طرد الأرواح الشريرة في الكنيسة الكاثوليكية

تُجيز الكنيسة الكاثوليكية استخدام طرد الأرواح الشريرة للمسيحيين الذين يُعتقد أنهم ضحايا مس شيطاني . ^{[ 1 ]} في الكاثوليكية، يُعد طرد الأرواح الشريرة طقسًا مقدسًا ^{[ 2 ] [ 3 ]} ولكنه ليس سرًا مقدسًا ، على عكس المعمودية أو الاعتراف . على عكس السر المقدس، فإن "سلامة طرد الأرواح الشريرة وفعاليته لا تعتمد [...] على الاستخدام الصارم لصيغة ثابتة أو على التسلسل المنظم للأفعال المحددة. تعتمد فعاليته على عنصرين: الإذن من سلطات الكنيسة الصحيحة والمُرخصة، وإيمان مُجري طرد الأرواح الشريرة." ^{[ 4 ]} ينص التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية على ما يلي: "عندما تطلب الكنيسة علنًا وبسلطة باسم يسوع المسيح حماية شخص أو شيء من قوة الشرير وإخراجه من سلطانه، يُسمى ذلك طرد الأرواح الشريرة." ^{[ 3 ]}

صدرت المبادئ التوجيهية الأولية، مثل دليل طرد الأرواح الشريرة " De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam " ( باللاتينية : De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam )، عام 1614. ^{[ 1 ] [ 5 ]} وقد نقحت الكنيسة الكاثوليكية طقوس طرد الأرواح الشريرة في يناير 1999. ^{[ 1 ]} ولا تزال طقوس طرد الأرواح الشريرة التقليدية باللاتينية الكنسية متاحة كخيار. ^{[ 1 ]} وبحسب القانون الكنسي ، لا يجوز إجراء طقوس طرد الأرواح الشريرة الرسمية إلا من قبل كاهن مرسم (أو أسقف أعلى رتبة )، بإذن صريح من الأسقف المحلي ، وبعد فحص طبي دقيق لاستبعاد احتمالية الإصابة بأمراض عقلية أو اضطرابات في الشخصية . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

نصّت الموسوعة الكاثوليكية (1908) على ما يلي: " لا ينبغي الخلط بين الخرافة والدين ، مهما تداخل تاريخهما، ولا بين السحر ، مهما بدا ظاهريًا، وبين الطقوس الدينية المشروعة." ^{[ 8 ]} وتشمل الأمور المذكورة في الطقوس الرومانية ( باللاتينية : Rituale Romanum ) كمؤشرات على احتمالية المس الشيطاني ما يلي: التحدث بلغات أجنبية و/أو قديمة لا يعرفها الشخص الممسوس مسبقًا ؛ ^{[ 9 ]} امتلاك قدرات وقوة خارقة للطبيعة ؛ معرفة أمور خفية أو بعيدة لا سبيل للشخص الممسوس لمعرفتها؛ النفور من كل ما هو مقدس ؛ والتجديف و/أو التدنيس المفرط . ^{[ 6 ]}

وفقًا لتوجيهات الفاتيكان الصادرة عام ١٩٩٩، "يجب تقييم الشخص الذي يدّعي أنه مسكون من قبل أطباء لاستبعاد أي مرض عقلي أو جسدي". ^{[ ١٠ ]} لا تُعتبر معظم الحالات المُبلغ عنها تستدعي طرد الأرواح الشريرة، لأن المسؤولين الكاثوليك في القرن العشرين كانوا يعتبرون المس الشيطاني الحقيقي ظاهرة نادرة للغاية، يسهل الخلط بينها وبين المرض العقلي . ازداد الطلب على طرد الأرواح الشريرة في أوائل القرن الحادي والعشرين، وتزايد عدد طاردي الأرواح المدربين. قبل أواخر القرن العشرين، كان طاردو الأرواح مجهولين في الغالب، وظلت ممارساتهم سرية. عزا بعض طاردي الأرواح ارتفاع الطلب على طرد الأرواح إلى ازدياد تعاطي المخدرات والعنف، مما أدى إلى اقتراح وجود علاقة بينهما. أما وجهة نظر الكنيسة فهي أن بعض الأشخاص لا يحتاجون إلا إلى مساعدة روحية أو طبية، خاصةً إذا كانوا يعانون من إدمان المخدرات أو غيرها من أنواع الإدمان، وليس إلى طرد الأرواح. ترى الكنيسة أن بإمكان الكهنة المؤهلين والأطباء العمل معًا لمساعدة المريض، وتحديد ما إذا كان يعاني من مرض أم لا. وتُلبى الاحتياجات الروحية بالصلاة ، أو وضع الأيدي ، أو جلسات الإرشاد. وتؤمن الكنيسة بأن بعض الطقوس الدينية ، كارتداء قلادة الصليب أو استخدام الملح المبارك ، توفر الحماية من الشيطان عند استخدامها بإيمان.

