استراتيجيات التزاوج البشري

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

زوجان بشريان
جزء من سلسلة عن
علم الأحياء التطوري
عصافير داروين بقلم جون جولد
العمليات والنتائج
التاريخ الطبيعي
تاريخ نظرية التطور
المجالات والتطبيقات
Social implications
  • icon Evolutionary biology portal
  •  Category
  • v
  • t
  • e

في علم النفس التطوري وعلم البيئة السلوكية ، تُعَد استراتيجيات التزاوج البشرية مجموعة من السلوكيات التي يستخدمها الأفراد لاختيار وجذب والاحتفاظ بالشركاء . تتداخل استراتيجيات التزاوج مع استراتيجيات التكاثر ، والتي تشمل مجموعة أوسع من السلوكيات التي تنطوي على توقيت التكاثر والمقايضة بين كمية ونوعية النسل.

بالنسبة لاستراتيجيات التزاوج البشرية، فإن استراتيجيات التزاوج لدى البشر فريدة من نوعها في علاقتها بالمتغيرات الثقافية مثل مؤسسة الزواج. [1] قد يبحث البشر عن أفراد بقصد تكوين علاقة حميمة طويلة الأمد ، أو الزواج، أو علاقة عابرة ، أو صداقة . إن الرغبة البشرية في الصحبة هي واحدة من أقوى الدوافع البشرية. إنها سمة فطرية للطبيعة البشرية وقد تكون مرتبطة بالدافع الجنسي . تشمل عملية التزاوج البشرية العمليات الاجتماعية والثقافية التي قد يلتقي بها شخص ما بشخص آخر لتقييم مدى ملاءمته، وعملية الخطوبة وعملية تكوين علاقة شخصية . ومع ذلك، يمكن العثور على أوجه تشابه بين البشر والحيوانات غير البشرية في سلوك التزاوج، كما هو الحال في السلوك الجنسي الحيواني بشكل عام والتزاوج الانتقائي بشكل خاص.

الخلفية النظرية

الاستثمار الأبوي

الإعجاب الأمومي (1869) بقلم ويليام أدولف بوغيرو . تمتلك الإناث الحد الأدنى من الاستثمار في النسل مقارنة بالذكور.

تسترشد الأبحاث حول استراتيجيات التزاوج البشري بنظرية الانتقاء الجنسي ، وبشكل خاص مفهوم روبرت تريفرز للاستثمار الأبوي . عرّف تريفرز الاستثمار الأبوي بأنه "أي استثمار من جانب الوالد في ذرية فردية يزيد من فرصة النسل في البقاء (وبالتالي النجاح الإنجابي ) على حساب قدرة الوالد على الاستثمار في ذرية أخرى". [2] يختلف الدعم المقدم لكل ذرية عادةً بين الأب والأم. افترض تريفرز أن الاستثمار الأبوي التفاضلي بين الذكور والإناث هو الذي يحرك عملية الانتقاء الجنسي. بدوره، يؤدي الانتقاء الجنسي إلى تطور الازدواج الجنسي في اختيار الشريك والقدرة التنافسية وعروض المغازلة (انظر الخصائص الجنسية الثانوية ).

الحد الأدنى للاستثمار الأبوي هو أقل رعاية مطلوبة للتكاثر الناجح. لدى البشر، تتمتع الإناث بحد أدنى أعلى للاستثمار الأبوي. يجب أن تستثمر في الإخصاب الداخلي والمشيمة والحمل، تليها الولادة والرضاعة . [3] في حين أن الذكور من البشر يمكنهم الاستثمار بكثافة في ذريتهم أيضًا، فإن الحد الأدنى للاستثمار الأبوي لديهم لا يزال أقل من الحد الأدنى للإناث. [4]

يمكن النظر إلى نفس المفهوم من منظور اقتصادي فيما يتعلق بتكاليف الانخراط في العلاقات الجنسية. تتحمل الإناث تكاليف أعلى، حيث يحملن إمكانية الحمل بين تكاليف أخرى. [5] وعلى العكس من ذلك، يتحمل الذكور تكاليف ضئيلة نسبيًا لممارسة الجنس. لذلك، توقع علماء النفس التطوري عددًا من الاختلافات الجنسية في نفسيات التزاوج البشرية.

تميل النساء إلى تقدير الرجال الذين يتسمون بالشجاعة حتى وإن كانوا يتعاملون معهم بنظرة أبوية. ومن المرجح أن يعتمدن على هؤلاء الرجال بشكل أكبر، وأن يحدوا من طموحاتهن، وأن يخضعن لهم. ولأن هؤلاء الرجال أكثر ميلاً إلى الاستثمار في هؤلاء النساء وأطفالهن، فمن المنطقي من الناحية التطورية أن تنجذب النساء نحوهم. [6]

استراتيجيات تاريخ الحياة

تساعد نظرية تاريخ الحياة في تفسير الاختلافات في توقيت العلاقات الجنسية، وعدد الشركاء الجنسيين، والاستثمار الأبوي. [7] وفقًا لهذه النظرية، تمتلك الكائنات الحية إمدادًا محدودًا من الطاقة، والتي تستخدمها لتطوير أجسامها. يتم وضع هذه الطاقة على طيف نظري لكيفية إعطاء الكائنات الحية الأولوية لاستخدام الطاقة. في أحد طرفي الطيف، يعطي الكائن الحي الأولوية لتسريع التطور البدني والوصول إلى النضج الجنسي بسرعة، وهو ما يُعتبر استراتيجية "سريعة". [8] تسعى الكائنات الحية التي تنفذ استراتيجية "سريعة" إلى إقامة علاقات جنسية في وقت مبكر، وتعدد الأزواج، واستثمار طاقة أقل في ذريتهم. في الطرف الآخر من الطيف توجد استراتيجية "بطيئة"، حيث تعطي الكائنات الحية الأولوية للتطور البدني. تسعى الكائنات الحية ذات الاستراتيجية "البطيئة" إلى إقامة علاقات جنسية في وقت لاحق، وعدد أقل من الأزواج، والاستثمار بشكل أكبر في ذريتهم.

بشكل عام، يتم تطوير استراتيجيات سريعة في المجتمعات التي يتم اختيارها بواسطة r ( حيث r هي القيمة الجوهرية القصوى للزيادة الطبيعية)، ويتم تطوير استراتيجيات بطيئة في المجتمعات التي يتم اختيارها بواسطة K ( حيث K هي القدرة الاستيعابية للمجتمع، أو عدد الأفراد داخل المجتمع الذين يمكن أن تدعمهم بيئتهم). تميل الأنواع التي يتم اختيارها بواسطة r إلى التكاثر بشكل أسرع، وتكون متخصصة، وتكون أصغر حجمًا. تتكاثر الكائنات التي يتم اختيارها بواسطة K بشكل أقل على مدار حياتها، لكن الأفراد يعيشون لفترة أطول؛ ومن المرجح أن يكونوا أكبر حجمًا وأن يكونوا متخصصين في مجالات عامة. توجد الأنواع على طول استمرارية rK ، بدلاً من أن تكون أحدهما أو الآخر. يُعتبر البشر من الأنواع التي يتم اختيارها بواسطة K ، مما يعني أنهم في العموم يتبعون استراتيجيات "بطيئة" نسبيًا للأنواع الأخرى. [9]

تشمل خصائص تاريخ الحياة العمر عند النضج الجنسي، وفترة الحمل ، ووزن الولادة، وحجم القمامة، ومعدلات النمو بعد الولادة، ومدة الرضاعة الطبيعية ، والتباعد بين الولادات ، وطول فترة الاعتماد على الأحداث، ومستوى الاستثمار الأبوي ، وحجم الجسم البالغ، وطول العمر. يرجع التباين في هذه السمات بين الأفراد، وفقًا لنظرية تاريخ الحياة، إلى التوازن الداخلي والتكاثر والنمو. على سبيل المثال، إذا كان المزيد من موارد أحد الأنواع يتجه نحو التكاثر أكثر من النمو البدني، فإن العمر الذي يصل فيه إلى النضج الجنسي سيكون أسبق من النوع الذي يكرس المزيد من الطاقة للنمو البدني. [10]

هذه الاستراتيجيات غير واعية وتساعد على زيادة نجاح التكاثر لدى الكائن الحي في بيئة معينة. قد تلعب بيئات الطفولة المبكرة دورًا في الاستراتيجية التي يتبعها الشخص دون وعي. [11] في بيئة معادية، تزداد المخاطر وعدم القدرة على التنبؤ وبالتالي فإن البقاء على قيد الحياة له أولوية أعلى. من المرجح أن تتبع السكان الذين يعيشون في بيئات معادية استراتيجية "سريعة" من أجل الوصول إلى النضج والتكاثر بسرعة. [12] في البيئات الأقل خطورة، من المرجح أن تتبع السكان استراتيجية "بطيئة" للتطور الجسدي أولاً ثم التكاثر. تم تطبيق هذا المفهوم على البشر أيضًا، على الرغم من وجود اختلافات في تطبيق استراتيجية تاريخ الحياة بين الأنواع وداخلها. [8]

التحديات التي تواجه تطبيق استراتيجيات تاريخ الحياة على البشر

إن التمييز بين استراتيجيات التزاوج "السريعة" و"البطيئة" عند تطبيقها على البشر قد يكون مضللاً. فقد يواجه أولئك الذين يتبعون استراتيجيات "سريعة" انتقادات في هيئة ازدراء عبر الثقافات أو نقد أخلاقي و/أو ديني. على سبيل المثال، في المجتمعات التي تصور النساء على أنهن أكثر ميلاً إلى اتباع استراتيجيات بطيئة، قد يكون السلوك الجنسي الأنثوي محرماً. [13]

تشير إحدى النظريات، "نظرية التسارع النفسي الاجتماعي"، إلى التنبؤات حول تطور الإنسان لاستراتيجيات "سريعة" أو "بطيئة" بالنظر إلى تجربة الأفراد لبيئتهم وهم صغار. وتتنبأ بأن الأشخاص الذين يولدون في بيئات أكثر قسوة (حيث يكون لديهم سيطرة أقل على التهديدات المحيطة بهم) هم أكثر عرضة للوصول إلى النضج الجنسي بشكل أسرع والتكاثر في وقت مبكر، بسبب اللدونة الظاهرية (الإشارات الخارجية التي تدفع إلى التغيير في علم وظائف الأعضاء والسلوك). يستخدم علماء النفس التطوري ثلاثة مقاييس لوصف البيئات التي تتنبأ باستراتيجية تاريخ الحياة التي سيختارها الناس: توافر الموارد، والقسوة، وعدم القدرة على التنبؤ. [14] تدخل القسوة وعدم القدرة على التنبؤ حيز التنفيذ عندما يتم تلبية توافر الموارد، لأنه بدون الموارد، يكون لدى الأفراد فرص قليلة للنضوج والتكاثر. على سبيل المثال، في البشر، يمكن أن يشير انخفاض توافر الموارد إلى انعدام الأمن الغذائي ، ويمكن أن يشير عدم القدرة على التنبؤ إلى الانتقال المتكرر من منزل إلى آخر أو تغيير المدرسة. التدخين، وسوء الحالة الصحية، وقلة الرعاية الشخصية كلها سمات ثبت أنها مرتبطة بتجارب جنسية سابقة، وولادات مبكرة، وشركاء جنسيين أقصر أمدًا. [15] على الرغم من أن علماء النفس يصفون هذه السمات بأنها "سلسلة"، حيث تؤثر مجموعة من تجارب الطفولة والسمات على السلوك الجنسي في وقت لاحق من الحياة بطرق محددة ومجمعة، إلا أن الدراسات تظهر أن العواقب الجنسية يمكن أن تختلف عبر الثقافات والطبقات وقد لا تكون مرتبطة بشكل خطي بتجارب الطفولة كما افترض. [16]

تُركّز نظريات تاريخ حياة الإنسان في علم النفس على الاختيارات السلوكية مثل اختيار الشريك وجهود الأبوة (انظر الأنثروبولوجيا التطورية )، بينما في علم البيئة التطوري، تُركّز على تخصيص الطاقة لتحقيق أقصى قدر من النجاح والتكاثر. [17]

إن العديد من الدراسات تقوض التطبيق النفسي لنظريات تاريخ الحياة لدى البشر. على سبيل المثال، وجد أن الوفيات الخارجية (قسوة البيئة التي يعيش فيها الفرد) لا تؤثر بشكل مباشر على ما إذا كان الناس يتبنون استراتيجية سريعة أم بطيئة. [18] والسبب وراء أن الوفيات الخارجية تبدو وكأنها تفعل ذلك هو أنها تزيد من المنافسة داخل السكان: من الأدق أن نقول إن البيئات القاسية تخلق مواقف من المنافسة الشديدة، حيث يكون الناس أكثر ميلاً إلى تبني استراتيجيات سريعة لتعظيم فرصهم في التكاثر، بدلاً من القول إن الأفراد في البيئات القاسية يتبنون استراتيجيات سريعة لأنهم لولا ذلك لكانوا قد ماتوا قبل التكاثر. [18]

كانت هناك دراسة أخرى تشكك في نظرية تاريخ الحياة لدى البشر، وهي عبارة عن تحليل تلوي لدراسات وتيرة الحياة. [19] تربط فرضية متلازمة وتيرة الحياة العوامل البيئية (البيئات غير المتوقعة، والافتراس الشديد، وما إلى ذلك) بالسلوك (التزاوج المبكر، والمزيد من الشركاء الجنسيين، وما إلى ذلك)، وبالتالي خلق رابط بين السلوك والنمط الظاهري والبيئة. ومع ذلك، اقترح التحليل أن دراسات وتيرة الحياة لم يكن لها سوى القليل من النتائج المهمة فيما يتعلق بالاختلافات بين الأفراد بسبب البيئة. وهذا يعني أن الارتباط بين الأفراد الذين يعانون من بيئات صعبة أثناء نشأتهم وسلوكهم الجنسي في وقت لاحق قد يكون ضعيفًا، أو مشوشًا للغاية بمتغيرات مربكة يصعب تتبعها.

قد لا تكون علوم السلوك، بشكل عام، إطارًا جيدًا للنظر في نظرية تاريخ الحياة. تستند نظرية تاريخ الحياة البيولوجية إلى المقايضات بين إنفاق الطاقة وفوائد التكاثر، وهذه المقايضات يصعب قياسها لدى البشر بسبب: عدم القدرة على تحديد المقايضات بين الأفراد المختلفين ظاهريًا، والنماذج الرديئة للمقايضات، والاعتماد على الاستثمار الأبوي . [20] وقد اقترح أن نظرية تاريخ الحياة لدى البشر يمكن أن تصبح أكثر فائدة من خلال النظر في مبدأ تفضيلات الوقت المشتركة بين علم الأحياء التطوري وعلم النفس، مع الاعتراف بأن الأفراد سيرون أصولهم أكثر قيمة في الحاضر منها في المستقبل. [20] الأفراد الذين يضعون "معدل خصم" أعلى على قدراتهم الإنجابية، أو يرون أنها أكثر قيمة الآن من وقت لاحق، هم أكثر عرضة للتزاوج في وقت مبكر واتباع استراتيجيات سريعة. [20]

التشابه بين الجنسين

التزاوج الانتقائي

التزاوج البشري ليس عشوائيًا بطبيعته. [21] على الرغم من المقولة الشائعة "الأضداد تجتذب"، يفضل البشر عمومًا الشركاء الذين يتشاركون نفس السمات أو سمات مماثلة، [22] مثل الجينات، [23] [24] النمط الظاهري الكمي مثل الطول أو مؤشر كتلة الجسم ، [25] [26] [27] تصبغ الجلد، [28] مستوى الجاذبية الجسدية، [29] خطر الإصابة بالأمراض (بما في ذلك السرطان والاضطرابات العقلية)، [26] [30] العرق أو الإثنية، [31] [32] [33] ملامح الوجه، [29] العوامل الاجتماعية والاقتصادية (مثل مستوى الدخل (المحتمل) والهيبة المهنية)، [34] [35] [36] الخلفيات الثقافية، [33] [37] القيم الأخلاقية، [37] [38] المعتقدات الدينية، [29] [39] التوجه السياسي، [29] [40] سمات الشخصية (المتصورة) (مثل الضمير أو الانفتاح)، [26] [31] [41] الخصائص السلوكية [40] (مثل مستوى الكرم أو الميل إلى إدمان الكحول)، [29] التحصيل التعليمي، [31] [40] [42] ومعدل الذكاء أو الذكاء العام . [35] [43] [44] علاوة على ذلك، في الماضي، كان الزواج عبر خطوط الحالة أكثر شيوعًا. كانت النساء يبحثن عادةً عن رجل ذي مكانة عالية ( الزواج المفرط )، وهي علامة على الوصول إلى الموارد. ومع ذلك، كان الرجال عادةً على استعداد للزواج من أسفل السلم الاجتماعي والاقتصادي (الزواج المختلط) إذا كانت المرأة شابة وجميلة وتمتلك مهارات منزلية (وكلاء الخصوبة). [31] [32] في العالم الحديث، يميل الناس إلى الرغبة في إنجاب أطفال متعلمين جيدًا وأذكياء ؛ يتم تحقيق هذا الهدف بشكل أفضل من خلال الزواج من أشخاص أذكياء ذوي دخول مرتفعة، مما يؤدي إلى تكثيف التزاوج الاقتصادي الانتقائي. [35] [43] في الواقع، يميل الآباء الأكثر تعليماً إلى إنجاب أطفال ليسوا متعلمين جيدًا فحسب، بل يتمتعون أيضًا بصحة جيدة وناجحين. [45] ولهذا السبب، عند الحكم على قيمة شريك محتمل، ينظر الناس عادةً إلى فهم الشخص الآخر لقواعد اللغة (وهو مؤشر على الوضع الاجتماعي الاقتصادي للمستوى التعليمي)، وجودة الأسنان (مؤشرات الصحة والعمر)، والثقة بالنفس (الاستقرار النفسي). [46] وعلاوة على ذلك، فقد انخفضت الفجوة العمرية بين الشريكين أيضًا. [33]بعبارة أخرى، أصبح الرجال والنساء أكثر تناسقًا في السمات الاجتماعية والاقتصادية التي يرغبون فيها في شريك الحياة. [31] ومن بين السمات المذكورة أعلاه، فإن الارتباطات في العمر والعرق أو الإثنية والدين والتحصيل التعليمي والذكاء بين الزوجين هي الأكثر وضوحًا، [44] [47] [48] في حين أن الطول هو أحد أكثر السمات التي يمكن توريثها، [47] [49] حيث يتقاسم شركاء التزاوج 89٪ من الاختلافات الجينية التي تؤثر على تفضيل الطول. [49]

ليس من غير المعتاد أن يتشابه الزوجان (كما لو كانا قريبين). إلى جانب التزاوج الانتقائي، ينجذب بعض الأشخاص دون وعي إلى وجوههم أو يفضلون الوجوه المألوفة لتسهيل المعالجة المعرفية. قد يكون الأشخاص القريبون عاطفياً من والديهم من الجنس الآخر عرضة لاختيار شركاء يشبهون والديهم دون علمهم، والذين عملوا كقدوة لما يجب أن يكون عليه الشريك المرغوب، وهي ظاهرة تسمى البصمة الجنسية . [50]

إن المدارس الثانوية العامة هي آخر مرة يتم فيها جمع الأشخاص من خلفيات مختلفة في نفس المكان. بعد ذلك، يبدأون في فرز أنفسهم من خلال تدابير مختلفة للفحص الاجتماعي. [51] بين أولئك الذين يتزوجون في وقت متأخر (نسبة إلى الوقت الذي تركوا فيه المدرسة)، فإن الوضع الاجتماعي والاقتصادي مهم بشكل خاص. في المجتمعات حيث تتزايد أعداد النساء المتعلمات تعليماً عالياً واللواتي يركزن على حياتهن المهنية، من المرجح أن يكون دور الوضع الاجتماعي والاقتصادي أكثر أهمية في المستقبل. [37] لا تختار هؤلاء النساء عمومًا التزاوج مع الرجال الذين هم أقل إنجازًا مهنيًا وتعليميًا منهم. لهذا السبب، في المجتمعات حيث يفوق عددهم الرجال، اشتدت المنافسة على الذكور ذوي الجودة العالية. ظهر هذا الاتجاه لأول مرة في أوروبا وأمريكا الشمالية ولكنه انتشر إلى أماكن أخرى أيضًا. [52]

انتشار زواج الأقارب (أبناء العمومة من الدرجة الثانية أو الأقرب) حسب البلد.

