محمد برهان الدين

ولد برهان الدين لأبوين طاهر سيف الدين وحسينة عائشة في سورات بولاية غوجارات الهندية . ^{[ 8 ] [ 9 ] : 16}

برهان الدين، يدرس على يد والده، ^{[ 10 ]} أكمل تعليمه الديني في سن الثالثة عشرة. ^{[ 11 ]} بعد ميثاق برهان الدين في سورة، بعمر 15 عامًا، ^{[ 2 ] : 66–67} تم تعيينه أميرًا للحج ( العربية : أمِير الحَجّ ، أشعل. " رئيس الحجاج " )، مُنح لقب أمير الحج. شيخ ( عربي : الشيخ ، أشعل. ' زعيم ' )، ومنح لقاب برهان الدين ( عربي : بُرهانّي الدْن ، أشعل. ' دليل الإيمان ' ) من والده طاهر سيف الدين. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في عيد ميلاده السابع عشر، تمت ترقية برهان الدين إلى رتبة هدية ( حرفيًا ' رتبة عالية ' ) ^{[ 14 ] : 15} وأصبح مسؤولاً عن الفزاراتوس السيفية ، الهيئة الإدارية المركزية للمجتمع. ^{[ 14 ] : 19} في سن 19، عينه طاهر سيف الدين خلفًا له في مكتب داعي المطلك ( العربية : داعي المطلق ، أشعل. ' المبشر المطلق ' )، ثم رفعه بعد ذلك إلى منصب مزون الدعوة ( العربية : مأذون الدعوة ، أشعل. ' المبشر المعتمد ' )، مما جعله الرجل الثاني في القيادة . ^{[ 12 ] [ 13 ]} بحلول سن العشرين، كان برهان الدين قد حفظ القرآن بأكمله . ^{[ 14 ] : 19 [ 15 ]}

تزوج برهان الدين من أمة الله عائشة عام ١٩٣٧ ^{[ ١٢ ]} في سورات. كانت ابنة عبد الحسين، أحد أحفاد الداعي المطلق السادس والأربعين عبد القادر نجم الدين . ^{[ ١٦ ]} زُيّنت المدينة وإيوان الجامعة السيفية ، وهو المكان الرئيسي للاحتفالات، بزينةٍ فخمة. [ ^{١٧ ] وجّه} طاهر سيف الدين دعوةً مفتوحةً لجميع أفراد المجتمع لحضور المراسم، كما دعا شخصياتٍ بارزةً ومسؤولين حكوميين. ^{[ ١٨ ]}

أنجب برهان الدين وأمت الله عشرة أطفال، سبعة أولاد وثلاث بنات. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

بعد وفاة والده، طاهر سيف الدين، في 12 نوفمبر 1965، ترأس محمد برهان الدين فترة حداد لمدة أربعين يومًا، وتولى منصب سلفه. واختار قصر الحسيني (روضة طاهرة) مدفنًا لوالده، وهو الموقع الذي شُيّد فيه ضريحا الإمام علي والإمام الحسين. ^{[ 2 ] : 6 [ 14 ] : 25}

في عام ٢٠١١، احتفل برهان الدين بمرور مئة عام على ميلاده وفقًا للتقويم الإسلامي. ونُظِّم موكبٌ ضخم في مومباي انطلق من شارع إم جي رود إلى ساحة حرم عزام الجامعي (المعروفة شعبيًا باسم مارين درايف)، بمشاركة ٨٠٠٠ شخص. ارتدى المشاركون أثوابًا ذهبية، وساروا على ظهور الخيل أو العربات. وضمّ الموكب عرباتٍ استعراضية متنوعة تُجسِّد إنجازات برهان الدين خلال فترة حكمه. وشهدت المراكز المجتمعية في أنحاء العالم مواكب مماثلة. ^{[ ٢١ ]} وخلال الاحتفالات التي استمرت أسبوعًا، وضع برهان الدين حجر الأساس لمشروع جامعة سري سبيطة للتكنولوجيا في بهندي بازار ^{[ ٢٢ ]} ، وأعلن عن افتتاح فرعٍ لجامعة الجامع السيفية في نيروبي، كينيا.

