يزدجرد الأول

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كان يزدجرد الأول (يكتب أيضًا يزدجرد ويزدجرد ؛ الفارسية الوسطى : 𐭩𐭦𐭣𐭪𐭥𐭲𐭩 ) ملك الملوك الساساني ( شاهنشاه ) لإيران من عام 399 إلى عام 420. وهو ابن شابور الثالث ( حكم من 383 إلى 388 ) ، وخلف أخاه بهرام الرابع ( حكم من 388 إلى 399 ) بعد اغتيال الأخير.

يُنظر إلى عهد يزدجرد الأول، الذي اتسم في مجمله بالهدوء، في التاريخ الساساني على أنه فترة تجديد، على الرغم من أنه كان يُعرف بين الحين والآخر بـ"الخاطئ" في المصادر المحلية، إلا أن يزدجرد كان أكثر كفاءة من أسلافه المباشرين. تمتع بعلاقات ودية مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وعهد إليه أركاديوس برعاية ابنه ثيودوسيوس . عُرف يزدجرد الأول بعلاقاته الودية مع اليهود ومسيحيي كنيسة المشرق ، وهو ما أقر به عام 410. ونتيجة لذلك، شبّهه اليهود والمسيحيون بكورش الكبير ، الإمبراطور الأخميني الذي حرر اليهود من الأسر في بابل .

لم تحظَ سياساته الدينية باستحسان النبلاء ورجال الدين الزرادشتيين ، الذين سعى جاهداً للحد من نفوذهم وسلطتهم. لكن هذه الجهود ارتدت عليه سلباً، ولقي يزدجرد الأول حتفه على يد النبلاء في أقصى شمال شرق البلاد. ثم سعى النبلاء لمنع أبناء يزدجرد من اعتلاء العرش؛ فقُتل ابنه الأكبر، شابور الرابع ، بعد توليه الحكم مباشرة، ونُصِّب مكانه كسرى . أما ابنه الآخر، بهرام الخامس ، فقد سارع إلى العاصمة الساسانية قطسيفون بجيش عربي ، وضغط على النبلاء للاعتراف به شاهاً .

أصل الكلمة

اسم يزدجرد هو مزيج من الكلمة الإيرانية القديمة يزد/يازاتا (كائن إلهي) و -كارتا (مصنوع) - أي "مصنوع من الله"، وهو ما يُشابه الكلمة الإيرانية باگرت واليونانية ثيوكتيستوس . يُعرف في لغات أخرى باسم يزدكيرت ( باللغة البهلوية )؛ يزدجرد ( باللغة الفارسية الحديثة )؛ يزدجرد، إزدجرد ، ويزدجر ( باللغة السريانية )؛ يازكيرت ( باللغة الأرمنية )؛ إزدجر وأزجر (في التلمود )؛ يزدجرد ( باللغة العربية )؛ وإسديجرديس (باللغة اليونانية). [ 1 ]

خلفية

وجه وظهر عملة بهرام الرابع
دراخما بهرام الرابع ( حكم من 388 إلى 399 )

كان يزدجرد الأول ابن شابور الثالث ( حكم من 383 إلى 388 ). وعندما اغتيل شقيقه بهرام الرابع ( حكم من 388 إلى 399 ) عام 399، خلفه. [ 2 ] ورث يزدجرد الأول إمبراطورية مرت بأوقات عصيبة؛ إذ قُتل أسلافه الثلاثة، بهرام الرابع وشابور الثالث وأردشير الثاني ، على يد النبلاء. [ 3 ] [ 4 ] كان معظم النبلاء ينتمون إلى عائلات بارثية نبيلة قوية ( تُعرف باسم الوزورغان ) التي تمركزت في الهضبة الإيرانية . [ 5 ] وشكّلوا عماد الجيش الإقطاعي الساساني ، وكانوا يتمتعون باستقلال ذاتي كبير. [ 5 ]

لم يكن للشاهات الساسانيين سيطرة تُذكر على نظام الوزارجان ، وكانت محاولات تقييده مكلفةً للشاه (كما يتضح من مصير الشاهات الثلاثة السابقين). [ 6 ] عمل النبلاء البارثيون لدى الشاه الساساني لتحقيق مصالحهم الشخصية، بدافع الولاء، وربما لإدراكهم للقرابة الآرية ، أي الإيرانية، التي تجمعهم بسادتهم الفرس . [ 5 ] في أواخر عهد يزدجرد، أصبح بيت سورين البارثي القوي حليفًا قويًا للشاه، ولعب دورًا محوريًا في شؤون الإمبراطورية. [ 7 ] ازدهرت سلطة عائلة سورين حتى نهاية عهد حفيد يزدجرد، يزدجرد الثاني ( حكم من 438 إلى 457 ). [ 7 ]