صفات

تختلف ما تعتبره الكنيسة علامات على الغزو الشيطاني تبعاً لنوع الشيطان وغرضه، بما في ذلك: ^{[ 11 ]}

• استخدام لغات غير معروفة للشخص أو الأشخاص المحيطين به.
• امتلاك قوة أو مقاومة استثنائية للتقييد الجسدي.
• معرفة أحداث أو أشخاص لم يكن من الممكن أن يعرفهم الشخص.
• النفور من الأشياء أو الأماكن المقدسة، مثل الماء المقدس أو الكنائس.
• إيذاء النفس وإظهار سلوك عنيف أو عدواني.
• الأمراض أو الحالات التي لا يمكن تشخيصها أو علاجها طبياً.
• التعرض للهلوسة أو سماع أصوات.
• تغيير مفاجئ في السلوك أو الشخصية.
• جفاف روحي مفاجئ.
• إخراج الأشياء أو الحيوانات عن طريق الفم.

يجوز تقييد الشخص الخاضع لطرد الأرواح الشريرة حتى لا يؤذي نفسه أو أي شخص حاضر، وذلك وفقًا لتعاليم الكنيسة. ثم يصلي الكاهن ويأمر الشياطين التي تلبست الشخص بالانسحاب. ويتلو الكاهن الكاثوليكي صلوات معينة، منها صلاة الرب ، والسلام عليك يا مريم ، وقانون الإيمان الأثناسي . يستخدم طاردو الأرواح الشريرة الصليب والماء المقدس، ويتبعون الإجراءات الواردة في الطقوس الرومانية لطرد الأرواح الشريرة التي نقحها الفاتيكان عام ١٩٩٩. يستخدم طاردو الأرواح الشريرة ذوو الخبرة الطقوس الرومانية كنقطة انطلاق، ولا يلتزمون دائمًا بالصيغة المحددة بدقة. ^{[ ١٢ ]} تخضع الممارسة الرسمية لطرد الأرواح الشريرة لوثيقة الفاتيكان " De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam" . يقدم الفاتيكان دورة تدريبية في طرد الأرواح الشريرة، والتي فُتحت لأول مرة عام ٢٠١٩ لأعضاء الطوائف المسيحية الأخرى. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وفقًا لبراد ستيجر ، بعد انتهاء طرد الأرواح الشريرة، يشعر الشخص الذي تم التلبس به بنوع من "التخلص من الشعور بالذنب ويشعر وكأنه ولد من جديد وتحرر من الخطيئة". ^{[ 15 ]}

يرى صموئيل ج. أكويلا أن تلاوة صلاة الرب تُعدّ بمثابة طقوس طرد أرواح شريرة مصغّرة، إذ تتضمن خاتمتها عبارة "نجّنا من الشرير". ^{[ 16 ]} في القرن الخامس عشر، كان طاردو الأرواح الشريرة الكاثوليك من الكهنة والعلمانيين على حد سواء ، إذ كان يُعتقد أن لكل مسيحي القدرة على إصدار الأوامر للشياطين وطردها باسم المسيح. وقد استخدم هؤلاء الطاردون صيغة رهبنة القديس بنديكت " Vade retro satana " ("تراجع أيها الشيطان") في ذلك الوقت تقريبًا (هذه الصلاة منقوشة على ميدالية القديس بنديكت المقدسة ).

