تجربة سجن ستانفورد

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كانت تجربة سجن ستانفورد ( SPE )، والمعروفة أيضًا باسم تجربة سجن زيمباردو ( ZPE )، تجربة نفسية مثيرة للجدل أُجريت في أغسطس 1971 بجامعة ستانفورد . صُممت التجربة لمحاكاة بيئة السجن لمدة أسبوعين ، بهدف دراسة تأثير المتغيرات الظرفية على ردود أفعال المشاركين وسلوكياتهم. أشرف أستاذ علم النفس بجامعة ستانفورد ، فيليب زيمباردو، على فريق البحث الذي أجرى الدراسة. [ 1 ] أنهى زيمباردو التجربة مبكرًا بعد أن أدرك أن إساءة معاملة الحراس للسجناء قد تجاوزت الحد.

تم تجنيد المشاركين من المجتمع المحلي عبر إعلان في الصحف يعرض 15 دولارًا أمريكيًا (ما يعادل 119.25 دولارًا أمريكيًا في عام 2025) يوميًا لطلاب الجامعات الذكور الذين يوافقون على المشاركة في "دراسة نفسية عن الحياة في السجن". تم اختيار 24 مشاركًا بعد تقييمات استقرارهم النفسي، ثم تم توزيعهم عشوائيًا على أدوار السجناء وحراس السجن. [ 2 ] وقد شكك النقاد في صحة هذه الأساليب. [ 3 ] تم تزويد المتطوعين الذين تم اختيارهم ليكونوا " حراسًا " بزيّ مصمم خصيصًا لإخفاء هويتهم، وتم توجيههم لمنع السجناء من الهروب. بدأت التجربة رسميًا عندما ألقت شرطة بالو ألتو القبض على " السجناء " . خلال الأيام الخمسة التالية، ازداد سوء المعاملة النفسية للسجناء من قبل "الحراس" بشكل وحشي. بعد زيارة عالمة النفس كريستينا ماسلاش لتقييم الأوضاع، انزعجت من سلوك المشاركين في الدراسة ومعاملتهم لزيمباردو ومواجهته. أنهى التجربة في اليوم السادس، وأفاد بأنه فوجئ بمدى استيعابه لدوره كمدير للسجن. [ 4 ]

تم الاستشهاد بهذه التجربة وانتقادها كمثال على التجارب النفسية غير الأخلاقية، وقد دفعت الأضرار التي لحقت بالمشاركين في هذه التجربة وغيرها من التجارب التي أُجريت في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية الجامعات الأمريكية إلى تحسين متطلباتها الأخلاقية ومراجعتها المؤسسية للمشاركين في التجارب على البشر، وذلك لمنع تعرضهم لأضرار مماثلة. وقد وجد باحثون آخرون صعوبة في إعادة إجراء الدراسة، لا سيما في ظل هذه القيود.

وصف بعض النقاد الدراسة بأنها غير علمية ومزيفة. [ 3 ] [ 5 ] وعلى وجه الخصوص، أثبت تيبو لو تيكسييه أن الحراس طُلب منهم مباشرةً التصرف بطرق معينة لتأكيد استنتاجات زيمباردو، التي كُتبت في معظمها قبل التجربة. ادعى زيمباردو أن مقال لو تيكسييه كان في معظمه هجومًا شخصيًا وتجاهل البيانات المتاحة التي تُناقض حججه المضادة، لكن المشاركين الأصليين، الذين أُجريت معهم مقابلات في الفيلم الوثائقي لقناة ناشيونال جيوغرافيك بعنوان " تجربة سجن ستانفورد: كشف الحقيقة" ، أكدوا إلى حد كبير العديد من ادعاءات لو تيكسييه. [ 6 ]

التمويل والمنهجية

وصف الموقع الرسمي لفيليب زيمباردو هدف التجربة على النحو التالي:

أردنا معرفة الآثار النفسية المترتبة على أن يصبح المرء سجينًا أو حارس سجن. ولتحقيق ذلك، قررنا إنشاء سجن مُحاكٍ، ثم رصدنا بدقة تأثير هذه المؤسسة على سلوك جميع من بداخلها. [ 7 ]

وصفت مقالة نُشرت عام 1996 من خدمة أخبار جامعة ستانفورد هدف التجربة بطريقة أكثر تفصيلاً:

كان الدافع الرئيسي لزيمباردو لإجراء التجربة هو التركيز على قوة الأدوار والقواعد والرموز وهوية الجماعة والتبرير الظرفي للسلوك الذي عادةً ما ينفر الأفراد العاديين. قال زيمباردو في ندوة تورنتو صيف عام 1996: "كنتُ أجري أبحاثًا لسنوات حول فقدان الفردية والتخريب ونزع الإنسانية، والتي أوضحت مدى سهولة دفع الناس العاديين إلى الانخراط في أعمال معادية للمجتمع من خلال وضعهم في مواقف يشعرون فيها بالغربة، أو من خلال جعلهم ينظرون إلى الآخرين بطرق تجعلهم أقل من بشر، كأعداء أو أشياء." [ 8 ]

مُوِّلَت هذه الدراسة من قِبَل مكتب البحوث البحرية الأمريكي لفهم السلوك المعادي للمجتمع . [ 9 ] أرادت البحرية الأمريكية وقوات مشاة البحرية الأمريكية التحقيق في الصراع بين الحراس العسكريين والسجناء. [ 10 ]

نشر

قبل نشر نتائج دراستهم في مجلة "American Psychologist" وغيرها من المجلات العلمية المحكمة ، نشر الباحثون نتائجهم في مجلة "Naval Research Reviews" [ 11 ]، ومجلة "International Journal of Criminology and Penology" (IJCP) [ 12 ] ، ومجلة "New York Times Magazine" [ 13 ] . وقد رفض ديفيد أموديو ، أستاذ علم النفس في جامعة نيويورك وجامعة أمستردام ، دراسة زيمباردو، مصرحًا بأن نشر المقال في "مجلة غير معروفة" يُظهر عجز زيمباردو عن إقناع زملائه علماء النفس بصحة وموثوقية دراسته. وبنشره في مجلات أخرى قبل نشره في مجلة علمية محكمة، يكون زيمباردو قد خالف تقاليد النشر العلمي [ 14 ] .

ذكر زيمباردو أن اتفاقية المنحة مع مكتب البحوث البحرية تضمنت شرطًا بنشر البيانات في مجلتهم، " مراجعات البحوث البحرية" . وأوضح أن المجلة الدولية لعلم الإجرام وعلم العقاب دعته للكتابة عن دراسته في مجلتها، ثم نشر مقالًا في مجلة نيويورك تايمز لمشاركة النتائج مع جمهور واسع. وأشار إلى أن المقال كان لا يزال بحاجة إلى استيفاء الشروط الصارمة لمجلة "علم النفس الأمريكي"، وهي المجلة الرسمية للجمعية الأمريكية لعلم النفس ، ليتم نشره. بعد نشر المقال في "علم النفس الأمريكي"، نُشرت النتائج أيضًا في مجلات وكتب أخرى محكمة. [ 15 ]

تحضير

التوظيف والاختيار

صورة لقصاصة صحفية تقول: مطلوب طلاب جامعيون ذكور لإجراء دراسة نفسية عن الحياة في السجون. 15 دولارًا أمريكيًا في اليوم لمدة أسبوع إلى أسبوعين ابتداءً من 15 أغسطس. لمزيد من المعلومات وتقديم الطلبات، يرجى التوجه إلى الغرفة 248، قاعة جوردان، جامعة ستانفورد.
قصاصة من صحيفة لإعلان توظيف

بعد حصول زيمباردو على موافقة الجامعة لإجراء التجربة، تم تجنيد المشاركين في الدراسة باستخدام إعلان في قسم "الوظائف الشاغرة" في صحيفتي بالو ألتو تايمز وستانفورد ديلي في أغسطس 1971:

مطلوب طلاب جامعيون ذكور للمشاركة في دراسة نفسية عن الحياة في السجون. الأجر 15 دولارًا أمريكيًا في اليوم لمدة أسبوع إلى أسبوعين ابتداءً من 14 أغسطس. لمزيد من المعلومات وتقديم الطلبات، يرجى التوجه إلى الغرفة 248، قاعة جوردان، جامعة ستانفورد.