العلاقات مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية

وجه وظهر عملة أركاديوس
سوليدوس أركاديوس ( ص . 383–408 )

خلال حكم يزدجرد الأول، كان جيرانه الغربيون في الإمبراطورية الرومانية الشرقية يعيشون حالة من الاضطراب؛ فبينما كانوا يخوضون حربًا أهلية، تعرضت أراضيهم في البلقان لهجوم من القوط الشرقيين ، ونشبت ثورة بين رعاياهم الفرنجة وفي المقاطعات الشرقية. [ 1 ] وبدلًا من استغلال ضعف الإمبراطورية، أعاد يزدجرد الأول أسرى مسيحيين رومانيين، تم إنقاذهم بعد انتصار إيراني على الهون، إلى الأراضي الرومانية. [ 1 ] وقد طلب الإمبراطور الروماني أركاديوس ( حكم من 383 إلى 408 ) من يزدجرد المساعدة لضمان خلافة ابنه الصغير، ثيودوسيوس ، نتيجة لكرم الشاه. [ 1 ] [ 8 ]

لم يُذكر هذا التقرير إلا من قِبل المؤرخ الروماني بروكوبيوس، الذي عاش في القرن السادس الميلادي ، وقد شكّك فيه زميله المؤرخ الروماني أغاثياس ، الذي كتب أن التقرير كان متداولًا بين عامة الرومان ونبلائهم على حد سواء [ 9 ] ، ولكنه غائب عن المصادر المعاصرة. [ 8 ] وافق يزدجرد الأول على حماية ثيودوسيوس، وهدّد بشن حرب على كل من يسعى لتعريضه للخطر. [ 8 ] [ 1 ] ووفقًا لبروكوبيوس، "امتثالًا لأوامر أركاديوس، تبنّى يزدجرد سياسة سلام عميق مع الرومان واستمرّ بها دون انقطاع، وبذلك حافظ على الإمبراطورية لثيودوسيوس." [ 1 ] أرسل الشاه أنطيوخوس ، "مستشارًا ومعلمًا بارزًا وذا ثقافة عالية"، لتعليم ثيودوسيوس. [ 1 ]

العلاقات مع المسيحيين

خلفية

وجه وظهر عملة شابور الثاني
الدينار الذهبي لشابور الثاني ( حكم 309–379 )

كان يزدجرد الأول، كغيره من حكام الساسانيين، من أتباع الزرادشتية . [ 10 ] ويُعتقد أن أحد أسلافه، الشاه الساساني القوي شابور الثاني ( حكم من 309 إلى 379 )، قد اضطهد مسيحيي إيران بوحشية بين عامي 340 و379 فيما عُرف بـ"الاضطهاد الكبير". [ 11 ] وعلى الرغم من أن الشاهات اللاحقين - يزدجرد الأول، وبهرام الخامس ( حكم من 420 إلى 438 )، ويزدجرد الثاني ( حكم من 438 إلى 457 )، وبيروز الأول ( حكم من 459 إلى 484 )، وخسرو الأول ( حكم من 531 إلى 579 )، وخسرو الثاني ( حكم من 591 إلى 628 ) - قيل أيضًا إنهم اضطهدوا كنيسة المشرق ، إلا أن الكنيسة سرعان ما انتشرت. [ 11 ] وفقًا للمصادر المتعلقة بسير القديسين ، كان ذلك بسبب "العداء الثابت للسلطات الدينية الزرادشتية تجاه المسيحيين". [ 12 ]

مع ذلك، اقتصر اضطهاد المسيحيين على قادتهم الدينيين الذين لم يلتزموا بالواجبات التي فرضها عليهم البلاط. [ 13 ] ورغم أن شابور الثاني عاقب كبار رجال الدين لعصيانهم، إلا أنه لم يضطهد هو ولا بلاطه المسيحيين ككل؛ [ 13 ] فـ"الاضطهاد الكبير" كان محض خيال. [ 13 ] ووفقًا للمؤرخ الحديث إيبرهارد ساوير، لم يضطهد شاهات الساسانيين أتباع الديانات الأخرى إلا عندما كان ذلك يخدم مصالحهم السياسية العاجلة. [ 14 ] ويعود قتل شابور الثاني للمسيحيين إلى رفض رجال الدين المشاركة بشكل كامل في إدارة شؤون الإمبراطورية. [ 13 ] وقد تحقق ذلك أخيرًا في عهد يزدجرد، عندما وافق رجال الدين على التعاون مع البلاط. [ 15 ]