كان برهان الدين يقضي بضعة أيام كل عام في لندن، حيث كان يملك منزلاً. وخلال إحدى زياراته عام ٢٠١١، أصيب بجلطة دماغية ونُقل إلى مستشفى كرومويل. وبعد أيام من دخوله المستشفى، عيّن ابنه الثاني، مفضل سيف الدين، خليفةً له، بحضور عدد من أفراد أسرته المقربين كشهود، وفقًا للتقاليد الدينية. وطلب إبلاغ جميع أفراد المجتمع بهذا الخبر. ^{[ ٢٣ ]}

لدى عودته إلى مومباي، زار برهان الدين ضريح والده. وهناك، جدد إعلانه لمفضل سيف الدين خليفةً له أمام آلاف الحاضرين، كما تم بث الحدث في عدد من المواقع الأخرى في مومباي. ^{[ 24 ]}

أصدر برهان الدين قواعد لباسٍ تدعو رجال البهرة إلى إطلاق لحاهم وارتداء طاقية بيضاء وقميص ، ونساءهم إلى ارتداء عباءة ملونة من قطعتين ، تُعرف رسميًا باسم الرداء. وقد مثّلت هذه الأسلمة تحديًا لنزعة الاندماج في ثقافة أجدادهم، وهي نزعة كانت سائدة أيضًا في عهد سلفه طاهر سيف الدين، والدعاة السابقين. ^{[ 6 ]} ويمكن تتبع تاريخ هذه الثقافة إلى العصر الفاطمي في مصر.

أعلى: جامع أنور قبل وبعد التجديدات التي أجراها برهان الدين. افتتح المسجد رسميًا أنور السادات ، الرئيس الثالث لمصر ، عام ١٩٨٠. أسفل: مسجد معظم في سورات بعد إعادة بنائه على يد برهان الدين، وهو مثال بارز على الطراز المعماري الفاطمي الجديد الذي ازدهر خلال فترة حكمه.

الجامع الكبير في الكوفة قبل وبعد ترميمه على يد برهان الدين في التسعينيات.

في عام ١٩٨٠ ميلادي/١٤٠١ هجري، خضع مسجد الحاكم لعملية ترميم شاملة بالرخام الأبيض والزخارف الذهبية على يد محمد برهان الدين. وشملت أعمال الترميم استعادة بقايا الزخارف الأصلية، بما في ذلك المنحوتات الجصية، والعوارض الخشبية، والنقوش القرآنية. وقد استلزمت رغبته في إعادة مسجد الحاكم القديم إلى مكان عبادة في العصر الحديث إيجاد حل إضاءة يفي بهذه الوظيفة المهمة للمسجد، وبأسلوب يُحيي تقاليد الفاطميين في الإضاءة وجمالياتها. وقد وفّر ظهور المشكاة، أو الفانوس الصغير، من محراب الواجهة المزخرفة لجامع الأقمر، هذا الحل. وقد تمت مقارنة المحراب الذي وُجد فيه نقش الفانوس بمحراب مسجد الأزهر، وهو المحراب نفسه الموجود الآن في مسجد الحاكم، والذي يحتوي على نقش مركزي يشبه مصباحًا أو فانوسًا كبيرًا. ^{[ 25 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1999، انتُخب برهان الدين رئيسًا لجامعة عليكرة الإسلامية ، ^{[ 26 ]} وهو المنصب الذي شغله والده أيضًا . يُنسب إليه الفضل في توسيع جامعة السيفية العربية العريقة التي يعود تاريخها إلى قرنين من الزمان . في عام 1983، أنشأ حرمًا جامعيًا جديدًا لجامعة السيفية في كراتشي. ^{[ 10 ] [ 27 ]} كما أنشأ "مركز برهانية للاستشارات التجارية" في مومباي لتقديم حلول أعمال حديثة. ^{[ 10 ]} وشيّد أيضًا روضة طاهرة ، ضريح والده طاهر سيف الدين في مومباي، الهند. وهي روضة فريدة من نوعها، إذ نُقش القرآن الكريم كاملًا على جدرانها البيضاء الداخلية بأحرف مزينة بأوراق الذهب والأحجار الكريمة. ^{[ 10 ] [ 28 ]} افتتحها رئيس الهند السابق فخر الدين علي أحمد عام 1975 .