صورة لقاعة محاضرات بها طاولة كبيرة. يجلس ثمانية رجال بيض حول الطاولة يملؤون أوراقًا مبعثرة عليها. ويقف رجل أبيض آخر على الجانب يراقبهم.
فرز المتقدمين

تقدم 75 رجلاً، وبعد إجراء تقييمات ومقابلات أولية، تم اختيار 24 منهم للمشاركة في محاكاة لحياة السجن لمدة أسبوعين. [ 12 ] كان المتقدمون في الغالب من البيض، وينتمون إلى الطبقة المتوسطة، وبدا عليهم الاستقرار النفسي والصحة الجيدة. [ 12 ] تم اختيار مجموعة المشاركين عمدًا لاستبعاد ذوي السوابق الجنائية، أو الاضطرابات النفسية، أو المشاكل الصحية. [ 12 ]

بشكل عشوائي، تم توزيع المشاركين على مجموعتين: مجموعة الحراس (تسعة حراس بالإضافة إلى ثلاثة بدلاء محتملين)، ومجموعة السجناء (تسعة حراس بالإضافة إلى ثلاثة بدلاء محتملين). [ 12 ] وافق المشاركون على المشاركة لمدة تتراوح بين 7 و14 يومًا مقابل 15 دولارًا أمريكيًا في اليوم (ما يعادل تقريبًا 119.25 دولارًا أمريكيًا في عام 2025).). [ 12 ]

بيئة السجن

صورة ملتقطة من خلال قضبان حديدية. خلف القضبان، يرقد ثلاثة أشخاص على أسرّة جنباً إلى جنب، يرتدون معاطف بيضاء متطابقة عليها أرقام على الصدر.
السجناء في أسرّتهم داخل الزنزانة

في اليوم السابق لبدء التجربة، تم تحويل مكاتب قسم علم النفس إلى زنزانات سجن صغيرة وهمية، رُتبت كل منها لاستيعاب ثلاثة سجناء. كان هناك ممر صغير لساحة السجن، وخزانة للعزل الانفرادي، وغرفة أكبر مقابل السجناء للحراس ومدير السجن . [ 16 ] : 1-2

أُجريت التجربة في قسمٍ بطول 11 مترًا (35 قدمًا) من قبو قاعة جوردان، مبنى علم النفس بجامعة ستانفورد. احتوى السجن على جدارين مُصنّعين: أحدهما عند المدخل والآخر عند جدار الزنزانة لحجب المراقبة. كانت كل زنزانة ( 2.1 متر × 3.0 متر أو 7 أقدام × 10 أقدام ) مُظلمة، ومُخصصة لإيواء 3 سجناء، وتحتوي على سرير (مع مرتبة وملاءة ووسادة) لكل سجين. [ 17 ] كان السجناء مُحتجزين، وكان عليهم البقاء في زنازينهم وفي الساحة طوال اليوم والليل حتى انتهاء الدراسة. [ 16 ] : 1-2 في المقابل، كان على الحراس البقاء في بيئة مختلفة، منفصلة عن السجناء. مُنح الحراس إمكانية الوصول إلى مناطق خاصة للراحة والاسترخاء، وطُلب منهم العمل في فرق من ثلاثة أفراد لمدة ثماني ساعات، ولم يُطلب منهم البقاء في الموقع بعد انتهاء نوبتهم. [ 16 ] : 1-2        

الأدوار

تولى زيمباردو منصب المشرف، وتولى مساعد البحث الجامعي ديفيد جافي منصب الحارس. [ 16 ]

حظيت التسجيلات الرقمية المتوفرة على الموقع الرسمي لـ SPE بنقاش واسع في عام 2017، ولا سيما التسجيل الذي حاول فيه مدير السجن ديفيد جافي التأثير على سلوك أحد الحراس من خلال تشجيعه على المشاركة بشكل أكبر وأن يكون أكثر "صرامة" لصالح التجربة. [ 18 ]

توجيه

عقد الباحثون جلسة تعريفية للحراس في اليوم السابق لبدء التجربة، حيث تم توجيههم خلالها بعدم إيذاء السجناء جسديًا أو حرمانهم من الطعام أو الشراب، بل الحفاظ على النظام والقانون. زود الباحثون الحراس بهراوات خشبية لإثبات هويتهم، وملابس بسيطة تشبه ملابس حراس السجون (قميص وبنطال كاكي من متجر محلي للملابس العسكرية الفائضة )، ونظارات شمسية عاكسة لمنع التواصل البصري وتحقيق التخفي. [ 16 ] : 1-2

استنادًا إلى تسجيلات التجربة، تلقى الحراس تعليمات من الباحثين بالإشارة إلى السجناء بأرقامهم بدلًا من أسمائهم. ووفقًا لزيمباردو، كان الهدف من ذلك هو التقليل من شأن كل سجين على حدة. [ 19 ] وبسبب انعدام السيطرة، أدرك السجناء أن تأثيرهم على ما يحدث لهم ضئيل، مما دفعهم في النهاية إلى التوقف عن الاستجابة والاستسلام. [ 17 ]

أوضح زيمباردو أن دورات التوجيه للحراس في نظام السجون كانت تُوجههم إلى ممارسة السلطة على السجناء. ويؤكد زيمباردو كذلك أن زميله الباحث قد وجّه الحراس صراحةً بعدم إلحاق الأذى الجسدي بالسجناء، مع الحرص في الوقت نفسه على جعلهم يشعرون بأنهم في سجن حقيقي. [ 20 ]

إن مطالبة شخص يؤدي دور حارس في محاكاة سجن بأن يكون "حازماً" و"منخرطاً في العمل" أمر بسيط مقارنة بالضغط الذي يمارسه مديرو السجون والضباط الأعلى رتبة في السجون والبيئات العسكرية الحقيقية، حيث يمكن أن يواجه الحراس الذين لا يشاركون بشكل كامل جلسات تأديبية أو تخفيض رتبهم أو فصلهم من العمل. [ 15 ]

انتقادات الصلاحية العلمية

في عام 1975، جادل علي بن عزيزي وسياماك موحدي بأن سلوك المشاركين في تجربة الأداء المُقيد كان نتيجة لخصائص الطلب وليس لبيئة السجن، وأنه لا يوجد تعريف واحد لسلوك السجناء، وأن المشاركين كانوا ببساطة يؤدون الدور الذي أُسند إليهم. [ 21 ] ربما تأثر سلوك المشاركين أيضًا بمعرفتهم أنهم مراقبون ( تأثير هاوثورن ). [ 22 ] فبدلاً من أن يكبح الخوف من المراقبين جماحهم، ربما تصرف الحراس بعدوانية أكبر عندما لم يقيدهم المشرفون الذين يراقبونهم. [ 23 ] كما تعرضت الدراسة لانتقادات بسبب خصائص الطلب في عام 2012 من قِبل عالم النفس بيتر غراي ، الذي جادل بأن المشاركين في التجارب النفسية يميلون أكثر إلى فعل ما يعتقدون أن الباحثين يريدون منهم فعله، وتحديدًا في حالة تجربة الأداء المُقيد، "لتمثيل تصوراتهم النمطية لما يفعله السجناء والحراس". [ 24 ]

في عام ٢٠٠٧، جادل توماس كارناهان وسام مكفارلاند بأن التجربة تعاني من تحيز في الاختيار ، إذ أن ملصقات التوظيف الخاصة ببرنامج تقييم تجربة السجن (SPE) أعلنت تحديدًا عن المشاركة في دراسة حول الحياة في السجن. ورأى كارناهان ومكفارلاند أن المتقدمين للمشاركة في برنامج تقييم تجربة السجن (SPE) من المرجح أن يكون لديهم بالفعل سمات مرتبطة بالإساءة والعدوانية والتسلط والميكافيلية والتوجه نحو الهيمنة الاجتماعية والنرجسية . علاوة على ذلك ، فإن انخفاض مستوى التعاطف والإيثار يُعد مؤشرًا على استعداد الشخص للتطوع . [ ٢٥ ]

في عام ٢٠١٨، شكك الباحث الفرنسي تيبو لو تيكسييه، في كتابه " تاريخ كذبة "، في صحة وجدوى تجربة الخضوع النفسي (SPE) من الناحية العلمية. [ ٢٦ ] وناقش انتقاداته بتفصيل أكبر في مقال نشرته الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) عام ٢٠١٩. ويستند لو تيكسييه في حججه إلى شهادات المشاركين الذين تم تكليفهم بدور الحراس. ويرى أن السادية والخضوع اللذين ظهرا في تجربة الخضوع النفسي كانا نتيجة مباشرة لتعليمات زيمباردو للحراس ورغبة الحراس في إرضاء الباحثين. وقد أثبت، على وجه الخصوص، أن الحراس طُلب منهم مباشرةً التصرف بطرق معينة لتأكيد استنتاجات زيمباردو، التي كُتبت في معظمها قبل التجربة. [ ٣ ] [ ٢٦ ] ويؤكد زيمباردو وزملاؤه أن انتقادات لو تيكسييه كانت في معظمها شخصية، وتجاهلت البيانات المتاحة التي تُناقض حججه المضادة. [ ٢٧ ]

