العمارة الفاطمية

نشأت الخلافة الفاطمية من حركة شيعية إسماعيلية انطلقت في سلمية ، على الحافة الغربية للصحراء السورية ، على يد عبد الله الأكبر، الذي ادعى أنه من الجيل الثامن من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من خلال ابنته فاطمة رضي الله عنها. وفي عام 899، أصبح حفيده، الذي عُرف لاحقًا باسم عبد الله المهدي ، زعيمًا للحركة. فرّ من أعدائه إلى سجلماسة في المغرب، متخفيًا بزي تاجر. ^{[ 8 ]} وقد حظي بدعم مناضل يُدعى أبو عبد الله الشيعي ، الذي نظم انتفاضة بربرية أطاحت بالدول الأغلبية التونسية ، ثم دعا المهدي لتولي منصب الإمامة والخليفة. وامتدت الإمبراطورية لتشمل صقلية ، وعبر شمال إفريقيا من المحيط الأطلسي إلى ليبيا. ^{[ 9 ]} بنى الخلفاء الفاطميون ثلاث عواصم، احتلوها بالتسلسل: المهدية (921-948) والمنصورية (948-973 ) في إفريقية والقاهرة (973-1171) في مصر.

كانت المهدية مدينة مسورة تقع على شبه جزيرة تمتد في البحر الأبيض المتوسط ​​من ساحل تونس الحالية، التي كانت آنذاك جزءًا من إفريقية. ^{[ أ ] [ 10 ]} وكان ميناء زيلا القرطاجي يشغل الموقع سابقًا. تأسست المهدية عام 913 على يد عبد الله المهدي بالله ، أول إمام وخليفة فاطمي. بنى المهدي جامع المهدية الكبير ، أقدم مساجد الفاطميين، في المدينة الجديدة. ^{[ 10 ]} اختفت المباني الأخرى التي شُيدت في الجوار في ذلك الوقت، لكن بوابة الدخول الضخمة والرواق في شمال الجامع ما زالا محفوظين من البناء الأصلي. ^{[ 11 ]}

كانت المنصورية، قرب القيروان بتونس، عاصمة الخلافة الفاطمية في عهد الإمامين المنصور بنصر الله ( حكم 946-953 ) والمعز لدين الله ( حكم 953-975 ). ^{[ 12 ]} بُنيت المدينة بين عامي 946 و972، وكانت مدينة دائرية مُحاطة بأسوار، تضم قصورًا فخمة محاطة بحدائق وبرك اصطناعية وقنوات مائية. ^{[ 13 ]}

بعد الفتح الفاطمي لمصر عام 969، انتقل الخليفة المعز من المنصورية إلى مدينة القاهرة الجديدة عام 973، لكن المنصورية استمرت عاصمةً للولاية. ^{[ 14 ]} وفي عام 1057، هُجرت ودُمّرت. ونُهبت أي مواد أو أشياء مفيدة منها خلال القرون اللاحقة. واليوم، لم يبقَ منها سوى آثار باهتة. ^{[ 15 ]}

بنى القائد الفاطمي، جوهر السقيلي ، مدينة قصر جديدة بالقرب من العاصمة القديمة الفسطاط بعد فتحه مصر عام 969، وأطلق عليها في البداية اسم المنصورية نسبةً إلى عاصمة تونس. وعندما وصل المعز عام 973، غُيّر اسمها إلى القاهرة. وقد استوحت المدينة الجديدة عناصر تصميمها من المنصورية، مع أنها كانت مستطيلة الشكل وليست دائرية. ^{[ 16 ]} وكان في كلتا المدينتين مسجدان يحملان اسم الأزهر نسبةً إلى ابنة النبي محمد، فاطمة الأزهر ، وكان في كلتيهما بابان يحملان اسمي باب الفتوح وباب زويلة. ^{[ 9 ]} وكان في كلتا المدينتين قصران، أحدهما للخليفة والآخر لولي عهده، متقابلان. ^{[ 16 ]}

شُيِّدت بعضٌ من أروع وأضخم المساجد والقصور الفاطمية في القاهرة خلال عهد المعز وخلفائه العزيز والحاكم . ^{[ 2 ]} ويُعتبر عهد العزيز ( 975-996 ) عمومًا الأكثر ازدهارًا. ^{[ 17 ]} وبفضل الأموال التي جُمعت من خلال إصلاحات والده المعز الضريبية، يُنسب إلى العزيز إنجاز ما لا يقل عن 13 مشروعًا إنشائيًا رئيسيًا خلال عهده، شملت قصورًا ومسجدًا وحصنًا وشرفة مطلة وجسرًا وحمامات عامة. [ ^{17 ] وكان} مسؤولًا عن بناء وتوسيع جزء كبير من مجمع القصور العظيم في القاهرة الذي أُنشئ لأول مرة في عهد والده. من بين أعماله الأخرى، بنى القصر الغربي وأمر بتوسيع مجمع القصر الشرقي، بما في ذلك "الإيوان الكبير" و "قصر الذهب" . [ ^{18 ] كما} بدأ ببناء مسجد كبير أكمله خليفته الحاكم بعد وفاته. ^{[ 19 ]} في عهد العزيز، أصبحت الجوانب الاحتفالية والطقوس المتعلقة بإمام الخليفة الفاطمي أكثر تفصيلاً. وعلى عكس الممارسات العباسية في بغداد ، حيث كانت أنشطة الخليفة تقتصر عمومًا على القصر، أصبحت الممارسات الاحتفالية الفاطمية أكثر اندماجًا مع البيئة الحضرية المحيطة بالقاهرة. وكثيرًا ما كان الإمام الخليفة يخرج في مواكب عبر المدينة ويزور المساجد والأضرحة، بما في ذلك المعالم الأثرية التي شُيّدت حديثًا برعاية الحاكم أو عائلته. ^{[ 20 ]}