يزيد التزاوج الانتقائي الإيجابي من فرص انتقال سمة معينة إلى ذرية الزوجين، [40] ويعزز الرابطة بين الوالدين، [41] [53] ويزيد من التشابه الجيني بين أفراد الأسرة، ومن ثم يتم تعزيز الإيثار داخل المجموعة واللياقة الشاملة . [53] إن التوافق الثقافي بين الشريكين يقلل من عدم اليقين في خيارات نمط الحياة ويضمن الدعم الاجتماعي. [37] في بعض الحالات، يمكن أن يزيد التجانس أيضًا من خصوبة الزوجين [33] [53] وعدد النسل الذي يبقى على قيد الحياة حتى سن الرشد. [54] من ناحية أخرى، هناك ضغط تطوري ضد التزاوج مع أشخاص متشابهين وراثيًا للغاية مع المرء، مثل أفراد نفس العائلة النووية. [53] بالإضافة إلى ذلك، فإن الأطفال المولودين لآباء أبناء عمومة لديهم خطر متزايد للإصابة باضطرابات وراثية متنحية جسمية ، وهذا الخطر أعلى في السكان الذين هم بالفعل متجانسون عرقيًا للغاية. [55] إن أطفال أبناء العمومة البعيدين لديهم خطر أقل للإصابة بهذه الاضطرابات، وإن كان لا يزال أعلى من متوسط ​​السكان. لذلك، يميل البشر إلى تعظيم التشابه الجيني بين أزواجهم مع تجنب التزاوج الداخلي المفرط أو سفاح القربى . [53] إن زواج أبناء العمومة من الدرجة الأولى نادر في الوقت الحاضر [54] وهو في الواقع محظور في عدد من الولايات القضائية في جميع أنحاء العالم. [56] [57] بشكل عام، يبدو أن البشر يفضلون الأزواج الذين هم (مكافئون) لأبناء العمومة من الدرجة الثانية أو الأعلى. [58] تشير التحليلات الجينية إلى أن الارتباط الجيني بين الزوجين يضاهي الارتباط بين أبناء العمومة من الدرجة الثانية. [59] في الماضي، كان هناك بالفعل بعض الوعي بمخاطر التزاوج الداخلي، كما يمكن رؤيته في المحظورات القانونية في بعض المجتمعات، بينما في العصر الحالي، تجعل البنية التحتية الأفضل للنقل من غير المرجح أن يحدث. [33] علاوة على ذلك، قلل النقل الحديث من التقارب السكني كعامل في التزاوج الانتقائي. [33] لكن علماء الأنثروبولوجيا الثقافية لاحظوا أن تجنب زواج الأقارب لا يمكن أن يكون الأساس الوحيد لتابو سفاح القربى لأن حدود حظر سفاح القربى تختلف على نطاق واسع بين الثقافات، وليس بالضرورة بطرق تعظم تجنب زواج الأقارب. [60] [61] [62] [63] أشارت دراسة إلى أنه بين عامي 1800 و1965 في أيسلندا، تم إنتاج عدد أكبر من الأطفال والأحفاد من الزيجات بين أبناء العمومة من الدرجة الثالثة أو الرابعة (الأشخاص الذين لديهم أجداد أجداد مشتركين أو أجداد أجداد مشتركين) مقارنة بالدرجات الأخرى من القرابة . [64]

في حين أن التزاوج الانتقائي البشري يكون إيجابيًا عادةً، [26] في حالة معقد التوافق النسيجي الرئيسي (MHC) على الكروموسوم 6، يميل البشر إلى الانجذاب أكثر إلى أولئك الذين يختلفون وراثيًا في هذه المنطقة، استنادًا إلى روائحهم. وهذا يعزز تباين معقد التوافق النسيجي الرئيسي في ذريتهم، مما يجعلهم أكثر مقاومة لمسببات الأمراض. [65] [66] مثال آخر على التزاوج الانتقائي السلبي هو بين الأشخاص الذين لديهم سمات مرتبطة بارتفاع هرمون التستوستيرون (مثل التفكير التحليلي والمنطق المكاني ) وتلك السمات بسبب ارتفاع هرمون الاستروجين ( التعاطف والمهارات الاجتماعية). يجدون بعضهم البعض جذابين بشكل عام. [46]

يرجع التزاوج الانتقائي جزئيًا إلى التأثيرات الاجتماعية. على سبيل المثال، من المرجح أن يلتقي الأشخاص المتدينون بزوجاتهم المحتملين في أماكن عبادتهم بينما يلتقي الأشخاص المتعلمون تعليمًا عاليًا بزوجاتهم المستقبليين في مؤسسات التعليم العالي. [29] ومع ذلك، يمكن أن يكون له تأثير ملحوظ كميًا على الجينوم البشري وبالتالي له آثار على التطور البشري حتى في وجود الطبقات السكانية. [67] تعد ظاهرة تعدد الأشكال ، أو الظاهرة التي يمكن أن يؤثر فيها جين واحد على سمات متعددة، والتزاوج الانتقائي مسؤولين عن الارتباطات بين بعض السمات المختارة جنسياً في البشر، مثل الطول ومعدل الذكاء، والتي ترتبط بشكل إيجابي ضعيف. [68] في اقتصاد قائم على المعرفة، يساهم التزاوج الانتقائي التعليمي والاجتماعي الاقتصادي في نمو عدم المساواة في دخل الأسرة، حيث يميل الآباء ذوو الدخول ومستويات التعليم الأعلى إلى الاستثمار أكثر في ذريتهم، مما يمنحهم ميزة في وقت لاحق من الحياة. [52] [34] [35] [43] [69]

مواعدة

مدفع الإشارة الشراعية (1880) بقلم آرثر هيوز . ينخرط البشر في المواعدة أو الخطوبة من أجل تقييم مدى ملاءمتهم كشركاء محتملين.

يتواعد الناس لتقييم مدى ملاءمة كل منهم للآخر كشريك في علاقة حميمة أو كزوج. قد تختلف قواعد المواعدة عبر الثقافات المختلفة، وقد تستبدل بعض المجتمعات عملية المواعدة بالخطوبة بدلاً من ذلك.

المعايير المزدوجة والخيانة

يطبق كل من الرجال والنساء مجموعة من المعايير على أنفسهم ومجموعة أخرى على شركائهم. وعلى وجه الخصوص، فإن ما يعد اتصالاً جنسياً يختلف تبعاً للشخص الذي يمارس الفعل، سواء كان الشخص نفسه أو شريكه. فإذا كان الشخص المعني هو الذي يقوم بذلك، فمن غير المرجح أن يعتبره خيانة مقارنة بما إذا كان شريكه هو الذي يقوم بذلك. ومع ذلك، فإن النساء أكثر عرضة من الرجال للحكم عليهن بقسوة بسبب علاقاتهن غير الشرعية، حتى في أكثر المجتمعات الحديثة مساواة بين الجنسين مثل النرويج. والواقع أن النساء هن الأكثر عدوانية في إدانة النساء الأخريات لكونهن غير شرعيات. [70]

مغازلة

من أجل إقامة روابط أو التعبير عن الاهتمام الجنسي، يغازل الناس بعضهم البعض. تفترض عالمة الأنثروبولوجيا الاجتماعية كيت فوكس وجود نوعين رئيسيين من المغازلة: المغازلة من أجل المتعة والمغازلة بقصد. يمكن أن تتم المغازلة من أجل المتعة بين الأصدقاء أو زملاء العمل أو الغرباء تمامًا الذين يرغبون في التعرف على بعضهم البعض. لا يسعى هذا النوع من المغازلة إلى ممارسة الجنس أو إقامة علاقة رومانسية، ولكنه يزيد من الروابط بين شخصين.

تلعب المغازلة المقصودة دورًا في اختيار الشريك. يرسل الشخص المغازل إشارات تفيد بتوفره الجنسي على شخص آخر، ويأمل في أن يبادل الاهتمام لتشجيعه على الاستمرار في المغازلة. يمكن أن تتضمن المغازلة إشارات غير لفظية، مثل تبادل النظرات، أو لمس اليد، أو لمس الشعر، أو إشارات لفظية، مثل الدردشة، والتعليقات المجاملة، وتبادل أرقام الهاتف لتمكين المزيد من الاتصال.

تقبيل

في حين كانت القبلات بين الوالدين شائعة عبر التاريخ البشري، فإن القبلات الرومانسية أو الجنسية لم تكن عالمية بأي حال من الأحوال. تشير الأدلة التاريخية إلى أن هذه الممارسة نشأت بشكل مستقل في مجتمعات معقدة أو طبقية مختلفة، مثل الهند وبلاد ما بين النهرين ومصر خلال العصر البرونزي، لكنها لم تنتشر بالضرورة إلى أماكن أخرى. القبلات أكثر شيوعًا أيضًا في المناخات الباردة. كما هو الحال مع الرئيسيات الأخرى، يقبل البشر لتحديد مدى ملاءمة الشريك وتعزيز التكاثر. [71] [72] [73]

التوفيق بين الأشخاص

تاريخيًا، كان أحد أدوار الأسرة هو اختيار الأزواج من الجنس الآخر ولكن من نفس العرق أو العرق والدين للأطفال. [74] [75] في العديد من التقاليد الثقافية، قد يتم ترتيب موعد من قبل طرف ثالث، قد يكون أحد أفراد الأسرة أو أحد المعارف أو (صانع زواج) محترف. [76] يمكن أن يكون مثل هذا صانع الزواج زعيمًا دينيًا في مجتمع حيث الحضور الديني شائع. [75] في بعض الثقافات، قد يتم ترتيب الزواج من قبل والدي الزوجين أو طرف خارجي. [76] في بعض الثقافات، مثل الهند، تعتبر الزيجات المرتبة شائعة بينما في ثقافات أخرى، مثل الولايات المتحدة، تعتبر هذه الزيجات غير مقبولة. منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فصاعدًا، أصبحت المواعدة عبر الإنترنت -شكل جديد من أشكال التوفيق بين الأشخاص- شائعة بشكل متزايد. [74] [75] [76]

الفروق بين الجنسين

التزاوج قصير الأمد وطويل الأمد

بسبب الاستثمار الأبوي التفاضلي، يجب أن يُظهر الجنس الأقل استثمارًا المزيد من القدرة التنافسية بين الجنسين. [2] وذلك لأنه يمكنه الاستثمار بشكل أقل في كل ذرية وبالتالي يمكنه التكاثر بتردد أعلى، مما يسمح له بالتنافس على المزيد من الأزواج. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون الجنس الأكثر استثمارًا أكثر انتقائية في شريكه. [2] نظرًا لأن لديهم الحد الأدنى الأعلى للاستثمار الأبوي، فإنهم يتحملون تكاليف أكبر مع كل لقاء جنسي. تؤدي هذه التكاليف إلى أن يكون لديهم معايير اختيار أعلى وبالتالي يكونون أكثر انتقائية.

في البشر، تتحمل الإناث أعلى قدر من الالتزام البيولوجي الأبوي الإلزامي. وفي التزاوج قصير الأمد، تكون الإناث أكثر انتقائية لأنها تتحمل قدرًا أكبر من الالتزام الأبوي. وفي التزاوج طويل الأمد، يكون الذكور والإناث متساويين في الانتقائية لأنهم يتحملون نفس القدر من الالتزام الأبوي. وبالتالي، فإن المنافسة بين الإناث والذكور داخل الجنس الواحد وانتقائية الإناث والذكور متساوية في التزاوج طويل الأمد ولكن ليس في التزاوج قصير الأمد.

الحب المقدس والحب الدنيوي (1514) لتيتيان . يبحث الرجال عن أنواع مختلفة من النساء اعتمادًا على ما إذا كانوا يرغبون في شريكة طويلة الأمد أو قصيرة الأمد.

نظرًا لأن الذكور لديهم استثمار أبوي أقل إلزاميًا، فيجب عليهم اتباع استراتيجية التزاوج قصيرة المدى أكثر من الإناث. [5] يتميز التزاوج قصير المدى بعلاقات جنسية عرضية ومنخفضة الالتزام مع العديد من الشركاء والتي لا تدوم طويلاً. بالإضافة إلى ذلك، يستفيد الذكور أكثر من التزاوج قصير المدى مقارنة بالإناث. [77] نظرًا لأن الذكور عمومًا يتبعون استراتيجيات التزاوج قصيرة المدى، فإن نجاحهم التناسلي الإجمالي أعلى من نجاح الإناث، ومع ذلك فهو أيضًا أكثر تقلبًا. وهذا يعني أن الذكور قادرون على إنجاب المزيد من النسل في المتوسط، ومع ذلك فإن عددًا قليلًا نسبيًا من الذكور قادرون على إنجاب عدد كبير جدًا من النسل. وبسبب استراتيجية التزاوج قصيرة المدى هذه، يكون لدى الذكور رغبة أكبر في التنوع الجنسي، ويحتاجون إلى وقت أقل للموافقة على الجماع، ويبحثون عن شريكات قصيرات المدى أكثر من الإناث. [5] [78]

ومع ذلك، تسعى الإناث أيضًا إلى التزاوج قصير الأمد، لكن الدوافع تختلف عن الذكور. يمكن للإناث الاستفادة من التزاوج قصير الأمد بطرق عديدة. [79] [80] أولاً، يسمح باستخراج سريع للموارد. قد تستفيد النساء في المواقف العصيبة من الحماية من الذكور والتزاوج قصير الأمد هو وسيلة لتحقيق ذلك كما هو موضح في الدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة لطالبي اللجوء. [81]

إحدى الفرضيات البارزة هي أن النساء الأجداد انخرطن بشكل انتقائي في التزاوج قصير المدى مع رجال قادرين على نقل الفوائد الجينية إلى ذريتهم مثل الصحة أو مقاومة الأمراض أو الجاذبية (انظر نظرية الجينات الجيدة وفرضية الابن المثير ). نظرًا لأن النساء لا يمكنهن فحص جينات الرجال بشكل مباشر، فقد تطورن لاستنتاج الجودة الجينية من بعض الخصائص التي يمكن ملاحظتها (انظر سمات المؤشر ). أحد المرشحين البارزين لمؤشر "الجينات الجيدة" يشمل عدم التناسق المتقلب ، أو الدرجة التي ينحرف بها الرجال عن التناظر الجسدي المثالي. يشمل المرشحون الآخرون ملامح الوجه الذكورية، [82] والهيمنة السلوكية، [83] وانخفاض درجة الصوت. [84] لذلك أشار علماء النفس التطوري إلى أن النساء اللواتي يسعين إلى استراتيجية تزاوج قصيرة المدى لديهن تفضيلات أعلى لهذه المؤشرات الجينية الجيدة، وأن الرجال الذين يمتلكون مؤشرات جينية جيدة يكونون أكثر نجاحًا في متابعة استراتيجيات التزاوج قصيرة المدى من الرجال الذين لا يمتلكونها. في الواقع، تشير الأبحاث إلى أن الجاذبية الجسدية المتصورة ذاتيًا، [85] وعدم التناسق المتقلب، [86] وانخفاض درجة الصوت [87] ترتبط بشكل إيجابي بنجاح التزاوج على المدى القصير لدى الرجال ولكن ليس لدى النساء.

على العكس من ذلك، يتميز التزاوج طويل الأمد بعلاقات جنسية جادة ملتزمة مع عدد قليل نسبيًا من الشركاء. بينما يسعى الذكور عمومًا إلى استراتيجية تزاوج قصيرة الأمد عندما يكون ذلك ممكنًا، تسعى الإناث عادةً إلى استراتيجية تزاوج طويلة الأمد. [5] تتميز الاستراتيجيات طويلة الأمد بمغازلة ممتدة، واستثمار مرتفع، وقليل من الشركاء الجنسيين. أثناء متابعة استراتيجية طويلة الأمد، تتمكن الإناث من الحصول على موارد من الذكور على مدار العلاقة. تركز نفسية التزاوج الأنثوية عمومًا على إيجاد رفقاء عالي الجودة بدلاً من زيادة عدد رفقائها، وهو ما ينعكس في سعيها إلى استراتيجية طويلة الأمد. [88] بالإضافة إلى ذلك، تستفيد أيضًا من الاستثمار الأبوي الأعلى من قبل الذكور. يُعتقد أن النساء يبحثن عن شركاء طويلي الأمد لديهم موارد (مثل المأوى والطعام) توفر المساعدة وتدعم بقاء النسل. [89] لتحقيق ذلك، يُعتقد أن النساء طورن حياة جنسية ممتدة . الفائدة الرئيسية للذكور الذين يسعون إلى استراتيجية طويلة الأمد هي زيادة اليقين الأبوي. [5] ومع ذلك، يسعى كلا الجنسين إلى كلتا الاستراتيجيتين ويحصلان على فوائد من كلتا الاستراتيجيتين. [90] بالإضافة إلى ذلك، لا يسعى البشر عادةً إلى التطرف في استراتيجيات التزاوج قصيرة الأمد أو طويلة الأمد.

من الممكن أن تكون الإناث أكثر عرضة للاكتئاب النفسي من الذكور إذا خضعن للاختيار K. [91] نظرًا لأن القرارات الإنجابية للنساء تتخذ بمخاطر أكثر من تلك التي يتخذها الرجال، فإن اكتئاب ما بعد الولادة يمكن أن يكون بمثابة إشارة للنساء بأنهن يواجهن فرصة استثمارية سيئة، وسيكون ذلك تكيفًا تطوريًا. [92] وعلى نحو مماثل، افترض بعض الباحثين أن اكتئاب ما بعد الولادة من المرجح أن يحدث لدى الأمهات اللاتي يعانين من تكلفة اللياقة البدنية ، من أجل إعلامهن بأنه يجب عليهن تقليل أو سحب الاستثمار في أطفالهن الرضع . [93] [94] علاوة على ذلك، هناك بعض الأدلة على أن اكتئاب ما بعد الولادة يمكن أن يعمل كاستراتيجية مساومة ، حيث يسحب الآباء الذين لم يتلقوا الدعم الكافي من شركائهم استثماراتهم من أجل الحصول على دعم إضافي. ودعمًا لذلك، وجد هاجن أن اكتئاب ما بعد الولادة لدى أحد الزوجين كان مرتبطًا بزيادة مستويات الاستثمار في الطفل لدى الزوج الآخر. [95]

قيمة الزوج

سجل الزفاف (1920) بقلم إدموند بلير ليجتون . تعتمد قيمة الزوج الذكر على قدرته على الوصول إلى الموارد بينما تكمن قيمة الزوجة الأنثى في شبابها وخصوبتها.

تتوافق قيم الزوج مع احتمالية النجاح الإنجابي المستقبلي للفرد. [96] تحتوي قيمة الزوج على قدرة الفرد على إنتاج ذرية صحية في المستقبل، بناءً على عمر الفرد وجنسه. [96] يتم تحديد قيمة الزوج لكل جنس من خلال ما يرغبه الجنس الآخر في رفيق، لذلك يتم تحديد قيم الزوج الذكر من خلال ما ترغب فيه الإناث والعكس صحيح. [5] بمرور الوقت، كان لدى الأفراد الذين لديهم قيم زوج أعلى نجاحًا إنجابيًا أعلى. تطورت هذه الصفات التي تشكل قيمة الزوج إلى ما يعتبر جذابًا جسديًا. [97] وبالتالي يُنظر إلى الأفراد الذين لديهم قيمة زوج عالية على أنهم أكثر جاذبية من قبل الجنس الآخر من أولئك الذين لديهم قيمة زوج منخفضة. [97] بالإضافة إلى ذلك، فإن الأفراد الذين لديهم قيمة زوج عالية أكثر قدرة على أن يكونوا أكثر انتقائية في رفقائهم ويتكاثرون أكثر من أولئك الذين لديهم قيمة زوج منخفضة. نظرًا للاختلافات البيولوجية بين الجنسين، فمن المتوقع أن تكون هناك اختلافات في ما يرغب فيه الجنسان في رفيق. [5] لذلك، يُعتقد أن هناك اختلافات بين قيم الزوج الذكر والأنثى.

تُدرك قيمة الشريك من خلال الإشارات والإشارات. الإشارات هي خصائص تم اختيارها لأنها تقدم تغييرات موثوقة في سلوك المستقبل تؤدي إلى نجاح إنجابي أعلى للمستقبل. [98] وعلى العكس من ذلك، لم يتم اختيار الإشارات لتحمل المعنى، بل هي بدلاً من ذلك منتجات ثانوية. [98] ومع ذلك، مع الانتقاء الجنسي، يمكن أن تصبح الإشارات إشارات بمرور الوقت. [97] الإشارات المكلفة هي تلك التي تتطلب جهدًا مكثفًا من المرسل لإرسالها. نظرًا لأنها تتطلب استثمارًا كبيرًا، فإن الإشارات المكلفة هي عادةً إشارات صادقة للصفات الوراثية الأساسية. [99] ومع ذلك، يمكن تزوير الإشارات التي ليست مكلفة بما يكفي وبالتالي لا ترتبط بالفوائد الأساسية.

تنبأ علماء النفس التطوري بأن الرجال عمومًا يضعون قيمة أكبر على الشباب والجاذبية الجسدية في الشريك مقارنة بالنساء. يرتبط الشباب بالقيمة الإنجابية لدى النساء، لأن قدرتهن على إنجاب النسل تنخفض بشكل كبير بمرور الوقت مقارنة بالرجال. لذلك، يفضل الذكور عادةً التزاوج مع إناث أصغر سنًا منهم، إلا عندما ينضجن في سن المراهقة. [100] يُعتقد أن السمات التي يجدها الرجال جذابة جسديًا في النساء تشير إلى الصحة والخصوبة . [ 5] تشمل أمثلة عوامل تحديد جاذبية الأنثى نسبة الخصر إلى الورك والمنحنيات. [101] [102] في حين أن هذا موجود عبر الثقافات، [103] هناك اختلافات فيما يتعلق بنسبة الخصر إلى الورك المثالية، تتراوح من 0.6 في الصين وأمريكا الجنوبية وبعض إفريقيا [104] إلى 0.8 في الكاميرون وبين قبيلة هادزا في تنزانيا. [105] [106] [107] في الولايات المتحدة، لوحظت تفضيلات متباينة للأمريكيين من أصل أفريقي وأوروبي. [108] [109] وهناك أيضًا أدلة على التباين عبر الزمن، حتى داخل ثقافة أو حضارة واحدة. [110] من ناحية أخرى، هناك أدلة على أن نسبة خصر الأم إلى وركها قبل الحمل ترتبط بالقدرة الإدراكية لطفلها ، حيث أن دهون الورك، التي تحتوي على أحماض دهنية غير مشبعة طويلة السلسلة ، ضرورية لنمو دماغ الجنين. [111]

أحد العوامل التي تؤثر على نسبة الخصر إلى الورك لدى المرأة هو توزيع الدهون الأنثوية لديها ، حيث يتم تخزين الطاقة للحمل لرعاية الرضيع في وقت مبكر، بما في ذلك الرضاعة الطبيعية . [112] تكون نسبة الخصر إلى الورك لدى الأنثى في أدنى مستوياتها المثالية خلال أوقات ذروة الخصوبة - أواخر المراهقة وبداية مرحلة البلوغ، قبل أن تزيد في وقت لاحق من الحياة. [113]

بالإضافة إلى ذلك، تشير الجاذبية الجسدية إلى الجودة الجينية لكل من الذكور والإناث. فالرجال الذين يفضلون التزاوج مع نساء يتمتعن بصحة جيدة وخصوبة وقيمة إنجابية، كانوا ليخلفوا ذرية أكثر من الرجال الذين لم يفعلوا ذلك. ولأن القيمة الإنجابية للرجال لا تتراجع بشكل حاد مع تقدم العمر كما هو الحال مع النساء، فلا يُتوقع من النساء أن يظهرن نفس التفضيل القوي للشباب في الشريك.