في عام 2020، شكك المؤرخ الهولندي روتجر بريغمان في مصداقية التجربة، مشيرًا إلى أن الحراس حُثّوا على التصرف بعدوانية تجاه السجناء. وفي كتابه "البشرية: تاريخ مليء بالأمل" ، يرى أن الباحثين في تجارب مماثلة تعمّدوا خلق العداء بين المجموعات، ثم فسّروا النتائج بما يخدم مصالحهم. [ 28 ]

أقرّ الحارس المشارك ديفيد إيشلمان بأن خلفيته المسرحية ساعدته في أداء دوره كحارس، وأنه تعمّد ابتكار طرق جديدة لإذلال السجناء - ففي إحدى نوباته، وجّه إيشلمان السجناء لتمثيل فعل اللواط. [ 29 ] ردّ زيمباردو على هذه الحجة بالقول إن حراسًا آخرين تصرفوا بالمثل أو شاركوا إيشلمان في معاملة السجناء. وبينما من المحتمل أن يكون أحد الحراس قد استوحى سلوكه من فيلم (إذ تعاطف إيشلمان مع مدير السجن في فيلم " كول هاند لوك ")، فإن آخرين لم يفعلوا ذلك. كما أن حراسًا في نوبة عمل مختلفة عن نوبة إيشلمان ارتكبوا أعمالًا مماثلة من الوحشية النفسية والعاطفية. ويضيف زيمباردو أن سلوك الحراس المشاركين لم يكن مختلفًا عن فظائع السجون في الواقع أو عن تصرفات الجنود الأمريكيين في سجن أبو غريب. [ 15 ] وقد صرّح معظم الحراس منذ بدء التحقيق أنهم كانوا يتصرفون عن قصد. [ 22 ]

أشارت دراسة أجرتها هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) حول السجون إلى أهمية التوجيه، بالشكل الذي أظهره زيمباردو عند إحاطة الحراس في تجربة ستانفورد، في ظهور الاستبداد. [ 30 ] [ 31 ]

كارلو بريسكوت مستشارًا لشؤون السجون

في عام ٢٠٠٥، نشر كارلو بريسكوت مقالًا في صحيفة "ستانفورد ديلي" يشرح فيه أن الأساليب العدائية التي استخدمها الحراس هي تلك التي عايشها خلال فترة سجنه في سجن سان كوينتين . وقد شارك كل أسلوب منها بالتفصيل مع الباحثين قبل بدء التجربة. ويرى بريسكوت أن المشاركين في التجربة، لعدم امتلاكهم أي خبرة كحراس سجون، ما كانوا ليتصرفوا على هذا النحو لولا إطلاعهم على تفاصيل الإجراءات التي اتخذوها. [ ٣٢ ]

صرح زيمباردو بأنه يعتقد أن المقال لم يكتبه بريسكوت، بل كاتب السيناريو والمنتج مايكل لازارو ، الذي حاول دون جدوى الحصول على حقوق فيلم قصة جمعية مهندسي البترول. ويرى زيمباردو أن بريسكوت ما كان ليكتب بهذه الطريقة القانونية، ويدعي أن منتج فيلم جمعية مهندسي البترول، استنادًا إلى سجلات الهاتف ورسائل البريد الإلكتروني التي حصل عليها بريت إيموري، أكد أن بريسكوت لم يكن هو المؤلف. [ 15 ]

الفعاليات

السبت، 14 أغسطس: التجهيز

تم تجهيز زنزانات سجن صغيرة وهمية، وحضر المشاركون الذين تم تكليفهم بدور الحارس جلسة تعريفية حيث تم إطلاعهم على التفاصيل وتزويدهم بالزي الرسمي. [ 16 ]

الأحد، 15 أغسطس: اليوم الأول

صورة لشخص يُقبض عليه في الشارع من قبل شرطي. يقوم الشرطي بتقييد ذراعي الشخص خلف ظهره ويدفعه نحو سيارة الشرطة. شخص جاثٍ على ركبتيه بجانب السيارة يلتقط الصور. طفلان في المقدمة يشاهدان المشهد.
اعتقال السجناء

أُلقي القبض على المشاركين، الذين كُلِّفوا بدور السجناء، عمدًا من قِبَل شرطة بالو ألتو المحلية في منازلهم أو في مواقع مُحدَّدة لهم. [ 16 ] : 2-5. لم يُبلَّغ المشاركون عمدًا بأنهم سيُعتقلون، رغبةً من الباحثين في أن يكون الأمر مفاجئًا. [ 22 ] يُعدّ هذا خرقًا لأخلاقيات عقد زيمباردو نفسه، الذي وقّعه جميع المشاركين. [ 22 ] شمل الاعتقال توجيه تهمتي السطو المسلح والسرقة، وفقًا للمادتين 211 و459 من قانون العقوبات، على التوالي. ساعدت شرطة بالو ألتو فريق زيمباردو في عمليات الاعتقال المُحاكاة، ونفّذت إجراءات التسجيل الكاملة للسجناء في مقر شرطة مدينة بالو ألتو، والتي تضمنت تحذيرهم بحقوقهم (حقوق ميراندا)، وأخذ بصماتهم ، والتقاط صورهم الجنائية . وثّق مراسل محطة تلفزيونية محلية في سان فرانسيسكو جميع هذه الإجراءات بالفيديو باستخدام سيارة زيمباردو. في هذه الأثناء، كان ثلاثة حراس يستعدون لوصول السجناء. ثم نُقل السجناء من مركز الشرطة إلى السجن الوهمي وسط دوي صفارات الإنذار. وفي "سجن مقاطعة ستانفورد"، خضعوا لتفتيش دقيق ومنهجي ، ثم مُنحوا هوياتهم الجديدة (رقم تعريف السجين) وزيًا رسميًا. [ 16 ] : 2-5

ارتدى السجناء أرديةً فضفاضةً غير مريحة، خاليةً من الملابس الداخلية، مع أغطية للرأس، بالإضافة إلى سلسلة حول كاحل أحدهم. تلقى الحراس تعليماتٍ بمناداة السجناء بأرقامهم المخصصة، والمخيطة على بزاتهم، بدلاً من أسمائهم، مما جردهم من إنسانيتهم. ثم استقبلهم مدير السجن، موضحًا لهم خطورة جريمتهم ووضعهم الجديد كسجناء. وبعد شرح قواعد السجن لهم، توجه السجناء إلى زنازينهم لبقية اليوم الأول من التجربة. [ 16 ] : 2-5

الاثنين، 16 أغسطس: اليوم الثاني

اصطفّ عدد من الرجال البيض على طول جدار أبيض. كانوا يرتدون مآزر بيضاء متطابقة تحمل أرقامًا على صدورهم. وشعرهم مغطى بقبعات من النايلون والقطن.
اصطفاف السجناء

كان الحراس ينادون السجناء بأرقام هوياتهم ويحبسونهم في زنازينهم الصغيرة. وفي الساعة الثانية والنصف فجراً، ثار السجناء على إيقاظهم بصافرات الحراس وقرع هراواتهم. ورفضوا مغادرة زنازينهم لتناول الطعام في الساحة، ومزقوا بطاقات أرقامهم، وخلعوا قبعاتهم الصوفية، ووجهوا الشتائم للحراس.

صورة بالأبيض والأسود تُظهر عدة أشخاص بيض وشخصًا أسود يجلسون حول طاولة وخلفهم سبورة بيضاء على الحائط. ينظرون جميعًا إلى رجل أبيض يجلس على الطاولة مرتديًا قميصًا أبيض عليه رقم على صدره.
جلسة "إفراج مشروط" صورية بين السجناء والباحثين (بإشراف كارلو بريسكوت كمستشار) الذين يمثلون هيئة الإفراج المشروط حيث قدم السجناء حججهم للإفراج المبكر

رداً على ذلك، قام الحراس برشّ السجناء بمطافئ الحريق لاستعادة السيطرة. تم استدعاء ثلاثة حراس احتياطيين للمساعدة في استعادة السيطرة على السجن. قام الحراس بتجريد جميع السجناء من ملابسهم، وإزالة المراتب، وحكموا على المحرضين الرئيسيين بالسجن في وحدة الاحتجاز الخاصة. حاولوا ردع أي تمرد آخر باستخدام أساليب الحرب النفسية. قال أحد الحراس لزميله: "هؤلاء سجناء خطرون". [ 16 ] : 5-8

الثلاثاء، 17 أغسطس: اليوم الثالث

بهدف الحد من أعمال العصيان، قام الحراس بفصل السجناء الذين كان لهم دور ثانوي في التمرد ومكافأتهم. أمضى الثلاثة فترة في زنزانة "الحسناء" حيث حصلوا على ملابس وأسرّة وطعام حُرم منه باقي نزلاء السجن. بعد حوالي 12 ساعة، عاد الثلاثة إلى زنازينهم القديمة التي كانت تفتقر إلى الأسرّة.