Benedictio domus a dæmone vexatæ يستخدم لطرد منزل مسكون. ^{[ 17 ]}

شهد عام 2018 ارتفاعًا عالميًا في الطلب على طرد الأرواح الشريرة. ^{[ 18 ]} وقد وصفت الرابطة الدولية لطاردي الأرواح الشريرة هذا الارتفاع بأنه "حالة طوارئ رعوية" . ^{[ 18 ]} ووفقًا للدكتور ريتشارد غالاغر، وهو طبيب نفسي يعمل مع طاردي الأرواح الشريرة، فإن هذا الارتفاع يعود إلى زيادة عدد الأشخاص الذين يعتقدون أنهم مسكونون بالأرواح الشريرة وهم ليسوا كذلك، بالإضافة إلى ميل الناس للابتعاد عن الأديان السائدة والتوجه نحو الخوارق . [ ^{19 ] ويرى} أندرو تشيسنات، أستاذ الدراسات الدينية، أن هذا الارتفاع ناجم عن ازدياد شعبية المسيحية الكاريزمية . ^{[ 20 ]} ويقول تشيسنات إن عددًا غير متناسب من طاردي الأرواح الشريرة ينتمون إلى حركة التجديد الكاريزمي الكاثوليكي.^{[ 20 ]} وفقًا للأب فنسنت لامبرت، طارد الأرواح الشريرة ، فإن حوالي شخص واحد من بين كل 5000 شخص يعتقدون أنهم مسكونون، هم كذلك بالفعل. ^{[ 19 ]}

في هذا السياق، يوجد كتاب للصحفي مات باجليو ^{[ 21 ]} بعنوان "الطقوس: صناعة طارد أرواح شريرة حديث" ، نُشر لأول مرة عام 2009 ثم عام 2010، والذي ألهم فيلم "الطقوس" عام 2011 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} ، ويذكر فيه الطبيب النفسي الدكتور ريتشارد إي. غالاغر، الذي ألّف أيضاً كتاباً حول الموضوع نفسه، نُشر عام 2020 من قِبل دار هاربر كولينز ، بعنوان " أعداء شيطانيون: طبيب نفسي يحقق في التلبس الشيطاني في الولايات المتحدة الحديثة" . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

كتاب "طارد الأرواح يروي قصته" (نُشر في 1 مارس 1999)، ^{[ 28 ]} وكتاب "طارد الأرواح: المزيد من القصص" (نُشر في 1 فبراير 2002)، ^{[ 29 ]} وكتاب "طارد الأرواح يشرح الشيطان: حيل الشيطان وجيشه من الملائكة الساقطين" (نُشر في 20 أكتوبر 2016)، ^{[ 30 ]} وكتاب "الأب أمورث: معركتي ضد الشيطان" (نُشر في 15 نوفمبر 2018)، ^{[ 31 ]} وكتاب "الشيطان يخاف مني: حياة وعمل أشهر طارد أرواح في العالم" (نُشر في 19 يناير 2020)، ^{[ 32 ]} هي بعض الكتب التي ألفها الأب غابرييل أمورث ، كبير طاردي الأرواح في الفاتيكان من عام 1986 حتى وفاته عام 2016 (عن عمر يناهز 91 عامًا)، والتي تصف تجاربه كطارد للأرواح، والتي ألهمت فيلم "طارد الأرواح" الذي صدر عام 2023 . طارد الأرواح الشريرة للبابا .