ومع ذلك، فإن قيمة رفيق الذكر تعتمد جزئيًا على قدرته على اكتساب الموارد. [21] وذلك لأن إحدى تكاليف الحمل هي القدرة المحدودة على الحصول على الموارد لنفسه. [115] بالإضافة إلى ذلك، فإنه يشير إلى قدرة الذكر على الالتزام والاستثمار في الأنثى وذريتها. [21] يزيد استثمار الذكور للموارد من احتمالية بقاء النسل وتكاثره. ونتيجة لهذا، تنجذب الإناث عادةً إلى الذكور الأكبر سنًا، حيث من المرجح أن يكون لديهن قدرة أكبر على توفير الموارد ولديهن مكانة اجتماعية أعلى. [100] تكهن علماء النفس التطوري بأن النساء ينجذبن نسبيًا إلى الطموح والمكانة الاجتماعية في رفيق لأنهن يربطن هذه الخصائص بقدرة الرجال على الوصول إلى الموارد. [21] [116] النساء اللاتي يتزاوجن بشكل تفضيلي مع رجال قادرين على استثمار الموارد في أنفسهن وذريتهم، وبالتالي ضمان بقاء ذريتهم، لكانت قد تركت ذرية أكثر من النساء اللاتي لم يفعلن ذلك. يتم تحديد قيمة رفيق الذكر أيضًا من خلال هيمنته الجسدية والاجتماعية، والتي تعد إشارات إلى جينات عالية الجودة. [5] بالإضافة إلى ذلك، تميل النساء إلى الانجذاب إلى الرجال الأطول منهن والذين يتميزون بدرجة عالية من تناسق الوجه، وازدواجية الوجه الذكورية ، وقوة الجزء العلوي من الجسم ، والأكتاف العريضة، والخصر الضيق نسبيًا، والجذع على شكل حرف V. [117] [118]

رائحة الجسم ، التي تحتوي على الفيرومونات ، هي معيار حاسم آخر في تقييم مدى ملاءمة الشريك. في البشر، ترتبط بعض الاستقبالات الشمية بشكل مباشر بأجزاء الدماغ التي تتحكم في السلوك الإنجابي. يتمكن الرجال من اكتشاف الإثارة الجنسية لدى النساء من خلال حاسة الشم، وقد تزيد رائحة المرأة من مستوى الإثارة لدى الرجل. [119]

الرغبة الجنسية

تنص نظرية الانتقاء الجنسي على أنه بسبب الحد الأدنى للاستثمار الأبوي المنخفض، يمكن للرجال تحقيق نجاح إنجابي أكبر من خلال التزاوج مع نساء متعددات مقارنة بما يمكن للنساء تحقيقه من خلال التزاوج مع رجال متعددين. [120] لذلك يزعم علماء النفس التطوري أن الرجال الأسلاف الذين امتلكوا رغبة في شركاء جنسيين متعددين على المدى القصير، إلى الحد الذي كانوا قادرين على جذبهم، كانوا سيتركون ذرية أكثر من الرجال بدون مثل هذه الرغبة. على النقيض من ذلك، كانت النساء الأسلاف سيحققن أقصى قدر من النجاح الإنجابي ليس من خلال التزاوج مع أكبر عدد ممكن من الرجال، ولكن من خلال التزاوج بشكل انتقائي مع هؤلاء الرجال الأكثر قدرة ورغبة في استثمار الموارد في ذريتهم. تدريجيًا في محاولة للتنافس للحصول على الموارد من الرجال المحتملين، تطورت النساء لإظهار الجنس الممتد .

وجدت إحدى الدراسات الكلاسيكية التي أجريت على طلاب الجامعات في جامعة ولاية فلوريدا أنه من بين 96 شخصًا تم اختيارهم بناءً على جاذبيتهم، اقترب منهم شركاء من الجنس الآخر في الحرم الجامعي وسألوهم عما إذا كانوا يريدون "الذهاب إلى السرير" معه/معها، قال 75٪ من الرجال نعم بينما قالت 0٪ من النساء نعم. [121] تشير الأدلة أيضًا إلى أنه عبر الثقافات، يبلغ الرجال عن انفتاح أكبر على ممارسة الجنس العرضي، [122] وعدد أكبر من الشركاء الجنسيين المرغوب فيهم، [123] ورغبة أكبر في ممارسة الجنس في وقت أقرب في العلاقة. [123] وقد ثبت أن هذه الاختلافات الجنسية موثوقة عبر دراسات ومنهجيات مختلفة. [124] [125] ومع ذلك، هناك بعض الجدل حول نطاق وتفسير هذه الاختلافات الجنسية. [126] [127]

تشير الأبحاث التطورية غالبًا إلى أن الرجال لديهم رغبة قوية في ممارسة الجنس العرضي، على عكس النساء. غالبًا ما يتم تصوير الرجال على أنهم يريدون العديد من الشريكات الجنسيات الإناث لتعظيم النجاح الإنجابي. [128] الآليات التطورية للتزاوج قصير الأمد واضحة اليوم. تشير سلوكيات حماية الشريك والغيرة الجنسية إلى تاريخ تطوري حيث أصبحت العلاقات الجنسية مع شركاء متعددين مشكلة تكيفية متكررة، [129] في حين أن استعداد الرجال المعاصرين لممارسة الجنس مع غرباء جذابين، [130] وانتشار العلاقات خارج نطاق الزواج بترددات مماثلة عبر الثقافات، دليل على ماضٍ أسلاف تم فيه تبني استراتيجيات التزاوج المتعددة . [131]

يزعم فلاناغان وكاردويل [128] أن الرجال لا يستطيعون متابعة هذه الأيديولوجية دون شريكات راغبات. ففي كل مرة يكون للرجل شريك جنسي جديد، يكون للمرأة أيضًا شريك جنسي جديد. لذلك، فقد تم اقتراح أن ممارسة الجنس العرضي والشركاء الجنسيين العديدين قد يمنحون أيضًا بعض الفوائد للإناث. أي أنهم سوف ينتجون ذرية أكثر تنوعًا وراثيًا نتيجة لذلك، مما يزيد من فرصهن في تربية الأطفال بنجاح حتى سن المراهقة أو الاستقلال. [128]

تنص نظرية إدارة الخطأ على أن العمليات النفسية يجب أن تكون متحيزة لتقليل تكاليف إصدار أحكام وقرارات غير صحيحة. نظرًا لأن الذكور عمومًا يتبعون استراتيجية تزاوج قصيرة الأجل، فإن تكاليف عدم ممارسة الجنس أعلى من ممارسة الجنس. لذلك، فإن التكلفة التي يتحملها الذكر عندما يعتقد أن الأنثى لا ترغب في ممارسة الجنس بينما هي في الواقع ترغب في ذلك أعلى من إدراك أن الأنثى تريد ممارسة الجنس بينما هي في الواقع لا تريد ذلك. وعلى العكس من ذلك، نظرًا لأن الإناث تتبع عمومًا استراتيجية طويلة الأجل، فإن تكاليف ممارسة الجنس أعلى من عدم ممارسة الجنس. لذلك، فإن التكلفة التي تتحملها الأنثى عندما تدرك أن الذكر يريد الاستثمار بينما هو لا يريد ذلك أعلى من إدراك أن الذكر لا يريد الاستثمار بينما هو في الواقع يريد الاستثمار. وبسبب هذه التكاليف، طور الذكور والإناث آليات نفسية منفصلة حيث يبالغ الذكور في إدراك رغبة الإناث في ممارسة الجنس بينما تقلل الإناث من إدراك التزام الذكور. ومع ذلك، يدرك الذكور التزام الإناث بدقة وتدرك الإناث بدقة الاهتمامات الجنسية للذكور. [132]

الاحتفاظ بالشريك

ليساندر يعلن عن حبه لهيلينا (1825) بقلمروبرت سميرك(1753–1845)، مستوحى من مسرحية حلم ليلة منتصف الصيف لشكسبير . يعد الاحتفاظ بالشريك مشكلة تكيفية متكررة.

بالإضافة إلى اكتساب وجذب الشركاء، يحتاج البشر إلى الاحتفاظ بشريكهم لفترة زمنية معينة. وهذا مهم بشكل خاص في العلاقات طويلة الأمد التي تربط الزوجين. [133] وقد افترض أن مشاعر الحب تطورت لإبقاء البشر في علاقة التزاوج الخاصة بهم. [ بحاجة لمصدر ] وقد ثبت أن مشاعر الحب تحفز الأفراد على متابعة شريكهم الحالي والابتعاد عن البدائل. بالإضافة إلى ذلك، فإن إعلان مشاعر الحب يزيد من الارتباط والالتزام بالشريك الحالي. [134] علاوة على ذلك، عند إعلان تذكر الحب والالتزام، يزداد هرمون الأوكسيتوسين ، وهو هرمون مرتبط بأنشطة الترابط الزوجي، في مجرى الدم. [135] وهذا يربط المؤشرات الفسيولوجية بسلوكيات الاحتفاظ بالشريك.

على الرغم من هذا الارتباط، فإن الحفاظ على علاقة زوجية قد يكون صعبًا، وخاصة حول الأزواج البدلاء. عندما يتم تقديم أزواج بديلين بقيمة زوجية عالية، يميل البشر إلى النظر إلى علاقتهم الحالية بشكل أقل استحسانًا. يحدث هذا عندما يتم تقديم الإناث الجذابة جسديًا للذكور، ويحدث للإناث عندما يتم تقديمهن مع الذكور المهيمنين اجتماعيًا. [136] ومع ذلك، هناك تدابير نفسية مضادة لهذه العمليات. أولاً، يميل الأفراد في علاقة ملتزمة إلى التقليل من قيمة خيارات الزوج البديلة، وبالتالي يجدونها أقل جاذبية. [137] ثانيًا، لا يفكر هؤلاء الأفراد دائمًا في البدائل المحتملة. بدلاً من ذلك، يولون اهتمامًا أقل للأزواج البدلاء وبالتالي لا يخضعون لعملية التقليل من القيمة. [138] تميل هذه الآليات إلى الحدوث دون وعي وتساعد الفرد على الحفاظ على علاقته الحالية.

هناك العديد من الاستراتيجيات التي يمكن للفرد القيام بها للاحتفاظ بشريكه. أولاً، يجب على الأفراد الانخراط في المزيد من استراتيجيات الاحتفاظ بالشريك عندما يكون شريكهم ذا قيمة عالية. لذلك، فإن الذكور الذين لديهم شركاء أكثر جاذبية جسديًا والإناث اللاتي لديهن شركاء لديهم المزيد من الموارد ينخرطون في المزيد من سلوكيات الاحتفاظ بالشريك. [133] بالإضافة إلى ذلك، للاحتفاظ بشركائهم، يقوم الذكور بعروض الموارد وتعزز الإناث مظهرهن الجسدي. [139] أخيرًا، تساعد الغيرة في الحفاظ على العلاقات. ترتبط الغيرة بتهديد فقدان الشريك وتساعد الأفراد على الانخراط في سلوكيات للاحتفاظ بشريكهم الحالي. [140] ومع ذلك، يختلف الذكور والإناث حول ما يشير إلى الغيرة. [141] نظرًا لأن الذكور لديهم مشاكل في تأكيد اليقين الأبوي، فإنهم يصبحون أكثر غيرة من الإناث للخيانة الجنسية. ومع ذلك، احتاجت الإناث تاريخيًا إلى موارد الذكور لاستثمار النسل. لذلك، تصبح الإناث أكثر غيرة بشأن الخيانة العاطفية، لأنها تهدد تكريس الموارد لها ولذريتها.

المنافسة بين الجنسين

تستخدم الفتيات والنساء الإقصاء الاجتماعي كأداة للتنافس بين الجنسين على الشركاء.

إن المكانة الاجتماعية العالية والقدرة على الوصول إلى الموارد تشكلان أهمية بالغة بالنسبة لكلا الجنسين لتحقيق النجاح التطوري. ولكن كل جنس لديه استراتيجياته الخاصة للتنافس مع أفراد من نفس الجنس. ولحماية مصالحهن الجينية، تميل الفتيات والنساء إلى تكوين تحالفات مع الأقارب، والأصهار، وعدد قليل من الصديقات الإناث المختارات. وبدلاً من المنافسة المباشرة، تميل الإناث إلى إخفاء جهودهن للتفوق على منافسيهن من أجل تجنب الأذى الجسدي والعنف ما لم يكن لديهن بالفعل مكانة عالية، وفي هذه الحالة يمكنهن الاعتماد على حماية أكبر وقدر أكبر من الوصول إلى الموارد. وتشمل الاستراتيجيات الأخرى فرض المساواة داخل الزمرة الاجتماعية من أجل تقليل المنافسة واستبعاد الإناث الأخريات ـ أي المنافسات المحتملات ـ من الدوائر الاجتماعية. [142]

الفروق الفردية

جرد التوجه الاجتماعي الجنسي

كما توجد اختلافات بين الجنسين في استراتيجيات التزاوج، توجد اختلافات داخل الجنسين، وهذا الاختلاف داخل الجنس كبير. [143] يتم قياس الاختلافات الفردية في استراتيجيات التزاوج عادةً باستخدام مخزون التوجه الاجتماعي الجنسي (SOI)، وهو استبيان يتضمن عناصر لتقييم السلوك الجنسي في الماضي، والسلوك الجنسي المتوقع في المستقبل، والانفتاح على ممارسة الجنس العرضي. [144] تشير الدرجات الأعلى في مخزون التوجه الاجتماعي الجنسي إلى استراتيجية تزاوج غير مقيدة جنسيًا ، مما يشير إلى الانفتاح على ممارسة الجنس العرضي والمزيد من الشركاء. وعلى العكس من ذلك، تشير الدرجات المنخفضة في مخزون التوجه الاجتماعي الجنسي إلى استراتيجية تزاوج مقيدة جنسيًا ، والتي تركز على الالتزام الأعلى وعدد أقل من الشركاء.

توصلت العديد من الدراسات إلى أن الدرجات على مؤشر SOI مرتبطة بتفضيلات الشريك، حيث يفضل الأفراد الأكثر تقييدًا جنسيًا الصفات الشخصية/الأبوية في الشريك (مثل المسؤولية والولاء)، بينما يفضل الأفراد الأقل تقييدًا جنسيًا الصفات المتعلقة بالجاذبية الجسدية والظهور الاجتماعي. [145] وقد أظهرت دراسات أخرى أن درجات مؤشر SOI مرتبطة بسمات الشخصية (أي الانفتاح ، والشهوة الجنسية ، وانخفاض الود )، [146] والاستهلاك المفرط لدى الرجال كوسيلة لجذب النساء، [147] وزيادة تخصيص الانتباه البصري للوجوه الجذابة من الجنس الآخر. [148]

التزاوج قصير الأمد مقابل التزاوج طويل الأمد

اقترح علماء النفس التطوري أن الأفراد يتبنون استراتيجيات التزاوج المشروطة التي يضبطون فيها تكتيكات التزاوج الخاصة بهم وفقًا للظروف البيئية أو الداخلية ذات الصلة، وهو ما يسمى بالتعددية الاستراتيجية. [143] ينص مفهوم التعددية الجنسية على أن البشر لا يتبعون نفس استراتيجية التزاوج طوال الوقت. هناك دوافع وتأثيرات بيئية مختلفة تحدد استراتيجية التزاوج التي سيتبعها الشخص. يتم تحفيز سلوكيات التزاوج طويلة الأمد وقصيرة الأمد في الفرد من خلال الاستراتيجية الحالية التي يتم اتباعها. [79] لذلك، لا توجد اختلافات بين الجنسين في التزاوج طويل الأمد وقصير الأمد فحسب، بل توجد أيضًا اختلافات داخل الجنسين. إلى الحد الذي كان فيه الرجال الأجداد قادرين على متابعة استراتيجيات التزاوج قصيرة الأمد مع العديد من النساء، فإنهم يميلون إلى القيام بذلك. ومع ذلك، ليس كل ذكر قادرًا على متابعة هذا الخيار. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من أن معظم النساء يتبعن استراتيجية تزاوج طويلة الأمد، فإن بعض الإناث يتبعن استراتيجية قصيرة الأمد.

الاختلافات بين الذكور

عندما يكون ذلك ممكنًا، فإن الذكور عادةً ما يتبعون استراتيجية تزاوج قصيرة المدى. [5] تعتمد القدرة على القيام بذلك على قيمتهم كشريك، لذلك فإن الذكور الذين لديهم قيمة شريك عالية هم أكثر عرضة لاتباع استراتيجية تزاوج قصيرة المدى. [149] لقد ثبت أن الذكور ذوي القيمة الشريكة العالية يمارسون الجماع في وقت مبكر وأكثر من الذكور ذوي القيمة الشريكة المنخفضة. وقد ثبت أن احترام الذات والجاذبية الجسدية مرتبطان بسعي الذكور إلى استراتيجية تزاوج قصيرة المدى. [150] بالإضافة إلى ذلك، فقد ثبت أن الذكور الذين لديهم المزيد من هرمون التستوستيرون يتبعون استراتيجيات قصيرة المدى أكثر. [151]

ومع ذلك، لا يتبع جميع الذكور استراتيجية التزاوج قصيرة المدى. وهناك عدة أسباب لذلك. أولاً، للتزاوج طويل المدى مزاياه الخاصة التي تمت مناقشتها بالفعل. ثانيًا، في حين أن الذكور ذوي القيمة والمكانة الأعلى لديهم فرص لملاحقة رفقاء قصيري الأمد، فإن الذكور ذوي القيمة المنخفضة عادةً لا تتاح لهم نفس الفرص. نظرًا لأن الإناث تفضل عمومًا استراتيجيات التزاوج طويلة الأمد، فإن القليلين الذين قد يتزاوجون في الأمد القصير يقترنون بالفعل بالذكور ذوي القيمة العالية. بالإضافة إلى ذلك، لا يتم الحصول على فوائد التزاوج قصير الأمد للإناث إلا من خلال الذكور ذوي القيمة العالية. لذلك، من المرجح أن يتبع الذكور ذوي المكانة المنخفضة استراتيجية التزاوج طويلة الأمد.

الاختلافات بين الإناث

في حين يميل الذكور الأكثر جاذبية إلى اتباع استراتيجية التزاوج قصيرة المدى، تميل الإناث الأكثر جاذبية إلى اتباع استراتيجية تزاوج طويلة المدى. بالإضافة إلى ذلك، من المرجح أن تتبع الإناث الأصغر سنًا استراتيجية تزاوج قصيرة المدى، وكذلك أولئك الذين لا يشعرون بالرضا عن شريكهم الحالي. [152]

لقد ثبت أن الدورة التبويضية تؤثر على استراتيجية التزاوج لدى الأنثى. ففي المرحلة الجريبية المتأخرة، تكون الإناث أكثر خصوبة في الدورة التبويضية. [153] وخلال هذا الوقت، هناك أدلة على أن الإناث تميل إلى اتباع استراتيجية تزاوج قصيرة المدى بدلاً من استراتيجية طويلة المدى. [154] [155] بالإضافة إلى ذلك، تزداد الرغبات الجنسية لدى الإناث بالإضافة إلى انجذابهن نحو الذكور الأكثر ذكورة. [5]

بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تتغير استراتيجيات التزاوج لدى الإناث على مدار حياتهن. ففي أوائل الثلاثينيات من العمر، تشهد الإناث ذروة الرغبة الجنسية. [156] وفي المقابل، تؤثر هذه الزيادة على الإناث في متابعة استراتيجية أكثر توجهاً نحو الأمد البعيد أو القصير اعتمادًا على قيمة شريكهن الحالي. [157]

مرونة التزاوج

كشفت الأبحاث حول الطبيعة المشروطة لاستراتيجيات التزاوج أن تفضيلات التزاوج طويلة الأمد وقصيرة الأمد يمكن أن تكون مرنة إلى حد ما. بعد التعرض لإشارات كان من شأنها أن تؤثر على التزاوج في الماضي، يبدو أن كل من الرجال والنساء يضبطون تفضيلاتهم في التزاوج بطرق من شأنها أن تعزز لياقتهم تاريخيًا. تتضمن هذه الإشارات الحاجة إلى رعاية الصغار، والخطر من الحيوانات والبشر الآخرين، وتوافر الموارد. [158] بالإضافة إلى ذلك، هناك أدلة على أن الدافع الجنسي الأنثوي أكثر مرونة من الدافع الجنسي الذكري، لأنهم هم الجنس المختار. [159] نظرًا لأن الإناث يختارن عادةً متى ومع من يمارسن الجنس، فإن مرونة الدافع الجنسي هذه يمكن أن تكون تأثيرًا لاختيار الأنثى للشريك .

اللاجنسيّة

في حين كان يُنظَر تقليديًا إلى الافتقار العام إلى الانجذاب الجنسي - اللاجنسيّة - باعتباره مشكلة يجب تصحيحها، إلا أن الأبحاث منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ألقت بظلال من الشك على هذه النظرة. ولا تزال الأبحاث جارية حول كيفية تكوين الأفراد اللاجنسيّين للعلاقات الاجتماعية، بما في ذلك العلاقات الرومانسية. [160]

المتنبئات البيئية

ثقافة

لقد قام علماء النفس التطوري بالتحقيق في استراتيجيات وتأثيرات بيئية مختلفة عبر ثقافات مختلفة وأكدوا أن الرجال يميلون إلى الإبلاغ عن تفضيل أكبر للشباب والجاذبية الجسدية في شريك الحياة مقارنة بالنساء. بالإضافة إلى ذلك، تميل النساء إلى الإبلاغ عن تفضيل أكبر للطموح والمكانة الاجتماعية في شريك الحياة مقارنة بالرجال. [21] [116] إن الدور المحدد الذي تلعبه الثقافة في تعديل الاختلافات الجنسية في تفضيلات شريك الحياة هو موضوع للنقاش. [161] [162] يمكن أن تكون الاختلافات الثقافية في تفضيل شريك الحياة ناتجة عن الاختلافات المتطورة بين الذكور والإناث في ثقافة معينة.