سُمح للحراس بإساءة استخدام سلطتهم لإذلال السجناء. فقد أجبروا السجناء على العد والقيام بتمارين الضغط بشكل عشوائي، وقيدوا وصولهم إلى الحمامات، وأجبروهم على قضاء حاجتهم في دلو داخل زنازينهم.

السجين رقم 8612

كان دوغلاس كوربي، السجين رقم 8612، أول سجين يغادر التجربة. بعد 36 ساعة، انهار نفسيًا على ما يبدو، وصرخ قائلًا: "يا إلهي، أشعر بحرقة شديدة في داخلي!" و"لا أستطيع تحمل ليلة أخرى! لم أعد أحتمل!". ولما رأى مساعد البحث كريغ هاني معاناته، أطلق سراح كوربي. [ 16 ] : 8-11

في عام ١٩٩٢، وفي فيلم وثائقي عن الدراسة بعنوان " الغضب الصامت" ، أكد كوربي أن تجربة السجن أثرت فيه بشدة، وأن هذه التجربة دفعته لاحقًا ليصبح طبيبًا نفسيًا في السجون. [ ١٥ ] مع ذلك، في مقابلة عام ٢٠١٧، صرّح كوربي بأن انهياره العصبي كان مُفتعلًا، وأنه فعل ذلك فقط ليتمكن من المغادرة والعودة إلى الدراسة لامتحان القبول للدراسات العليا؛ إذ كان يعتقد في البداية أنه يستطيع الدراسة أثناء "سجنه"، لكن "طاقم السجن" لم يسمح له بذلك. وأعرب كوربي عن ندمه لعدم تقديمه بلاغًا بالاحتجاز غير القانوني في ذلك الوقت.

ردّ زيمباردو على هذا النقد في عام 2018. أولًا، على الرغم من أن هذه التجربة قد وُجهت إليها انتقاداتٌ عامةٌ بسبب أخلاقياتها، فقد صرّح زيمباردو بأنه كان عليه التعامل مع الانهيار على أنه حقيقيٌّ وإطلاق سراح السجين. علاوةً على ذلك، يعتقد زيمباردو أن مقابلة كوربي عام 2017 كانت كاذبة. [ 15 ]

صورة لرجل أبيض يجلس على كرسي في قاعة محاضرات، منحنيًا ويخفي وجهه بمرفقه. يرتدي رداءً قطنيًا أبيض طويلًا ولا يرتدي بنطالًا.
ينهار السجين.

الأربعاء، 18 أغسطس: اليوم الرابع

بعد أن شهد السجناء قيام الحراس بتقسيمهم بناءً على سلوكهم الجيد أو المتمرد، بدأوا ينأون بأنفسهم عن بعضهم البعض. اعتقد مثيرو الشغب أن السجناء الآخرين مخبرون، والعكس صحيح. بينما اعتبر سجناء آخرون المتمردين تهديدًا للوضع الراهن، إذ كانوا يرغبون في استعادة أسرّتهم وملابسهم.

السجين رقم 819

بدأ السجين رقم 819 يُظهر أعراضًا تدل على الضيق، وبدأ بالبكاء في زنزانته. أُحضر كاهن للتحدث معه، لكن الشاب رفض التحدث إليه، وطلب بدلًا من ذلك طبيبًا. بعد أن سمع زيمباردو بكاءه، طمأنه بشأن هويته الحقيقية، ثم أخرج السجين. وبينما كان السجين رقم 819 يتحدث مع زيمباردو، حثّ الحراس السجناء المتبقين على الهتاف بصوت عالٍ وبشكل متكرر بأن "السجين رقم 819 قد ارتكب فعلًا سيئًا". انهار السجين رقم 819 عندما سمعهم يصفونه بـ"السيئ". أطلق زيمباردو سراح السجين رقم 819، وأعطاه راتبه. [ 16 ] : 11-12

الخميس، 19 أغسطس: اليوم الخامس

تم تحديد ذلك اليوم لزيارات الأصدقاء وأفراد عائلات السجناء بهدف محاكاة تجربة السجن.

صورة بالأبيض والأسود لممر أبيض عليه لوحة كُتب عليها "سجن مقاطعة ستانفورد". يسير حارسان أبيضان يرتديان الزي الرسمي والنظارات الشمسية في الممر. يجلس أحدهما على طاولة في زاوية في الخلفية.
حراس يسيرون في ساحة SPE

أجبر زيمباردو والحراس الزوار على الانتظار لفترات طويلة لرؤية أحبائهم. لم يُسمح إلا لزائرين اثنين برؤية أي سجين، ولمدة عشر دقائق فقط تحت إشراف أحد الحراس. انتاب القلق الآباء على سلامة أبنائهم وما إذا كانوا يحصلون على ما يكفيهم من الطعام. غادر بعض الآباء عازمين على التواصل مع محامين للمطالبة بالإفراج المبكر عن أبنائهم.

في اليوم نفسه، وصل زميل زيمباردو، غوردون هـ. باور ، للتحقق من التجربة، واستفسر من زيمباردو عن المتغير المستقل في البحث. كما زارت كريستينا ماسلاش السجن في تلك الليلة، وشعرت بالضيق بعد أن شاهدت الحراس يسيئون معاملة السجناء، ويجبرونهم على ارتداء أكياس على رؤوسهم. وواجهت زيمباردو بشأن إهماله في الإشراف وعدم أخلاقية الدراسة. وأخيرًا، أوضحت أن زيمباردو قد تغير بفعل منصبه كمدير، فأصبح شخصًا لا تعرفه ولا تحبه. دفع اعتراضها المباشر، بالإضافة إلى رأي آخرين، مثل كورتيس بانكس (الباحث)، زيمباردو إلى إنهاء تجربة تقييم الأداء في اليوم التالي. [ 16 ] : 13-16

الجمعة، 20 أغسطس: اليوم السادس

صورة لثلاثة رجال بيض يرتدون قمصاناً وربطات عنق يتحدثون مع بعضهم البعض أمام جدار أبيض. يقفون بجانب جهاز تسجيل صوتي.
ديفيد جافي، كريج هاني ، وزيمباردو
صورة بالأبيض والأسود لمجموعة من الرجال يرتدون قمصاناً عادية، يجلسون في دائرة في غرفة وينظرون في نفس الاتجاه. الغرفة مفروشة بمكاتب وجهاز تلفزيون.
جلسة تقييم ما بعد الجلسة

نظراً لاعتراضات ماسلاش، ومخاوف أولياء الأمور، وتزايد وحشية الحراس خلال التجربة، أنهى زيمباردو الدراسة في اليوم السادس. جمع زيمباردو المشاركين (الحراس والسجناء والباحثين) لإبلاغهم بانتهاء التجربة، ورتب لدفع أجورهم عن الأيام الستة التي استمرت فيها. ثم عقد زيمباردو جلسات نقاش مطولة استمرت عدة ساعات، بدأها مع جميع السجناء، ثم الحراس، وأخيراً اجتمع الجميع لمشاركة تجاربهم. بعد ذلك، طُلب من جميع المشاركين كتابة استبيان شخصي وإرساله إليه لاحقاً. وأخيراً، دُعي جميع المشاركين للعودة بعد أسبوع لمشاركة آرائهم ومشاعرهم.

يستشهد جويل إي. ديمسديل بفيليب زيمباردو في مقابلة غير معروفة على نطاق واسع من عام 1997: "أكثر من 50 شخصًا شاهدوا الدراسة أثناء سيرها ولم يعترض أحد". ("تشريح الخبث: لغز مجرمي الحرب النازيين"، الفصل 12، الخبث باعتباره مختلفًا بشكل قاطع: لقاءات مع "الآخر").