في عام 1976، أنشأ مرفقًا مخصصًا حصريًا لدراسة فنون وعلوم القرآن. ^{[ 29 ]}

في عام ١٩٧٨، عقد برهان الدين مؤتمراً إسلامياً تاريخياً في سورات، دعا فيه مندوبي المراكز المجتمعية إلى التمسك بتقاليد دينهم العريقة، مع احتضان كل ما هو جديد ومفيد في ظل التقدم العلمي. وكان من بين رسائله المهمة للمجتمع نبذ الربا . بدأ المؤتمر في سورات ، ثم عُقد في مومباي وكراتشي ونيروبي ودار السلام بين عامي ١٩٧٨ و١٩٨٨ .

عُقد أول اجتماع في سورات عام 1978 في إيوان البركات ( أي " قاعة البركات " ) بالجامعة السيفية . وقد وضع برهان الدين سبعة مبادئ في هذا الاجتماع لتنمية الحماس الاجتماعي والتعليمي والاقتصادي بين أتباعه.

في عام ١٩٨٤، بمناسبة الذكرى المئوية لميلاد والده، طاهر سيف الدين، والذكرى المئوية والأربعمائة لميلاد الحسين بن علي ، حفيد النبي محمد، وضع برهان الدين مجموعة أخرى من المبادئ المشابهة في جوهرها للمبادئ السابقة، مع التركيز بشكل خاص على القرض الحسن ( أي القرض الجيد ) ، وهو القرض بدون فوائد. ويُعتبر إلغاء الربا على المستوى المؤسسي، وإلى حد ما على المستوى الفردي، أبرز ما أسفرت عنه هذه الاجتماعات. ^{[ ٣٨ ]}

أنشأ برهان الدين مطابخ مجتمعية (مثل مطبخ فيض الموائد البرهانية ) لتوفير وجبات يومية لأسر الداوودية البهرة ، مما أتاح للنساء وقتًا حرًا لممارسة الأنشطة الاقتصادية أو التعليمية أو الدينية. ^{[ 39 ]} لا تُميّز هذه المطابخ بين الميسورين والفقراء، إذ يحصل الجميع على نفس الطعام "الجيد والمُعدّ بطريقة صحية"، ^{[ 40 ]} بينما يُتاح لأفراد المجتمع إمكانية دفع تكاليف طعام أسرهم، وكفالة من لا يستطيعون تحمّل تكاليفه. ^{[ 41 ]}

كان من أبرز إنجازات برهان الدين تأسيس صندوق سيفي برهاني للتنمية . يشمل هذا المشروع التطويري مساحة 16.5 فدانًا، ويضم حوالي 250 مبنى قائمًا، و1250 متجرًا، و3200 عائلة في جنوب مومباي. ويهدف المشروع إلى دمج المباني المتهالكة في مشروع تنموي مستدام، يشمل مبانٍ جديدة، وبنية تحتية حديثة، وطرقًا أوسع، ومساحات مفتوحة أكبر، ومنشآت تجارية.

يهدف المشروع، باستخدام "أفضل مبادئ التخطيط الحضري"، إلى تلبية الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية الحالية والمستقبلية للسكان. وقد قُسِّم الحي، المعروف باسم بهندي بازار، إلى سبع مجموعات فرعية. وسيتم نقل غالبية الشقق في هذه المباني إلى مساكن أفضل للمستأجرين/الساكنين الحاليين. وستتميز المنطقة بطابعها الصديق للبيئة، إلى جانب محطة معالجة مياه صرف صحي فعالة، وألواح شمسية، ونظام تجميع مياه الأمطار، ووحدات التخلص من النفايات. ويهدف المشروع إلى تحقيق الحياد البيئي. وقد حصل بالفعل على شهادة "الذهبية" المبدئية من المجلس الهندي للمباني الخضراء. ^{[ 48 ]}