ترتبط الثقافة أيضًا باستراتيجيات التزاوج في شكل أنظمة الزواج في المجتمع. على وجه التحديد، تم ربط مسببات الأمراض بما إذا كان المجتمع أكثر عرضة لأنظمة الزواج المتعددة الزوجات أو الأحادية. من المرجح أن يكون لدى الثقافات ذات الضغط المرتفع من مسببات الأمراض أنظمة زواج متعددة الزوجات، وخاصة أنظمة تعدد الزوجات الخارجية. [163] وهذا مفيد لكل من الذكور والإناث، حيث يحصل الذكور على تنوع وراثي أكبر لذريتهم وتتمتع الإناث بإمكانية الوصول إلى الذكور الأصحاء، وهو ما يفتقر إليه عادةً المجتمعات عالية مسببات الأمراض. [4] وعلى العكس من ذلك، غالبًا ما يكون الزواج الأحادي غائبًا في البيئات عالية مسببات الأمراض، ولكنه شائع في البيئات منخفضة مسببات الأمراض. [164]

علاوة على ذلك، نظرًا لأن الجاذبية الجسدية يُعتقد أنها تشير إلى الصحة ومقاومة الأمراض، فقد توقع علماء النفس التطوري أنه في المجتمعات التي ترتفع فيها معدلات انتشار مسببات الأمراض، يقدر الناس الجاذبية أكثر في الشريك. والواقع أن الأبحاث أكدت أن انتشار مسببات الأمراض مرتبط بتفضيلات الجاذبية عبر الدول. [165] كما تظهر النساء في الدول ذات معدلات انتشار مسببات الأمراض المرتفعة تفضيلات أكبر للذكورة الوجهية. [166] كما استنتج الباحثون أن الاتصال الجنسي مع العديد من الأفراد يزيد من خطر انتقال الأمراض، وبالتالي زيادة تكاليف متابعة استراتيجية التزاوج قصيرة الأجل. وتماشيًا مع هذا المنطق، يرتبط ارتفاع معدل انتشار مسببات الأمراض بانخفاض درجات مؤشر الاهتمام الوطني. [167] وأخيرًا، وجدت العديد من الدراسات أن التلاعب التجريبي بأهمية المرض له تأثير سببي على تفضيلات الجاذبية ودرجات مؤشر الاهتمام الوطني في الاتجاهات المتوقعة. [168] [169] [170]

نسبة الجنس

هيلاس وحوريات الماء (1909) بقلم هنريتا راي . يعتمد التزاوج البشري على نسبة الجنس التشغيلية.

لقد ثبت أن نسبة الجنس التشغيلية المحلية لها تأثير على استراتيجيات التزاوج. [171] يتم تعريف ذلك على أنه نسبة الذكور في سن الزواج إلى الإناث في سن الزواج، حيث تمثل النسبة العالية عددًا أكبر من الذكور والنسبة المنخفضة عددًا أكبر من الإناث في المنطقة المحلية. عندما يكون هناك خلل في التوازن بين الجنسين، يكون لدى الجنس النادر عادةً المزيد من الخيارات، بينما يتعين على الجنس الوفير التنافس بشكل أكثر استراتيجية على الجنس النادر. يؤدي هذا إلى تنافس الجنس الوفير على مناطق محددة يجدها الجنس النادر جذابة. [172] بالإضافة إلى ذلك، سيتبنى الجنس الوفير المزيد من استراتيجية التزاوج الخاصة بالجنس النادر. في مجتمع ذي نسبة جنس منخفضة، ستتبنى الإناث استراتيجية تزاوج أكثر قصرًا وستتنافس بشكل أكثر كثافة على أشياء مثل الجاذبية الجسدية. من ناحية أخرى، في مجتمع ذي نسبة جنس عالية، سيتبنى الذكور استراتيجية أكثر طولًا لجذب الإناث. (انظر إلى "الثبات "). على سبيل المثال، في المناطق الحضرية الكبرى في الصين، تكون الإناث في عداد قليل بشكل عام وبالتالي تكون احتمالات تحقيقهن للرضا أكبر إذا وجدن شريكًا بينما يتم استبعاد العديد من الرجال ببساطة من سوق المواعدة. من ناحية أخرى، في جزيرة مانهاتن وفي بعض الحرم الجامعي الغربي، تكون الإناث أكثر من اللازم وبالتالي يتنافسن بشدة على اهتمام الذكور، مما أدى إلى ظهور ثقافة المواعدة العابرة ومواقع المواعدة القصيرة الأجل مثل Tinder . [52]

في عام 2005، أجرى عالم النفس التطوري ديفيد شميت دراسة استقصائية متعددة الجنسيات حول المواقف والسلوكيات الجنسية شملت 48 دولة تسمى مشروع الوصف الجنسي الدولي (ISSR). [122] قام شميت بتقييم العلاقات بين العديد من المتغيرات على مستوى المجتمع والدرجات المتوسطة على SOI. أحد المتغيرات التي ثبت أنها تتنبأ بشكل كبير بمتوسط ​​درجة SOI للأمة كانت نسبة الجنس التشغيلية (OSR). تم تأكيد هذا التوقع؛ كانت نسبة الجنس التشغيلية مرتبطة بشكل إيجابي بشكل كبير بدرجات SOI الوطنية. [122] متغير آخر توقع شميت أنه سيؤثر على درجات SOI هو الحاجة إلى رعاية ثنائية الوالدين. في المجتمعات حيث تكون هناك حاجة إلى رعاية مكثفة من كلا الوالدين لضمان بقاء النسل، تكون تكاليف ممارسة الجنس مع شريك غير ملتزم أعلى بكثير. وجد شميت ارتباطات سلبية كبيرة بين العديد من مؤشرات الحاجة إلى رعاية ثنائية الوالدين (مثل وفيات الرضع وسوء التغذية لدى الأطفال وانخفاض وزن الرضع عند الولادة) ودرجات SOI الوطنية.

الدخل والتعليم وتمكين الفرد

في أوقات الشدة الاقتصادية، تكون النساء مترددات للغاية في الارتباط برجال من ذوي المكانة المتدنية في علاقات طويلة الأمد، ويؤجل الرجال الزواج، إذا تزوجوا على الإطلاق، من أجل تجميع الموارد الكافية لجذب الانتباه. ونتيجة لذلك، تنخفض معدلات الزواج والولادة. بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لأن عدد الأطفال الذين يمكن للمرأة أن تنجبهم طوال حياتها أقل بكثير من عدد الأطفال الذين يمكن للرجل أن ينجبهم، فإن النساء في ظل الحقائق الاقتصادية القاسية تميل إلى التضحية بحياتهن المهنية لصالح الواجبات المنزلية من أجل حماية مصالحهن الوراثية. ونتيجة لذلك، يتم تعزيز الأدوار الجنسانية التقليدية. [173]

لقد أدى التغير التكنولوجي إلى جعل المهارات المنزلية التقليدية أقل أهمية في شريك الحياة المحتمل.

تاريخيًا، كان الزواج هو الخيار الأفضل للحصول على الاستقلال عن الوالدين، وكان الناس عمومًا يتزوجون في وقت مبكر من الحياة وبعد فترات قصيرة من الخطوبة. لم يعد هذا صحيحًا في المجتمع الحديث، حيث أصبح الناس أكثر استقلالية عن والديهم وعلى استعداد للانتظار لفترة أطول للعثور على شريك مثالي (" رفيق الروح "). [174] ونتيجة لذلك، ارتفع متوسط ​​العمر عند الزواج الأول، [174] بينما يختار العديد من الأفراد البقاء عازبين. [175] وعلاوة على ذلك، في بلد حيث يولد عدد قليل من الأطفال خارج إطار الزواج مثل اليابان، يميل أولئك غير المهتمين بإنجاب الأطفال إلى عدم الزواج. [176]

قد يتم التخفيف من بعض الاختلافات الجنسية في تفضيلات الشريك من خلال المستويات الوطنية للمساواة بين الجنسين وتمكين الجنسين . [177] [178] على سبيل المثال، مع حصول النساء على المزيد من الوصول إلى الموارد تتغير تفضيلات شريكهن. [179] بينما في الماضي، تحتاج النساء عادةً إلى الزواج من أجل ضمان أمنهن المالي، فإن النساء الحديثات أكثر عرضة لتحقيق ذلك بمفردهن وبالتالي في وضع يسمح لهن بوضع معايير عالية للشركاء المحتملين. [175] [180] يصبح العثور على شريك لديه إمكانية الوصول إلى الموارد المادية أقل أولوية مقارنة بالعثور على شخص لديه مهارات منزلية ويمكنه تقديم الدعم العاطفي. [175] [161] كما يوضح عالم الاجتماع فيليب كوهين، "إن عدم الحاجة إلى الزواج يعد ميزة، من حيث الضغوط الاقتصادية أو الاجتماعية. يمكن للناس تحسين وضعهم المهني وسعادتهم بشروطهم الخاصة، ويمكنهم تحديد الشروط للشركاء المحتملين في المستقبل". [175] وفي ضوء هذه النتائج، اقترح البعض أن الجاذبية الجسدية الأنثوية وإمكانية وصول الذكور إلى الموارد يمكن اعتبارهما "ضرورات" في الشريك، في حين يمكن تصنيف الصفات الأخرى، مثل الفكاهة، على أنها "رفاهية". [181]

في العصر الحديث، أدى توافر وسائل منع الحمل الموثوقة إلى قطع الصلة بين الجماع والتكاثر. [182] وعلاوة على ذلك، وجد أن الوصول إلى حبوب منع الحمل المركبة عن طريق الفم يغير ذوق المرأة لدى الرجال. تميل النساء غير المتناولات لحبوب منع الحمل إلى تفضيل الرجال الذين تختلف جينات معقد التوافق النسيجي الرئيسي لديهم عن جيناتهن، في حين تميل النساء المتناولات لحبوب منع الحمل إلى إيجاد الرجال الذين لديهم جينات معقد التوافق النسيجي الرئيسي مماثلة أكثر جاذبية. [183]

منذ أواخر القرن العشرين، أصبحت الزيجات في جميع أنحاء العالم المتقدم غير مستقرة. أصبحت حالات الطلاق أكثر شيوعًا بينما يختار الناس بشكل متزايد البقاء عازبين. [184] [185] بالإضافة إلى ذلك، مع تزايد فردية الثقافة، يتراجع الدعم العام للأدوار الجنسانية التقليدية. [186] أصبح الزواج يُنظر إليه بشكل متزايد على أنه خيار وليس التزامًا. [186] في الواقع، منذ ستينيات القرن العشرين، توقف الزواج عن التركيز في المقام الأول على إنجاب الأطفال وتربيتهم، بل بدلاً من ذلك، على تحقيق رغبات البالغين. [187] لم تعد النساء غير المتزوجات يُعتبرن "مريضات" أو "غير أخلاقيات" كما كن في الماضي. بالإضافة إلى ذلك، لم يتم نبذ الأمهات العاملات أو الأبوة المنفردة (ما كان يُطلق عليه سابقًا عدم الشرعية ) اجتماعيًا بالطريقة التي كانت عليها من قبل، على الأقل في العالم الغربي. [186] ولكن بينما انخفضت معدلات الزواج، فقد ارتفع انتشار العيش المشترك. قد يساعد العيش المشترك في تحديد مدى ملاءمة الشريك قبل الزواج. [188] وفي الوقت نفسه، يرى عدد كبير من الناس أن الزواج مؤسسة عفا عليها الزمن ، ويعتقد أغلبية ساحقة أنه غير ضروري لحياة مرضية أو سعيدة، على الرغم من أنهم قد يظلون منفتحين على هذا الخيار. [189] وفي الوقت نفسه، أصبح الرجال المتزوجون أقل استعدادًا بشكل ملحوظ لتعطيل حياة زوجاتهم المهنية. [190] في حين كانت النساء في الماضي يبحثن عادةً عن رجال يتمتعون بمكانة اجتماعية عالية بينما لم يفعل الرجال ذلك، بحلول أواخر القرن العشرين، بحث الرجال أيضًا عن نساء يتمتعن بإمكانات كسب عالية، مما أدى إلى تزاوج أكثر وضوحًا من الناحية التعليمية والاقتصادية. وبشكل عام، تؤثر المعدلات الأعلى للالتحاق بالجامعة ومشاركة النساء في القوى العاملة على التوقعات الزوجية لكلا الجنسين حيث أصبح كل من الرجال والنساء أكثر تناسقًا فيما يرغبون فيه في شريك الحياة. ارتفعت حصة الزيجات التي كان فيها كلا الزوجين من نفس المستوى التعليمي بشكل مطرد. [191] وعلاوة على ذلك، لم يعد من الممكن للزوجين اللذين لا يمتلك أحدهما أكثر من شهادة الثانوية العامة أن يكسبا ما يعادل المتوسط ​​الوطني تقريبًا؛ من ناحية أخرى، يمكن للأزواج الذين لديهما على الأقل درجة البكالوريوس أن يتوقعوا أن يكسبوا مبلغًا كبيرًا أعلى من المتوسط ​​الوطني. وبالتالي، يكون لدى الناس حافز اقتصادي واضح للبحث عن شريك يتمتع بمستوى تعليمي مرتفع على الأقل من أجل تعظيم دخلهم المحتمل. وكانت النتيجة المجتمعية لهذا أنه مع تحسن المساواة بين الجنسين في الأسرة لأن النساء لديهن المزيد من الخيارات، اتسع التفاوت في الدخل. [192]كان جزء من السبب وراء زواج الناس بشكل متزايد من أقرانهم الاجتماعيين والاقتصاديين والتعليميين هو التغيير التكنولوجي. فقد أدت الابتكارات التي أصبحت متاحة تجاريًا في القرن العشرين، مثل الثلاجة أو الغسالة ، إلى تقليل مقدار الوقت الذي يحتاجه الناس لقضائه في الأعمال المنزلية، مما قلل من أهمية المهارات المنزلية . [193]

تأثير الثقافة على المجتمع

سلوك المراهقين

بالنسبة للإناث، تعتبر فترة المراهقة المتأخرة فترة حاسمة في تحديد نجاحهن الإنجابي.

من منظور علم الأعصاب، فإن الميول المعروفة لدى المراهقين إلى أن يكونوا عاطفيين ومندفعين ويخاطرون كثيرًا ترجع إلى حقيقة أن الجهاز الحوفي (المسؤول عن الفكر العاطفي) يتطور بشكل أسرع من القشرة الجبهية (التفكير المنطقي). [194] من وجهة نظر تطورية، فإن هذا التفاوت تكيفي لأنه يساعد الشباب على التواصل مع أشخاص آخرين (من خلال كونهم عاطفيين) وتعلم كيفية التعامل مع تعقيدات الحياة (من خلال المخاطرة مع كونهم أكثر حساسية للمكافآت). [194] [195] [196] ونتيجة لذلك، يكون المراهقون أكثر عرضة لمشاعر الخوف والقلق والاكتئاب من البالغين. [196] من أجل جذب الشركاء المحتملين، يكون الذكور أكثر عرضة للمخاطرة وإظهار قدراتهم الرياضية [195] بينما تميل الإناث إلى توجيه الانتباه إلى جمالهن. [51] يخاطر الذكور الشباب (الذين لديهم أعلى تباين إنجابي) أكثر من أي مجموعة أخرى في كل من التجارب والملاحظات. [197] [198] [199] يُعتقد أن الذكور من خلال القيام بمساعٍ محفوفة بالمخاطر يشيرون إلى الصفات التي قد تكون مرتبطة بشكل مباشر بقدرة المرء على توفير وحماية أسرته، [200] وهي المهارة البدنية، والحكم الجيد، أو الشجاعة. [197] [200] يمكن أن تساعد الهيمنة الاجتماعية والثقة والطموح في المنافسة بين الذكور الآخرين، في حين أن الهيمنة الاجتماعية والطموح والثروة قد تخفف من تكاليف الفشل. [198] بالإضافة إلى ذلك، قد يتم أيضًا تقدير سمات مثل الشجاعة والبراعة البدنية من قبل الشركاء المتعاونين بسبب فوائدها في الصيد الجماعي والحرب، وبالتالي زيادة الجمهور المحتمل للمخاطرين. [200] يُعرف ميل الذكور المراهقين والشباب إلى الانخراط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر وعدوانية باسم "متلازمة الشاب". يرتبط تقديره لذاته بكونه يُنظر إليه على أنه "رجل حقيقي". تبلغ احتمالية ارتكابه أو الوقوع ضحية لجريمة عنيفة ذروتها بين أواخر سن المراهقة وأواخر العشرينات. [201] من ناحية أخرى، تتعرض الإناث الشابات لضغوط قوية من أقرانهن لكي يكنّ جذابات جسديًا، مما قد يؤدي إلى مشاكل في صورة أجسادهن . [202] غالبًا ما تكون العلاقة بين الفتاة المراهقة أو الشابة وشريكها الجنسي الأول عميقة. في كلا الجنسين، تكون المنافسة الشديدة بين المراهقين، والعواطف الغرامية، والتجارب الجنسية شائعة. [203]

تشير الأبحاث النفسية إلى وجود "نتوء ذكريات" بين سن العاشرة والثلاثين، وهي فترة مهمة في التطور البشري، عندما يتلقى الناس قدرًا كبيرًا من ردود الفعل حول وضعهم الاجتماعي ورغبتهم في الإنجاب. [51] وبسبب الاختلافات بين الجنسين في استراتيجيات التزاوج، يكون من الصعب على الأنثى تغيير مسار حياتها الإنجابية أكثر من الذكور. في الواقع، لا تنضج الإناث بشكل أسرع فحسب، بل كانت أيضًا أكثر احتمالية من الذكور تاريخيًا للزواج وإنجاب أطفالهن الأوائل قبل سن العشرين. ونتيجة لذلك، بحلول أواخر مرحلة المراهقة، من منظور التطور، من الأهمية بمكان أن تجد الفتاة شريكًا عالي الجودة. [142]

في حين عاش البشر الأوائل في مجموعات صغيرة من الأشخاص المرتبطين من جميع الأعمار، يتقاسم طلاب المدارس الثانوية الحديثة نفس البيئة الاجتماعية مع الأشخاص من نفس الفئات العمرية من خلفيات متنوعة، وهي حداثة تطورية. في ذلك الوقت، أثبتت المنافسة الاجتماعية خلال فترة المراهقة أنها حاسمة للنجاح الاجتماعي والإنجابي في المستقبل، ومن هنا جاءت الرغبة القوية في أن يكونوا مشهورين . اليوم، من الممكن أن ينتقل الناس إلى مكان مختلف أو ينتقلوا إلى مدرسة أخرى. ومع ذلك، لا يزال الفضول حول كيفية حياة الآخرين من أجل المقارنة قائمًا. المراهقون أيضًا متوافقون تمامًا فيما يتعلق بأقرانهم، لأنه في ظل الظروف الأجدادية، كان النبذ ​​الاجتماعي مميتًا بشكل عام. [51] في مجتمع القرن الحادي والعشرين، يميل الشباب الذين يتمردون على الثقافة المهيمنة أو شخصيات السلطة إلى أن يصبحوا أكثر تجانسًا فيما يتعلق بثقافتهم الفرعية، مما يجعل سلوكهم معاكسًا لأي ادعاءات بالثقافة المضادة . يحدث هذا التزامن حتى لو كان هناك أكثر من خيارين متاحين، مثل أنماط متعددة من اللحية بدلاً من ما إذا كان يجب أن يكون لديك لحية أم لا. يصف عالم الرياضيات جوناثان توبول، الذي يدرس كيفية تأثير انتشار المعلومات عبر المجتمع على السلوك البشري، هذه الظاهرة بتأثير الهيبستر . [204] [205]

علم نفس المستهلك

وفقًا لعالم النفس جاد سعد ، لا يمكن فهم سلوك المستهلك حقًا إلا في ضوء علم النفس التطوري لأن سلوك المستهلك "متجذر في تراث بيولوجي مشترك قائم على أربعة عوامل داروينية رئيسية: البقاء، والتكاثر، واختيار الأقارب، والإيثار المتبادل". [206] [207] وبالتالي، فإن المنتجات التي يمكنها التلاعب برائحة جسم الشخص أو تعزيزها (العطور ومزيلات العرق) ومظهره (مستحضرات التجميل والجراحات التجميلية) هي أعمال مربحة. [119] [208] في البرازيل في نهاية القرن العشرين، على سبيل المثال، كان عدد الأشخاص الذين يبيعون مستحضرات التجميل من شركة Avon أكبر من عدد أفراد القوات المسلحة. وبالمثل، في الولايات المتحدة، تم إنفاق المزيد من الأموال على مستحضرات التجميل والجراحات التجميلية أكثر من التعليم أو الخدمات الاجتماعية. [208]

إحدى الطرق للإشارة إلى الوضع الاجتماعي والاقتصادي للفرد هي الاستهلاك المفرط ، أو عندما يشتري الأفراد سلعًا فاخرة لا توفر سوى القليل من الفائدة أو لا توفرها على الإطلاق مقارنة بالإصدارات الأقل تكلفة، [209] وبالتالي إعطاء الأولوية للترويج الذاتي على الحس الاقتصادي. [147] إنه سلوك شائع بين الطبقات وغالبًا ما ينطوي على التخطيط الاستراتيجي لزيادة جمهور العرض وقوة الإشارة. [210] تتنبأ معظم تفسيرات الإشارة للاستهلاك المفرط بأن أهداف الإشارة ستكون في الغالب أزواجًا محتملين. [147] [211] يُعتقد أن المعلومات المرسلة بين الذكور تتجاوز الجودة الجينية وتشير إلى إمكانية الاستثمار، والتي يمكن أن تكون جذابة لأولئك الذين يسعون إلى استراتيجيات التزاوج طويلة الأجل وقصيرة الأجل. [147] بين الإناث، يُقترح أن يستفيد من الاستهلاك الواضح في سياقات التزاوج قدرته المفترضة على إظهار التزام الشريك [212] والإشارة إلى جودة شريكه للمنافسين، [213] وكلاهما قد يساعد في المنافسة بين الجنسين وردع الصيد الجائر للشريك . [213] قد يكون الاستهلاك الواضح مفيدًا أيضًا للمشاكل خارج اكتساب الشركاء. يمكن أن يتضمن هذا محاولات لجذب شركاء تعاونيين آخرين، والذين يقفون للاستفادة من قدرة المرسل على منح الفوائد إذا شكلوا تحالفًا. [210] [214] كما هو الحال في سياقات التزاوج، قد تكون هناك أيضًا فوائد لترهيب المنافسين، وبالتالي تقليل احتمالية المنافسة المباشرة على الموارد في المستقبل. [213] يشير انتشاره عبر الثقافات والطبقات الاجتماعية إلى أن البشر قد يكونون مناسبين تمامًا لموازنة تكاليف وفوائد الإشارة. [209] [211]

إن فكرة "الجنس يبيع" مقبولة الآن على نطاق واسع ويستخدمها المعلنون. [215] [216] ومع ذلك، فإن بعض الثقافات (مثل فرنسا) أكثر تقبلاً للجنس في الإعلانات من غيرها (مثل كوريا الجنوبية). [217] [218]

الصحافة المثيرة والقيل والقال

مشاركة الأخبار (1904) بقلم يوجين فون بلاس . قد تخدم الأخبار المثيرة نفس الغرض الذي تخدمه النميمة.