لاحقًا، أُزيلت المكونات المادية لسجن مقاطعة ستانفورد من قبو قاعة جوردان، وعادت الزنازين إلى وظيفتها المعتادة كمكاتب لطلاب الدراسات العليا.  بدأ زيمباردو وفريقه البحثي من طلاب الدراسات العليا، كريج هاني وكورتيس بانكس، في تجميع مصادر البيانات المتعددة التي ستشكل أساسًا لعدة مقالات كتبوها لاحقًا، سواءً عن تجربتهم أو لمراجعة زيمباردو الموسعة والمفصلة لتأثير لوسيفر في كتابه " تأثير لوسيفر " (2007). [ 16 ] : 16-17

تفسير النتائج وإمكانية تكرارها

بحسب تفسير زيمباردو لنظرية المحاكاة الظرفية، فقد أظهرت أن محاكاة السجن، وليس سمات الشخصية الفردية ، هي التي دفعت المشاركين إلى التصرف. وباستخدام هذا التفسير الظرفي ، تتوافق النتائج مع نتائج تجربة ميلغرام ، حيث امتثل المشاركون لأوامر بتوجيه صدمات كهربائية تبدو خطيرة وربما مميتة إلى شخص مزيف . [ 23 ] وقد افترض آخرون أن الحراس اتخذوا أدوارًا عدوانية بتشجيع من الباحثين، وليس امتثالًا للظروف. [ 33 ]

كانت الاستنتاجات والملاحظات التي توصل إليها الباحثون في التجربة ذاتية وسردية إلى حد كبير ، ومن المستحيل عمليًا على الباحثين الآخرين إعادة إنتاج التجربة بدقة. في عام 1973، جادل إريك فروم ، نظرًا لأن ثلث الحراس فقط أظهروا سلوكيات سادية، بأن تجربة SPE هي مثال أدق على كيفية عدم قدرة الموقف على التأثير في سلوك الشخص. [ 11 ] وذكر أن نتائج التجربة تضمنت تعميمات، وجادل بأن شخصية الفرد تؤثر بالفعل في سلوكه أثناء السجن. وهذا يتعارض مع استنتاج الدراسة بأن وضع السجن نفسه يتحكم في سلوك الفرد. كما جادل فروم بأن الأساليب المستخدمة لفحص المشاركين لم تتمكن من تحديد مستوى السادية لديهم. [ 34 ]

دراسة أجرتها هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) حول السجون

أجرى عالما النفس أليكس هاسلام وستيف رايشر دراسة سجون بي بي سي في عام 2002 لدراسة موضوعات زيمباردو المتعلقة بالاستبداد والمقاومة، ونشرا النتائج في عام 2006. [ 35 ] لقد كانت تكرارًا جزئيًا لتجربة SPE التي أجريت بمساعدة بي بي سي ، والتي بثت سلسلة وثائقية عن تجربة SPE بعنوان The Experiment .

كما هو الحال في مشروع SPE، أُقيم سجن مؤقت، وكان جميع المشاركين من الذكور. وعلى عكس دعوة المشاركة في مشروع SPE، روّج هاسلام وريشر لدراستهما على أنها تجربة علمية اجتماعية مدعومة من الجامعة، ستُعرض على التلفزيون. لم يُدرَّب الحراس على كيفية التصرف، بل طُلب منهم فقط معرفة كيفية إدارة السجن. [ 15 ] أُمر المشاركون الذين تم اختيارهم كسجناء بتعبئة استبيان يوميًا. ارتدى كل من السجناء والحراس في هذه الدراسة ميكروفونات على قمصانهم، ورصدت الكاميرات تحركات جميع المشاركين. [ 15 ]

اختلفت نتائجهم واستنتاجاتهم عن نتائج زيمباردو، وأسفرت عن عدد من المنشورات المتعلقة بالاستبداد والضغط النفسي والقيادة. نُشرت النتائج في مجلات أكاديمية رائدة مثل المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي ، ومجلة علم النفس التطبيقي ، ومجلة علم النفس الاجتماعي الفصلية ، ومجلة مراجعة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . تُدرَّس دراسة بي بي سي للسجون الآن كمادة أساسية في منهج علم النفس لمستوى A في المملكة المتحدة (OCR). [ 36 ]

مع أن إجراء هاسلام وريشر لم يكن تكرارًا مباشرًا لإجراء زيمباردو، إلا أن دراستهما تُلقي مزيدًا من الشكوك حول عمومية استنتاجاته. وتحديدًا، تُشكك الدراسة في فكرة أن الناس ينزلقون تلقائيًا إلى أدوار معينة. كما تُشير أبحاثهما إلى أهمية القيادة في ظهور الاستبداد، مثل ذلك النوع الذي أظهره زيمباردو عند إحاطة الحراس في تجربة ستانفورد. [ 30 ] [ 31 ]

اعتبر زيمباردو في البداية دراسة هاسلام وريشر بمثابة برنامج واقعي، إذ كان كل من السجين والحارس على دراية بأنهما يُبثان تلفزيونيًا، وربما بالغا في تمثيل دوريهما بهدف الترفيه عن مشاهدي الفيلم الوثائقي. ورأى زيمباردو تشابهًا واضحًا مع برامج الواقع؛ فقد أُتيحت للسجناء فرصة الاعتراف بمشاعرهم، كما أُقيمت مسابقات للسجناء. وعلى الرغم من الاختلافات، يعتقد زيمباردو أن نتائج دراسة بي بي سي تُطابق نتائج دراسته، حيث تأثر المشاركون بالموقف. [ 15 ] في عام 2018، أصدر زيمباردو وريشر وهاسلام بيانًا مشتركًا [ 37 ] يؤكدون فيه صحة التجربتين. واتفقوا أيضًا على أن السلوكيات التي لوحظت لدى جميع المشاركين قد تكون ناجمة عن عوامل أخرى غير الموقف. وحثوا الباحثين على مواصلة دراسة السلوكيات السامة، مؤكدين أن دراساتهم فريدة من نوعها وتحتاج إلى تكرار لإثبات موثوقيتها وأهميتها.

إرث

من النتائج الإيجابية للدراسة أنها غيّرت طريقة إدارة السجون الأمريكية. فعلى سبيل المثال، لم يعد يتم إيواء الأحداث المتهمين بارتكاب جرائم فيدرالية مع السجناء البالغين قبل المحاكمة، وذلك بسبب خطر تعرضهم للعنف. [ 22 ]

قدم زيمباردو بيانًا إلى لجنة مجلس النواب الأمريكي المعنية بالقضاء عام 1971 بشأن نتائج التجربة. [ 38 ]

مقارنات مع أبو غريب

عندما نُشرت أعمال تعذيب وإساءة معاملة السجناء في سجن أبو غريب بالعراق في مارس/آذار 2004، شعر زيمباردو بالتشابه مع تجربته الشخصية. وقد استاء من إلقاء المسؤولين العسكريين والحكوميين اللوم على "قلة من العناصر الفاسدة " في عمليات التعذيب والانتهاكات التي وقعت في سجن أبو غريب العسكري الأمريكي ، بدلاً من الاعتراف بالمشاكل المنهجية المحتملة لنظام السجون العسكرية القائم رسميًا. [ 39 ] ونُقل عن زيمباردو قوله حينها: "أرى أن لدينا جميعًا القدرة على الحب والشر - أن نكون كالأم تيريزا، أو هتلر، أو صدام حسين. الظروف هي التي تُظهر ذلك". [ 40 ]

في نهاية المطاف، انضم زيمباردو إلى فريق الدفاع عن أحد حراس سجن أبو غريب، الرقيب إيفان "تشيب" فريدريك . مُنح زيمباردو حق الوصول الكامل إلى جميع تقارير التحقيق والخلفية، وأدلى بشهادته كشاهد خبير في محاكمة فريدريك العسكرية . أسفرت المحاكمة عن الحكم على فريدريك بالسجن ثماني سنوات في عام 2004. [ 41 ]

استقى زيمباردو من مشاركته في قضية فريدريك لكتابة كتاب "تأثير لوسيفر: فهم كيف يتحول الناس الطيبون إلى أشرار" ، والذي يتناول أوجه التشابه بين تجربته الخاصة في سجن ستانفورد وانتهاكات أبو غريب.

كان المخرج الإيطالي كارلو توزي أول من أخرج فيلمًا تلفزيونيًا مستوحى من تجربة ستانفورد، وذلك عام 1977 عندما أخرج فيلم " لا غابيا " (القفص) لصالح قناة راي 1. تضمنت قصة توزي الأصلية مجموعة من عشرين شابًا من خلفيات اجتماعية مختلفة، تم تقسيمهم عشوائيًا إلى "حراس" و"سجناء"، وأُمروا بقضاء شهر كامل على جانبي بوابة شاهقة الارتفاع، يعلوها سلك شائك ، بُنيت في وسط حديقة واسعة. لكن قبل بدء التصوير الرئيسي، دفعت بعض مخاوف مسؤولي راي توزي وكتّاب السيناريو إلى تعديل النص ليصبح مشابهًا جدًا لتجربة ستانفورد الحقيقية، بما في ذلك النتيجة. لعب ميغيل بوسيه دور السجين كارلو، وقامت فرقة موسيقى البوب ​​التقدمية "بوه" بتأليف موسيقى الفيلم، وحققت نجاحًا كبيرًا في إيطاليا بإصدارها المختصر لأغنية الفيلم.