كانت والدة العزيز، دورزان ، أرملة المعز، مسؤولة أيضًا عن إصدار أوامر بدء مشاريع البناء، لا سيما في منطقة القرافة ، حيث أمرت ببناء الجامع الكبير للقاهرة، ثاني مساجد القاهرة ، عام 975. ^{[ 17 ]} وعلى غرار الجامع الكبير، جامع الأزهر ، كان يضم نحو أربعة عشر بابًا، لكنه دُمر لاحقًا في حريق، ولم يتبق منه سوى محرابه الأخضر . ^{[ 17 ]} يُنسب إلى دورزان أيضًا إصدار أوامر ببناء قصر القرافة، وحمام عام، وخزان مياه، وحديقة ملكية، ومضخة مائية لحصن أبي المألوم. ^{[ 21 ]} كما أمرت ببناء بئر في فناء مسجد ابن طولون عام 995، وجناح مطل على النيل يُسمى منزل العز، وضريحها الخاص في القرافة. ^{[ 21 ]}

تراجعت ثروات الدولة الفاطمية في منتصف القرن الحادي عشر، لكن النظام عاد مؤقتًا بفضل سلسلة من الوزراء الأقوياء في أواخر القرن نفسه. ^{[ 2 ]} كان الوزير الأرمني بدر الجمالي مهندسًا معماريًا بارزًا، إذ رعى العديد من المشاريع المعمارية الحكومية وأعمال الترميم خلال فترة حكمه من عام 1074 إلى 1094، لا سيما في مجال المساجد، حيث رمّم المآذن في صعيد مصر وبنى مساجد في دلتا مصر . ^{[ 22 ]} كما أعاد بناء أسوار وبوابات القاهرة. وبينما كانت المساجد الكبيرة والمشاريع العامة الضخمة نادرة خلال هذه الفترة اللاحقة، فإن المساجد الصغيرة والمزارات التذكارية الجديدة ( المشاهد ) تشهد على الحفاظ على مستوى عالٍ من الحرفية في الفن والعمارة. ^{[ 2 ]}

تصف المصادر التاريخية مدينة المهدية بأنها كانت تضم عدة قصور فاطمية. فمن البوابة الرئيسية للمدينة، كان هناك شارع رئيسي يؤدي إلى ساحة عامة تحيط بها ثلاثة قصور. وكان القصر الواقع في الجهة الشرقية، والذي يُسمى دار العمة ، يُستخدم للأغراض الرسمية. أما القصر الواقع شمالاً فكان القصر الخاص بالخليفة المهدي، بينما كان القصر الواقع جنوباً مخصصاً لابنه أبي القاسم (الذي تُوّج لاحقاً القائم ) . ^{[ 37 ]} وعلى عكس معظم المدن الفخمة في ذلك الوقت، كانت هذه القصور تقع بالقرب من الساحل، مُطلّة على البحر. ^{[ 37 ]} وكان أحد هذه القصور يضم قاعة كبيرة تُعرف باسم الإيوان الكبير . ^{[ 38 ]} كما بُنيت قاعة استقبال أخرى، هي مجلس البحر ، بجوار الميناء نفسه لاستضافة حفلات الاستقبال المتعلقة بالبحرية الفاطمية . ^{[ 37 ]} بُنيت جميع القصور من الحجر الجيري الأبيض عالي الجودة، والذي كان متوفرًا محليًا. ^{[ 37 ]} عُثر في المدينة على بعض الأجزاء المحتملة من القصر: فقد وُجدت بعض الأعمدة وتيجانها مُعاد استخدامها في منازل لاحقة، كما تم التنقيب عن أرضية فسيفسائية كبيرة . تتميز الأرضية الفسيفسائية بزخارف هندسية. ^{[ 38 ]}

