أوربان غراندييه

كان أوربان غراندييه (1590 - 18 أغسطس 1634) كاهنًا كاثوليكيًا فرنسيًا أُحرق حيًا بعد إدانته بممارسة السحر ، في أعقاب أحداث ما يُعرف بـ" مسّ لودون ". وقد خلص معظم المعلقين المعاصرين إلى أن غراندييه كان ضحية اضطهاد ذي دوافع سياسية قاده الكاردينال ريشيليو ذو النفوذ .

لقد اجتذبت ظروف محاكمة وإعدام الأب غراندييه انتباه الكتاب ألكسندر دوما الأب ، وإيفيند جونسون ، وألدوس هكسلي ، والكاتب المسرحي جون وايتينغ ، والمخرج السينمائي كين راسل ، والملحنين مثل كريستوف بنديريكي وبيتر ماكسويل ديفيز ، بالإضافة إلى المؤرخ جول ميشيليه والعديد من الباحثين في السحر الأوروبي .

التحق غراندييه بكلية لا مادلين اليسوعية في بوردو . كان عمه كاهنًا ذا نفوذ لدى اليسوعيين هناك، وكان لهم الحق في تعيين كاهن رعية كنيسة سان بيير دو مارش في لودون ، وفي عام ١٦١٧ اختاروا غراندييه. كما كان لهم الحق في تعيين قسيس لكنيسة سانت كروا الجماعية ، في لودون أيضًا، وعُيّن غراندييه فيها كذلك. وهكذا، بصفته الابن الأكبر، استطاع إعالة والدته الأرملة وإخوته. وقد أثار حصوله على كلا المنصبين المهمين على حساب مرشح محلي بعض الاستياء. ^{[ ١ ]} وكانت كلتا الرعيتين تابعتين لأبرشية بواتييه .

في حوالي عام ١٦٢٩ أو ١٦٣٠، أنجبت فيليبا ترينكانت، ابنة لويس ترينكانت، المدعي العام للملك وصديق غراندييه، ابناً. وساد الاعتقاد بأن غراندييه هو والده. ^{[ ١ ]} كما ساد الاعتقاد بأنه كان على علاقة حميمة بعدد من النساء. ^{[ ٢ ]}

في عام ١٦٣٢، اتهمت مجموعة من الراهبات من دير أورسولين المحلي الراهب غراندييه بسحرهن، وإرسال الشيطان أسموداي ، من بين آخرين، لارتكاب أفعال شريرة ووقحة معهن. وذكر ألدوس هكسلي ، في كتابه الواقعي " شياطين لودون "، أن هذه الاتهامات بدأت بعد رفض غراندييه تولي منصب المرشد الروحي للدير، غير مدرك أن رئيسة الدير ، جان ديزانج ، قد أصبحت مهووسة به بعد أن رأته من بعيد وسمعت عن مغامراته الجنسية. ووفقًا لهكسلي، فإن الأم جان، التي استشاطت غضبًا من رفضه، دعت بدلاً منه الكاهن جان مينيون، عدو غراندييه، لتولي المنصب. ثم اتهمت جان غراندييه باستخدام السحر الأسود لإغوائها. وبدأت الراهبات الأخريات تدريجيًا بتوجيه اتهامات مماثلة. ومع ذلك، قال السيد دي نيو، مستشار لا فليش، إن غراندييه تقدم بطلب للحصول على المنصب، لكنه مُنح بدلاً من ذلك إلى الكاهن جان مينيون، ^{[ 2 ]} ابن شقيق السيد ترينكانت. ^{[ 1 ]}

تدخل رئيس أساقفة بوردو وأمر بعزل الراهبات، وعندها يبدو أن حالات المس الشيطاني قد توقفت. ^{[ 3 ]}

اكتسب غراندييه عداوة الكاردينال ريشيليو ، رئيس وزراء فرنسا آنذاك . وفي إطار مساعيها المستمرة لترسيخ السلطة وتوحيدها، أمرت الحكومة بهدم أسوار لودون. وانقسم الشعب حول هذا الأمر بين مؤيد ومعارض، إما الإبقاء على السور أو الاعتماد على الحكومة المركزية للحماية. أيّد غراندييه من رغبوا في الإبقاء على الأسوار. ^{[ 4 ]} إضافةً إلى ذلك، لم يكتفِ غراندييه بتأليف كتاب ينتقد فيه نظام العزوبية الكهنوتية ، ^{[ 5 ]} بل كتب أيضاً هجاءً لاذعاً للكاردينال.