• يصف كتابٌ من تأليف الأب غابرييل أمورث، كبير طاردي الأرواح الشريرة في الفاتيكان من عام ١٩٨٦ حتى وفاته عام ٢٠١٦ (عن عمر ناهز ٩١ عامًا)، تجاربه كطارد للأرواح الشريرة. وقد استُلهم فيلم " طارد الأرواح الشريرة للبابا" من أعمال أمورث. ^{[ ٣٩ ]}
• في عام ١٩٢٨، خضعت إيما شميدت (اسمها المستعار آنا إكلوند ) لجلسة طرد أرواح شريرة استمرت ١٤ يومًا في إيرلينغ، أيوا، على يد كاهن كاثوليكي. تُعدّ هذه الحالة الأكثر توثيقًا في التاريخ لحالة مسّ شيطاني مزعوم، ومصدر إلهام بسيط لفيلم " طارد الأرواح الشريرة" . الكاهن الذي أشرف على هذه الجلسة هو الأب ثيوفيلوس ريسينغر .
• عام 1949 - زُعم أن رولاند دو كان مسكونًا بالأرواح الشريرة وخضع لجلسة طرد أرواح شريرة. وقد ألهمت هذه الأحداث لاحقًا رواية وفيلم " طارد الأرواح الشريرة" .
• 1975-1976 - كانت أنيليس ميشيل امرأة ألمانية خضعت لـ 67 جلسة طرد أرواح شريرة، وهو ما ألهم فيلمي " طرد الأرواح الشريرة من إميلي روز" و "قداس الموتى" . وفي مؤتمر عُقد بعد عدة سنوات، تراجع الأساقفة الألمان عن ادعائهم بأنها كانت مسكونة. ^{[ 33 ]}
• ١٩٧٩ - أدت تقارير عن طرد أرواح شريرة في قرية تشانغبوتشيابو الكاثوليكية، بالقرب من موقع شيشان للحج ، إلى توترات بين الكنيسة الكاثوليكية في الصين والحكومة. ^{[ ٤٠ ] : ٤٥-٤٨.} ووفقًا للروايات، كانت امرأة مسكونة بروح شريرة، وفشل كاهن متزوج، عضو في الجمعية الوطنية الكاثوليكية الصينية، في طردها باستخدام الصيغ اللاتينية القديمة لطرد الشياطين. ^{[ ٤٠ ] : ٤٦.} باءت محاولات القرويين لنقل المرأة إلى شيشان بالفشل (عزوا ذلك إلى قوتها الخارقة)، كما باءت المحاولات الأولية لثلاث معلمات كاثوليكيات، قيل إنهن بارعات في طرد الشياطين، بالفشل أيضًا. ^{[ ٤٠ ] : ٤٦.} يصف أحد روايات طرد الأرواح الشريرة عودة إحدى النساء بالقربان المقدس وطردها للشيطان، الذي أعلن أن يسوع المسيح أمر الكاثوليك الصينيين بزيارة شيشان في مارس التالي. ^{[ 40 ] : 47} نسبت رواية أخرى طرد الأرواح الشريرة إلى كاهن. ^{[ 40 ] : 37} قام كاهن يسوعي يُدعى شين بايشون بتوزيع منشور يصف الأحداث، مُدعيًا أن المرأة المسكونة قد أعلنت أن "يوم القيامة سيأتي في عام 2000" وأن "العذراء مريم ستشرق وتظهر" في مارس التالي في شيشان. ^{[ 40 ] : 47} زعمت الحكومة الصينية أن هذه الرواية نُشرت لأغراض معادية للثورة، وقامت بمقاضاة شين. ^{[ 40 ] : 48، 103-104}

• منضحة
• طرد الأرواح الشريرة في المسيحية
• Faith: The Unholy Trinity ، وهي لعبة فيديو تتناول موضوع طرد الأرواح الشريرة الكاثوليكية، من بين مواضيع أخرى.
• طقوس طرد الأرواح الشريرة البسيطة في الكنيسة الكاثوليكية
• صلاة القديس ميخائيل ضد الشيطان والملائكة المتمردين
• الحرب الروحية

• أسئلة متكررة حول طرد الأرواح الشريرة - مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة
• هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "طرد الأرواح الشريرة"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• صلاة طرد الأرواح الشريرة الكاثوليكية باللاتينية. البروفيسور فلاديمير دي جورجيو.
• ما هو طرد الأرواح الشريرة؟