وعلى الرغم من الاعتراضات الشائعة، فإن القصص الإخبارية المثيرة لا تزال تجتذب جمهورًا كبيرًا. يكشف تحليل أجراه هانك ديفيس وس. ليندسي ماكليود في عام 2003 لـ 736 قصة من عام 1700 إلى عام 2001 أن هذه القصص يمكن تصنيفها وفقًا للموضوعات ذات القيمة الإنجابية، مثل اكتشاف الغش وعلاج النسل. يقترح ديفيس وماكليود أن الصحافة المثيرة تخدم نفس الغرض مثل النميمة. [219] النميمة هي مشاركة المعلومات الإيجابية والسلبية عن شخص ثالث قد يكون أو لا يكون غائبًا عن المجموعة، وبالتالي فهي مفيدة للحصول على معلومات مفيدة محتملة حول البنية الاجتماعية والمنافسين وكذلك الحلفاء. يمكن استخدامها أيضًا لأغراض المنافسة بين الجنسين، أو تشويه سمعة المنافسين من أجل رفع الذات، حيث يتحدث الرجال عن الوصول إلى الموارد (الثروة والإنجاز) والنساء عن المظهر والسمعة. ومع ذلك، يبدو أن النساء أكثر ميلاً إلى النميمة من الرجال والتفكير فيها بشكل أكثر إيجابية من الرجال. [220] [221] علاوة على ذلك، فإن الكثير من القيل والقال يتعلق بالشؤون الاجتماعية. [222] وفقًا لفرانك ت. ماكاندرو ، فإن نفس الأسباب النفسية التي تكمن وراء أشكال القيل والقال الأكثر تقليدية تنتقل إلى القيل والقال حول "المشاهير" في العالم الحديث لأنه على مقياس الزمن التطوري، فإن ولادة ثقافة المشاهير ظاهرة حديثة. [223]

روايات رومانسية، وقصص خيالية، وإباحية

كما هو محدد من قبل كتاب الرومانسية في أمريكا ، تتميز الرواية الرومانسية "بقصة حب مركزية ونهاية مرضية عاطفياً ومتفائلة". تحمل العديد منها أيضًا نغمات جنسية. [224] في الواقع، اكتسب علماء النفس التطوري رؤى قيمة في اختيار المرأة للشريك من خلال دراسة روايات الرومانسية الشائعة بين النساء، مثل تلك التي تبيعها هارلكوين . [225] تتوافق روايات الرومانسية النسائية المعاصرة الشعبية مع الاستراتيجيات الشائعة بين النساء، على سبيل المثال عن طريق تجنب العلاقات قصيرة الأمد، وبالتالي تتعلق بمصالحهن الجينية. [226] خمس من أكثر الكلمات شيوعًا في مثل هذه الروايات هي، بالترتيب من الأكثر إلى الأقل شيوعًا، "الحب"، "العروس"، "الطفل"، "الرجل"، و"الزواج" والموضوعات الأكثر شيوعًا هي الالتزام والتكاثر والذكور ذوي القيمة العالية - أي الذكور - والموارد. [226] [227] تباع روايات الرومانسية بشكل جيد إلى حد ما، مع ظهور حوالي 10000 عنوان جديد كل عام في الولايات المتحدة وحدها. [224]

الخيال المعجبين هو المعادل عبر الإنترنت للروايات الرومانسية. [228] خلال العقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين، أصبح كتابة وقراءة الخيال المعجبين نشاطًا سائدًا في جميع أنحاء العالم. كشفت البيانات الديموغرافية من مستودعات مختلفة أن أولئك الذين يقرؤون ويكتبون الخيال المعجبين كانوا صغارًا بشكل ساحق، في سن المراهقة والعشرينيات، ومن الإناث. [229] [230] [231] على سبيل المثال، أظهر تحليل لموقع fanfiction.net نُشر في عام 2019 من قبل علماء البيانات سيسيليا أراجون وكيتي ديفيس أنه تمت إضافة حوالي 60 مليار كلمة من المحتوى خلال السنوات العشرين السابقة بواسطة 10 ملايين شخص ناطق باللغة الإنجليزية كان متوسط ​​أعمارهم 15 عامًا ونصف. [231] يتعلق الكثير من الخيال المعجبين بالاقتران الرومانسي للشخصيات الخيالية ذات الاهتمام، أو " الشحن ". [232] يستند كتاب القصص الخيالية في أعمالهم على العديد من الظواهر الثقافية الشهيرة دوليًا مثل الكيبوب وستار تريك وهاري بوتر ودكتور هو وماي ليتل بوني ، والمعروفة باسم " القانون "، بالإضافة إلى أشياء أخرى اعتبروها مهمة في حياتهم، مثل الكوارث الطبيعية. [229] [230] [231] الرجال المهيمنون اجتماعيًا - ما يسمى "الذكور ألفا" - هم الأكثر شعبية بين النساء. [228]

وعلى النقيض من ذلك، يهتم الذكور عموماً بالمواد الإباحية لأنها تحمل نفس الإشارات إلى خصوبة الأنثى التي يبحثون عنها في ظل ظروف التزاوج. والآن أصبحت المواد الإباحية على الإنترنت منتشرة على نطاق واسع ويستهلكها الناس على نطاق واسع. وفي كتابهما " مليار فكرة شريرة " (2011) الذي حلل فيه نتائج محركات البحث، كتب عالما الإدراك أوجي أوغاس وساي جادام: "إن أدمغة الرجال مصممة لإضفاء طابع موضوعي على الإناث. وتشير المنحنيات المتناسقة لزينة الإناث إلى عدد سنوات الإنجاب الصحي المتبقية طوال عمر المرأة". [228] ومن خلال السماح للموضوع الذي أجرت عليه التجربة بمشاهدة مواد إباحية من أنواع مختلفة ــ الجنس المغاير، والجنس المثلي، وقردة البونوبو ــ اكتشفت عالمة الجنس ميريديث تشيفرز وجود اتفاق ممتاز بين الإثارة التي يشعر بها الرجال وكمية تدفق الدم إلى أعضائهم التناسلية. فالرجال لا يثيرهم سوى مقاطع فيديو الجنس المغاير. ومن ناحية أخرى، وجدت تشيفرز عدم تطابق واضح بين التقارير الذاتية للنساء وما تقيسه أجهزتها. في حين بدا أن النساء يثارن بسهولة من خلال مقاطع الفيديو من الفئات الثلاث، فإن زيادة تدفق الدم وحده لم يكن كافياً لتحفيز الإثارة. [228] ويبدو أن هذا يتوافق مع سلوكيات التزاوج المختلفة بين الرجال والنساء. [228]

الموسيقى والأفلام والتلفزيون

في حين أن الموسيقى الشعبية مليئة بالرسائل الإنجابية، إلا أنه لا يزال هناك جدل حول ما إذا كانت الموهبة الموسيقية سمة مختارة جنسياً أم أنها نتيجة ثانوية لخصائص متطورة أخرى.

أظهرت دراسة أجراها داون آر. هوبز وجوردون جي. جالوب عام 2011 على الأغاني التي يعود تاريخها إلى أكثر من أربعة قرون أن الرسائل الإنجابية كانت موضوعًا مشتركًا بين أكثر الأغاني شعبية. لاحظ هوبز وجالوب أن "تحليلهما لمحتوى هذه الرسائل كشف عن 18 موضوعًا إنجابيًا تقرأ مثل الموضوعات المأخوذة من مخطط لدورة تدريبية في علم النفس التطوري". احتوت الغالبية العظمى (حوالي 92٪) من الأغاني التي وصلت إلى أفضل 10 أغاني في بيلبورد في عام 2009 على رسائل إنجابية. في الواقع، "أظهرت تحليلات أخرى أن الأغاني الأكثر مبيعًا في المخططات الثلاثة تضمنت رسائل إنجابية أكثر بكثير من تلك التي فشلت في الوصول إلى المراكز العشرة الأولى". من بين الأغاني المعاصرة باللغة الإنجليزية، تميل موسيقى الريف إلى التركيز على الالتزام والأبوة والرفض؛ والموسيقى الشعبية على الجاذبية الجنسية والسمعة والاستراتيجيات قصيرة المدى وضمان الإخلاص؛ والإيقاعات والبلوز ( R&B ) والهيب هوب على الجاذبية الجنسية والموارد والفعل الجنسي والمكانة. [227] [233]

صنف هوبز وجالوب الرسائل التناسلية للأغاني إلى 18 فئة، بما في ذلك الأعضاء التناسلية (على سبيل المثال " Baby Got Back " (1992) لسير ميكس-أ-لوت)، وعروض المغازلة والتزاوج طويل الأمد (" I Wanna Hold Your Hand " (1963) لفرقة البيتلز)، والتزاوج قصير الأمد (" LoveGame " (2009) ليدي غاغا)، والمداعبة والإثارة (" Sugar, Sugar " (1969) لفرقة آرتشيز)، والفعل الجنسي (" Honky Tonk Women " (1969) لفرقة رولينج ستونز)، والبراعة الجنسية (" Sixty Minute Man " (1951) لبيلي وارد آند ذا دومينو)، والعلاقات غير الشرعية، والسمعة، والازدراء (" Roxanne " (1978) لفرقة بوليس)، والالتزام والإخلاص (" Love Story " (2008) لتايلور سويفت)، والوصول إلى الموارد (" For the Love of Money " (1973) لفرقة أو جايز)، والرفض (" Red Light " [227] (2009) لديفيد نيل)، والخيانة الزوجية، وكشف الخيانة، وصيد الشريك (" لقد سمعت ذلك من خلال الكرمة " (1966) لمارفن جاي)، والتربية (" لن يكون الأمر هكذا لفترة طويلة " (2008 ) لداريوس روكر).

ومع ذلك، فإن الغرض التطوري للموسيقى، إذا كان موجودًا، يظل غير واضح. يقترح بعض الباحثين مثل تشارلز داروين وجيفري ميلر أنها شكل من أشكال المغازلة التي تطورت عن طريق الانتقاء الجنسي [227] [234] [235] بينما يرفضها آخرون، مثل ستيفن بينكر وجاري ماركوس ، باعتبارها "كعكة جبن سمعية" - ليست أكثر من اختراع ثقافي بحت وهو نتاج ثانوي لسمات متطورة مثل الإدراك واللغة. [227] [235] [236]

نجد نمطًا مشابهًا في الأفلام الشعبية، حيث تكون موضوعات البقاء (خوض المعارك الملحمية)، والتكاثر (المغازلة)، واختيار الأقارب (معاملة أفراد الأسرة)، والإيثار (إنقاذ حياة شخص غريب) منتشرة في كل مكان. [207] والواقع أن عدد المؤامرات الأساسية، كما هو الحال في الروايات أو الأساطير، صغير إلى حد ما. [222] ومع ذلك، على الرغم من أن الافتراض القياسي في العديد من الأفلام والقصص هو أن الناس يتطلعون إلى الزواج أو على الأقل يرغبون في شريك طويل الأمد، فإن هذا ليس صحيحًا بالضرورة في الحياة الواقعية. [237]

المواعدة عبر الإنترنت

لقد جعلت خدمات المواعدة عبر الإنترنت من السهل جدًا على أولئك الذين لن يلتقوا أبدًا لأن دوائرهم الاجتماعية لا تتقاطع (غرباء تمامًا) العثور على بعضهم البعض ومتابعة علاقة رومانسية معًا. [237] وهي مفيدة بشكل خاص للأفراد في منتصف العمر الذين لديهم خيارات أقل في الحياة الواقعية، مقارنة بأولئك في العشرينات من العمر. [237] بالمقارنة مع الأزواج من جنسين مختلفين، من المرجح أن يكون الأزواج من نفس الجنس قد التقوا عبر الإنترنت. [237] تقدم مثل هذه المنصات أيضًا مناجم ذهبية من المعلومات لعلماء الاجتماع الذين يدرسون سلوك التزاوج البشري. [238] [239] [240] ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2017، لم يتم تحديد نمط جديد؛ على العكس من ذلك، وجد العلماء فقط تعزيز الصور النمطية الجنسانية، [241] أي الاهتمام بالوضع الاجتماعي والاقتصادي للشريك المحتمل بين النساء، [238] [242] وتفضيل الشباب والجمال بين الرجال، [242] [243] والتمثيل الذاتي المتعمد بين كلا الجنسين. [244] [245] لم يعد الأشخاص الذين يبحثون عن شريك يضطرون إلى حصر أنفسهم في خلفياتهم الخاصة، على الرغم من أن البيانات تشير عمليًا إلى التزاوج الانتقائي. [237]

إن المخاوف من أن المواعدة عبر الإنترنت تجعل الناس أكثر "سطحية" من خلال منحهم حافزًا للحكم على بعضهم البعض بناءً على المظهر لا أساس لها من الصحة، لأن هذه هي الطريقة التي يتصرف بها البشر عادةً. وعلاوة على ذلك، في حين توجد مواقع مواعدة عبر الإنترنت موجهة نحو العلاقات الجنسية قصيرة الأمد (الارتباطات العابرة)، فإن مواقع أخرى مصممة لمساعدة أولئك الذين يبحثون عن ترتيبات طويلة الأمد، بما في ذلك الزواج. والأفراد الذين يسعون إلى الخيار الأخير لا يقلون نجاحًا في العثور على الشركاء المناسبين. [237]

السياسة والأديان

بشكل عام، يمكن تقسيم عاطفة الاشمئزاز إلى ثلاث فئات: الاشمئزاز من مسببات الأمراض، والاشمئزاز الجنسي، والاشمئزاز الأخلاقي. يؤدي الاشمئزاز الجنسي إلى تجنب الأفراد والسلوكيات التي تعرض نجاح التزاوج على المدى الطويل للخطر. الاشمئزاز الأخلاقي هو الاشمئزاز الناتج عن السلوكيات غير الطبيعية اجتماعيًا. [246]

وقد زعم بعض علماء النفس التطوري أن استراتيجيات التزاوج يمكن أن تؤثر على المواقف السياسية. ووفقًا لهذا المنظور، فإن استراتيجيات التزاوج المختلفة تتعارض بشكل استراتيجي مباشر. على سبيل المثال، قد يتعرض استقرار الشراكات طويلة الأمد للتهديد بسبب توافر الفرص الجنسية قصيرة الأجل. لذلك، فإن تدابير السياسة العامة التي تفرض تكاليف على الجنس العرضي قد تفيد الأشخاص الذين يسعون إلى استراتيجيات التزاوج طويلة الأجل من خلال تقليل توافر فرص التزاوج قصيرة الأجل خارج العلاقات الملتزمة. أحد تدابير السياسة العامة التي تفرض تكاليف على الأشخاص الذين يسعون إلى استراتيجيات التزاوج قصيرة الأجل، وقد تجذب بالتالي الأفراد المقيدين جنسياً، هو حظر الإجهاض. في أطروحة دكتوراه، أجرى عالم النفس جيسون ويدن تحليلات إحصائية على مجموعات البيانات العامة والجامعية لدعم الفرضية القائلة بأن المواقف تجاه الإجهاض يمكن التنبؤ بها بشكل أقوى من خلال المتغيرات ذات الصلة بالتزاوج مقارنة بالمتغيرات المتعلقة بآراء الناس حول قدسية الحياة . [247]

كما زعم ويدن وزملاؤه أن المواقف تجاه تقنين المخدرات مدفوعة باختلافات فردية في استراتيجيات التزاوج. وبقدر ما يربط الأفراد المقيدين جنسياً بين تعاطي المخدرات الترفيهي والعلاقات غير الشرعية، فقد يكون لديهم دافع لمعارضة تقنين المخدرات. وتماشياً مع هذا، وجدت إحدى الدراسات أن أقوى مؤشر للمواقف تجاه تقنين المخدرات كان الدرجات على مؤشر SOI. [248] وظلت هذه العلاقة قوية حتى عند التحكم في سمات الشخصية والتوجه السياسي والقيم الأخلاقية. وعلى النقيض من ذلك، تم إضعاف المتغيرات غير الجنسية المرتبطة عادةً بالمواقف تجاه تقنين المخدرات أو القضاء عليها بشدة عند التحكم في مؤشر SOI وغيره من التدابير المتعلقة بالجنس. وقد تم تكرار هذه النتائج في بلجيكا واليابان وهولندا. [249] قدم ويدن وزملاؤه حججًا مماثلة وأجروا تحليلات مماثلة فيما يتعلق بالتدين؛ أي أن المؤسسات الدينية قد تعمل على تسهيل التزاوج الأحادي عالي الخصوبة واستراتيجيات الإنجاب. [250]