استُلهم فيلم "التجربة" (Das Experiment) الألماني الذي أُنتج عام 2001، من إخراج أوليفر هيرشبيغل وبطولة موريتز بلايبتروي ، من التجربة نفسها. أُعيد إنتاجه عام 2010 باللغة الإنجليزية بعنوان "التجربة" (The Experiment) [ 42 ] [ 43 ] ، من إخراج بول تي. شورينغ ، وبطولة أدريان برودي ، وفورست ويتيكر ، وكام جيجانديت ، وكليفتون كولينز جونيور ، وماغي غريس .

يستند فيلم " تجربة سجن ستانفورد" الذي صدر عام 2015 أيضاً إلى التجربة نفسها. أخرجه كايل باتريك ألفاريز، وقام ببطولته بيلي كرودوب ، ومايكل أنجارانو ، وإزرا ميلر ، وتاي شيريدان ، وكير جيلكريست ، وأوليفيا ثيرلبي ، ونيلسان إليس . [ 44 ]

تتضمن سلسلة " Mind Field" على يوتيوب ، التي يقدمها مايكل ستيفنز ، حلقة تناقش التجربة. [ 45 ]

في الموسم الثالث، الحلقة الثانية من المسلسل التلفزيوني فيرونيكا مارس ، بعنوان " أسبوعي اليوناني الكبير "، يتم عرض تجربة مماثلة. [ 46 ]

في رواية "الأشجار العظيمة" لريتشارد باورز ، الشخصية الخيالية دوغلاس بافليسيك هو سجين في التجربة، وهي تجربة تؤثر على القرارات اللاحقة. [ 47 ]

في الموسم الخامس عشر، الحلقة العاشرة من المسلسل التلفزيوني " أميريكان داد "، بعنوان "البيانات الأمريكية"، يقوم روجر بتجنيد ستيف وتوشي وسنوت وباري في تجربة مماثلة. [ 48 ]

في المجلد العاشر، الفصل 92 من رواية "مدرسة السجن" ، تشير كيت تاكينوميا إلى مخطط مماثل لسجن المدرسة وتنفذه.

في عام 2024، أصدرت ديزني سلسلة وثائقية من ثلاث حلقات على قناة ناشيونال جيوغرافيك بعنوان "تجربة سجن ستانفورد: كشف الحقيقة"، والتي تضمنت شهادات مباشرة من المشاركين الأصليين في الدراسة. [ 49 ]

المخاوف الأخلاقية

يُزعم أن بعض سلوكيات الحراس أدت إلى مواقف خطيرة ومؤذية نفسيًا. [ 50 ] غالبًا ما تُقارن المخاوف الأخلاقية بشأن التجربة بتجربة ميلغرام ، التي أُجريت قبل عشر سنوات في عام 1961 في جامعة ييل ، حيث درس ستانلي ميلغرام طاعة السلطة. [ 23 ] وبسبب المعاملة التي كان الحراس يقدمونها للسجناء، كان الحراس يندمجون تمامًا في دورهم كحراس لدرجة أنهم كانوا يُذلون السجناء عاطفيًا وجسديًا ونفسيًا.

تم تفتيش كل سجين بدقة وتجريده من ملابسه. ثم تم رشه بمبيد للقمل، للدلالة على اعتقادنا باحتمالية إصابته بالجراثيم أو القمل... لا يرتدي السجناء الذكور الحقيقيون فساتين، لكنهم يشعرون بالإذلال وفقدان الرجولة. كان هدفنا إحداث تأثيرات مماثلة بسرعة من خلال إلباس الرجال فساتين دون ملابس داخلية. وبالفعل، بمجرد أن ارتدى بعض سجنائنا هذه الأزياء، بدأوا يمشون ويجلسون بطريقة مختلفة، ويتخذون وضعيات مختلفة - أقرب إلى النساء منها إلى الرجال. [ 51 ]

اعتبر كثيرون التجربة مشكوكاً في أخلاقياتها، وكان أبرز ما يثير القلق استمرارها حتى بعد أن أبدى المشاركون رغبتهم في الانسحاب. فعلى الرغم من إبلاغ المشاركين بحقهم في المغادرة في أي وقت، لم يسمح الباحثون بذلك. [ 22 ] ورغم محدودية الرقابة الأخلاقية آنذاك، إلا أن بعض جوانب الدراسة تعارضت مع العقد الموقع مع المشاركين. [ 22 ]

منذ تجربة سجن ستانفورد، أصبحت المبادئ التوجيهية الأخلاقية للتجارب التي تُجرى على البشر أكثر صرامة. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] وقد أسفرت تجربة سجن ستانفورد عن تطبيق قواعد تمنع أي معاملة ضارة للمشاركين. قبل تطبيقها، يجب الآن مراجعة الدراسات التي تُجرى على البشر من قِبل مجلس مراجعة مؤسسي (في الولايات المتحدة) أو لجنة أخلاقيات (في المملكة المتحدة) والتأكد من توافقها مع المبادئ التوجيهية الأخلاقية التي وضعتها الجمعية الأمريكية لعلم النفس أو الجمعية البريطانية لعلم النفس. [ 22 ] تتضمن هذه المبادئ التوجيهية النظر فيما إذا كانت الفائدة المحتملة للعلم تفوق المخاطر المحتملة للأذى الجسدي والنفسي، بالإضافة إلى إجراءات الموافقة التفصيلية.

يُعدّ إجراء جلسة تقييم ما بعد التجربة الآن اعتبارًا أخلاقيًا هامًا لضمان عدم تعرض المشاركين لأي ضرر نتيجة تجربتهم في التجربة. ورغم أن الباحثين أجروا جلسات تقييم، إلا أنها كانت بعد عدة سنوات من التجربة. وبحلول ذلك الوقت، نُسيت تفاصيل كثيرة؛ ومع ذلك، خلص زيمباردو من بحثه اللاحق إلى أن المشاركين لم يعانوا من أي آثار سلبية دائمة. [ 22 ] وتنص الجمعية الأمريكية لعلم النفس على ضرورة إجراء جلسة التقييم في أسرع وقت ممكن لتقييم أي ضرر نفسي قد يكون قد لحق بالمشاركين، ولإعادة تأهيلهم إذا لزم الأمر. وفي حال وجود تأخير لا مفر منه في جلسة التقييم، يلتزم الباحث باتخاذ تدابير للحد من الضرر. [ 55 ]

دراسات مماثلة

في عام 1967، تضمنت تجربة "الموجة الثالثة" استخدام ديناميكيات استبدادية مشابهة لأساليب الحزب النازي في السيطرة الجماهيرية، وذلك في بيئة صفية، على يد مدرس المرحلة الثانوية رون جونز في بالو ألتو، كاليفورنيا، بهدف توضيح كيفية تصرف الشعب الألماني خلال الحرب العالمية الثانية بشكل جليّ. [ 56 ] ورغم التشكيك في صحة روايات جونز، فقد أدلى العديد من المشاركين في الدراسة بشهادات رسمية تؤكد صحة الأحداث. [ 57 ] وقد تم تحويل المشروع إلى كتاب ، وفيلم أمريكي بعنوان " الموجة " عام 1981، وفيلم ألماني لاقى استحسان النقاد بعنوان " الموجة" عام 2008.

في كلتا التجربتين، وجد المشاركون صعوبة في مغادرة الدراسة بسبب الأدوار الموكلة إليهم. تتناول كلتا الدراستين الطبيعة البشرية وتأثيرات السلطة. وقد اعتُقد أن شخصيات المشاركين لم يكن لها تأثير يُذكر على كلتا التجربتين، على الرغم من الاختبار الذي أُجري قبل تجربة السجن. [ 58 ]

خلصت كلتا دراستي ميلغرام وزيمباردو إلى أن المشاركين يذعنون للضغوط الاجتماعية . ويتعزز هذا الانصياع عندما يشعر بعض المشاركين بقوة أكبر أو أقل من غيرهم. [ 59 ] في كلتا التجربتين، تغيرت سلوكيات الأفراد لتتوافق مع الصور النمطية للمجموعة، مما يدل على ميلهم إلى الانصياع للآخرين بشكل سلبي، حتى لو كان الشخص المعني خبيثًا.