أكد برهان الدين على أهمية حفظ القرآن الكريم كاملاً. وقد أعلن هذه الفكرة في مناسبات عديدة على المستوى الدولي، منها على سبيل المثال بمناسبة مرور 1400 عام على نزول القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم (1387 هـ)، وفي المؤتمر الإسلامي العالمي حول جوانب الدراسات الإسلامية في قاعة ألبرت هول بلندن (مهرجان العالم الإسلامي 1976 م)، حيث تناول هذه الرغبة في خطابه. ^{[ 49 ]} وفي العام نفسه،  أسس معهداً قرآنياً باسم "مهد الزهراء". ^{[ 50 ]} وتتمثل الأهداف الرئيسية لهذا المعهد في تيسير تعلم فن تلاوة القرآن الكريم وحفظه وفهمه، بالإضافة إلى علومه. ^{[ 51 ]}

افتتح محمد برهان الدين مركز الزهراء في كراتشي عام ١٤٠٤هـ، خلال احتفالات عيد ميلاده هناك. وفي عام ١٤١٥هـ، ألقى خطبةً شدد فيها على أهمية حفظ القرآن الكريم، وأمر طلاب الجامعة السيفية بحفظه كاملاً. وفي العام التالي ١٤١٦هـ، حفظ حسين برهان الدين، حفيد محمد برهان الدين،  القرآن الكريم كاملاً، ومنذ ذلك الحين لاقت هذه المبادرة رواجاً واسعاً.

في عام ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨م، وضع برهان الدين حجر الأساس لفرع جديد لمعهد الزهراء في سورات (الهند). ^{[ ٥٢ ]} يوفر هذا المرفق الجديد بيئة مثالية من الراحة والسكينة للطلاب المنهمكين في عملية الحفظ الشاقة. كما يضم المعهد استوديو صوتيًا تم فيه تسجيل العديد من التسجيلات. وقد تم تسجيل القرآن الكريم كاملاً وتوزيعه عبر الأقراص المدمجة، ومؤخرًا عبر الإنترنت. ويحفظ طلاب الجامعة السيفية القرآن الكريم في هذا المعهد، ويقدمون خدمات تعليمية لأفراد المجتمع المقيمين في مختلف أنحاء العالم. وفي عام ١٤٣٣ هـ/ ٢٠١٣م، تم إنشاء روضة أطفال باسم روضة القرآن الكريم في مومباي بهدف تنشئة التلاميذ الصغار على تعاليم القرآن الكريم. ^{[ ٥٢ ]}

واصل برهان الدين تقليد والده في تنظيم حفلات الزفاف الجماعية ، المعروفة باسم "رسم سيفي" ، خلال زياراته لمختلف مجتمعات الداوودية البهرة. وتضطلع "تيسير النكاح" ، وهي لجنة دولية، بدور رئيسي في التوفيق بين الأزواج، وتقديم المشورة، وتيسير إتمام هذه الزيجات. ^{[ 53 ]}

لطالما حثّ محمد برهان الدين أتباعه على الولاء للوطن الذي يقيمون فيه. ففي الإسلام، يُعدّ الولاء للوطن جزءًا لا يتجزأ من الإيمان. وحثّ محمد برهان الدين أتباعه على الالتزام بقوانين البلد الذي يعيشون فيه والسعي لأن يكونوا مواطنين صالحين. ولذلك، اندمجت طائفة الداوودية البهرة بشكل جيد في مختلف المجتمعات التي انضموا إليها في البلدان التي يقيمون فيها. وهم فاعلون في جهود خدمة المجتمع ويشاركون في الحملات والفعاليات الاجتماعية.

طوال خمسين عامًا قضاها في منصبه، سعى محمد برهون الدين جاهدًا لغرس هوية إسلامية مميزة في أتباعه. أبرز ما يُميز طائفة الداوودية البهرة هو زيهم الديني، المعروف باسم "لباس الأنوار". يتألف زي الرجال عادةً من سروال يُسمى "إزار"، مع قميص فضفاض طويل يُلفّ حول الجزء العلوي من الجسم يُسمى "كرتا"، بالإضافة إلى معطف يُسمى "سايا"، ويعلوه قبعة تُسمى "طوبي". أما زي النساء فيُسمى "رضا"، وهو لباس يغطي كامل الجسم ترتديه نساء البهرة. كما يُطلق رجال الطائفة لحاهم، مما يُضفي على هويتهم طابعًا مميزًا.

