تاتفا

بحسب مدارس فلسفية هندية مختلفة ، تُعرَّف التاتفا ( بالسنسكريتية : तत्त्व ) بأنها عناصر أو جوانب الواقع التي تُشكِّل التجربة الإنسانية. ^{[ 1 ]} وفي بعض التقاليد، تُعتبر التاتفا جانبًا من جوانب الآلهة الهندية . ورغم اختلاف عدد التاتفا باختلاف المدرسة الفلسفية، يُعتقد أنها تُشكِّل مجتمعةً أساس تجربتنا الإنسانية . تستخدم فلسفة السامخيا نظامًا من 25 تاتفا ، بينما تستخدم الشيفية نظامًا من 36 تاتفا . أما في البوذية، فيُقابل ذلك قائمة الأبهيدارما التي تُشكِّل الواقع، كما في ناماروبا .

تاتفا ( / ˈ t ʌ t v ə / ) هي كلمة سنسكريتية تعني الحقيقة . ^{[ 2 ]}

التاتفا هي الصفات أو الخصائص الـ 96 للجسم البشري وفقًا لكتاب أكيلاتيراتو أماناي ، وهو الكتاب الديني لأيافازي .

استُمد نظام سيدها للطب التقليدي ( بالتاميلية : சித்த மருத்துவம் ، Citta maruttuvam ) في الهند القديمة على يد حكماء سيدها في تاميل نادو . ^{[ 9 ]} ووفقًا لهذا التقليد، يتكون جسم الإنسان من 96 مبدأً أو تاتفا . لم تُميّز مبادئ سيدها الأساسية بين الإنسان والكون . فبحسبهم، " الطبيعة هي الإنسان والإنسان هو الطبيعة، وبالتالي فهما في جوهرهما واحد. يُقال إن الإنسان هو العالم المصغر والكون هو العالم الأكبر ، لأن ما يوجد في الكون موجود في الإنسان." ^{[ 10 ]} 

يمكن وصف الفلسفة الجينية بطرقٍ مختلفة، لكنّ أكثر التقاليد قبولاً هو وصفها من حيث التاتفا أو الأسس. فبدون معرفتها لا يمكن للمرء أن يتقدم نحو التحرر. ووفقًا لنص تاتفارثا سوترا الجيني الرئيسي ، فإن هذه الأسس هي: ^{[ 11 ]}

1. جيفا – الأرواح.
2. أجيفا - أشياء بلا روح.
3. أسرافا – تدفق الكارما.
4. باندا – عبودية الكارما.
5. سامفارا – وقف تدفق الكارما.
6. نيرجارا – التخلص من الكارما.
7. موكشا – التحرر.

يناقش علماء الجاينية كل مبدأ من هذه المبادئ الأساسية ويشرحونه بتفصيل. ^{[ 12 ]} وهناك مثالان يمكن استخدامهما لشرح المبدأ المذكور أعلاه بشكل بديهي.

• يركب رجل قاربًا خشبيًا للوصول إلى الضفة الأخرى من النهر. يُمثل الرجل "جيفا" ، والقارب "أجيفا" . الآن، يوجد ثقب في القارب، ويتدفق الماء إليه. يُمثل مصدر الماء "أسرافا" ، ويتجمع فيه "باندا" . يحاول الرجل الآن إنقاذ القارب بسد الثقب. يُمثل هذا السد "سامفارا" ، وإخراج الماء للخارج "نيرجارا" . يعبر الرجل النهر الآن، ويصل إلى وجهته، "موكشا" .
• تخيل عائلة تسكن في منزل. في أحد الأيام، كانوا يستمتعون بنسيم عليل يتسلل عبر أبواب ونوافذ منزلهم المفتوحة. لكن فجأة، تحول الطقس إلى عاصفة ترابية شديدة. أدركت العائلة العاصفة، فأغلقت الأبواب والنوافذ. ولكن قبل أن يتمكنوا من إغلاقها تمامًا، كان بعض الغبار قد دخل إلى المنزل. بعد إغلاق الأبواب والنوافذ، شرعوا في تنظيف الغبار المتراكم لجعل المنزل نظيفًا مرة أخرى.

يمكن تفسير هذا السيناريو البسيط على النحو التالي:

1. يتم تمثيل الكائنات الحية (Jivas) من خلال الأشخاص الأحياء.
2. يمثل المنزل شركة أجيفا.
3. يتم تمثيل أسرافا بتدفق الغبار.
4. يُمثل باندا تراكم الغبار في المنزل.
5. يتم تمثيل سامفارا بإغلاق الأبواب والنوافذ لمنع تراكم الغبار.
6. يتم تمثيل نيرجارا بتنظيف الغبار المتراكم بالفعل من المنزل.
7. يتم تمثيل الموكشا بالمنزل النظيف، وهو ما يشبه التخلص من جميع جزيئات الكارما من الروح.

في البوذية ، يُستخدم مصطلح " دهاما " للإشارة إلى العناصر الأساسية . وقد استخدمت الفلسفة البوذية المبكرة قوائم عديدة، مثل "ناماروبا" و" سكاندها" الخمسة ، لتحليل الواقع. وقد توسعت مدرسة ثيرافادا أبهيداما في هذه القوائم، مستخدمةً أكثر من مئة مصطلح لتحليل الواقع.

• ماهابوتا
• بانشا بوتا
• أتشينتيا بهيدا أبيدا
• رؤية تاتفا
• Tat Tvam Asi
• تاتاتا ( البوذية )