من ناحية أخرى، هناك أدلة تشير إلى أنه مع تزايد ثراء المجتمع وتحضره وعلمانيته، أصبح الدين غير ذي صلة بشكل متزايد بدور التوفيق بين الأشخاص. [75]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ Low, BS (2007). "التأثيرات البيئية والاجتماعية والثقافية على التزاوج والزواج". Oxford Handbook of Evolutionary Psychology ، 449.
  2. ^ abc Trivers, Robert L., ed. (1972). "Parental Investment and Sexual Selection". Sexual Selection and the Descent of Man . Routledge. pp. 136–179. doi :10.4324/9781315129266-7. ISBN 978-1315129266.
  3. ^ Lovejoy, CO (23 يناير 1981). "أصل الإنسان". مجلة العلوم . 211 (4480): 341–350. Bibcode :1981Sci...211..341L. doi :10.1126/science.211.4480.341. ISSN  0036-8075. PMID  17748254.
  4. ^ ab Low, BS (2000). لماذا الجنس مهم . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0691089752.
  5. ^ abcdefghijk Buss, DM, & Schmitt, DP (1993). "نظرية الاستراتيجيات الجنسية: منظور تطوري للتزاوج البشري". مجلة المراجعة النفسية ، 100(2)، 204.
  6. ^ جول، بيلين؛ كوبفر، توم ر. (19 سبتمبر 2018). "لماذا لا تزال النساء – بما في ذلك النسويات – ينجذبن إلى الرجال "المتعجرفين جنسياً". المحادثة . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2021 .
  7. ^ كابلان، هيلارد س.؛ جانجستاد، ستيفن دبليو. (2015)، "نظرية تاريخ الحياة وعلم النفس التطوري"، دليل علم النفس التطوري ، جون وايلي وأولاده، ص. 68-95، doi :10.1002/9780470939376.ch2، hdl : 2318/1852935 ، ISBN 978-0470939376
  8. ^ ab Rushton, J.Philippe (1985). "نظرية K التفاضلية: علم الاجتماع البيولوجي للاختلافات الفردية والجماعية". الشخصية والاختلافات الفردية . 6 (4): 441-452. doi :10.1016/0191-8869(85)90137-0. ISSN  0191-8869.
  9. ^ بيانكا، إريك ر. (نوفمبر 1970). "حول الانتقاء باستخدام r- وK-". عالم الطبيعة الأمريكي . 104 (940): 592-597. doi :10.1086/282697. ISSN  0003-0147.
  10. ^ إليس ، بروس ج. فيغيريدو، أوريليو خوسيه؛ برومباخ، باربرا ه.؛ شلومر، غابرييل ل. (1 يونيو 2009). “الأبعاد الأساسية للمخاطر البيئية”. الطبيعة البشرية . 20 (2): 204-268. دوى :10.1007/s12110-009-9063-7. ISSN  1936-4776. بميد  25526958. S2CID  20904498.
  11. ^ تشيشولم، جيمس (1993). "الموت والأمل والجنس: نظرية تاريخ الحياة وتطور استراتيجيات الإنجاب". الأنثروبولوجيا الحالية . 34 (1): 1-24. doi :10.1086/204131. JSTOR  2743728. S2CID  144401423.
  12. ^ Griskevicius, Vladas; Tybur, Joshua M.; Delton, Andrew W.; Robertson, Theresa E. (2011). "تأثير الوفيات والوضع الاجتماعي والاقتصادي على المخاطر والمكافآت المتأخرة: نهج نظرية تاريخ الحياة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 100 (6): 1015-1026. doi :10.1037/a0022403. ISSN  1939-1315. PMC 3298774. PMID 21299312  . 
  13. ^ سير، ريبيكا (1 نوفمبر 2020). "هل توجد استراتيجيات "تاريخ حياة" بشرية؟". التطور والسلوك البشري . المناقشات الحالية في أبحاث تاريخ حياة الإنسان. 41 (6): 513-526. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2020.09.004. ISSN  1090-5138.
  14. ^ فرانكنهاوس، ويليم إي؛ جيرجلي، جورجي؛ واتسون، جون إس. "قد يستخدم الرضع تحليل الطوارئ لتقدير الحالات البيئية: منظور تطوري لتاريخ الحياة". منظورات نمو الطفل . 7 (2): 115-120.
  15. ^ ميل، هوجو؛ صفرا، لو؛ ألجان، يان؛ بومارد، نيكولاس؛ شيفالييه، كورالي (1 يناير 2018). "قسوة البيئة في مرحلة الطفولة تتنبأ باستراتيجيات صحية وإنجابية منسقة: دراسة مقطعية لعينة ممثلة على المستوى الوطني من فرنسا". التطور والسلوك البشري . 39 (1): 1-8. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2017.08.006. ISSN  1090-5138.
  16. ^ ريتشاردسون، جورج ب.؛ بلاسيك، كيتلين؛ سرينيفاس، فيجايا؛ جاياكريشنا، بورنيما؛ كوينلان، روبرت؛ مادهيفانان، بورنيما (1 مايو 2020). "الإجهاد البيئي وتطوير استراتيجية تاريخ حياة الإنسان في المناطق الريفية وشبه الحضرية في جنوب الهند". التطور والسلوك البشري . 41 (3): 244-252. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2020.03.003. ISSN  1090-5138. S2CID  216175091.
  17. ^ سير، ريبيكا (1 نوفمبر 2020). "هل توجد استراتيجيات "تاريخ حياة" بشرية؟". التطور والسلوك البشري . المناقشات الحالية في أبحاث تاريخ حياة الإنسان. 41 (6): 513-526. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2020.09.004. ISSN  1090-5138.
  18. ^ أندريه، جان بابتيست؛ روسيه، فرانسوا (1 نوفمبر 2020). "هل يؤدي الموت الخارجي إلى تسريع وتيرة الحياة؟ نهج أساسي". التطور والسلوك البشري . المناقشات الحالية في أبحاث تاريخ حياة الإنسان. 41 (6): 486-492. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2020.03.002. ISSN  1090-5138.
  19. ^ روياوتيه، رافائيل؛ بيردال، مونيكا أندرسون؛ جاريسون، كورتني ر؛ دوخترمان، نيد أ. (23 مارس 2018). "حياة بلا وتيرة؟ تحليل تلوي لفرضية متلازمة وتيرة الحياة". علم البيئة السلوكي وعلم الاجتماع الحيوي . 72 (3): 64. doi :10.1007/s00265-018-2472-z. ISSN  1432-0762. S2CID  253820435.
  20. ^ abc Jones, James Holland; Promislow, Daniel EL (1 May 2021). "تعليق على العدد الخاص لتاريخ الحياة: العلوم السلوكية بحاجة إلى الانخراط بشكل أعمق في نظرية تاريخ الحياة". التطور والسلوك البشري . 42 (3): 284-286. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2021.03.001. ISSN  1090-5138. S2CID  233842007.
  21. ^ abcde Buss, DM (1989). "الاختلافات بين الجنسين في تفضيلات الشريك البشري: فرضيات تطورية تم اختبارها في 37 ثقافة". العلوم السلوكية والدماغية ، 12(1)، 1–49.
  22. ^ Buss, David (January–February 1985). "Human Mate Selection". American Scientist . 73 (1). Sigma Xi, The Scientific Research Honor Society: 47–51. Bibcode :1985AmSci..73...47B. JSTOR  27853061.
  23. ^ جامعة كولورادو في بولدر (19 مايو 2014). "أنا أحب جيناتك: الناس أكثر عرضة لاختيار الزوج الذي لديه حمض نووي مماثل". ساينس ديلي . تم الاسترجاع في 5 مارس 2021 .
  24. ^ فيلدز، ر. دوغلاس (14 فبراير 2019). "البشر ما زالوا يتزاوجون مع إنسان نياندرتال". مجلة ساينتفك أمريكان . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2021. تم الاسترجاع 5 مارس 2021 .
  25. ^ "التزاوج الانتقائي عند الإنسان: دراسة تعاونية". Biometrika . 2 (4): 481–498. يناير 1903. doi :10.2307/2331510. JSTOR  2331510.
  26. ^ abcd Robinson, Matthew R.; Kleinman, Aaron; et al. (9 January 2017). "Genetic evidence of assortative mating in humans". Nature Human Behaviour . 1 (16). doi :10.1038/s41562-016-0016. S2CID  9084485.
  27. ^ CORDIS (13 يناير 2017). "دليل جديد على أن البشر يختارون شركاءهم من خلال التزاوج الانتقائي". علم الأحياء. Phys.org . تم الاسترجاع في 9 يناير 2021 .
  28. ^ تشيك، جاري؛ بروير، رينيه؛ بورينجتون، أندرو؛ يارنال، كارين (2020). "هل تتجمع الطيور على أشكالها المختلفة؟ المرح والتزاوج الانتقائي". المجلة الأمريكية للعب . 12 (2). ISSN  1938-0399.
  29. ^ abcdef Hutson, Matthew (January–February 2015). "You're Just Like Me!". The Atlantic . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 14 فبراير 2021 .
  30. ^ Nordsletten, Ashley E.; Larsson, Henrik; Crowley, James J.; Almqvist, Catarina (2016). "أنماط التزاوج غير العشوائي داخل وعبر 11 اضطرابًا نفسيًا رئيسيًا". JAMA Psychiatry . 73 (4). الجمعية الطبية الأمريكية: 354-361. doi :10.1001/jamapsychiatry.2015.3192. PMC 5082975. PMID 26913486  . 
  31. ^ abcde Mare, Robert D. (فبراير 1991). "خمسة عقود من التزاوج الانتقائي التعليمي". American Sociological Review . 56 (1): 15–32. doi :10.2307/2095670. JSTOR  2095670.
  32. ^ ab Norris, Emily; Rishishwar, Lavanya; et al. (29 April 2019). "التزاوج الانتقائي على السمات المتغيرة بين الأسلاف في السكان اللاتينيين المختلطين". Frontiers in Genetics . 10 : 359. doi : 10.3389/fgene.2019.00359 . PMC 6491930. PMID  31105740 . 
  33. ^ abcdef Vandenberg, Steven G. (June 1972). "التزاوج الانتقائي، أو من يتزوج من؟". علم الوراثة السلوكي . 2 (2-3): 127-157. doi :10.1007/BF01065686. PMID  4664207. S2CID  145461385.
  34. ^ أ ب جرينوود، جيريمي؛ نيزيه، جونر؛ كوتشاركوف، جورجي؛ سانتوس، سيزار (يناير 2014). "تزوج من تحب: التزاوج الانتقائي وعدم المساواة في الدخل". سلسلة أوراق العمل (19829). المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية. doi : 10.3386/w19829 .
  35. ^ abcd "الاختيارات الزوجية تؤدي إلى تفاقم عدم المساواة في دخل الأسرة". مجلة الإيكونوميست . 21 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2020 .
  36. ^ ريفز، ريتشارد (8 أبريل 2016). "زواج الأثرياء من الأثرياء يجعل فجوة الدخل أسوأ، لكنها ليست مشكلتنا الأكبر". مؤسسة بروكينجز . تم الاسترجاع في 9 يناير 2021 .
  37. ^ abcd Kalmijn, Matthijs (سبتمبر 1994). "التزاوج الانتقائي حسب الوضع المهني الثقافي والاقتصادي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 100 (2). مطبعة جامعة شيكاغو: 422-52. doi :10.1086/230542. S2CID  131770740.
  38. ^ ميلر، جيفري (يونيو 2007). "الاختيار الجنسي للفضائل الأخلاقية". المجلة الفصلية لعلم الأحياء . 82 (2). مطبعة جامعة شيكاغو: 97-125. doi :10.1086/517857. PMID  17583267. S2CID  1021904.
  39. ^ شوارتز، كريستين ر. (2013). "الاتجاهات والتباين في التزاوج الانتقائي: الأسباب والعواقب". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 39 (1): 451-470. doi :10.1146/annurev-soc-071312-145544.
  40. ^ abcd Gibbons, Ann (9 January 2017). "اختيارك لشريك حياتك ليس بالصدفة". مجلة العلوم . تم الاسترجاع في 10 يناير 2021 .
  41. ^ ab Little, Anthony C.; Burt, D. Michael; Perrett, David I. (April 2006). "Assortative mating for perceived facial personality attributes". الشخصية والاختلافات الفردية . 40 (5): 973–984. doi :10.1016/j.paid.2005.09.016.
  42. ^ "الجنس والأدمغة وعدم المساواة". مجلة الإيكونوميست . 8 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2020 .
  43. ^ abc Miller, Claire Cain; Bui, Quoctrung (27 فبراير 2016). "المساواة في الزواج تنمو، وكذلك الانقسام الطبقي". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع 1 يناير 2021 .
  44. ^ ab Plomin, R.; Deary, IJ (16 September 2014). "Genetics and intelligence differents: five special results". Molecular Psychiatry . 20 (1). Nature: 98–108. doi : 10.1038 /mp.2014.105 . PMC 4270739. PMID  25224258. 
  45. ^ كوشال، نيراج (2014). "الفوائد المتبادلة للتعليم". مستقبل الأطفال . 24 (1): 61-78. doi :10.1353/foc.2014.0005. PMID  25518703. S2CID  10209820.
  46. ^ ab Fisher, Helen (أغسطس 2023). "علم الحب من النظرة الأولى". علم النفس اليوم : 30.
  47. ^ ab Li, Xiaoyin; Redline, Susan; Zhang, Xiang; Williams, Scott; Zhu, Xiaofeng (16 نوفمبر 2017). "المتغيرات المرتبطة بالطول تظهر التزاوج الانتقائي في المجتمعات البشرية". التقارير العلمية . 7 (15689). الطبيعة: 15689. رمز Bibcode :2017NatSR...715689L. doi :10.1038/s41598-017-15864-x. PMC 5691191. PMID  29146993 . 
  48. ^ فراي، ريتشارد (7 سبتمبر 2022). "يميل خريجو الكليات في الولايات المتحدة إلى الشراكة مع بعضهم البعض - خاصة إذا تخرج آباؤهم أيضًا من الكلية". مركز بيو للأبحاث . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2022 .
  49. ^ ab BioMed Central (19 يناير 2016). "الجاذبية الجسدية مرتبطة بالجينات التي تتحكم في الطول". Science Daily . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  50. ^ وو، كارين (يونيو 2022). "لماذا يتشابه العديد من الأزواج؟". مجلة سايكولوجي توداي : 18-19.
  51. ^ abcd McAndrew, Frank T. (1 يونيو 2016). "لماذا تبقى المدرسة الثانوية معنا إلى الأبد". The Conversation . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  52. ^ abc Buss, David (2016). "أزمة التزاوج بين النساء المتعلمات". Edge . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  53. ^ abcde Thiessen, Del; Gregg, Barbara (April 1980). "التزاوج الانتقائي البشري والتوازن الجيني: منظور تطوري". علم السلوك وعلم الاجتماع الحيوي . 1 (2): 111–140. doi :10.1016/0162-3095(80)90003-5.
  54. ^ ab O'Neil, Dennis (2014). "Modern Theories of Evolution: Non-Random Mating". Palomar Community College . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  55. ^ Hamamy, Hanan (يوليو 2012). "زواج الأقارب". مجلة علم الوراثة المجتمعية . 3 (3): 185-192. doi :10.1007/s12687-011-0072-y. ISSN  1868-310X. PMC 3419292. PMID 22109912  . 
  56. ^ "الحقيقة المذهلة حول أبناء العمومة والزواج". 14 فبراير 2014.
  57. ^ بول، ديان ب.؛ سبنسر، هاميش ج. (23 ديسمبر 2008). ""لا بأس، نحن لسنا أبناء عمومة بالدم": الجدل حول زواج أبناء العمومة من منظور تاريخي". PLOS Biology . 6 (12): 2627–30. doi : 10.1371/journal.pbio.0060320 . PMC 2605922. PMID  19108607 . 
  58. ^ Zou, James Y.; Park, Danny S.; Burchard, Esteban G.; Torgerson, Dara G.; Pino-Yanes, Maria; Song, Yun S.; Sankararaman, Sriram; Halperin, Eran; Zaitlen, Noah (3 نوفمبر 2015). "الدراسة الجينية والاجتماعية الاقتصادية لاختيار الشريك لدى اللاتينيين تكشف عن أنماط تشكيلة جديدة". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 112 (44): 13621–13626. Bibcode :2015PNAS..11213621Z. doi : 10.1073/pnas.1501741112 . PMC 4640764. PMID  26483472 . 
  59. ^ Guo, Guang; Wang, Lin; Liu, Hexuan; Randall, Thomas (10 November 2014). DeAngelis, Margaret M. (ed.). "التزاوج الانتقائي الجينومي في الزيجات في الولايات المتحدة". PLOS ONE . 9 (11): e112322. Bibcode :2014PLoSO...9k2322G. doi : 10.1371/journal.pone.0112322 . PMC 4226554. PMID  25384046 . 
  60. ^ وولف، آرثر ب.؛ دورهام، ويليام هـ. (2004). زواج الأقارب وزنا المحارم والمحرمات المتعلقة بزنا المحارم: حالة المعرفة في مطلع القرن. مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 3. ISBN 978-0804751414.
  61. ^ شنايدر، دي إم (1976). "معنى سفاح القربى". مجلة الجمعية البولينيزية . 85 (2): 149-169.
  62. ^ وايت، إل إيه (1948). "تعريف وحظر سفاح القربى". الأنثروبولوجيا الأمريكية . 50 (3): 416-435. doi : 10.1525/aa.1948.50.3.02a00020 . PMID  18874938.
  63. ^ شيشنر، ر (1971). "سفاح القربى والثقافة: تأملات حول كلود ليفي شتراوس". مجلة التحليل النفسي . 58 (4): 563-572. PMID  4948055.
  64. ^ سواميناثان، نيكهيل (8 فبراير 2008). "عندما يكون سفاح القربى هو الأفضل: تقبيل أبناء العم لديهم المزيد من الأقارب". مجلة ساينتفك أمريكان . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2021. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2021 .
  65. ^ Chaix, Raphaëlle; Cao, Chen; Donnelly, Peter (12 September 2008). "هل اختيار الشريك عند البشر يعتمد على MHC؟". PLOS Genetics . 4 (9): e1000184. doi : 10.1371/journal.pgen.1000184 . ISSN  1553-7404. PMC 2519788. PMID 18787687  . 
  66. ^ ليبرمان، د.؛ توبي، ج.؛ كوزميدس، ل. (2003). "هل للأخلاق أساس بيولوجي؟ اختبار تجريبي للعوامل التي تحكم المشاعر الأخلاقية المتعلقة بسفاح القربى". وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 270 (1517): 819-826. doi :10.1098/rspb.2002.2290. PMC 1691313. PMID  12737660 . 
  67. ^ Yengo, Loic; Robinson, Matthew R.; et al. (2018). "بصمة التزاوج الانتقائي على الجينوم البشري". Nature Human Behaviour . 2 (12): 948–954. doi :10.1038/s41562-018-0476-3. PMC 6705135. PMID  30988446 . 
  68. ^ جامعة كولورادو في بولدر (27 أغسطس 2013). "دراسة تعتمد على التوائم ووالديهم لفهم العلاقة بين الطول ومعدل الذكاء". ساينس ديلي . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  69. ^ مولر، جيري (11 أبريل 2013). "الحقيقة المؤلمة حول التفاوت الاقتصادي التي يتجاهلها اليسار واليمين". برنامج PBS Newshour . تم استرجاعه في 5 مارس 2021 .
  70. ^ بوس، ديفيد (29 يونيو 2021). "'الغش مقبول بالنسبة لي، ولكن ليس بالنسبة لك' - داخل علم النفس الفوضوي للمعايير المزدوجة الجنسية". المحادثة . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2021 .
  71. ^ أربول، ترولز بانك؛ راسموسن، صوفي لوند (18 مايو 2023). "التاريخ القديم للتقبيل". علم الآثار. العلوم . 380 (6646): 688-690. رمز Bibcode : 2023Sci...380..688A. doi : 10.1126/science.adf0512 . PMID  37200431. S2CID  258765170.
  72. ^ صفحة، مايكل لي (18 مايو 2023). "البشر كانوا يتبادلون القبلات منذ 4500 عام على الأقل، تكشف نصوص قديمة". نيو ساينتست . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2023. تم الاسترجاع 22 مايو 2023 .
  73. ^ باباس، ستيفاني (18 مايو 2023). "أول قبلة في التاريخ المسجل يعود تاريخها إلى ما يقرب من 5000 عام". علم الآثار. ساينتفك أمريكان . تم الاسترجاع في 22 مايو 2023 .
  74. ^ ab Rosenfeld, Michael J.; Thomas, Reuben J. (13 June 2012). "البحث عن رفيق: صعود الإنترنت كوسيط اجتماعي". American Sociological Review . 77 (4). doi :10.1177/0003122412448050.
  75. ^ abcd Ferdman, Roberto A. (8 March 2016). "There are only three ways to meet any anyone yet". The Washington Post . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 12 أكتوبر 2024 .
  76. ^ abc Batabyal, Amitrajeet A. (4 أبريل 2018). "ما هو القاسم المشترك بين لقاء زوجتك عبر الإنترنت والزواج المدبر". The Conversation . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  77. ^ Buss, David M. (1998). "نظرية الاستراتيجيات الجنسية: الأصول التاريخية والحالة الحالية". مجلة أبحاث الجنس . 35 (1): 19-31. doi :10.1080/00224499809551914. ISSN  0022-4499.
  78. ^ Lippa, RA (2009). "الاختلافات بين الجنسين في الدافع الجنسي، والتوجه الاجتماعي الجنسي، والطول في 53 دولة: اختبار النظريات البنيوية التطورية والاجتماعية". أرشيف السلوك الجنسي . 38 (5): 631–651. doi :10.1007/s10508-007-9242-8. ISSN  0004-0002. PMID  17975724. S2CID  15349303.
  79. ^ ab Schmitt, David P. (2014), "Evaluating Evidence of Mate Preference Adaptations: How do We Really Know What Homo sapiens sapiens Really Want?", وجهات نظر تطورية حول علم النفس والسلوك الجنسي البشري ، علم النفس التطوري، سبرينغر: نيويورك، ص. 3-39، doi :10.1007/978-1-4939-0314-6_1، ISBN 978-1493903139
  80. ^ لانكستر، ج. ب. (1994). روسي، أ. س. (محرر). الجنس البشري، وتاريخ الحياة، والبيئة التطورية . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
  81. ^ "لماذا يصل عدد كبير من الأمهات المهاجرات إلى أوروبا حوامل". اللاجئون . 31 أكتوبر 2017.
  82. ^ Gangestad, SW, & Thornhill, R. (2003). "ذكورة الوجه وعدم التناسق المتقلب". التطور والسلوك البشري ، 24(4)، 231-241.
  83. ^ سيمبسون، جيه إيه، وجانجستاد، إس دبليو، وكريستنسن، بي إن، وليك، كيه (1999). "التباين المتقلب، والجنسانية الاجتماعية، والتكتيكات التنافسية بين الجنسين". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 76(1)، 159.
  84. ^ Puts, DA, Gaulin, SJ, & Verdolini, K. (2006). "الهيمنة وتطور التباين الجنسي في درجة الصوت البشري". التطور والسلوك البشري ، 27(4)، 283-296.
  85. ^ كلارك، أ. ب. (2006). "هل تختلف الارتباطات بين التوجه الجنسي الاجتماعي لدى الرجال والنساء؟". الشخصية والاختلافات الفردية ، 41(7)، 1321-1327.