من بين القصور الرئيسية الثلاثة، لم يُعثر إلا على بقايا القصر الجنوبي. وقد بلغ قياسه حوالي 85 × 100 متر (279 × 328 قدمًا) ، وكان يتميز بأبراج زاوية مستديرة ودعامات نصف دائرية على طول جدرانه الخارجية. ^{[ 37 ]} من الداخل، كان يحتوي على الأرجح على فناء مركزي كبير، على الرغم من قلة ما تم اكتشافه منه. في الجانب الشمالي من هذا الفناء، كانت توجد قاعة استقبال كبيرة مستطيلة الشكل مقسمة إلى ثلاثة أروقة بواسطة صفين من الأعمدة. في الطرف الخلفي من الرواق المركزي، كان هناك محراب صغير يُرجح أنه كان يضم عرش ولي العهد. وقد عُثر على قاعات استقبال أو قاعات عرش بتصميم مماثل في قصر الأغالبة الأقدم في الرقة، وفي مدينة الزهراء الأموية في قرطبة . [ ^{37 ] ووفقًا} للباحث فيليكس أرنولد، فإن أبعاد هذه القاعة تُطابق مثلثًا متساوي الأضلاع، ويقع محراب العرش في إحدى زوايا هذا المثلث. يشير أرنولد إلى أن المثلث متساوي الأضلاع، الذي شاع استخدامه بين الفنانين والمعماريين المسلمين، كان ذا أهمية بالغة لأن أبعاده وفرت للشخص الجالس على العرش (في أحد طرفي المثلث) مجال رؤية مثاليًا لبقية القاعة. وتوجد أبعاد مماثلة في قاعات العرش اللاحقة في المناطق الإسلامية الغربية، بما في ذلك قاعات مدينة الزهراء، إلا أن هذا يُعد أقدم تطبيق معروف لهذا التصميم في المنطقة. ^{[ 37 ]} 

في عام 946، بدأ الفاطميون بناء عاصمتهم الجديدة، المنصورية (نسبةً إلى مؤسسها، الخليفة الفاطمي الثالث المنصور)، في موقع يُدعى صبرا بالقرب من القيروان. ^{[ 39 ]} وعلى عكس المهدية، التي بُنيت لاعتبارات استراتيجية ودفاعية، شُيّدت المنصورية كرمزٍ للقوة وقاعدةٍ لتوليد الثروة للدولة الفاطمية المتنامية. اتسمت المدينة بتصميم دائري، وكان قصر الخليفة في مركزها، وربما استُلهم تصميمها من المدينة الدائرية في بغداد . ^{[ 40 ]} لم يبقَ من المدينة اليوم سوى آثارٍ متفرقة، إذ نُهب الموقع بعد هجره في القرن الحادي عشر الميلادي، للحصول على مواد البناء. ويبدو أنها اختلفت عن القصور الفاطمية السابقة في جانبٍ واحد على الأقل، وهو الاستخدام المكثف للمياه. فقد احتوى أحد المباني التي تم التنقيب عنها على فناءٍ مستطيلٍ واسعٍ تشغله في معظمه بركةٌ كبيرة. في أحد طرفي الفناء، كانت هناك مجموعة من الغرف وفناءان أصغر حجماً، يتشابه تصميمهما مع قصور العباسيين السابقة (مثل قصر أوخيدر ) وقاعات مدينة الزهراء. كما تصف المصادر التاريخية قصر المنصور بأنه كان يطل على بركة ماء كبيرة، وفي وسطها قصر آخر متصل بها بجسر للمشاة. يذكر هذا الاستخدام للماء بقصور الأغالبة السابقة في الرقة المجاورة، وبالقصور المعاصرة في مدينة الزهراء، ولكنه لا يشبه قصور الأمويين والعباسيين الأقدم الواقعة شرقاً، مما يشير إلى أن مظاهر استخدام المياه كانت تتطور لتصبح رموزاً للسلطة في هذه المنطقة وتلك الفترة. ^{[ 40 ]} وقد روى كاتب معاصر، هو القاضي النعمان ، أن الخليفة المعز أمر بنقل أعمدة أثرية ضخمة من سوسة إلى المنصورية، لاستخدامها في بناء "قاعة كبرى" جديدة. وتدعم هذه الرواية اكتشاف شظايا أعمدة ضخمة يزيد قطرها عن متر واحد في الموقع. ^{[ 40 ]}

كانت القاهرة مركز النشاط المعماري والإبداع خلال الحكم الفاطمي، حيث شُيِّدت فيها العديد من القصور والمساجد والمباني الأخرى. ^{[ 1 ]} تنافس الخلفاء مع خصومهم من الإمبراطوريتين العباسية والبيزنطية، واشتهروا بتزيين قصورهم بفخامة بالغة. ^{[ 30 ]} تألف المجمع القصري المترامي الأطراف في قلب القاهرة الفاطمية من قصرين رئيسيين: القصر الشرقي أو القصر الكبير ( القصر الكبير ) والقصر الغربي الأصغر أو القصر الصغير (القصر الصغير الغربي ) . ^{[ 18 ]} يفصل بين القصرين شارع رئيسي يمتد تقريبًا من الشمال إلى الجنوب - وهو شارع المعز الحالي - وفي وسطهما ساحة عامة كبيرة، بين القصرين ، والتي كانت قلب المدينة وموقعًا لبعض الاحتفالات. كان المدخل الرئيسي للقصر الشرقي، باب الذهب ، يقع على أحد جوانب هذه الساحة. ^{[ 41 ]} وكان مجمع القصر يضم ضريحًا أو مقبرة، تُعرف باسم "تربّة الزعفران "، حيث دُفن الخلفاء، ويشغل موقعها اليوم سوق خان الخليلي . ^{[ 42 ]} وفي القرن الثاني عشر، قرب نهاية العصر الفاطمي، نُقل رأس الحسين من عسقلان ووُضع في ضريح (يُعدّ الآن جزءًا من مسجد الحسين ) داخل المقبرة. ^{[ 43 ]}