تأسيس الكنيسة الإيرانية

صورة فارسية مصغرة ليزدجرد الأول وابنه بهرام (المعروف فيما بعد باسم بهرام الخامس)
رسم توضيحي من القرن السادس عشر من الشاهنامة يزدجرد الأول وابنه، بهرام الخامس المستقبلي

كان عهد يزدجرد الأول علامة فارقة للمسيحيين في إيران. فبمشورة الأسقف الروماني ماروثا ، اعترف بكنيسة المشرق عام 410، مما أدى إلى تأسيس الكنيسة الإيرانية التي أعلنت استقلالها عن الكنيسة الرومانية عام 424. [ 16 ] [ 1 ] وقد وُصف مرسوم يزدجرد بأنه النسخة الساسانية من مرسوم ميلانو الصادر عام 313 عن الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير ( حكم من 306 إلى 337 ). [ 1 ] [ 17 ] وسرعان ما أُنشئت الكنائس وأضرحة الشهداء والأديرة تحت إدارة البيروقراطية الإيرانية. [ 15 ] وكانت هذه الكنائس والأضرحة قريبة من البلاط في العاصمة الساسانية قطسيفون ، مما يدل على موافقة يزدجرد (الذي موّل الكنائس بدعم رئيسي من دبلوماسيين سوريين شرقيين أو رومانيين). [ 15 ] ومن مظاهر كرمه السماح للمسيحيين بدفن موتاهم، وهو ما اعتبره الزرادشتيون تدنيساً للأرض. [ 18 ]

ازداد عدد النخب المسيحية في الجهاز البيروقراطي، واستمر هذا التدفق حتى سقوط الإمبراطورية عام 651. [ 15 ] ورغم معارضة رجال الدين، مثل شمعون بار ساباي وزملائه، بشدة لطلب شابور الثاني المشاركة في الجهاز البيروقراطي الإمبراطوري، بدأ الأساقفة العمل كوكلاء لإيران (مع نأيهم بأنفسهم عن الزرادشتية) خلال القرن الخامس. [ 15 ] استغل يزدجرد رجال الدين، فأرسل بطريرك قطسيفون للتوسط بينه وبين أخيه (حاكم فارس ، جنوب إيران). [ 1 ] وكان بطريرك آخر سفيرًا ليزدجرد لدى ثيودوسيوس. [ 1 ] ويبدو أن الشاه لم يكن على دراية كبيرة بالمسيحية، وكان (مثل شابور الثاني) أكثر اهتمامًا بتحسين القدرات السياسية والاقتصادية لإمبراطوريته. [ 19 ] وبسبب معاملته المتسامحة للمسيحيين، وصفوه في سجلاتهم بأنه "روح نبيلة" وكورش الكبير الثاني ( حكم من 550  إلى  530 قبل الميلاد )، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية الإيرانية . [ 20 ]

الاضطهاد

اختبرت تصرفات المسيحيين الطائشة تسامح يزدجرد الأول تجاههم في نهاية عهده. [ 18 ] قام عبده ، أسقف أورمزد أردشير في خوزستان ، ومجموعة من الكهنة المسيحيين والعلمانيين، بتسوية معبد نار زرادشتي بالأرض حوالي عام 419-420 ؛ فاستدعتهم المحكمة للمساءلة عن أفعالهم. [ 21 ] ويُقال إن يزدجرد سأل عبده: "بما أنك رئيس هؤلاء الرجال وقائدهم، فلماذا تسمح لهم بازدراء مملكتنا، ومخالفة أوامرنا، والتصرف وفقًا لأهوائهم؟ أتقوم بهدم وتدمير دور عبادتنا وأسس معابدنا النارية، التي ورثناها عن أجدادنا لنكرمها؟" [ 21 ] على الرغم من تردد عبده في الإجابة، أجابه كاهن من حاشيته: "هدمتُ الأساس وأطفأتُ النار لأنه ليس بيتًا لله، وليست النار ابنة الله". [ 21 ] ويُقال إن هدم معبد النار كان وسيلة لإعلان "انتصار المسيحية". [ 21 ]

رفض عبده إعادة بناء معبد النار، فأُعدم هو ومرافقوه. [ 21 ] وفي موقع آخر، أطفأ كاهن نارًا مقدسة وأقام قداسًا هناك. [ 18 ] اضطر يزدجرد الأول، تحت ضغط الكهنة الزرادشتيين، إلى تغيير سياسته تجاه المسيحيين وأمر باضطهادهم. [ 14 ] ولعلّ هذا التغيير في السياسة هو ما دفع يزدجرد إلى تعيين مهر نارسيه من عائلة سورين وزيرًا له ( وزرج فرامادار ). [ 1 ] لم يؤثر هذا الاضطهاد القصير على صورة يزدجرد الأول في المصادر المسيحية، [ 22 ] التي برر بعضها أفعاله. [ 9 ]

العلاقات مع اليهود

مبنى كبير من الطوب ذو عمود مستدير
قبر إستير ومردخاي ، والذي قد يكون قبر شوشاندوخت (زوجة يزدجرد اليهودية).