  86. ^ ثورن هيل، ر.، وجانجستاد، س.و (1994). "التباين المتقلب بين الجنسين والسلوك الجنسي". العلوم النفسية ، 5(5)، 297-302.
  87. ^ Apicella, CL; Feinberg, DR; Marlowe, FW (2007). "درجة الصوت تتنبأ بالنجاح الإنجابي لدى الصيادين وجامعي الثمار من الذكور". Biology Letters . 3 (6): 682–684. doi :10.1098/rsbl.2007.0410. PMC 2391230. PMID 17895219  . 
  88. ^ ثورن هيل، ر.؛ جانجستاد، س.و. (2008). علم الأحياء التطوري للجنس الأنثوي البشري . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  89. ^ رودريغيز-جيرونيس، ماساتشوستس؛ إنكويست، م. (2001). “تطور الحياة الجنسية الأنثوية”. سلوك الحيوان . 61 (4): 695-704. دوى :10.1006/anbe.2000.1630. S2CID  16503736.
  90. ^ شميت، ديفيد ب. (2005أ). "هل التزاوج قصير الأمد هو النتيجة غير التكيفية للارتباط غير الآمن؟ اختبار للمنظورات التطورية المتنافسة". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 31 (6): 747-768. doi :10.1177/0146167204271843. ISSN  0146-1672. PMID  15833903. S2CID  7769880.
  91. ^ Suarez, SD; Gallup Jr, GG (1991). "الاكتئاب كاستجابة للفشل الإنجابي". مجلة البنى الاجتماعية والبيولوجية . 8 (3): 279-287. doi :10.1016/0140-1750(85)90071-5.
  92. ^ كابلان هـ (1996). "نظرية الخصوبة والاستثمار الأبوي في المجتمعات البشرية التقليدية والحديثة". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 101 (S23): 91-135. doi :10.1002/(sici)1096-8644(1996)23+<91::aid-ajpa4>3.0.co;2-c.
  93. ^ هاجن إي إتش (سبتمبر 1999). "وظائف الاكتئاب بعد الولادة". التطور والسلوك البشري . 20 (5): 325-359. CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . doi :10.1016/S1090-5138(99)00016-1. 
  94. ^ ليرمان، دانييل س. (1998). التطورات في دراسة السلوك . سان دييغو، كاليفورنيا: أكاديميك بريس. رقم ISBN 978-0-12-004527-3.
  95. ^ هاجن إي إتش (1 سبتمبر 2002). "الاكتئاب كوسيلة للمساومة: حالة ما بعد الولادة". التطور والسلوك البشري . 23 (5): 323-336. doi :10.1016/S1090-5138(01)00102-7. ISSN  1090-5138.
  96. ^ أ ب سيمونز، دونالد (1979). تطور الجنس البشري . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0195025350. OCLC  4494283.
  97. ^ abc Sugiyama, Lawrence (2015). "Physical Attractiveness: An Adaptationist Perspective". في Buss, David (محرر). The Handbook of Evolutionary Psychology . المجلد 2. John Wiley & Sons, Inc. ص. 1-68. doi :10.1002/9781119125563.evpsych112. ISBN 978-1119125563.
  98. ^ ab Smith, JM; David, H. (2003). Animal Signals . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد.
  99. ^ زهافي، أ.؛ زهافي، أ. (1997). مبدأ الإعاقة: قطعة مفقودة من لغز داروين . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد.
  100. ^ ab Kenrick, Douglas; Keefe, Richard (1992). "تفضيلات العمر لدى الأزواج تعكس الاختلافات بين الجنسين في استراتيجيات الإنجاب البشرية". العلوم السلوكية والدماغية . 15 : 75–133. doi :10.1017/S0140525X00067595. S2CID  145276497.
  101. ^ فيشر، إم إل؛ فوراسيك، إم. (يونيو 2006). "شكل الجمال: محددات الجاذبية الجسدية الأنثوية". مجلة الأمراض الجلدية التجميلية . 5 (2): 190-194. doi :10.1111/j.1473-2165.2006.00249.x. PMID  17173598. S2CID  25660426.
  102. ^ سينغ، ديفيندرا (أغسطس 1993). "الأهمية التكيفية للجاذبية الجسدية الأنثوية: دور نسبة الخصر إلى الورك". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 65 (2): 293-307. CiteSeerX 10.1.1.492.9539 . doi :10.1037/0022-3514.65.2.293. PMID  8366421. 
  103. ^ سينغ، ديفيندرا؛ يونغ، روبرت ك. (27 يونيو 2001). "وزن الجسم، نسبة الخصر إلى الورك، الثديين، والوركين: دور في أحكام جاذبية الأنثى ورغبتها في العلاقات" (PDF) . علم السلوك وعلم الاجتماع . 16 (6): 483-507. doi :10.1016/0162-3095(95)00074-7. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 ديسمبر 2008.
  104. ^ ديكسون، بارنابي جيه؛ ديكسون، آلان ف؛ لي، بي؛ أندرسون، إم جيه (يناير 2007). "دراسات اللياقة البدنية البشرية والجاذبية الجنسية: التفضيلات الجنسية للرجال والنساء في الصين". المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 19 (1): 88-95. doi :10.1002/ajhb.20584. PMID  17160976. S2CID  8868828.
  105. ^ مارلو، ف.؛ أبيسيلا، س.؛ ريد، د. (2005). "تفضيلات الرجال لنسبة الخصر إلى الورك في ملف تعريف المرأة في مجتمعين" (ملف PDF) . التطور والسلوك البشري . 26 (6): 458-68. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2005.07.005.
  106. ^ مارلو، ف.؛ ويتسمان، أ. (2001). "نسبة الخصر إلى الورك المفضلة والبيئة" (PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 30 (3): 481-489. CiteSeerX 10.1.1.489.4169 . doi :10.1016/S0191-8869(00)00039-8. 
  107. ^ ديكسون، بارنابي جيه؛ ديكسون، آلان ف؛ مورجان، ب؛ أندرسون، إم جيه (يونيو 2007). "اللياقة البدنية البشرية والجاذبية الجنسية: التفضيلات الجنسية للرجال والنساء في باكويلاند، الكاميرون". أرشيف السلوك الجنسي . 36 (3): 369-375. doi :10.1007/s10508-006-9093-8. PMID  17136587. S2CID  40115821.
  108. ^ فريدمان، ر.إ. كارتر، م.م. سبوكو، ت. جراي، ج.ج. (أغسطس 2007). "هل يفرض الرجال معايير مختلفة للجمال على النساء الأمريكيات من أصل أفريقي والقوقازيات؟". سلوكيات الأكل . 8 (3): 319-333. doi :10.1016/j.eatbeh.2006.11.008. PMC 3033406. PMID  17606230 . 
  109. ^ Freedman, RE; Carter, MM; Sbrocco, T.; Gray, JJ (يوليو 2004). "الاختلافات العرقية في التفضيلات لوزن الإناث ونسبة الخصر إلى الورك: مقارنة بين عينات الكليات والمجتمعات الأمريكية من أصل أفريقي والأمريكيين البيض". سلوكيات الأكل . 5 (3): 191-198. doi :10.1016/j.eatbeh.2004.01.002. PMID  15135331.
  110. ^ بوفيه، جين؛ رايموند، ميشيل (17 أبريل 2015). "الاختلاف المفضل في نسبة الخصر إلى الورك لدى النساء على مدار آخر 2500 عام". PLOS ONE . 10 (4): e0123284. رمز Bibcode : 2015PLoSO..1023284B. doi : 10.1371/journal.pone.0123284 . PMC 4401783. PMID  25886537 . استشهد به هيمان، ستيفن (27 مايو 2015). "استخلاص وجهات نظر جديدة من خلال قياس نسب الجسم في الفن". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2020 .
  111. ^ لاسيك، دبليو؛ جولين س. (يناير 2008). "نسبة الخصر إلى الورك والقدرة المعرفية: هل الدهون في الأرداف والفخذين مخزن مميز للموارد العصبية التنموية؟". التطور والسلوك البشري . 29 (1): 26-34. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2007.07.005.
  112. ^ Plowman, Sharon & Smith, Denise (2007). Exercise Physiology for Health, Fitness, and Performance ، ص. 218. Lippincott Williams & Wilkins. ISBN 0781784069 
  113. ^ ثورن هيل، راندي (2008). علم الأحياء التطوري للجنس الأنثوي البشري ، ص 117. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 0199712484 
  114. ^ بوفيه، جين؛ رايموند، ميشيل (17 أبريل 2015). "الاختلاف المفضل في نسبة الخصر إلى الورك لدى النساء على مدار آخر 2500 عام". PLOS ONE . 10 (4): e0123284. رمز Bibcode : 2015PLoSO..1023284B. doi : 10.1371/journal.pone.0123284 . PMC 4401783. PMID  25886537 . استشهد به ستيفن هيمان (27 مايو 2015). "استخلاص وجهات نظر جديدة من خلال قياس نسب الجسم في الفن". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2020 .
  115. ^ كابلان، هيلارد؛ هيل، كيم؛ لانكستر، جين؛ هورتادو، أ. ماجدالينا (2000). "نظرية تطور تاريخ حياة الإنسان: النظام الغذائي والذكاء وطول العمر". الأنثروبولوجيا التطورية . 9 (4): 156-185. doi :10.1002/1520-6505(2000)9:4<156::aid-evan5>3.0.co;2-7. ISSN  1060-1538. S2CID  2363289.
  116. ^ ab Shackelford, TK, Schmitt, DP, & Buss, DM (2005). "الأبعاد العالمية لتفضيلات الشريك البشري". الشخصية والاختلافات الفردية ، 39(2)، 447-458.
  117. ^ Sell A, Lukazsweski AW, Townsley M (ديسمبر 2017). "إشارات قوة الجزء العلوي من الجسم مسؤولة عن معظم التباين في جاذبية الرجال الجسدية". Proceedings. Biological Sciences . 284 (1869): 20171819. doi :10.1098/rspb.2017.1819. PMC 5745404. PMID  29237852 . 
  118. ^ ماوتس بي إس، وونغ بي بي، وبيترز آر إيه، وجينيون إم دي (أبريل 2013). "حجم القضيب يتفاعل مع شكل الجسم والطول للتأثير على جاذبية الذكور". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 110 (17): 6925-30. رمز Bibcode : 2013PNAS..110.6925M. doi : 10.1073/pnas.1219361110 . PMC 3637716. PMID  23569234 . 
  119. ^ ab Fields, R. Douglas (يونيو 2022). ""أنف كوفيد" قد يكون سبباً في إحداث فوضى. مجلة سايكولوجي توداي : 20-21.
  120. ^ Pellegrini & Long (2003) "نظرية الانتقاء الجنسي: تحليل طولي للفصل والتكامل الجنسي في مرحلة المراهقة المبكرة"
  121. ^ كلارك، ر.د. وهاتفيلد، إي. (1989). "الفروق بين الجنسين في تقبل العروض الجنسية". مجلة علم النفس والجنس البشري ، 2(1)، 39-55.
  122. ^ abc Schmitt, DP (2005). "Socialsexuality from Argentina to Zimbabwe: A 48-national study of sex, culture, and strategies of human mating" Archived 9 August 2017 at the Wayback Machine . العلوم السلوكية وعلوم الدماغ ، 28(2)، 247–274.
  123. ^ ab Schmitt, DP (2003). "الفروق الجنسية العالمية في الرغبة في التنوع الجنسي: اختبارات من 52 دولة و6 قارات و13 جزيرة" أرشيف 11 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 85(1)، 85.
  124. ^ Baumeister, RF, Catanese, KR, & Vohs, KD (2001). "هل هناك فرق بين الجنسين في قوة الدافع الجنسي؟ وجهات نظر نظرية، وتمييزات مفاهيمية، ومراجعة للأدلة ذات الصلة" أرشيف 12 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين . مراجعة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 5(3)، 242-273.
  125. ^ أوليفر، إم بي، وهايد، جيه إس (1993). "الفروق بين الجنسين في الجنسانية: تحليل تلوي". النشرة النفسية ، 114(1)، 29.
  126. ^ كونلي، تي دي، مورز، أيه سي، ماتسيك، جيه إل، زيجلر، أيه، وفالنتين، بي إيه (2011). "النساء والرجال وغرفة النوم: رؤى منهجية ومفاهيمية تضيق وتعيد صياغة وتزيل الفروق بين الجنسين في الجنسانية". الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية ، 20(5)، 296-300.
  127. ^ Schmitt, DP, Jonason, PK, Byerley, GJ, Flores, SD, Illbeck, BE, O'Leary, KN, & Qudrat, A. (2012). "إعادة النظر في الاختلافات الجنسية في الجنس تكشف الدراسات الجديدة عن حقائق قديمة" محفوظ في 10 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين . الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية ، 21(2)، 135-139.
  128. ^ abc Flanagan, Cara (2012). كتاب الطالب A2 لعلم النفس AQA A (الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199129843.
  129. ^ Buss, DM, & Shackelford, TK (1997). "من اليقظة إلى العنف: تكتيكات الاحتفاظ بالشريك في الأزواج المتزوجين". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 72، 346-361.
  130. ^ كلارك، ر.د. وهاتفيلد، إي. (1989). "الفروق بين الجنسين في تقبل العروض الجنسية". مجلة علم النفس والجنس البشري ، 2، 39-55.
  131. ^ Buss, DM (1994). "الفروق الفردية في استراتيجيات التزاوج". العلوم السلوكية والدماغية ، 17، 581-582.
  132. ^ Haselton, MG; Buss, DM (2000). "Error Management Theory: A New Perspective on Biases in Cross-Sex Mind Reading" (PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 78 (1): 81–91. doi :10.1037/0022-3514.78.1.81. PMID  10653507. S2CID  328380. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 أكتوبر 2020.
  133. ^ ab Campbell, Lorne; Loving, Timothy J. (18 November 2015), Buss, David (ed.), "Love and Commitment in Romantic Relationships", The Handbook of Evolutionary Psychology , John Wiley & Sons, Inc., pp. 1–17, doi :10.1002/9781119125563.evpsych118, ISBN 978-1119125563
  134. ^ غونزاغا، جيان سي؛ هاسلتون، مارتي جي؛ سموردا، جولي؛ ديفيز، ماري سيان؛ بور، جوشوا سي. (2008). "الحب والرغبة وقمع أفكار البدائل الرومانسية☆". التطور والسلوك البشري . 29 (2): 119-126. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2007.11.003. ISSN  1090-5138.
  135. ^ غونزاغا، جيان سي؛ تيرنر، ريبيكا أ؛ كيلتنر، داتشر؛ كامبوس، بيليندا؛ ألتيموس، مارغريت (2006). "الحب الرومانسي والرغبة الجنسية في العلاقات الوثيقة". العاطفة . 6 (2): 163-179. doi :10.1037/1528-3542.6.2.163. ISSN  1931-1516. PMID  16768550.
  136. ^ كينريك، دوغلاس ت.؛ نيوبيرج، ستيفن ل.؛ زيرك، كريستين ل.؛ كرونيس، جاكلين م. (1994). "التطور والإدراك الاجتماعي: تأثيرات التباين كدالة للجنس والهيمنة والجاذبية الجسدية". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 20 (2): 210-217. doi :10.1177/0146167294202008. ISSN  0146-1672. S2CID  146625806.
  137. ^ جونسون، دينيس جيه؛ روسبولت، كاريل إي. (1989). "مقاومة الإغراء: التقليل من قيمة الشركاء البديلين كوسيلة للحفاظ على الالتزام في العلاقات الوثيقة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 57 (6): 967-980. doi :10.1037/0022-3514.57.6.967. ISSN  0022-3514. S2CID  197655762.
  138. ^ ميلر، رولاند س. (1997). "غير منتبه وراضٍ: التزام العلاقة والاهتمام بالبدائل". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 73 (4): 758-766. doi :10.1037/0022-3514.73.4.758. ISSN  1939-1315.
  139. ^ Buss, David M. (1988). "من اليقظة إلى العنف". علم السلوك وعلم الاجتماع الحيوي . 9 (5): 291-317. doi :10.1016/0162-3095(88)90010-6. hdl : 2027.42/27156 . ISSN  0162-3095.
  140. ^ سالوفي، بيتر؛ رودين، جوديث (1991). "إثارة الغيرة والحسد: أهمية المجال وتهديد احترام الذات". مجلة علم النفس الاجتماعي والسريري . 10 (4): 395-413. doi :10.1521/jscp.1991.10.4.395. ISSN  0736-7236.
  141. ^ Buss, DM (2000). العاطفة الخطيرة: لماذا الغيرة ضرورية مثل الحب والجنس . نيويورك، نيويورك: فري برس.
  142. ^ ab Benenson, Joyce F. (5 December 2013). "The development of human female competition: alliances and adversaries". Philosophical Transactions of the Royal Society of London B: Biological Sciences . 368 (1631). doi :10.1098/rstb.2013.0079. PMC 3826208. PMID  24167309 . 
  143. ^ ab Gangestad, SW, & Simpson, JA (2000). "تطور التزاوج البشري: المقايضات والتعددية الاستراتيجية". العلوم السلوكية والدماغية ، 23(04)، 573-587.
  144. ^ سيمبسون، جيه إيه، وجانجستاد، إس دبليو (1991). "الفروق الفردية في التوجه الجنسي الاجتماعي: دليل على صحة التقارب والتمييز". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 60(6)، 870.
  145. ^ سيمبسون، جيه إيه وجانجستاد، إس دبليو (1992). "الجنسانية الاجتماعية واختيار الشريك الرومانسي" أرشيف 8 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين . مجلة الشخصية ، 60(1)، 31–51.
  146. ^ رايت، تي إم، ورايز، إس بي (1997). "الشخصية والسلوك الجنسي غير المقيد: الارتباطات بين التوجه الجنسي الاجتماعي والطلاب الجامعيين من ذوي الأصول القوقازية والآسيوية". مجلة البحوث في الشخصية ، 31(2)، 166-192.
  147. ^ abcd Sundie, JM, Kenrick, DT, Griskevicius, V., Tybur, JM, Vohs, KD, & Beal, DJ (2011). "Peacocks, Porsches, and Thorstein Veblen: conspicuous consumption as a sexual signaling system". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 100(4)، 664.
  148. ^ Duncan, LA, Park, JH, Faulkner, J., Schaller, M., Neuberg, SL, & Kenrick, DT (2007). "التخصيص التكيفي للانتباه: تأثيرات الجنس والجنسانية الاجتماعية على الانتباه البصري للوجوه الجذابة من الجنس الآخر". التطور والسلوك البشري ، 28(5)، 359-364.
  149. ^ بيدرسن، ف. أ. (1991). "الاتجاهات العلمانية في نسب الجنس البشري: تأثيرها على سلوك الفرد والأسرة". الطبيعة البشرية . 2 (3): 271-291. doi :10.1007/BF02692189. PMID  24222281. S2CID  824054.
  150. ^ كيركباتريك، لي أ.؛ وو، كريستيان إي.؛ فالنسيا، أليهي؛ وبستر، جريجوري دي. (2002). "خصوصية المجال الوظيفي لتقدير الذات والتنبؤ التفاضلي بالعدوان". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 82 (5): 756-767. doi :10.1037/0022-3514.82.5.756. ISSN  1939-1315. PMID  12003475.
  151. ^ مانينغ، جيه تي (2002). نسبة الأرقام: مؤشر على الخصوبة والسلوك والصحة . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز.
  152. ^ Greiling, Heidi; Buss, David M (2000). "Women's sexual strategies: the hidden dimension of extra-pair mating". الشخصية والاختلافات الفردية . 28 (5): 929–963. doi :10.1016/s0191-8869(99)00151-8. ISSN  0191-8869.
  153. ^ ريجان، بي سي (1996). "إيقاعات الرغبة: العلاقة بين مراحل الدورة الشهرية والرغبة الجنسية لدى الأنثى". المجلة الكندية للجنس البشري . 5 : 145-156.
  154. ^ كانتو، ستيفاني م.؛ سيمبسون، جيفري أ.؛ جريسكيفيسيوس، فلاداس؛ ويسبيرج، يانا ج.؛ دورانتي، كريستينا م.؛ بيل، دانيال ج. (2014). "الخصوبة والمغازلة الانتقائية: سلوك المرأة تجاه الرجال يتغير عبر الدورة التبويضية". العلوم النفسية . 25 (2): 431-438. doi :10.1177/0956797613508413. ISSN  0956-7976. PMID  24335600. S2CID  15136174.
  155. ^ جرامر، كارل؛ رينينجر، ليان؛ فيشر، بيتينا (2004). "ملابس الديسكو، والدافع الجنسي الأنثوي، والحالة الاجتماعية: هل ترتدي ملابس تثير الإعجاب؟". مجلة أبحاث الجنس . 41 (1): 66-74. doi :10.1080/00224490409552214. ISSN  0022-4499. JSTOR  3813404. PMID  15216425. S2CID  16965002.
  156. ^ Baker, RR; Bellis, MA (1995). Human sperm competition . لندن، إنجلترا: Chapman & Hall.
  157. ^ بار، أليشيا؛ برايان، أنجيلا؛ كينريك، دوغلاس ت. (2002). "الذروة الجنسية: الإدراكات المشتركة اجتماعيًا حول الرغبة والتكرار والرضا لدى الرجال والنساء". العلاقات الشخصية . 9 (3): 287-299. doi : 10.1111/1475-6811.09305 . ISSN  1350-4126.
  158. ^ توماس، أندرو جي؛ ستيوارت ويليامز، ستيف (يناير 2018). "مرونة استراتيجية التزاوج في المختبر: تفضيلات التغيير في التزاوج على المدى الطويل والقصير استجابة للمتغيرات ذات الصلة بالتطور". التطور والسلوك البشري . 39 (1): 82-93. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2017.10.004.
  159. ^ باوميستر، روي ف. (2000). "الفروق بين الجنسين في المرونة الجنسية: الدافع الجنسي الأنثوي كمرن ومستجيب اجتماعيًا". النشرة النفسية . 126 (3): 347-374. doi :10.1037/0033-2909.126.3.347. ISSN  1939-1455. PMID  10825779. S2CID  35777544.
  160. ^ مارشال، أليسون (يناير 2024). "الحياة بعد الجنس". مجلة ساينتفك أمريكان : 68-73.
  161. ^ ab Gangestad, SW, Haselton, MG, & Buss, DM (2006). "الأسس التطورية للتنوع الثقافي: الثقافة المستحثة وتفضيلات الشريك". Psychological Inquiry ، 17(2)، 75–95.
  162. ^ شميت، دي بي (2011). عندما يكون الاختلاف في التفاصيل: نقد لزينتنر وميتورا (2012) "الخروج من ظل رجل الكهف: الفجوة بين الجنسين في الأمم تتنبأ بدرجة التمايز الجنسي في تفضيلات الشريك". علم النفس التطوري: مجلة دولية للنهج التطورية في علم النفس والسلوك، 10(4)، 720-726.
  163. ^ Low, BS (1990). "أنظمة الزواج والإجهاد الناتج عن العوامل الممرضة في المجتمعات البشرية". American Zoologist . 30 (2): 325–340. doi : 10.1093/icb/30.2.325 .
  164. ^ Dow, MM; Eff, EA (2013). "عندما تكون زوجة واحدة كافية: دراسة عبر الثقافات لمحددات الزواج الأحادي". مجلة علم النفس الاجتماعي والتطوري والثقافي . 7 (3): 211-238. doi :10.1037/h0099200.