كانت القصور مزودة بعوارض ذهبية لدعم الأسقف، وكان الخلفاء يطلبون عادةً عرشًا ذهبيًا مُغطى بستارة تُشبه تلك التي كانت تُزين أسقف حكام العباسيين والبيزنطيين. ^{[ 30 ]} وكانت قطع الأثاث والخزف مُزينة بأناقة برسومات الطيور والحيوانات التي كان يُعتقد أنها تجلب الحظ السعيد، بالإضافة إلى صور الصيادين والموسيقيين والراقصين في البلاط، مما يعكس فخامة الحياة في القصور الفاطمية. ^{[ 44 ]} ويُعتقد أن الرسوم التوضيحية كانت مُدمجة في الزخرفة المعمارية نفسها، كما يتضح من بعض الأمثلة الباقية من الأعمال الخشبية في القصور. ^{[ 3 ]} وتم تركيب النوافير في القصور لتلطيف الجو. ^{[ 30 ]}

في شمال أفريقيا، اعتمد الفاطميون أيضًا على قادة بربر محليين لإدارة المناطق الغربية من إمبراطوريتهم، مثل زيري بن مناد ، مؤسس الدولة الزيرية . بُني قصر زيري في عشير (بالقرب من مدينة كف الأخضر الحالية في الجزائر) عام 934م أثناء خدمته للخليفة القائم. وهو أحد أقدم القصور الإسلامية المكتشفة في المغرب العربي . ^{[ 45 ]} شُيّد القصر من الحجر، ويتميز بتصميم متناظر دقيق يتضمن فناءً مركزيًا كبيرًا وفناءين أصغر في كل جناح من أجنحة القصر. ويعتقد بعض الباحثين أن هذا التصميم مستوحى من قصور الفاطميين المفقودة في المهدية. ^{[ 46 ]}

تم توثيق قصر فاطمي آخر في أجدابيا ، ليبيا الحالية . كانت جدرانه لا تزال قائمة في معظمها في أوائل القرن التاسع عشر، وقد نقّب علماء الآثار عن بقاياه عام ١٩٥٢. وأشار علماء الآثار الذين درسوه إلى أن القصر كان بمثابة معسكر قاعدة لأبي القاسم قبل تتويجه خليفةً قائمًا. ^{[ ٤٧ ]} يُعرف القصر محليًا باسم القصر المحصص ، وهو صغير نسبيًا، إذ يبلغ طوله ٢٢ مترًا وعرضه ٣٣ مترًا (٧٢ × ١٠٨ قدمًا) . بُني من الحجر الجيري الأبيض، على غرار قصور المهدية. وكان تصميمه مستطيلًا، بأبراج دائرية في زواياه وبرج مربع في منتصف ضلعيه الطويلين. يحتوي المبنى من الداخل على فناء مربع مركزي تطل عليه قاعة استقبال تتألف من إيوان مستطيل الشكل، يبلغ ارتفاعه حوالي 7.1 متر (23 قدمًا) ، وينتهي ببروز يشبه المحراب في الخلف. وكان المحراب، الذي لا يزال جزء منه قائمًا حتى اليوم، مغطى بقبة نصف دائرية ذات أقواس. ^{[ 47 ]}  

بُني الجامع الكبير بالمهدية في مدينة المهدية بتونس عام 916  ميلادي (303-304 هجريًا)، على منصة اصطناعية "استُصلحت من البحر" كما ذكر الجغرافي الأندلسي البكري ، وذلك بعد تأسيس المدينة عام 909 على يد الإمام الفاطمي الأول، عبد الله المهدي بالله . ^{[ 57 ]} وكان تصميم الجامع الكبير داخليًا مشابهًا لتصميمات المساجد الأخرى في المنطقة. إذ كان هناك رواق عرضي موازٍ لجدار القبلة، وتسعة أروقة متعامدة عليه. ^{[ 10 ]} وكما هو الحال في مساجد المنطقة الأخرى، يختلف اتجاه القبلة اختلافًا كبيرًا عن مسار الدائرة العظمى "الحقيقي" إلى مكة المكرمة . ^{[ 58 ]} وفي القرن الحادي عشر الميلادي، دُمّر جدار القبلة الأصلي بفعل التعرية البحرية، ما استدعى إعادة بنائه، الأمر الذي قلّص مساحة قاعة الصلاة. ^{[ 10 ]} اليوم، يعد المسجد أحد أكثر المعالم الفاطمية المحفوظة جيداً في المغرب العربي، على الرغم من تعرضه لأضرار جسيمة على مر الزمن وإعادة بنائه إلى حد كبير من قبل علماء الآثار في الستينيات. ^{[ 51 ]}