حظي يهود إيران بمعاملة كريمة ومحترمة من يزدجرد الأول، حتى أن رئيس جالية اليهود أطلق عليه لقب كورش الكبير الجديد، الذي حرر اليهود من الأسر في بابل . [ 1 ] [ 23 ] ورغم أن يزدجرد كان يُقال إنه كان لطيفًا مع الحاخامات ويستشهد لهم بالنصوص المقدسة، إلا أن هذه الرواية قد تكون من اختلاق المؤرخين اليهود. [ 24 ] كان لديه زوجة يهودية تُدعى شوشاندوخت ، ابنة رئيس الجالية. [ 25 ] هوية والدها غير واضحة؛ ربما كان مار كاهانا الأول، أو مار يمار، أو مار زوترا . [ 26 ] يذكر نص الجغرافيا الفارسية الوسطى "شهرستانيهة إرانشهر" ( عواصم أقاليم إيران ) أن يزدجرد قامت بتوطين اليهود في سباهان بناءً على طلب شوشاندوخت، [ 26 ] وأنها كانت والدة ابنه بهرام الخامس . [ 26 ] ووفقًا لعالم الإيرانيات إرنست هيرزفيلد ، فإن قبر إستير ومردخاي في همدان لم يكن موقع دفن إستير ومردخاي ، بل كان موقع دفن شوشاندوخت . [ 27 ]

الشخصية والعلاقات مع النبلاء ورجال الدين

تصف المصادر الرومانية يزدجرد الأول بأنه حاكمٌ ذكيٌّ، كريمٌ، وودود. [ 28 ] ويُقال إنه كان واسع الاطلاع، واشتهر منذ البداية بنبل أخلاقه ، وبكونه مدافعًا عن الفقراء والمساكين. [ 2 ] أما المصادر الفارسية والعربية ، فتصفه بأنه "آثم" ( بازهكار أو بيزهجار ) و"منبوذ" ( دبهر ). [ 28 ] [ 2 ] [ أ ] وتصفه بأنه ملكٌ أساء استخدام سلطته بترهيب وقمع النبلاء ورجال الدين الزرادشتيين. [ 28 ] ويعود هذا الرأي العدائي تجاه يزدجرد إلى موقفه السلمي تجاه الرومان وتسامحه الديني مع غير الزرادشتيين في البلاد (المسيحيين واليهود). [ 28 ]

كان عداء رجال الدين ليزدجرد نابعًا من إعدامه لعدد من الكهنة الزرادشتيين الذين لم يوافقوا على إدارته الودية للأقليات الدينية. [ 28 ] وإدراكًا منه لمصير سلفه، لم يستطع يزدجرد الأول أن يثق بالنبلاء، ومنعهم من اكتساب نفوذ مفرط على حساب السلطة الملكية؛ [ 2 ] [ 23 ] ولذلك، كان على خلاف مع النبلاء ورجال الدين. [ 2 ] [ 29 ] ومع ذلك، كان يزدجرد أكثر كفاءة من أسلافه، ويُنظر إلى عهده في التاريخ الساساني على أنه فترة تجديد. [ 30 ]

العملات والأيديولوجية الإمبراطورية

وجه وظهر عملة يزدجرد الأول
دراخما يزدجرد الأول

تُصوّر عملات يزدجرد الأول وهو يرتدي تاجًا ذا شكل قبة، مُستوحى من تاج أردشير الثاني ، مع وجود هلالين وشرفتين في أعلاه. [ 1 ] يُمثّل عهده تحولًا في التوجه السياسي للإمبراطورية الساسانية، التي كانت مُتجهة في الأصل نحو الغرب، ثم اتجهت شرقًا. [ 31 ] ربما كان سبب هذا التحول هو القبائل المُعادية في شرق إيران. [ 31 ] قد تكون الحرب مع الهون الإيرانيين قد أعادت إحياء التنافس الأسطوري بين حكام كيانيان الإيرانيين الأسطوريين وأعدائهم التورانيين ، وهو ما تُوضّحه نصوص الأفستا الصغرى . [ 31 ] أُضيف لقب رامشهر (حامي السلام في مملكته) إلى لقب "ملك ملوك الإيرانيين وغير الإيرانيين" التقليدي على عملات يزدجرد. [ 32 ] [ 33 ] [ ب ] في القصيدة البطولية الفارسية الوسطى "أيادجار زريران" ( وصية زرير )، استخدم آخر ملوك كيانيا ( فيشتاسبا ) هذا اللقب، كما ورد في كتاب "دنكارد" الزرادشتي الذي يعود إلى القرن العاشر . [ 35 ] استمر اهتمام الساسانيين بأيديولوجية كيانيا وتاريخها حتى نهاية الإمبراطورية. [ 36 ]