تناولت دراسة أجريت عام 2007 حول الحياة في السجون العلاقة المحتملة بين اختيار المشاركين لأنفسهم والميل نحو السلوكيات العدوانية. وخلصت الدراسة إلى أنه عند الاستجابة لإعلان، كان المشاركون " أعلى بشكل ملحوظ  في مقاييس العدوانية، والسلطوية ، والميكافيلية ، والنرجسية ، والهيمنة الاجتماعية مقارنةً بمن استجابوا لإعلان مماثل حُذفت منه عبارة "الحياة في السجن "، وكانوا أقل بشكل ملحوظ في التعاطف والإيثار ". [ 60 ]         

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ بيكيمبيس، فيكتوريا (4 أغسطس 2015). "ما يخبرنا به فيليب زيمباردو وتجربة سجن ستانفورد عن إساءة استخدام السلطة" . نيوزويك .
  2. ↑ "2. الإعداد" . تجربة سجن ستانفورد . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2021 .
  3. 1 2 3 لو تيكسييه، تيبو (2019). " تفنيد تجربة سجن ستانفورد" . عالم النفس الأمريكي . 74 (7): 823-839 . doi : 10.1037/amp0000401 . ISSN 1935-990X . PMID 31380664. S2CID 199437070. PsycNET 2019-45337-001 .   
  4. ↑ "8. الخاتمة" . تجربة سجن ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2021 .
  5. ↑ ريسنيك، برايان (13 يونيو 2018). "كانت تجربة سجن ستانفورد مؤثرة للغاية. لقد اكتشفنا للتو أنها كانت عملية احتيال" . فوكس .
  6. ↑ أويليت، جينيفر (13 نوفمبر 2024). "إعادة النظر في تجربة سجن ستانفورد بعد 50 عامًا" . آرس تكنيكا . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2025 .
  7. ↑ "عرض الشرائح على الموقع الرسمي" . Prisonexp.org . ص. الشريحة 4. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2000. 
  8. ↑ "تجربة سجن ستانفورد: لا تزال مؤثرة بعد كل هذه السنوات (1/97)" . News.stanford.edu. 12 أغسطس 1996. مؤرشفة من الأصل في 18 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليها في 12 يوليو 2018. في خريف عام 1971 ، الذي شهد وعيًا متزايدًا بقضايا السجون، عندما قُتل جورج جاكسون في سجن سان كوينتين، واندلعت أعمال تمرد وانتقام أكثر دموية في أتيكا، تصدرت تجربة سجن ستانفورد عناوين الأخبار. فقد قدمت للعالم عرضًا مصورًا بالفيديو يُظهر كيف يمكن لأشخاص عاديين، وطلاب جامعيين من الطبقة المتوسطة، ونجوم أفلام إباحية، القيام بأمور لم يكونوا ليصدقوا أبدًا أنهم قادرون عليها. بدا الأمر وكأنه يقول، كما قالت حنة أرندت عن أدولف أيخمان، إن بإمكان الأشخاص العاديين القيام بأفعال مروعة.
  9. ↑ "مزيد من المعلومات" . تجربة سجن ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2021 .
  10. ↑ "تجربة سجن ستانفورد" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2021 .
  11. 1 2 هاني، سي.؛ بانكس، سي.؛ زيمباردو، ب. (سبتمبر 1973). "دراسة عن السجناء والحراس في سجن مُحاكٍ" . مراجعات البحوث البحرية - عبر هاثي تراست.
  12. 1 2 3 4 5 6 هاني، سي.؛ بانكس، سي.؛ زيمباردو، ب. (1973). "الديناميات الشخصية في سجن مُحاكٍ". المجلة الدولية لعلم الإجرام والعقاب . 1 (1): 69-77 . doi : 10.21236/AD0751041 . S2CID 143041401. PsycNET 1974-32677-001 NCJ 64810 .  
  13. ↑ زيمباردو، ب. (8 أبريل 1973). "العقل سجانٌ قوي" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 38. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 9 نوفمبر 2021 .  
  14. ↑ @david_m_amodio (13 يونيو 2018). "بالمناسبة، إن آثار الاحتيال في شركة SPE أكثر تدميراً بكثير من أي نتائج توصلت إليها شركة Stapel؛ فقد وفرت غطاءً للقادة..." ( تغريدة ) – عبر تويتر .
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 زيمباردو، ب.، هاردويك، د. (2021). زيمباردو: حياتي مكشوفة. جيونتي سايكومتركس
  16. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ "دراسة محاكاة لعلم نفس السجن" (ملف PDF) . جامعة ستانفورد . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٦ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٩ أغسطس ٢٠٢١ .
  17. 1 2 "فهرس التنزيلات" . zimbardo.com . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2015 .
  18. ↑ ماسترسون، أندرو (9 يوليو 2018). "أدلة جديدة تُظهر أن استنتاجات تجربة سجن ستانفورد "غير قابلة للدفاع"" . Cosmos . تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2018 . تُظهر التسجيلات الأرشيفية أن إحدى أشهر التجارب النفسية في العالم كانت مصممة بشكل سيئ - وأن استخدامها لتبرير الوحشية لا أساس له من الصحة.
  19. ↑ زيمباردو (2007)، تأثير لوسيفر ، ص 54.
  20. ↑ زيمباردو، بي جي (1971). "نص صوتي - توجيه الحراس، 1971. أوراق فيليب جي زيمباردو (SC0750) " . قسم المجموعات الخاصة ومحفوظات الجامعة، مكتبات جامعة ستانفورد.
  21. ↑ بنوازيزي، أ.؛ موحدي، س. (فبراير 1975). ""الديناميكيات الشخصية في سجن محاكاة: تحليل منهجي"( ملف PDF) . مجلة علم النفس الأمريكية . 30 (2): 152-160 . doi : 10.1037/h0076835 .
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "تجربة زيمباردو - سجن ستانفورد" . www.simplypsychology.org . تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2015. كان زيمباردو (1973) مهتمًا بمعرفة ما إذا كانت الوحشية المبلغ عنها بين الحراس في السجون الأمريكية ناتجة عن شخصياتهم السادية (أي، سمات شخصية) أم أنها مرتبطة أكثر ببيئة السجن (أي، ظروف).
  23. 1 2 3 كونيكوفا، ماريا (12 يونيو 2015). "الدرس الحقيقي لتجربة سجن ستانفورد" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2018. في بعض الأحيان، كانت الخلافات بين السجناء والحراس تخرج عن السيطرة، مما يُعد انتهاكًا لحظر صريح لاستخدام القوة البدنية، كان كل من السجناء والحراس قد قرأوه قبل الانضمام إلى الدراسة. عندما تغاضى "المشرف" و"مدير السجن" عن هذه الحوادث، كانت الرسالة الموجهة إلى الحراس واضحة: كل شيء على ما يرام؛ استمروا على ما أنتم عليه. كان المشاركون يعلمون أن هناك من يراقبهم، ولذلك يمكن تفسير عدم وجود ردود فعل على أنه موافقة ضمنية. وربما يكون شعورهم بأنهم مراقبون قد شجعهم أيضًا على الأداء.
  24. ↑ غراي، بيتر (2013). "لماذا لا توجد تجربة سجن زيمباردو في كتابي المدرسي؟" . مدونة حرية التعلم .
  25. ↑ كارناهان، توماس؛ ماكفارلاند، سام (17 أبريل 2007). "إعادة النظر في تجربة سجن ستانفورد: هل يمكن أن يكون اختيار المشاركين لأنفسهم قد أدى إلى القسوة؟" ( ملف PDF) . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 33 (5): 603-14 . doi : 10.1177/0146167206292689 . ISSN 0146-1672 . PMID 17440210. S2CID 15946975 .   
  26. 1 2 لو تيكسييه، تيبولت (2018). Histoire d'un mensonge: enquête sur l'expérience de Stanford [ تاريخ الكذبة ] (بالفرنسية). باريس: المناطق. رقم ISBN 978-2-35522-120-0. OCLC 1034777209 . 
  27. ↑ زيمباردو، فيليب ج.؛ هاني، كريغ (أبريل 2020). "مواصلة الاعتراف بقوة البيئات اللاإنسانية: تعليق على هاسلام وآخرون (2019) ولو تيكسييه (2019)". عالم النفس الأمريكي . 75 (3): 400-402 . doi : 10.1037/amp0000593 . ISSN 1935-990X . PMID 32250143. S2CID 214811340 .   
  28. ↑ بريغمان، روتغر (2020). البشرية: تاريخ مليء بالأمل . لندن: دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-4088-9893-2. OCLC 1119596186 . 
  29. ↑ مقابلة مع جون واين (تم حجب اسمه): "علم الشر". برنامج برايم تايم: الغرائز الأساسية . قناة كاتو. 3 يناير 2007
  30. 1 2 جون ساذرلاند (31 أكتوبر 2005). "مقابلة الأفكار: أليكس هاسلام" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 16 مارس 2023 . 
  31. 1 2 رايشر، ستيف ؛ هاسلام، أليكس . " التعلم من التجربة " . مجلة علم النفس (مقابلة). أجرت المقابلة بام بريغز. مؤرشفة من الأصل في 21 فبراير 2009.
  32. ↑ بريسكوت، سي. (2005). "كذبة تجربة سجن ستانفورد" . archives.stanforddaily.com . صحيفة ستانفورد ديلي . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .
  33. ↑ هاسلام، إس. ألكسندر؛ رايشر، ستيفن د.؛ فان بافيل، جاي ج. (أكتوبر 2019). "إعادة النظر في طبيعة القسوة: دور القيادة الهوياتية في تجربة سجن ستانفورد" . عالم النفس الأمريكي . 74 (7): 809-822 . doi : 10.1037/amp0000443 . hdl : 10023/18565 . ISSN 1935-990X . PMID 31380665. S2CID 199436917 .   
  34. ↑ "1971: فيليب زيمباردو، تجربة سجن ستانفورد - مقدمة لتعذيب أبو غريب" . AHRP . 28 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2018 .
  35. ↑ "مرحباً بكم في الموقع الرسمي لدراسة السجون التابعة لهيئة الإذاعة البريطانية " bbcprisonstudy.org .
  36. ↑ جلافين، كريس (13 أبريل 2019). "دراسات مشابهة لتجربة سجن ستانفورد | أكاديميون K12" . www.k12academics.com . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2022 .
  37. ↑ هاني، سي.؛ هاسلام، أ.؛ رايشر؛ زيمباردو، ب. (2018). "بيان توافقي حول تجربة سجن ستانفورد ودراسة بي بي سي عن السجون" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2021 .
  38. ↑ رقم 3، اللجنة الفرعية للقضايا التابعة للجنة القضائية بمجلس النواب الأمريكي (1971). التصحيحات: جلسات استماع أمام اللجنة الفرعية رقم 3 التابعة للجنة القضائية بمجلس النواب، الدورة الثانية والتسعون للجنة القضائية، الدورة الأولى [ والثانية ] بشأن التصحيحات . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.{{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  39. ↑ ديتمان، ميليسا (2004). "ما الذي يدفع الأشخاص الطيبين إلى فعل أشياء سيئة؟" . apa.org . تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2022 .
  40. ↑ ديتمان، ميليسا (2004). "ما الذي يدفع الأشخاص الطيبين إلى فعل أشياء سيئة؟" . www.apa.org . تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2022 .
  41. ↑ «حُكم على أحد كبار جنود سجن أبو غريب بالسجن 8 سنوات» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 21 أكتوبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2021 .
  42. ↑ "تجربة عام 1971 'يصعب تصديقها'"" . أركنساس أونلاين . 21 أغسطس 2015 . تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2021 .
  43. ↑ التجربة (2001) – IMDb ، 8 مارس 2001 ، تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2021
  44. ↑ هايفيل، سامانثا (17 يوليو 2015). "بيلي كرودوب يحوّل طلاب الجامعات إلى حراس سجون في فيلم "تجربة سجن ستانفورد""" . EW.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2023 .
  45. ↑ ميليغان، كايتلين. "مسرحية مايند فيلد تعيد النظر في تجربة سجن ستانفورد في حلقة جديدة" . BroadwayWorld.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2021 .
  46. ↑ غولدمان، إريك (11 أكتوبر 2006). "فيرونيكا مارس: مراجعة "أسبوعي اليوناني الكبير والسمين"" . IGN . تم الاسترجاع في 14 يونيو 2015 .
  47. ↑ ريتش، ناثانيال (11 مايو 2018). "الرواية التي تسأل: 'ما الخطأ الذي حدث للبشرية؟'"" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2021 .
  48. ↑ "مسلسل American Dad: الموسم 15 الحلقة 12 - متوفر على Google Play" . play.google.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2021 .
  49. ↑ ""تجربة سجن ستانفورد: كشف الحقيقة"" . ناشيونال جيوغرافيك . 13 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2024. "
  50. ↑ "الخلاصة" . تجربة سجن ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2008 .
  51. ↑ "3. الوصول" . تجربة سجن ستانفورد . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2019 .
  52. ↑ "الباب 45، الجزء 46، حماية المشاركين في البحوث البشرية"، وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية، قانون اللوائح الفيدرالية ، وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية
  53. ↑ تقرير بلمونت، مكتب الوزير، المبادئ التوجيهية الأخلاقية لحماية المشاركين من البشر في البحوث، اللجنة الوطنية لحماية المشاركين من البشر في البحوث الطبية الحيوية والسلوكية، 18 أبريل 1979
  54. ↑ قانون نورمبرغ ، وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية
  55. ↑ المبادئ الأخلاقية لعلماء النفس وقواعد السلوك ، الجمعية الأمريكية لعلم النفس، 1 يناير 2016، القسم 8.07
  56. ↑ جونز، رون (1976). "الموجة الثالثة" . موقع ذا ويف هوم . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2016 .
  57. ↑ "خطة الدرس: قصة الموجة الثالثة (الموجة، Die Welle)" . lessonplanmovie.com.
  58. ↑ "مقارنة بين دراسة ميلغرام عن الطاعة ودراسات زيمباردو في السجون" . PSY 101 - مدخل إلى علم النفس، بقلم جيفري ريكر، دكتوراه . 25 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2015 .
  59. ↑ هاسلام، إس. ألكسندر؛ رايشر، ستيفن د. (20 نوفمبر 2012). "الطعن في "طبيعة" الامتثال: ما تُظهره دراسات ميلغرام وزيمباردو حقًا" . مجلة PLOS Biology . 10 (11) e1001426. doi : 10.1371/journal.pbio.1001426 . ISSN 1544-9173 . PMC 3502509. PMID 23185132 .   
  60. ↑ كارناهان، توماس؛ ماكفارلاند، سام (مايو 2007). "إعادة النظر في تجربة سجن ستانفورد: هل يمكن أن يكون اختيار المشاركين لأنفسهم قد أدى إلى القسوة؟" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 33 (5): 603-614 . doi : 10.1177/0146167206292689 . ISSN 0146-1672 . PMID 17440210. S2CID 15946975 .   