على عكس مساجد شمال أفريقيا الأخرى، لم يكن للمسجد الكبير مآذن، وكان له مدخل واحد مهيب. ^{[ 10 ]} يُعد هذا المدخل أول مثال معروف لرواق ضخم بارز في مسجد، والذي ربما استُمدّ من عمارة المباني المدنية. ^{[ 59 ]} كان لمسجد فاطمي في أجدابيا بليبيا تصميم مشابه، وإن لم يكن له نفس المدخل الضخم. ومثل مسجد المهدية، وللأسباب الأيديولوجية نفسها، لم يكن لمسجد أجدابيا مئذنة. ^{[ 60 ]}

• الجامع الكبير في المهدية
• 
  الجامع الكبير بالمهدية ، تونس
• 
  منظر أمامي للجامع الكبير في المهدية، مع مدخل بارز ظاهر
• 
  الفناء الداخلي للمسجد
• 
  صورة داخلية لقاعة الصلاة، تُظهر ممرات مقوسة ذات أعمدة مجمعة

فناء جامع الأزهر، القاهرة

المحراب الأصلي لجامع الأزهر ^{[ د ]}

أمر الخليفة المعز لدين الله ببناء جامع الأزهر في القاهرة، العاصمة الجديدة آنذاك. سُمّي الجامع تيمنًا بفاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ 62 ]} بدأ جوهر الصقلي، قائد الجيش الفاطمي، بناء الجامع عام 970م، وكان أول مسجد يُبنى في المدينة. ^{[ 63 ] [ هـ ]} أُقيمت فيه أول صلاة عام 972م، وفي عام 989م، عيّنت إدارة الجامع 35 عالمًا، ليصبح مركزًا لتعليم المذهب الشيعي. [63] أُنشئ وقفٌ ^{للجامع عام 1009} م على يد الخليفة الحاكم. ^{[ 49 ]}

يبدو أن مسجد الأزهر في القاهرة كان يتميز بمدخل بارز مشابه للمسجد الكبير في المهدية. ^{[ 65 ]} كان المبنى الأصلي يتألف من فناء مركزي مفتوح بثلاثة أروقة. وكان تصميمه مشابهاً لمسجدي القيروان وسامراء، اللذين تميزا بأقواس دائرية على أعمدة ما قبل الإسلام ذات تيجان كورنثية. ^{[ 63 ]} وكانت هناك ثلاث قباب (تشير إلى موقع قاعة الصلاة)، اثنتان عند زوايا جدار القبلة وواحدة فوق محراب الصلاة، ومئذنة صغيرة من الطوب فوق المدخل الرئيسي. وكانت الرواق المحيط بالفناء يضم سلسلة من الأعمدة، أما قاعة الصلاة، التي بُنيت القباب فوقها، فكانت تضم خمسة صفوف أخرى من خمسة أعمدة. ^{[ 62 ]}

أُجريت تعديلات طفيفة على المسجد من قِبَل الخليفتين الحاكم بأمر الله عام 1009 والأمير بأحكام الله عام 1125. وأدخل الخليفة الحافظ (1129-1149) تغييرات جوهرية أخرى، حيث أضاف رواقًا رابعًا بأقواسٍ بارزة، وقبةً مزينةً بزخارف جصية منحوتة بدقة أمام الجناح العرضي. ^{[ 66 ]} ومنذ ذلك الحين، شهد المسجد توسعات وتعديلات كبيرة على مر السنين. ^{[ 63 ]} ولم يتبقَّ من المبنى الأصلي سوى القليل، باستثناء الأروقة وبعض الزخارف الجصية. ^{[ 66 ]}

ترك المؤرخ القضاةي ، الذي توفي حوالي عام 1062-1065، وصفاً مفصلاً بشكل غير عادي لمسجد القرافة في القاهرة، الذي بنته سيدتان نبيلتان عام 976. ^{[ 67 ]} قال:

كان لهذا المسجد حديقة جميلة تقع غربًا، وبئر ماء. يحتوي المدخل على مصاطب كبيرة . يقع وسط المسجد تحت المنار العالي ، المغطى بألواح حديدية، ويمتد من الباب حتى المحراب والمقصورة . يحتوي المسجد على أربعة عشر بابًا مربعًا من الطوب المحروق. أمام جميع الأبواب صف من الأقواس، يرتكز كل قوس على عمودين من الرخام. يوجد ثلاثة سفوف . ^{[ و ]} [الداخل] منحوت بنقوش بارزة ومزخرف بالأزرق والأحمر والأخضر وألوان أخرى، وفي بعض الأماكن، مطلي بلون موحد. الأسقف مطلية بالكامل بألوان متعددة؛ أما باطن وظاهر الأروقة المدعومة بأعمدة فمغطاة بلوحات من مختلف الألوان. ^{[ 67 ]}