إلى جانب الملابس المميزة، حثّ أتباعه على التحدث بلغة فريدة تُعرف باسم لغة الدعوة. وتستند هذه اللغة في جوهرها إلى اللغتين العربية والغوجاراتية، مع مزيج من كلمات من لغات أخرى كالأردية والفارسية.

كما أيّد برهان الدين التوجه نحو استخدام اللغة الإنجليزية الإسلامية، حيث تُصاغ الأحكام الإسلامية والمفاهيم القرآنية بشكل أفضل في اللغة الإنجليزية دون المساس بالمعنى. فعلى سبيل المثال، كلمة "مسجد" (Mosque)، رغم اشتقاقها من الكلمة العربية "مسجد" (Masjid)، لا تنقل المعنى الأصلي للكلمة، وهو "مكان السجود". ^{[ 83 ]}

طوال حياته، دأب محمد برهان الدين على حث أتباعه على مد يد العون للمحتاجين في المجتمع. وفي عام ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٢ م، خلال زيارته لجزيرة مدغشقر، طرح برهان الدين فكرة "النهوض" ودعا جميع أفراد المجتمع إلى مساعدة بعضهم بعضًا. وإلى جانب مساعدة أفراد المجتمع، وسّع نطاق جهوده لتشمل المجتمع ككل، ويتجلى ذلك في المساعدات التي قدمها في أعقاب أحداث شغب بومباي وزلزال بوج.

خلال شهر رمضان، سيتم تزويد أفراد المجتمع الأقل حظاً بالضروريات الأساسية مثل الملابس والطعام والمأوى والخدمات الطبية.

ولتنفيذ هذه المهام، أنشأ محمد برهان الدين مؤسسات مثل مؤسسة قداسة الدكتور سيدنا طاهر سيف الدين التذكارية (STSMF). ^{[ 84 ]}

كان الهدف من إنشاء الصندوق الجديد هو توفير حلول عصرية للأعمال التجارية الحديثة. طوال حياته، حثّ محمد برهان الدين أتباعه على الانخراط في عالم التجارة والأعمال والصناعة. وكلمة "البهرة" نفسها تعني "التاجر". شجع محمد برهان الدين أتباعه على المضي قدمًا وتوسيع أعمالهم، مؤكدًا لهم على ضرورة الحفاظ على تقاليد التجارة وريادة الأعمال في المجتمع. ولمساعدة أتباعه في هذا الصدد، أسس محمد برهان الدين مفهوم القروض الإسلامية الخالية من الفوائد، والمعروفة باسم "القرض الحسن". في عام 1991، أنشأ محمد برهان الدين صندوق برهاني للقرض الحسن، الذي يهدف بشكل أساسي إلى توفير قروض بدون فوائد لأفراد المجتمع لتحقيق أهدافهم الاقتصادية ومساعدتهم على توسيع أعمالهم. علاوة على ذلك، وللمساهمة في تعزيز مهارات أفراد مجتمعه في مجال الأعمال، أنشأ محمد برهان الدين مركز برهانية للاستشارات التجارية في مومباي. نظم المركز العديد من المعارض التي تحمل اسم معرض برهاني للمساعدة في ربط أفراد المجتمع ببعضهم البعض لتوسيع أعمالهم وإنشاء شبكة عالمية من التجار داخل المجتمع.