مراجع

  • هاني، سي؛ بانكس، دبليو سي؛ زيمباردو، بي جي (1973). "دراسة عن السجناء والحراس في سجن محاكاة". مجلة البحوث البحرية . 30 : 4-17 .
  • هاسلام، إس. أ.؛ رايشر، إس. دي. (2003). "ما وراء ستانفورد: التشكيك في تفسير الاستبداد القائم على الأدوار". حوار (نشرة جمعية علم النفس الاجتماعي والشخصية) . 18 : 22-25 .
  • هاسلام، إس. أ.؛ رايشر، إس. دي. (2006). "الضغط على الجماعة: الهوية الاجتماعية وديناميكيات الاستجابات للضغط". مجلة علم النفس التطبيقي . 91 (5): 1037-1052 . doi : 10.1037/0021-9010.91.5.1037 . PMID 16953766. S2CID 14058651 .  
  • هاسلام، إس. أ.؛ رايشر، إس. دي. (2012). "عندما يستولي السجناء على السجن: علم النفس الاجتماعي للمقاومة". مجلة مراجعة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 16 (2): 154-179 . doi : 10.1177/1088868311419864 . PMID 21885855. S2CID 30021002 .  
  • موسين، ك. وزيمباردو، ب. ج. (1991). الغضب الصامت: دراسة سجن ستانفورد. تسجيل فيديو. ستانفورد، كاليفورنيا: قسم علم النفس، جامعة ستانفورد.
  • رايشر؛ هاسلام، إس. أ. (2006). "إعادة النظر في سيكولوجية الاستبداد: دراسة بي بي سي للسجون". المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 45 (الجزء 1): 1-40 . doi : 10.1348/014466605X48998 . PMID 16573869 . 
  • زيمباردو، بي جي (1971). "قوة السجن ومرضه"، سجل الكونغرس (الرقم التسلسلي 15، 25 أكتوبر 1971). جلسات استماع أمام اللجنة الفرعية رقم 3، التابعة للجنة القضائية بمجلس النواب الأمريكي ، الدورة الثانية والتسعون للكونغرس، الدورة الأولى بشأن الإصلاحيات، الجزء الثاني، السجون، إصلاح السجون وحقوق السجناء: كاليفورنيا. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
  • زيمباردو، بي جي (2007). " فهم كيف يتحول الأخيار إلى أشرار ". نص المقابلة. ديمقراطية الآن!، 30 مارس 2007. تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2015.

للمزيد من القراءة

أبو غريب والتجربة :