يبدو من هذا الوصف أن المسجد كان له مدخل بارز من الجدار، كما كان الحال في الجامع الكبير بالمهدية . وفي جوانب أخرى، يبدو أنه كان يشبه مسجد الأزهر في التخطيط والعمارة والزخرفة. ^{[ 67 ]} ورغم أن الجغرافيين المقدسي وابن حوقل قد أشادا بهذا المسجد، إلا أنهما لم يتركا وصفًا دقيقًا له أو لأي مسجد آخر. ولذلك، يقول ابن حوقل عنه فقط: "إنه من المساجد التي تتميز باتساع ساحتها، وروعة بنائها، ودقة سقوفها". ^{[ 50 ]}

مدخل مسجد الحاكم

المئذنة الشمالية

سُمّي مسجد الحاكم نسبةً إلى الإمام الحاكم بأمر الله (985-1021)، ثالث الخلفاء الفاطميين الذين حكموا مصر. بدأ بناء المسجد عام 990 في عهد الخليفة العزيز. وفي عام 1002-1003، أمر الخليفة الحاكم بإتمام بنائه. تحمل المئذنة الجنوبية نقشًا باسمه وتاريخ 393 (1003). أُجريت تغييرات كبيرة على المآذن عام 1010، حيث غُطّيت الأبراج الأصلية داخل الحصون المكعبة الكبيرة التي نراها اليوم. ^{[ 19 ] [ 68 ]} في البداية، كان المسجد خارج أسوار المدينة، ولكن عندما أعاد بدر الجمالي بناء الأسوار، ضمّ مساحة أكبر، وأصبح الجدار الشمالي للمسجد جزءًا من سور المدينة الحجري الجديد. تعرّض المسجد لأضرار بالغة في زلزال عام 1303، وتعرّض لمزيد من الأضرار في السنوات اللاحقة. بحلول القرن التاسع عشر، كانت قد أصبحت مدمرة، ولكن أعيد بناؤها بشكل كبير في ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 19 ] [ 68 ]}

المسجد مستطيل الشكل غير منتظم، تحيط بفنائه أربعة أروقة. وكما هو الحال في مسجد ابن طولون، فإن أقواسه مدببة وترتكز على دعامات من الطوب. ويشبه مسجد الأزهر في وجود ثلاث قباب على طول جدار القبلة، واحدة في كل زاوية وواحدة فوق المحراب . وكما هو الحال في الأزهر أيضًا، يتقاطع قاعة الصلاة مع جناح عرضي بزاوية قائمة على القبلة. ^{[ 19 ]} هذا الممر المركزي العريض والطويل المؤدي إلى محراب الصلاة مستوحى من تصميم مسجد المهدية. ^{[ 69 ]} ويختلف مسجد الحاكم عن مسجدي الأزهر وابن طولون بوجود مئذنتين حجريتين في زوايا واجهته الحجرية، والتي تتميز ببوابة بارزة ضخمة تشبه بوابة مسجد المهدية. ^{[ 19 ]}

بُني جامع الأقمر عام ١١٢٥ بأمر من الوزير المأمون البطائي في عهد خلافة الإمام الأمير بأحكام الله . يقع الجامع في شارع المعز، شمال بين القصرين، وكان سابقًا مجاورًا لقصر الخلفاء الفاطميين. يتميز الجامع بواجهته المزخرفة بزخارف بديعة من نقوش وأقواس عمياء ومقرنصات ورموز أخرى. وهو أول مسجد في القاهرة يتميز بهذا النوع من الزخارف الخارجية، كما أنه أول مسجد تختلف زاوية واجهته الخارجية عن زاوية محاذاة داخله (الموجه نحو القبلة) لتتماشى مع محاذاة الشارع. ^{[ ٧٠ ] [ ٧١ ] [ ٧٢ ]} يتكون داخل الجامع من فناء صغير محاط بأروقة وقاعة صلاة ذات أعمدة. تتخذ الأقواس شكل عارضة، وتحتفظ تلك المواجهة للفناء ببعض زخارفها الجصية الأصلية من نقوش كوفية على خلفيات عربية. ^{[ 70 ]} أُضيفت مئذنة المسجد لاحقًا خلال العصر المملوكي. خضع المبنى لعملية ترميم وإعادة بناء واسعة النطاق في أواخر القرن العشرين، والتي انبثق منها المحراب الحالي والنصف الأيمن (الجنوبي) من الواجهة الخارجية. ^{[ 71 ] [ 70 ] [ 73 ]}

• مسجد الأقمر
• 
  الواجهة الخارجية لمسجد الاقمر
• 
  الزاوية المشطوفة لمسجد الأقمر
• 
  داخل مسجد الأقمر، الفناء والأقواس
• 
  تفاصيل أقواس العارضة والزخارف الجصية
• 
  قاعة الصلاة داخل مسجد الأقمر

بُني مسجد لولوا ، الواقع في المقبرة الجنوبية لتلال المقطم ، في عامي 1015-1016 ميلاديًا خلال عهد الخليفة الثالث الحاكم بن عبد العزيز آل سعود . شُيّد المسجد على نتوء من الحجر الجيري، وكان يتألف في الأصل من برج ثلاثي الطوابق مبني على قاعدة مستطيلة. وقد أظهر المسجد سمات مميزة للطراز المعماري الفاطمي، ببوابات ذات بروزات طفيفة، ومحاريب وجدران للقبلة، وقباب متعددة، وأروقة ذات أعمدة وأقواس ثلاثية أو أقواس على شكل عارضة. انهار جزء من المسجد عام 1919، ثم جُدّد عام 1998 على يد طائفة الداوودية البهرة . ^{[ 74 ] [ 75 ]}

