فاجرادهارا

تمثال صيني من القرن الثامن عشر لفاجرادارا مصنوع من الخشب والورنيش

فاجرادهارا ( السنسكريتية : व्रधर ، مضاءة. " حامل الماس " ؛ التبتية : རྡོ་རྗེ་འཆང ، ويلي : rdo rje 'chang ، THL : Dorje Chang ؛ الصينية :金剛總持؛ بينيين : Jīngāng Zƒngchí ؛ الجاوية : Kabajradharan ؛ اليابانية :持金剛仏؛ المنغولية : Очирдар ، بالحروف اللاتينية : Ochirdar ؛ الفيتنامية : Kim Cang Tổng Trì ) هو بوذا البدائي المطلق ، أو Adi-Buddha ، وفقًا لمدارس ساكيا ، [ 1 ] جيلوج وكاجيو . البوذية التبتية . [ 2 ] وهو أيضًا اسم من أسماء إندرا ، لأن "فاجرا" تعني الماس، وكذلك الصاعقة، أو أي شيء صلب بشكل عام. 

في تطور البوذية الهندية، حلّ بوذا فاجرادهارا تدريجيًا محل سامانتابادرا ، الذي يُعتبر "بوذا البدئي" في مدرسة نينغما ، أو "المدرسة القديمة". ومع ذلك، فإنهما متكافئان من الناحية الميتافيزيقية . ويُعدّ بلوغ "حالة فاجرادهارا" مرادفًا للإدراك الكامل.

بحسب سلالة كاجيو، فإن بوذا فاجرادهارا هو بوذا البدئي، بوذا دارماكايا . ويُصوَّر بلون أزرق داكن، معبراً عن جوهر البوذية نفسها وممثلاً لجوهر إدراك بوذا التاريخي للتنوير. [ 3 ]

لذا، يُعتقد أن بوذا فاجرادهارا هو الجوهر الأسمى لجميع البوذات (الذكور)؛ وهو الشكل التانتري لشاكياموني الذي يُسمى فاجرادهارا. والتانترا نصوص خاصة بالتانترا، ويُعتقد أنها نُقلت في الأصل من قِبل الشكل التانتري لشاكياموني المسمى بوذا فاجرادهارا. وهو تعبير عن البوذية نفسها في كلٍ من صورتها الفردية وصورتها اليابيوم. ويُعتبر بوذا فاجرادهارا البوذا الرئيسي لتانترا الآباء [ 4 ] (بالتبتية: pha-rgyud) مثل غوهياساماجا ، ويامانتاكا ، وما إلى ذلك.

من بوذا البدائي فاجرادهارا/سامانتابهادرا بوذا/دورجي تشانغ تجلى تماثيل بوذا الحكمة الخمسة (بوذا دياني):

غالباً ما يكون بوذا فاجرادهارا وبوذا الحكمة موضوعات للماندالا .

بوذا فاجرادهارا وبوذا سامانتابادرا هما إلهان متماثلان في علم الكونيات البوذي التبتي ، لكنهما يختلفان في الاسم والصفات والمظهر والرمز. كلاهما من بوذا دارماكايا ، أي البوذات البدئية: سامانتابادرا غير مزين، أي يُصوَّر بدون أي صفات؛ في المقابل، غالبًا ما يكون بوذا فاجرادهارا مزينًا ويحمل صفات، وهو التمثيل الرمزي لبوذا سامبوغاكايا . يُصوَّر كل من بوذا فاجرادهارا وسامانتابادرا عادةً في وحدة ياب-يوم مع قرينتيهما، وهما من البوذات البدئية، يجسدان الفراغ والعدم المطلق .

Dharmakaya كجزء من Trikaya

ثانكا تبتية لفاجرادهارا

مذهب تريكايا ( حرفيًا " الأجسام أو الشخصيات الثلاثة " ؛ بالصينية :三身، بالحروف اللاتينية : Sānshēn ، بالرمز: zho، بالرمز: zh ؛ باليابانية: sanjin ) هو أحد أهم تعاليم البوذية، ويتناول طبيعة الواقع ومفهوم البوذا. وبحلول القرن الرابع الميلادي ، اتخذ مذهب تريكايا الشكل الذي نعرفه اليوم. 

باختصار، تقول العقيدة أن للبوذا ثلاثة كايات (أجساد): نيرماناكايا (الجسد المخلوق)، الذي يتجلى في الزمان والمكان؛ وسامبوغاكايا (جسد المتعة المتبادلة)، وهو تجلٍّ نموذجي؛ ودارماكايا ( جسد الحقيقة)، الذي يجسد مبدأ التنوير نفسه ولا يعرف حدودًا أو قيودًا. [ 5 ]

بحسب وجهة نظر أنويوجا ، فإن " تيار العقل " ( citta santana ) هو "الاستمرارية" ( santana ؛ Wylie : rgyud ) التي تربط التريكايا. [ 5 ] التريكايا، باعتبارها ثلاثية، يرمز إليها جانكييل .

الأدب

'Shining Relics of Enlightened Body' (Tibetan: སྐུ་གདུང་འབར་བ, Wylie: sku gdung 'bar ba) is numbered amongst the 'Seventeen Tantras of Menngagde' (Tibetan: མན་ངག་སྡེའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན, Wylie: man ngag sde'i rgyud bcu bdun) within Dzogchen discourse and is part of the textual support for the Vima Nyingtik. In the Dzogchen tantric text rendered in English as "Shining Relics" (Tibetan: སྐུ་གདུང་འབར་བ, Wylie: sku gdung 'bar ba), an enlightened personality entitled Buddha Vajradhara and a Dakini whose name may be rendered into English as "Clear mind" engage in discourse and dialogue, which is a common convention in such esoteric Buddhist literature and tantric literature in general.[6]

See also

Notes

  1. "Buddha Vajradhara, Originating Deity of the Sakya Lineage".
  2. Getty, Alice (1914). The gods of northern Buddhism, their history, iconography, and progressive evolution through the northern Buddhist countries, Oxford: The Clarendon press, pp. 4-6.
  3. Images of Enlightenment: Tibetan Art in Practice
  4. Father Tantra
  5. 12Welwood, John (2000). The Play of the Mind: Form, Emptiness, and Beyond. Source: http://www.purifymind.com/PlayMind.htm (accessed: Saturday January 13, 2007)
  6. Martin, Dan (1994). 'Pearls from Bones: Relics, Chortens, Tertons and the Signs of Saintly Death in Tibet'. Numen, Vol. 41, No. 3. (Sep., 1994), p.274.

Nonsectarian movement

Sutra