في عام ٢٠١٤، أعاد محمد برهان الدين ترسيخ هذا المفهوم مؤسسيًا بتغيير اسم صندوق قرض حسنة إلى حسنات القرض حسن البرهانية. ^{[ ٨٥ ]} كما تم دمج غرفة تجارة برهانية (BBCC) ضمن هذا الصندوق الجديد، وأُنشئ قسم جديد لمساعدة أفراد المجتمع على الازدهار في مشاريعهم التجارية. سُمي هذا القسم "تجارة رابحة"، أي الأعمال المربحة. يهدف هذا القسم بشكل أساسي إلى تلبية احتياجات رواد الأعمال الجدد والناشئين في المجتمع من خلال تزويدهم بحلول وأفكار عصرية. كما ينظم العديد من الندوات وورش العمل والدورات التدريبية عبر الإنترنت لمساعدة رجال الأعمال الحاليين في المجتمع على توسيع أعمالهم وتطوير مهاراتهم التجارية بما يتماشى مع متطلبات العصر المتغيرة باستمرار. ^{[ ٨٦ ]}

أسس برهان الدين صندوق أمت الله عائشة التذكاري عام 1996 تخليداً لذكرى زوجته الراحلة، أمت الله عائشة، التي كان لها دور رائد في رعاية نساء طائفة الداوودية البهرة. ويركز الصندوق بشكل خاص على دعم الصناعات المنزلية التي تديرها النساء. ^{[ 87 ]}

يُسهّل المجتمع برامج لتوفير الشقق والمنازل بأسعار مخفضة. وقد أُنشئت العديد من المجمعات السكنية في جميع أنحاء الهند، على سبيل المثال في كاليان ومارول، وحتى في دول أجنبية مثل نيروبي في كينيا. ^{[ 88 ]}

في عام ١٤٢٦ هـ / ٢٠٠٤ م، أُنشئت إدارة تُعرف باسم "فيض عنايات أماكين أنور" في مومباي. والهدف الرئيسي لهذه الإدارة هو توفير ظروف معيشية أفضل لمن يعيشون في ظروف فقيرة. ^{[ ٨٩ ]}

على مدار فترة عمل برهان الدين في منصب مزون الدوات ، حصل على العديد من الخطابات من قبل سلفه، طاهر سيف الدين ، بسبب إنجازاته في خدمة مجتمع البهرة الداوودي والمجتمع ككل. كانت هذه الألقاب موضوعًا للواز العشرة لابنه مفضل سيف الدين ، أول إشارة مباركة بصفته الداعي المطلق الثالث والخمسين ، في عام 2014. ^{[ 94 ]}

• مؤسسة علماء الموحدين (عمدة العلماء الموحدين): أهديت يوم عيد غدير خم (1361 هـ ).
• الشاب الكامل والشيخ البارز (الفتى الكامل والشيخ الفاضل): طاهر سيف الدين عندما منح الناس لبرهان الدين منحه هذا اللقب في رسالته 'بحر فضل كبير' (1352 هـ).
• تاج الدعوة النقية المضيئة (تاج الأحداث الطيبة الغاطسة): منح في 27 ذو القعد الحرام بمدراس (1359هـ).
• برهان الدين: مُنح هذا اللقب في العشرين من ربيع الآخر عام 1347 هـ، في سورة. يوم ميثاق برهان الدين .
• محمد: ذكر طاهر سيف الدين أنه اختار اسم محمد، سائراً على خطى سلفه عبد العلي سيف الدين ، الذي سمى ابنه محمد؛ واتخذ الكنية ( حرفياً " التكنوميني " ) أبو محمد.
• قرة عين إمام المتقين (قرة عين أمام المتقين): أهديت في 27 ذوالحرم الحرام 1359هـ في مدراس
• المعين الإلهي في اليمن (منصور اليمن): منح في الثامن عشر من شعبان الكريم 1381هـ، في غرة المساجد، مومباي.
• سلم النجاة للصعود (سلم النجاة للمرتقين): طاهر سيف الدين عندما منح الناس لبرهان الدين منحه هذا اللقب في رسالته 'بحر فضل كبير' (1352 هـ).
• كنز الإيمان (ذخيرة الدين): عندما منح الطاهر سيف الدين الناس لبرهان الدين، منحه هذا اللقب في رسالته "بحر فضل كبير" (1352 هـ).

فيما يلي قائمة بالرسائل الرمضانية التي ألفها محمد برهان الدين. وقد أُعطيت كل رسالة عنوانًا وفقًا للأرقام الأبجدية التي تُقابل السنة الهجرية التي نُشرت فيها: ^{[ 114 ] [ 115 ]}