بُني مسجد الجوشي (الذي سنتناول دوره كمشهد لاحقًا ) على يد بدر الجمالي، أمير الجوشي الفاطمي. اكتمل بناء المسجد عام 1085 برعاية الخليفة والإمام المستنصر آنذاك . شُيّد المسجد على سفح تلال المقطم، مما أتاح رؤية مدينة القاهرة. ^{[ 76 ]}

بُني مسجد الصالح طلائي ، الواقع جنوب باب زويلة ، بأمر من الوزير طلائي بن رزيق عام ١١٦٠، وهو آخر المعالم الفاطمية الرئيسية الباقية. يتميز المسجد، المُقام على منصة فوق مستوى الشارع الأصلي، بتصميمه الداخلي ذي الأعمدة المألوفة، ولكنه يضم رواقًا خارجيًا عند مدخله الأمامي، وهي سمة فريدة في القاهرة قبل العصر العثماني . كان من المُخطط له في الأصل أن يكون مزارًا جديدًا لرأس الحسين بن علي ، إلا أن الرفات لم تُنقل قط، وبقيت في مسجد الحسين بالقرب من القصور. ^{[ ٧٧ ] [ ٧١ ] [ ٧٠ ]}

يُنسب إلى الفاطميين أيضًا إعادة بناء الجامع القبلي في باحة المسجد الأقصى بالقدس، وذلك بين عامي 1034 و1036 في عهد الظاهر ، مع أن العمل لم يكتمل حتى عام 1065 في عهد المستنصر. ^{[ 78 ]} كان تصميمه أضيق بكثير من تصميماته السابقة، بسبعة أروقة تمتد نحو جدار القبلة بين صفوف من الأقواس. ولا يزال المسجد الحالي يعود في جزء كبير منه إلى تلك الفترة، إلى جانب الكثير من الزخارف المحيطة بالقبة أمام المحراب. ^{[ 79 ]} ويشمل ذلك الزخارف المرسومة داخل القبة والفسيفساء التي تغطي أسطوانة القبة ، والزوايا الكروية ، والقوس الذي يسبق القبة. لم تكن الزخارف الفسيفسائية شائعة في العمارة الإسلامية في ذلك الوقت، وقد استُلهمت زخارف إعادة البناء الفاطمية من فسيفساء العصر الأموي السابقة ، مثل تلك الموجودة في قبة الصخرة المجاورة ، والتي تصور حدائق فخمة. ^{[ 79 ]}

بعد الأغالبة، جاء الفاطميون الذين استولوا على إفريقية في أوائل القرن العاشر الميلادي. ومن أبرز إنجازاتهم بناء عاصمة جديدة محصنة تحصيناً شديداً في المهدية، الواقعة على شبه جزيرة ضيقة تمتد من الساحل إلى البحر. وكان المدخل البري الضيق إلى شبه الجزيرة محمياً بسور حجري سميك للغاية، مُدعّم بأبراج مربعة وبرج دائري متعدد الأضلاع عند طرفي السور حيث يلتقي بالبحر. أما البوابة الوحيدة فكانت سقيفة الكحلة ( بالعربية : السقيفة الكحلة ، بالحروف اللاتينية :  al-saqifa al-kaḥla ، وتعني حرفياً " الردهة المظلمة " )، والتي كانت محمية ببرجين جانبيين، وتضم ممراً داخلياً مقبباً يبلغ طوله 44 متراً. (مع أنه ليس من الواضح اليوم مدى قِدم البناء الذي يعود إلى العصر الفاطمي الأصلي). كما كان ساحل شبه الجزيرة محميًا بجدار حجري مزود بأبراج على فترات منتظمة، لا يقطعه سوى مدخل ميناء اصطناعي ومستودع أسلحة. ^{[ 88 ] [ 89 ]}

بُني سور جديد حول القاهرة بأمر من الوزير بدر الجمالي (حكم من 1074 إلى 1094). كانت القاهرة قد توسعت خارج أسوارها الأصلية، وواجهت تهديدات من الشرق، لا سيما من التركماني أتسيز بن عفاق ، قائد جيش السلاجقة. في الواقع، لم تُختبر التحصينات قط. وقد صمدت ثلاث من بوابات الأسوار الجديدة: باب النصر (1087)، وباب الفتوح (1087)، وباب زويلة (1092). بُني باب الفتوح وباب زويلة عند الطرفين الشمالي والجنوبي لشارع المعز، المحور الرئيسي للقاهرة الفاطمية. ^{[ 90 ]}