في عهد يزدجرد الأول، أُنشئت دار سك العملة في مدينة يزد (تحت الاختصار "YZ")، مما يدل على أهميتها المتزايدة. [ 37 ] كما أُنشئت دار سك العملة في غرة، [ 38 ] وربما في غرهرم . [ 39 ]

أنشطة البناء

يُعرف يزدجرد الأول بأنه أمر بتجديد عدد من المدن، بما في ذلك قميس وهمدان وسوسة وشوشتر وسباهان . [ 40 ] ويُقال إن قادته العسكريين هم من أسسوا مدينتي أقده وميبد . [ 37 ]

الموت والخلافة

صورة مصغرة فارسية ليزدجرد الأول الذي قتله حصان أبيض
رسم توضيحي من القرن الرابع عشر من الشاهنامة يزدجرد الأول، الذي ركله حصان أبيض حتى الموت

توفي يزدجرد الأول عام 420. ووفقًا للمؤرخ الأرمني موفسيس خوريناتسي ، الذي عاش في القرن الخامس الميلادي، كان سبب وفاته المرض. [ 1 ] إلا أن أسطورة شعبية قديمة ذكرها الفردوسي في الشاهنامة ، تقول إنه رُكل حتى الموت على يد حصان أبيض ظهر فجأة من نبع جشميه سو أو جشميه سبز (النبع الأخضر) المجاور لمدينة طوس في مقاطعة أبارشهر الشرقية . [ 41 ] ويُقال إن الحصان اختفى فجأة بعد ذلك. [ 42 ] وقد رجّح المستشرق الألماني تيودور نولدكه أن "الفردوسي قد أضاف هذه الرواية بشكل غير دقيق إلى تقاليد مسقط رأسه، طوس"، [ 42 ] وأن جريمة القتل ربما وقعت في جرجان ؛ [ 42 ] وأن الأسطورة أقدم من كتابات الفردوسي. [ 42 ] سواء أكان موت يزدجرد في طوس أم جرجان، فمن المرجح أن الأسطورة قد اختلقتها طبقة النبلاء البارثيين الذين أمروا بقتل يزدجرد الأول في أقصى الشمال الشرقي (الموطن التقليدي للبارثيين وجزء من إقطاعية ثلاث عائلات بارثية قوية، بما في ذلك عائلة كانارانجيان ، التي كانت تتخذ من منطقة طوس مقراً لها). [ 42 ]

سعت طبقة النبلاء ورجال الدين، الذين كانوا يحتقرون يزدجرد الأول، إلى تجريد أبنائه من الحكم. عُرف منهم ثلاثة: شابور، وبهرام، ونرسيه. [ 35 ] [ 1 ] سارع شابور (حاكم أرمينيا ) إلى قطسيفون وتولى العرش باسم شابور الرابع ، لكن رجال حاشيته خانوه وقتلوه. [ 1 ] [ 35 ] ثم نصّب النبلاء خسرو ، ابن بهرام الرابع ، على العرش. [ 35 ] وصل بهرام، الذي نشأ في بلاط لخميس في الحيرة ، إلى قطسيفون بجيش عربي وضغط على النبلاء للاعتراف به شاهًا باسم بهرام الخامس . [ 1 ] عُيّن شقيقه نرسيه حاكمًا على أبرشهر. [ 1 ]

ملحوظات

  1. ↑ من الكلمة الفارسية الوسطى dīpahr (سجن). [ 2 ]
  2. ↑ يمكن ترجمة كلمة " رام " إلى "سلام" أو "راحة" أو "متعة" أو "فرح" أو "رضا"؛ ومن المرجح أن تكون "سلام" في حالة يزدجرد الأول. [ 34 ]

مراجع

مصادر

للمزيد من القراءة

  • جليليان، شهرام (2024). "لماذا لقب رامشهر ليزدجرد الأول؟". إيرانيكا أنتيكا . 59 : 109-128 . doi : 10.2143/IA.59.0.3293984 .