوكيشن إنديا. ص 267. ISBN  978-81-317-1120-0.
  12. ^ كارلغرين ، بيرنهارد (1957)، Grammata Serica Recensa ، متحف آثار الشرق الأقصى. ص. 281.
  13. ↑ هانيو دا زيديان ويوانهوي 漢語大字典委員會، محررون. (1989)، هانيو دا زيديان漢語大字典 ("قاموس الحروف الصينية الشامل")، 8 مجلدات، Hubei cishu chubanshe و Sichuan cishu chubanshe، المجلد. 8 ص. 1272.
  14. 1 2 3 لوه Zhufeng 羅竹風، رئيس التحرير. (1993)، هانيو دا سيديان ("القاموس الشامل للصينية")، 13 مجلدًا. شنغهاي سيشو تشوبانشي، المجلد. 3 ص. 1251.
  15. ↑ سوثيل وهودوس 1937 .
  16. ↑ دايتو 1991 ، ص 35.
  17. 1 2 مولر، تشارلز (2014)، القاموس الرقمي للبوذية .
  18. ↑ Soothill & Hodous 1937 ، ص 341.
  19. ↑ دايتو 1991 ، ص 181.
  20. ↑ فيشر-شرايبر، آي.، إيرهارد، آر كيه، وديينر، إم إس (1991)، قاموس شامبالا للبوذية والزن ، ترجمة إم إتش كوهن، شامبالا، ص 111-112.
  21. ↑ بوكر، جون (2000)، قاموس أكسفورد الموجز للأديان العالمية ، أكسفورد، ص 306.
  22. ↑ دويل، تشارلز كلاي (1994). "القصة الطويلة لـ " الطرف القصير من العصا"". الخطاب الأمريكي . 69 (1): 96-101 (ص 96). doi : 10.2307/455954 . JSTOR 455954. S2CID 147128796 .  
  23. ↑ هيويت، رايلاند هـ.؛ بوستون الثالث، لورانس؛ هينش، أتشيسون ل. (1964). "حول النطق المتغير". الخطاب الأمريكي . 39 (4): 297-300 (ص 298). doi : 10.2307/454328 . JSTOR 454328. S2CID 147328604 .  
  24. ↑ بارتريدج، إريك (2006)، قاموس بارتريدج الجديد للعامية واللغة الإنجليزية غير التقليدية: 2، J–Z ، روتليدج، ص 1726–1727.
  25. ↑ ماير، فيكتور هـ (2008). "التناغم الحسي بين الجماليات الصينية وانعكاساتها الهندية". الأدب الصيني: مقالات، ودراسات، ومراجعات . 30 : 103-116 (ص 107). JSTOR 25478427 . 
  26. ↑ أيتكن 1991 ، ص 137.
  27. 1 2 أيتكن 1991 ، ص. 139.
  28. ↑ كيرواك، جاك (1958)، المتسولون الدارما ، دار فايكنغ للنشر، ص 173.
  29. ↑ سينزاكي، نيوجين وبول ريبس (1934)، البوابة التي لا بوابة لها: منقولة من الصينية ، جون موراي، ص 12.
  30. ↑ هاكيدا، يوشيتو وبيتر هاسكل (1994)، بانكي زين: ترجمات من سجل بانكي ، غروف برس، ص. xxxiii.
  31. ↑ يامادا كون (2004)، البوابة التي لا بوابة لها: الكتاب الكلاسيكي لأسئلة الزن ، منشورات الحكمة، ص 102.
  32. ↑ سيكيدا كاتسوكي وإيه في غريمستون (2005)، اثنان من كلاسيكيات الزن: البوابة التي لا بوابة لها وسجلات الجرف الأزرق ، شامبالا، ص 77.
  33. ↑ Joeng, Boep (2006), The Mirror of Zen: The Classic Guide to Buddhotic Practice by Zen Master So Sahn , Shambhala, p. 134.
  34. ↑ Sahn, Seung and Hyon Gak (2012), The Compass of Zen , Shambhala, p. 259.
  35. ↑ ساساكي 2009 ، ص 131.
  36. ↑ ساساكي 2009 ، ص 4-5.
  37. ^ إيريا يوشيتاكا 入矢義高 (1989)، رينزاي روكو臨濟錄، إيوانامي شوتن، ص. 21.
  38. ^ ياناجيدا سيزان 柳田聖山 (1977)، Rinzai roku臨濟錄، دايزو شوبان، ص. 52.
  39. ↑ Thích Nhất Hạnh (2013), Zen Battles: Modern Commentary on the Teachings of Master Linji , Parallax Press, p. 97.

للمزيد من القراءة

  • Needham, Joseph and Lu Gwei-djen (2000), Science and Civilization in China, Volume 6, Biology and Biological Technology, Part VI: Medicine , Cambridge University Press.
  • مطبعة جامعة أكسفورد (2009)، قاموس أكسفورد الإنجليزي، الطبعة الثانية على قرص مضغوط ، الإصدار 4.0، مطبعة جامعة أكسفورد.