يُقال إن الجمالي، وهو أرمني الأصل، استعان بأرمن من شمال بلاد ما بين النهرين، بالإضافة إلى سوريين، في أعماله المعمارية الواسعة. ^{[ 90 ]} ويُقال إن كل بوابة بُنيت على يد مهندس معماري مختلف. ^{[ 91 ]} تتميز البوابات بخصائص معمارية بيزنطية، مع وجود آثار قليلة للتقاليد الإسلامية. ^{[ 92 ]} ووفقًا للمقريزي، بُنيت البوابات على يد ثلاثة رهبان مسيحيين من الرها ، كانوا قد فروا من السلاجقة . لا توجد مبانٍ باقية تُشبه البوابات بالقرب من الرها أو في أرمينيا، لكن الأدلة الأسلوبية تُشير إلى أن الأصول البيزنطية للتصميم أمرٌ وارد. ^{[ 92 ]}

فضّل الجمالي الحجر كمادة أساسية في أعماله المعمارية، مُدخلاً بذلك أسلوباً جديداً إلى عمارة القاهرة. ^{[ 90 ]} تتميز البوابات الثلاث بأبراج ضخمة متصلة بجدران ستارية فوق الممرات. وقد أدخلت هذه البوابات سمات معمارية جديدة على مصر، منها المثلثات التي تدعم القباب فوق ممرات بوابتي باب الفتوح وباب زويلة، والأقبية الأسطوانية المتقاطعة . ^{[ 90 ]} مثّل استخدام الأقواس نصف الدائرية والأفقية، وغياب الأقواس المدببة، خروجاً عن النمط المعماري الفاطمي المعتاد، والذي ربما استُوحِيَ من نماذج سورية، ولم يُستخدم على نطاق واسع خلال العصر الفاطمي. كما يعكس استخدام الحجر أيضاً الأذواق السورية. ^{[ 90 ]}

يبلغ طول الممرات المؤدية إلى كل بوابة من البوابات 20 مترًا (66 قدمًا) ، وتتميز بأسقف مقببة ذات فتحات مخفية . الجزء السفلي من كل برج مبني من الحجر الصلب، بينما يحتوي الثلث العلوي على غرفة مقببة بها فتحات للسهام . ^{[ 91 ]} ومن السمات غير المألوفة للجدار القريب من باب النصر وجود مرحاض حجري يشبه الشرفة. ^{[ 90 ]} ويحتوي الجدار الفاصل بين باب النصر وباب الفتوح على نقش لنصوص قرآنية مكتوبة بالخط الكوفي. ^{[ 93 ]} 

باب الفتوح

باب الفتوح هو بوابة تقع في السور الشمالي للمدينة القديمة، بُنيت عام 1087. تقع في الطرف الشمالي من شارع المعز. ^{[ 90 ]} اسم "فتوح" يعني "الفتح". ^{[ 94 ]} كانت البوابة ذات أبراج مستديرة، وتضمنت واجهتاها تصميمًا من خطين متوازيين منحوتين بينهما حلقات. لا يُعرف استخدام سابق لهذا النمط الزخرفي، على الرغم من أنه أصبح شائعًا في العصر المملوكي. توجد دعامات منحوتة فوق قوس المدخل، اثنتان منها تحملان رأس كبش. يبدو أن هذا من بقايا الرمزية ما قبل الإسلامية. ^{[ 94 ]} ومع ذلك، تزين الزخارف الفاطمية هذه الدعامات. ^{[ 90 ]}

باب النصر

باب النصر بوابة محصنة ضخمة بُنيت عام 1087، وتتألف من أبراج حجرية مستطيلة. ويعني اسمها "بوابة النصر". مدخلها ذو سقف مقبب متقاطع. وتعلو الأبراج قبتان ضحلتان. أما جدرانها فمزينة برسومات دروع وسيوف، يُحتمل أن يكون تصميمها بيزنطيًا. ^{[ 93 ]} تشير العديد من النقوش الفرنسية على باب النصر إلى استخدام جنود نابليون للحصن ، ومنها "برج كوربان" و"برج جوليان". ^{[ 90 ]}

باب زويلا

باب زويلة (أو زويلة) بوابة من العصور الوسطى بُنيت عام 1092. وهي آخر بوابة جنوبية متبقية من أسوار القاهرة الفاطمية. ^{[ 95 ]} تُعرف البوابة اليوم باسم بوابة المتولي. ^{[ 96 ]} اسمها مشتق من " باب " بمعنى "باب"، و" زويلة" اسم قبيلة من شمال إفريقيا. أبراجها نصف دائرية، وجوانبها الداخلية مزينة بأقواس مفصصة، وهو نمط معماري شمال إفريقي أدخله الفاطميون إلى مصر. يحتوي الرواق على اليمين على تجويف نصف مقبب بأقواس منحوتة بدقة في كل زاوية. ^{[ 92 ]} كانت البوابات ضخمة، إذ بلغ وزنها أربعة أطنان. ^{[ 96 ]} تحتوي البوابات اليوم على مئذنتين مفتوحتين للزوار، يمكن من خلالهما مشاهدة المنطقة. ^{[ 97 ] [ g ]} أُضيفت إليها أجزاء خلال القرن الخامس عشر. ^{[ 98 ]}