في الفترة التي تزامنت مع اتهامات الراهبات، أُرسل السيد جان دي لوبارديمون، أحد أقارب رئيسة دير لودون، لهدم برج المدينة. إلا أن ميليشيا المدينة منعته من ذلك، ولدى عودته إلى باريس، قدم تقريرًا عن الأوضاع في لودون، بما في ذلك الاضطرابات الأخيرة في دير الراهبات الأورسولينيات. في نوفمبر 1633، كُلِّف لوبارديمون بالتحقيق في الأمر. أُلقي القبض على غراندييه وسُجن في سجن أنجيه . عاد لوبارديمون إلى باريس، حيث تم اعتراض رسائل من مكتب حاكم لودون إلى المدعي العام للبرلمان، تُؤيد غراندييه، وتُفيد بأن الحيازة كانت "احتيالًا". ^{[ 2 ]}

عاد لوبارديمون إلى لودون ومعه مرسوم من المجلس، مؤرخ في 31 مايو 1634، يؤكد فيه جميع صلاحياته ويمنع البرلمان وجميع القضاة الآخرين من التدخل في الأمر، ويحظر على جميع الأطراف المعنية الاستئناف، تحت طائلة غرامة قدرها خمسمائة ليفر. أُعيد غراندييه، الذي كان محتجزًا في سجن أنجيه، إلى لودون. واستمر كل من استجواب الشهود وطرد الأرواح الشريرة من قبل راهبات الأورسولين. بعد تعذيب غراندييه، قُدّمت وثائق يُزعم أنها موقعة منه ومن عدة شياطين كدليل على أنه أبرم ميثاقًا شيطانيًا . ليس من الواضح ما إذا كان غراندييه قد كتب أو وقّع على هذه المواثيق تحت الإكراه، أو ما إذا كانت مزورة.

أُدين غراندييه وحُكم عليه بالإعدام. أمر القضاة الذين أصدروا الحكم بإخضاعه لـ" الاستجواب الاستثنائي "، وهو نوع من التعذيب كان قاتلاً في الغالب، وإن لم يكن ذلك فورياً، ولذلك كان يُطبق فقط على الضحايا الذين سيُعدمون بعد ذلك بوقت قصير. إضافةً إلى ذلك، تعرّض غراندييه لنوع من أنواع الجلد يُشبه الحذاء الإسباني ، وهو عبارة عن مكبس حديدي مليء بالمسامير، يُسخّن حتى الاحمرار ثم يُطبّق على الساقين والكاحلين لكسر العظام. على الرغم من التعذيب، لم يعترف غراندييه بممارسة السحر. ثم أُحرق حياً على الخازوق.

توجد العديد من النظريات حول سبب "حالات التلبس" في لودون. أحد التفسيرات الأكثر ترجيحًا هو أن ريشيليو دبر الأمر برمته. زعم هكسلي في كتابه " شياطين لودون " (1952) وفي الفيلم المقتبس عن الكتاب من إخراج كين راسل (1971) أن الاتهامات الأولية التي وجهتها راهبات دير لودون ضد غراندييه كانت جزءًا من حالة هستيريا جماعية .

قارن أوغسطين كالميت ، من بين آخرين، هذه القضية بقضية حيازة مارثا برواسييه المزعومة (1578)، التي انتشرت على نطاق واسع آنذاك. ويعود هذا النقد جزئيًا إلى أن الظروف المحيطة بالحادثة ودراسات الحيازة المذكورة تُظهر مؤشرات على الحيازة المزعومة أكثر من تلك الموجودة في قضايا أكثر شرعية، مثل حيازة الآنسة إليزابيث دي رانفينغ (1621). ^{[ 6 ]} يذكر في كتابه "رسالة في القانون" أن أسباب الظلم الذي وقع في لودون كانت مزيجًا من الطموح السياسي، والحاجة إلى لفت الانتباه، ورغبة أساسية في التخلص من الخصوم السياسيين. وقعت حادثة لودون في عهد لويس الثالث عشر ؛ ويُتهم الكاردينال ريشيليو بالتسبب في هذه المأساة، بهدف الإطاحة بغراندييه، كاهن لودون، لكتابته هجاءً لاذعًا ضده. ^{[ 7 ]}

إحدى الوثائق التي قُدّمت كدليل خلال محاكمة غراندييه الثانية هي ميثاق شيطاني مكتوب باللاتينية وموقّع من قِبل غراندييه نفسه على ما يبدو. وثيقة أخرى، تبدو غير مقروءة، مكتوبة بالمقلوب باللاتينية مع اختصارات كتابية ، وقد نُشرت وتُرجمت لاحقًا في عدد من الكتب عن السحر. تحمل هذه الوثيقة أيضًا العديد من الرموز الغريبة، ووقّعها عدد من الشياطين، بمن فيهم الشيطان نفسه. ^{[ 8 ]} بعد فك رموزها وترجمتها إلى الإنجليزية، جاء نصها كالتالي:

نحن، لوسيفر ذو النفوذ ، والشيطان الشاب ، وبعلزبول ، وليفياثان ، وإليمي ، وعشتاروت ، مع آخرين، قبلنا اليوم عهد أوربان غراندييه، الذي هو لنا. ونعده بمحبة النساء، وزهرة العذارى، واحترام الملوك، والتكريم، والشهوات، والسلطات. سيمضي ثلاثة أيام في اللهو والعبث؛ وسيكون هذا اللهو عزيزًا عليه. يقدم لنا مرة في السنة ختمًا من دم، تحت أقدامنا، سيدوس مقدسات الكنيسة، وسيسألنا أسئلة كثيرة؛ وبهذا العهد، سيعيش عشرين عامًا سعيدًا على أرض البشر، ثم سينضم إلينا لاحقًا لنرتكب الخطيئة ضد الله. مقيدون في الجحيم، في مجلس الشياطين. لوسيفر، بعلزبول، الشيطان ، عشتاروت، ليفياثان، إليمي. الأختام التي وضعها الشيطان ، السيد، والشياطين، أمراء الرب. بعل بريث ، الكاتب.

يحتوي كتابٌ من القرن الثامن عشر، من تأليف المؤرخ نيكولاس أوبين، على نتائج بحثه حول شياطين لودون. عنوان الكتاب: "خداع وأوهام الكهنة الكاثوليك ومُطردي الأرواح الشريرة كما كُشفت في تاريخ شياطين لودون". ^{[ 9 ]}

كانت محاكمات غراندييه موضوع معالجتين من قبل ألكسندر دوما الأب : مدخل في المجلد الرابع من كتابه "الجرائم الشهيرة" (1840) ورواية بعنوان "أوربان غراندييه" (1850).

ناقش المؤرخ الفرنسي جول ميشيليه شخصية غراندييه في فصل من كتابه "الساحرة" (1862).

اعتمد المؤلف السويدي إيفيند جونسون في روايته Drömmar om rosor och eld الصادرة عام 1949 على ممتلكات غراندييه ولودون . ^{[ 10 ]}

تمت إعادة تناول الموضوع نفسه في مقال ألدوس هكسلي المطوّل "شياطين لودون" ، الذي نُشر عام ١٩٥٢. وقد تم اقتباس رواية هكسلي للمسرح عام ١٩٦١ على يد جون وايتينغ (بتكليف من فرقة شكسبير الملكية ). ثم تم تحويل المسرحية إلى فيلم سينمائي عام ١٩٧١ من إخراج كين راسل (تحت عنوان " الشياطين "). كما تم اقتباس الرواية للأوبرا عام ١٩٦٩ من قِبل كريستوف بنديريكي (تحت عنوان "شياطين لودون "). وكانت الرواية أيضًا مصدر إلهام لفيلم " الأم جوان من الملائكة " ( Matka Joanna od Aniołów ) للمخرج جيرزي كافاليروفيتش ، المقتبس عن قصة "الأم جوان من الملائكة" (Matka od Aniołów) للكاتب ياروسلاف إيفاسكيويتش .

يُعد غراندييه موضوع أغنية "Grandier's Funeral Pyre" من تأليف إلفينكينغ ، وهي أغنية من ألبوم The Pagan Manifesto (2014).

كما أن غراندييه هو موضوع أغنية "الشياطين" لفرقة الروك الوثنية إنكوبوس سوكوبوس من ألبومهم " الساحرات" الصادر عام 1993 .

استخدمت فرقة الموت المعدني من فلوريدا، موربيد أنجل، حياة غرانديير كأحد المواضيع الرئيسية لألبومهم كوفينانت .

تُشكّل ممتلكات لودون ومحاكمة غراندييه موضوعَ مغامرة "المواقد لا تنطفئ أبدًا" (Les brasiers ne s'éteignent jamais) من تأليف ميشيل غودو، وهي وحدة مغامرات للعبة تقمص الأدوار الفرنسية المرعبة " ماليفيس" (Malefices ). يساعد التعرّف على هذه القضية التاريخية المحققين على حلّ اللغز.

قام أوليفر ريد بتجسيد شخصية غراندييه في فيلم كين راسل " الشياطين" عام 1971 .

• قائمة الأشخاص الذين أُعدموا بتهمة السحر

• هكسلي، ألدوس (1953). شياطين لودون .
• روبنز، روسيل هوب (1959). موسوعة السحر والشعوذة. نيويورك: دار نشر كراون (انظر المقال عن أوربان غراندييه).

•  تحتوي ويكي مصدر اللاتينية على نص أصلي متعلق بهذه المقالة: Pactum foederis Urbani Grandieri