  165. ^ Gangestad, SW, & Buss, DM (1993). "انتشار مسببات الأمراض وتفضيلات الشريك البشري". علم السلوك وعلم الاجتماع الحيوي ، 14(2)، 89-96.
  166. ^ DeBruine, LM, Jones, BC, Crawford, JR, Welling, LL, & Little, AC (2010). "صحة الأمة تتنبأ بتفضيلاتها في اختيار شريك حياتها: التباين بين الثقافات في تفضيلات النساء للوجوه الذكورية". وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية ، 277(1692)، 2405-2410.
  167. ^ شالر، م.، وموراي، د. ر. (2008). "مسببات الأمراض والشخصية والثقافة: انتشار الأمراض يتنبأ بتباين عالمي في السلوك الاجتماعي والانبساط والانفتاح على التجربة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 95(1)، 212.
  168. ^ موراي، دي آر، وجونز، دي إن، وشالر، إم. (2012). "التهديد المتصور للأمراض المعدية وتداعياتها على المواقف الجنسية". الشخصية والاختلافات الفردية .
  169. ^ Lee, AJ, & Zietsch, BP (2011). "أدلة تجريبية على أن تفضيلات المرأة للشريك تتأثر بشكل مباشر بإشارات انتشار مسببات الأمراض وندرة الموارد". Biology Letters ، 7(6)، 892–895.
  170. ^ Little, AC, DeBruine, LM, & Jones, BC (2011). "التعرض للإشارات البصرية لعدوى مسببات الأمراض يغير التفضيلات للرجولة والتناظر في وجوه الجنسين المختلفين". وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية ، 278(1714)، 2032-2039.
  171. ^ Guttentag, M.; Secord, PF (1983). عدد كبير جدًا من النساء؟ مسألة نسبة الجنس . بيفرلي هيلز، كاليفورنيا: سيج.
  172. ^ Pedersen, FA (1991). "الاتجاهات العلمانية في نسب الجنس البشري". الطبيعة البشرية . 2 (3): 271-291. doi :10.1007/bf02692189. ISSN  1045-6767. PMID  24222281. S2CID  824054.
  173. ^ سيتز، بنيامين م.؛ وآخرون. (10 نوفمبر 2020). "الجائحة تكشف عن الطبيعة البشرية: 10 رؤى تطورية". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 117 (45): 27767-27776. رمز Bibcode : 2020PNAS..11727767S. doi : 10.1073 /pnas.2009787117 . PMC 7668083. PMID  33093198. 
  174. ^ ab Kerley, Paul (13 فبراير 2016). "الرسوم البيانية التي تُظهر أن البحث عن الحب قد تغير". مجلة بي بي سي . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2024 .
  175. ^ abcd Thomson-DeVeaux, Amelia (14 فبراير 2023). "الأمريكيون عازبون بشكل متزايد ويتقبلون ذلك". Five Thirty Eight . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 29 سبتمبر 2024 .
  176. ^ ريتش، موتوكو (3 أغسطس 2019). "النساء اليابانيات يتوقن للحرية ويرفضن الزواج". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2021. تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2024 .
  177. ^ إيجلي، إيه إتش، وود، دبليو. (1999). "أصول الاختلافات الجنسية في السلوك البشري: التصرفات المتطورة مقابل الأدوار الاجتماعية". مجلة علم النفس الأمريكية ، 54(6)، 408.
  178. ^ Zentner, M., & Mitura, K. (2012). "الخروج من فجوة النوع الاجتماعي في ظل الكهف يتنبأ بدرجة التمايز الجنسي في تفضيلات الشريك". علم النفس ، 23(10)، 1176-1185.
  179. ^ Gangestad, SW, Haselton, MG, & Buss, DM (2006). الأسس التطورية للتنوع الثقافي: "الثقافة المستحثة وتفضيلات الشريك". Psychological Inquiry ، 17(2)، 75–95.
  180. ^ Burn-Murdoch, John (29 March 2024). "لماذا لا تعزز السياسات الصديقة للأسرة معدلات المواليد". Financial Times . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2024 . تم الاسترجاع في 29 مارس 2024 .
  181. ^ لي، نورمان ب.؛ بيلي، ج. مايكل؛ كينريك، دوغلاس ت.؛ لينسينماير، جوان أ.و (2002). "ضروريات ورفاهية تفضيلات الشريك: اختبار المقايضات". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 82 (6): 947-955. doi :10.1037/0022-3514.82.6.947. ISSN  1939-1315. PMID  12051582.
  182. ^ برينو، فيليب؛ كورين، ليتيسيا (2017). قصة الجنس: تاريخ مصور عبر العصور . ترجمة: ماكموران، ويل. نيويورك: بلاك دوج وليفينثال. رقم ISBN 978-0-316-47222-7.
  183. ^ وينر، ميليندا (1 ديسمبر 2008). "حبوب منع الحمل تؤثر على ذوق المرأة لدى الرجال". مجلة ساينتفك أمريكان .
  184. ^ ماتسودا، شيجيكي (3 يناير 2020). انخفاض الخصوبة في الاقتصادات الآسيوية المتقدمة: التركيز على الأسر والتعليم وأسواق العمل. سبرينغر نيتشر. ص 29-30. ISBN 978-981-15-0710-6.الجدول 3، الصفحات 29-30. "ومن الجدير بالملاحظة أن نسبة الذكور الذين سبق لهم الزواج/العيش مع شريكة حياة في البلدان الآسيوية الثلاثة كانت أقل من نسبة الذكور في نفس الفئة في البلدان الأوروبية ـ وبعبارة أخرى، فإن الرجال الآسيويين أكثر ميلاً إلى البقاء عازبين".
  185. ^ هوبسباوم، إيريك (1996). "الفصل الحادي عشر: الثورة الثقافية". عصر التطرف: القرن العشرين القصير 1914-1991. أباكوس. رقم ISBN 978-0-349-10671-7.
  186. ^ abc Twenge, Jean (2023). "الفصل 3: جيل طفرة المواليد". الأجيال: الاختلافات الحقيقية بين الجيل Z، وجيل الألفية، وجيل إكس، وجيل طفرة المواليد، والجيل الصامت - وماذا يعني ذلك لمستقبل أمريكا . نيويورك: Atria Books. ISBN 978-1-9821-8161-1.
  187. ^ بروكس، ديفيد (مارس 2020). "الأسرة النووية كانت خطأ". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع 12 أبريل 2024 .
  188. ^ Kalmijn, Matthijs (سبتمبر 1994). "التزاوج الانتقائي حسب الوضع المهني الثقافي والاقتصادي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 100 (2). مطبعة جامعة شيكاغو: 422-52. doi :10.1086/230542. S2CID  131770740. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2022. تم الاسترجاع في 3 مارس 2021 .
  189. ^ نازارو، ميراندا (20 يوليو 2023). "2 من كل 5 من الشباب البالغين الذين شملهم الاستطلاع يقولون إن الزواج تقليد عفا عليه الزمن". ذا هيل . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2024 .
  190. ^ هوبسباوم، إيريك (1996). "الفصل الحادي عشر: الثورة الثقافية". عصر التطرف: القرن العشرين القصير 1914-1991. أباكوس. رقم ISBN 978-0-349-10671-7.
  191. ^ ماري، روبرت د. (فبراير 1991). "خمسة عقود من التزاوج الانتقائي التعليمي". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 56 (1): 15-32. doi :10.2307/2095670. JSTOR  2095670.
  192. ^ "الجنس والأدمغة وعدم المساواة". مجلة الإيكونوميست . 8 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2020 .
  193. ^ "الاختيارات الزوجية تؤدي إلى تفاقم عدم المساواة في دخل الأسرة". مجلة الإيكونوميست . 21 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع 20 ديسمبر 2020 .
  194. ^ ab Murdock, Andy (25 مارس 2020). "الميزة التطورية لدماغ المراهقين". أخبار جامعة كاليفورنيا . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  195. ^ ab Ellis, Bruce J.; Del Giudice, Marco; et al. (2012). "الأساس التطوري لسلوك المراهقين المحفوف بالمخاطر: الآثار المترتبة على العلم والسياسة والممارسة". علم النفس التنموي . 48 (3). الجمعية الأمريكية لعلم النفس: 598-623. doi :10.1037/a0026220. PMID  22122473. S2CID  543391.
  196. ^ ab Allen, Arthur (1 September 2014). "يمكن تفسير السلوك المحفوف بالمخاطر من قبل المراهقين جزئيًا من خلال كيفية تغير أدمغتهم". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2021 .
  197. ^ أ ب ويلسون، مارغو؛ دالي، مارتن (1 يناير 1985). "القدرة التنافسية، والمجازفة، والعنف: متلازمة الشاب الذكر". علم السلوك وعلم الاجتماع الحيوي . 6 (1): 59-73. doi :10.1016/0162-3095(85)90041-X. ISSN  0162-3095. S2CID  9068200.
  198. ^ ab Baker, Michael D.; Maner, Jon K. (2009). "المخاطرة الذكورية كأداة إرسال إشارات حساسة للسياق". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 45 (5): 1136-1139. doi :10.1016/j.jesp.2009.06.006.
  199. ^ كيلي، س.؛ دنبار، رود آيلاند (2001). "من يجرؤ، يفوز: البطولة مقابل الإيثار في اختيار المرأة للشريك". الطبيعة البشرية (هاوثورن، نيويورك) . 12 (2): 89-105. doi :10.1007/s12110-001-1018-6. ISSN  1045-6767. PMID  26192164. S2CID  25044517.
  200. ^ abc Farthing, G. William (2005). "المواقف تجاه المجازفين الجسديين البطوليين وغير البطوليين كأزواج وكأصدقاء". التطور والسلوك البشري . 26 (2): 171-185. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2004.08.004.
  201. ^ McAndrew, Frank T. (4 December 2015). "إذا أعطيت رجلاً سلاحًا: علم النفس التطوري لإطلاق النار الجماعي". The Conversation . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 .
  202. ^ فيرجسون، كريستوفر جيه؛ وينجارد، بنيامين؛ وينجارد، بو إم. (مارس 2011). "من هي الأجمل على الإطلاق؟ كيف يوجه التطور تأثير الأقران ووسائل الإعلام على عدم رضا الأنثى عن جسدها". مراجعة علم النفس العام . 15 (1): 11-28. doi :10.1037/a0022607. S2CID  4848392.
  203. ^ Weisfeld, Glenn E.; Woodward, Laura (1 January 2004). "Current Evolutionary Perspectives on Adolescent Romantic Relationships and Sexuality". مجلة الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال والمراهقين . 43 (1): 11–19. doi :10.1097/00004583-200401000-00010. PMID  14691356.
  204. ^ جامعة برانديز (1 مارس 2019). "تأثير الهيبستر: لماذا ينتهي الأمر دائمًا إلى أن يبدو المناهضون للتقليد متشابهين". Phys.org . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2020 .
  205. ^ فينجولد، ليندسي؛ جارسيا نافارو، لولو (10 مارس 2019). "رجل يثبت عن غير قصد أن الهيبسترز يشبهون بعضهم البعض من خلال الخلط بين الصورة وشخصه". NPR . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2020 .
  206. ^ سعد، جاد (28 مارس 2013). "الاستهلاك التطوري". مجلة علم نفس المستهلك . 23 (3): 351-371. doi :10.1016/j.jcps.2013.03.002.
  207. ^ من جامعة كونكورديا (12 يونيو 2013). "الأفلام الكبيرة والمنتجات الثقافية الأخرى لها جذور تطورية". ساينس ديلي . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  208. ^ ab Etcoff, Nancy (1999). "مقدمة: طبيعة الجمال". بقاء الأجمل . نيويورك: دبلداي. ص. 6. ISBN 0-385-47854-2.
  209. ^ ab Nelissen, Rob MA; Meijers, Marijn HC (2011). "الفوائد الاجتماعية للعلامات التجارية الفاخرة كإشارات مكلفة للثروة والمكانة". التطور والسلوك البشري . 32 (5): 343-355. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2010.12.002.
  210. ^ ab Boone, James L. (1998). "تطور السخاء: متى يكون العطاء أفضل من الأخذ؟". الطبيعة البشرية . 9 (1): 1-21. doi :10.1007/s12110-998-1009-y. ISSN  1045-6767. PMID  26197355. S2CID  45198951.
  211. ^ ab De Fraja, Gianni (2009). "أصل المنفعة: الانتقاء الجنسي والاستهلاك المفرط" (PDF) . مجلة السلوك الاقتصادي والتنظيم . 72 (1): 51-69. doi :10.1016/j.jebo.2009.05.019. S2CID  17910319.
  212. ^ وانج، ياجين؛ جريسكيفيسيوس، فلاداس (1 فبراير 2014). "الاستهلاك المفرط والعلاقات والمنافسة: منتجات النساء الفاخرة كإشارات للنساء الأخريات". مجلة أبحاث المستهلك . 40 (5): 834-854. doi :10.1086/673256. ISSN  0093-5301.
  213. ^ abc Hudders, Liselot; De Backer, Charlotte; Fisher, Maryanne; Vyncke, Patrick (2014). "المنافس يرتدي برادا: الاستهلاك الفاخر كإستراتيجية منافسة أنثوية". علم النفس التطوري . 12 (3): 570-87. doi : 10.1177/147470491401200306 . ISSN  1474-7049. PMC 10480915. PMID  25299993 . 
  214. ^ باركلي، بات (2015). "السمعة". دليل علم النفس التطوري . الجمعية الأمريكية للسرطان. ص. 1-19. doi :10.1002/9781119125563.evpsych233. ISBN 978-1119125563.
  215. ^ جيسيكا داون بلير وآخرون، "الأخلاق في الإعلان: الجنس يبيع، ولكن هل ينبغي له ذلك؟" مجلة القضايا القانونية والأخلاقية والتنظيمية 9.1/2 (2006): 109+.
  216. ^ رايخرت، توم (2002). "الجنس في بحوث الإعلان: مراجعة لمحتوى وتأثيرات ووظائف المعلومات الجنسية في الإعلانات الاستهلاكية". Annu. Rev. Sex Res . 13 : 241–73. PMID  12836733.
  217. ^ بيسواس (1992). "مقارنة بين الإعلانات المطبوعة في الولايات المتحدة وفرنسا". مجلة الإعلان . 21 (4): 73-81. doi :10.1080/00913367.1992.10673387.
  218. ^ "إعلانات الإنترنت التي تحتوي على صور جنسية على مستوى حرج: دراسة استقصائية | كن على دراية بالأمور في كوريا". koreabizwire.com . 8 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2016 .
  219. ^ ديفيس، هانك؛ ماكليود، س. ليندسي (مايو 2003). "لماذا يقدر البشر الأخبار المثيرة: منظور تطوري". التطور والسلوك البشري . 24 (3): 208-216. doi :10.1016/S1090-5138(03)00012-6.
  220. ^ ديفيس، آدم سي؛ دوفورت، كارولين؛ ديسروشيرز، جيسيكا؛ فايانكور، تريسي؛ أرنوكي، ستيفن (3 أكتوبر 2017). "النميمة كإستراتيجية للمنافسة بين الجنسين: الاختلافات الجنسية في تكرار النميمة ومحتواها واتجاهاتها". علم النفس التطوري . 4 (2). سبرينغر: 141-153. doi :10.1007/s40806-017-0121-9. S2CID  53624611.
  221. ^ Springer (4 أكتوبر 2017). "تستخدم النساء النميمة للتنافس على جذب انتباه الرجل". Science Daily . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  222. ^ ab Delistraty, Cody C. (2 November 2014). "The Psychological Comforts of Storytelling". The Atlantic . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2021 .
  223. ^ McAndrew, Frank T. (أكتوبر 2008). "علم النميمة: لماذا لا نستطيع أن نوقف أنفسنا". العقل. مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاسترجاع في 18 مايو 2021 .
  224. ^ بواسطة سولوسكي، أليكسيس (6 فبراير 2021). "في الروايات التلفزيونية والرومانسية، الحب أخيرًا؟". الفنون. نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2021. تم الاسترجاع 16 يونيو 2021 .
  225. ^ فلود، أليسون (4 مارس 2010). "علماء النفس التطوريون يوجهون اهتمامهم إلى الخيال الرومانسي". كتب. الجارديان . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  226. ^ ab Cox, Anthony; Fisher, Maryanne (2009). "عروس ملياردير تكساس الحامل: تفسير تطوري لعناوين الروايات الرومانسية". مجلة علم النفس الاجتماعي والتطوري والثقافي . 3 (4): 386-401. doi :10.1037/h0099308.
  227. ^ abcde Hobbs, Dawn R.; Gallup, Gordon G. (1 July 2011). "الأغاني كوسيلة للرسائل الإنجابية المضمنة". علم النفس التطوري . 9 (3): 390–416. doi : 10.1177/147470491100900309 . PMC 10426854. PMID  22947982 . 
  228. ^ abcde Yang, Wesley (29 July 2011). "الجنس والأكاذيب وتعدين البيانات". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2021. تم الاسترجاع 16 يونيو 2021 .
  229. ^ ab Anderson, Porter (25 أكتوبر 2017). "اتجاهات القراءة والكتابة للشباب من مستخدمي Wattpad البالغ عددهم 60 مليونًا". Publishing Perspectives . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2020 .
  230. ^ ab Clements, Mikaella (8 أغسطس 2018). "من ستار تريك إلى فيفتي شيدز: كيف أصبحت القصص الخيالية شائعة". The Guardian . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2020 .
  231. ^ abc Aragon, Cecilia (27 ديسمبر 2019). "ما تعلمته من دراسة مليارات الكلمات من قصص المعجبين على الإنترنت". MIT Technology Review . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2020 .
  232. ^ كنور، كاثرين (5 يوليو 2017). "داخل عالم القصص الخيالية الجريئة والمثيرة". شبكة سي إن إن . تم الاسترجاع في 4 يناير 2021 .
  233. ^ جراندوني، دينو (30 سبتمبر 2011). "92% من أفضل عشر أغاني بيلبورد تدور حول الجنس". الثقافة. الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021. استرجاع 16 مايو 2021 .
  234. ^ ميلر، جيفري (2001). "تطور الموسيقى البشرية من خلال الانتقاء الجنسي". في والين، نيلز إل.؛ ميركر، بيورن؛ براون، ستيفن (المحررون). أصول الموسيقى. مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 329-360. رقم ISBN 978-0262731430.
  235. ^ ab Markus, Gary; Miller, Geoffrey (16 April 2012). "هل اخترع البشر الموسيقى؟". الثقافة. الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  236. ^ Buss, David M. (2003). "الفصل الخامس: جذب الشريك". تطور الرغبة (الطبعة الثانية). نيويورك: Basic Books. ص 182-186. ISBN 978-0465097760.
  237. ^ abcdef Ferdman, Roberto A. (23 March 2016). "مدى نجاح المواعدة عبر الإنترنت، وفقًا لشخص يدرسها منذ سنوات". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2020. تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2024 .
  238. ^ ab Whitehead, Kate (24 September 2017). "عملاق المواعدة الصيني Zhenai.com يظهر أن المال لا يزال محركًا في عالم المواعدة غير الصحيح سياسيًا". أسلوب الحياة. صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2019 .
  239. ^ ماير، روبنسون (10 أغسطس 2018). "يا رجل، إنها (بالضبط 25 بالمائة) خارج نطاقك". مجلة ساينس. الأطلسي . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2019 .
  240. ^ "كيف تجبر "حلقة ردود الفعل" في تطبيق تيندر الرجال والنساء على اتباع استراتيجيات متطرفة". سياسة التكنولوجيا. مراجعة تكنولوجيا معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . 15 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 .
  241. ^ Purvis, Jeanette (10 فبراير 2017). "لماذا يعتبر Tinder "مرضيًا بشكل شرير"". The Conversation . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  242. ^ ab Jagannathan, Meera (17 أغسطس 2018). "ذروة المواعدة عبر الإنترنت للنساء في سن 18 عامًا. ذروة الرجال في سن 50 عامًا". MarketWatch . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2019 .
  243. ^ سلام، مايا (15 أغسطس 2018). "بالنسبة لمواعدي الإنترنت، تصل النساء إلى ذروتهن في سن 18 بينما يصل الرجال إلى ذروتهم في سن 50، وفقًا لدراسة. أوي". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2019 .
  244. ^ ماركويتز، ديفيد (22 أغسطس 2018). "الأكاذيب التي نرويها على تطبيقات المواعدة للعثور على الحب". المحادثة . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 .
  245. ^ ماركويتز، ديفيد م.؛ هانكوك، جيفري ت. (يونيو 2018). "الخداع في محادثات المواعدة عبر الهاتف المحمول". مجلة الاتصالات . 68 (3). أكسفورد أكاديميك: 547-569. doi :10.1093/joc/jqy019.
  246. ^ Tybur, JM; Lieberman, D.; Griskevicius, V. (2009). "الميكروبات والتزاوج والأخلاق: الفروق الفردية في ثلاثة مجالات وظيفية للاشمئزاز". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 97 (1): 103-122. CiteSeerX 10.1.1.186.6114 . doi :10.1037/a0015474. PMID  19586243. 
  247. ^ Weeden, Jason (2003). Genetic Interests, life histories, and attitudes towards abortion . Scholarly Commons. University of Pennsylvania.
  248. ^ كورتزبان، روبرت؛ ديوكس، أمبر؛ ويدن، جيسون (2010). "الجنس والمخدرات والأهداف الأخلاقية: الاستراتيجيات الإنجابية والآراء حول المخدرات الترفيهية". وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 277 (1699): 3501-3508. doi :10.1098/rspb.2010.0608. PMC 2982222. PMID  20554547 . 
  249. ^ Quintelier, KJ, Ishii, K., Weeden, J., Kurzban, R., & Braeckman, J. (2013). "الاختلافات الفردية في الاستراتيجية الإنجابية مرتبطة بوجهات النظر حول استخدام المخدرات الترفيهية في بلجيكا وهولندا واليابان". الطبيعة البشرية ، 24(2)، 196-217.
  250. ^ Weeden, J., Cohen, AB, & Kenrick, DT (2008). "الحضور الديني كدعم للتكاثر". التطور والسلوك البشري ، 29(5)، 327–334.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_mating_strategies&oldid=1258429242"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate