وليام روبروك

ويليام روبروك ( بالهولندية : Willem van Rubroeck ؛ باللاتينية : Gulielmus de Rubruquis ؛ عاش في الفترة من  1248 إلى 1255 ) أو غيوم دي روبروك كان مبشرًا ومستكشفًا فرنسيسكانيًا فلمنكيًا .

اشتهر برحلاته إلى أجزاء مختلفة من الشرق الأوسط وآسيا الوسطى في القرن الثالث عشر، بما في ذلك الإمبراطورية المغولية . تُعد روايته لرحلاته واحدة من روائع أدب الرحلات في العصور الوسطى ، ويمكن مقارنتها برحلات ماركو بولو وابن بطوطة .

وُلِد ويليام في روبروك ، فلاندرز . ^[أ] في عام 1248، رافق الملك لويس التاسع ملك فرنسا في الحملة الصليبية السابعة . في 7 مايو 1253، بناءً على أوامر لويس، انطلق في رحلة تبشيرية لتحويل التتار إلى المسيحية. ^[1] توقف أولاً في القسطنطينية للتشاور مع بالدوين من هينو ، الذي عاد مؤخرًا من رحلة إلى كاراكوروم ، عاصمة الإمبراطورية المغولية ، نيابة عن بالدوين الثاني، الإمبراطور اللاتيني . ^{[ بحاجة لمصدر ]} هناك، تلقى ويليام رسائل إلى بعض زعماء التتار من الإمبراطور. ^[2]

ثم اتبع ويليام مسار الرحلة الأولى للراهب المجري جوليان ، وفي آسيا رحلة الراهب الإيطالي جيوفاني دا بيان ديل كاربين . وكان برفقة ويليام بارتولوميو دا كريمونا، وخادم يُدعى جوسيت، ومترجم يُدعى في تقرير ويليام باسم هومو دي ، أي "رجل الله"، ربما يمثل عبد الله العربي ، "خادم الله". ^{[ بحاجة لمصدر ]} كانت بعثة ويليام هي البعثة الأوروبية الرابعة إلى المغول: كانت البعثات السابقة بقيادة جيوفاني دا بيان ديل كاربين وأسيلين من لومبارديا في عام 1245 وأندريه دي لونجومو في عام 1249. وقد شجعت تقارير عن وجود مسيحيين نسطوريين في البلاط المغولي الملك على إرسال بعثة أخرى، ولكن بسبب الرفض السابق رفض إرسال بعثة رسمية. ^[2]

بعد وصوله إلى مدينة سوداك في شبه جزيرة القرم ، واصل ويليام رحلته بالثيران والعربات . وبعد تسعة أيام من عبور نهر الدون ، التقى بسارتاك خان ، الحاكم التالي لخانات القبجاق . أرسل الخان ويليام إلى والده، باتو خان ، في ساراي بالقرب من نهر الفولجا . وبعد خمسة أسابيع، بعد رحيله من سوداك، وصل إلى معسكر باتو خان، الحاكم المغولي لخانات القبجاق ومنطقة نهر الفولجا. رفض باتو التحول لكنه أرسل السفراء إلى خان المغول الأعظم ، مونكو خان .

انطلق ويليام ورفاقه المسافرون على ظهور الخيل في 16 سبتمبر 1253 في رحلة طولها 9000 كيلومتر (5600 ميل) إلى بلاط الخان الأعظم في كاراكوروم في منغوليا الحديثة . وعند وصولهم في أواخر ديسمبر، تم استقبالهم بأدب، وتم منحه مقابلة في 4 يناير 1254. ^[3] قدم حساب ويليام وصفًا موسعًا لأسوار المدينة وأسواقها ومعابدها والأحياء المنفصلة للحرفيين المسلمين والصينيين بين سكان عالميين بشكل مدهش. كما زار بلاط فاستاكيوس ( إمبراطورية نيقية ) خلال عيد فيليسيتاس والتقى بمبعوثين نيقية أثناء رحلاته. ومن بين الأوروبيين الذين التقى بهم كان ابن شقيق أحد الأساقفة الإنجليز، وامرأة من لورين كانت تطبخ عشاء عيد الفصح لوليام، وغيوم بوشيه ، صانع فضة فرنسي كان يصنع الحلي لنساء الخان والمذابح للمسيحيين النساطرة . ^{[4] [5]}

بقيت مجموعة ويليام في معسكر الخان حتى 10 يوليو 1254، عندما بدأت رحلتهم الطويلة إلى الوطن. بعد قضاء أسبوعين في أواخر سبتمبر مع باتو خان، وعيد الميلاد في نخجوان في أذربيجان الحالية ، وصل هو ورفاقه إلى مقاطعة طرابلس في 15 أغسطس 1255. ^[2]

عند عودته، قدم ويليام إلى الملك لويس التاسع تقريرًا واضحًا ودقيقًا للغاية، بعنوان Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales . ينقسم تقرير ويليام إلى 40 فصلاً. تروي الفصول من 1 إلى 10 ملاحظات عامة حول المغول وعاداتهم، بينما تقدم الفصول من 11 إلى 40 سردًا لمسار وأحداث رحلة ويليام.

في التقرير، وصف خصائص الإمبراطورية المغولية بالإضافة إلى العديد من الملاحظات الجغرافية. كانت هناك أيضًا ملاحظات أنثروبولوجية، مثل دهشته من وجود الإسلام في آسيا الداخلية . ^[8] كان ويليام ينتقد التقاليد الهيلينية التي واجهها بين مسيحيي الإمبراطورية البيزنطية السابقة ، بما في ذلك الاحتفال النيقي بعيد فيليسيتاس، والذي أفاد أنه كان معروفًا لجون الثالث دوكاس فاتاتزيس من خلال حيازة مزعومة للنصف الثاني من كتاب الأيام غير المكتمل لأوفيد . ^[9]

أجاب ويليام أيضًا على سؤال قائم منذ فترة طويلة عندما أظهر من خلال مروره شمال بحر قزوين أنه بحر داخلي ولا يتدفق إلى المحيط المتجمد الشمالي ؛ وعلى الرغم من أن المستكشفين الإسكندنافيين الأوائل مثل إنجفار المسافر البعيد كان لديهم معرفة واسعة بالمنطقة، إلا أن ويليام كان أول من أجاب على السؤال في شكل مكتوب.

يُعد تقرير ويليام أحد روائع الأدب الجغرافي في العصور الوسطى، ويمكن مقارنته بتقرير ماركو بولو ، على الرغم من اختلافهما الشديد. كان ويليام مراقبًا جيدًا وكاتبًا ممتازًا. لقد طرح العديد من الأسئلة على طول الطريق ولم يأخذ الحكايات والأساطير الشعبية كحقيقة حرفية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} أظهر براعة كبيرة في التعامل مع اللغة، مشيرًا إلى أوجه التشابه بين تلك التي واجهها واللغات الأوروبية التي كان يعرفها بالفعل. ^[10]

في مايو 1254، أثناء إقامته بين المغول، دخل ويليام في مسابقة شهيرة في البلاط المغولي، حيث شجع الخان على إجراء مناظرة لاهوتية رسمية بين المسيحيين والبوذيين والمسلمين، من أجل تحديد العقيدة الصحيحة، كما حددها ثلاثة قضاة، واحد من كل ديانة. ^[11] شارك شخص صيني مع ويليام في المسابقة. ^[12]

روجر بيكون ، معاصر ويليام وزميله الفرنسيسكاني، استشهد بالمسافر بكثرة في كتابه "أوبس ماجوس" ، ووصفه بأنه "الأخ ويليام الذي أرسل من خلاله ملك فرنسا رسالة إلى التتار في عام 1253 م  ... الذي سافر إلى مناطق في الشرق والشمال وربط نفسه بوسط هذه الأماكن، وكتب عن ذلك إلى الملك الشهير؛ وهو الكتاب الذي قرأته بعناية وبإذنه شرحت فيه". ^[ب] ومع ذلك، بعد بيكون، يبدو أن رواية ويليام قد اختفت عن الأنظار حتى نشر ريتشارد هاكليوت عام 1599. ^[10]

كتب الشاعر الروسي نيكولاي زابولوتسكي في عام 1958 قصيدة طويلة بعنوان "روبراك في منغوليا" ("Рубрук в Монголии").

نُشر النص اللاتيني لمخطوطة غير مكتملة تحتوي فقط على أول 26 فصلاً، إلى جانب ترجمة إنجليزية لريتشارد هاكليوت، في عام 1599. ^[13] نُشرت طبعة نقدية للنص اللاتيني الكامل أعدها المؤرخ الفرنسي فرانسيس ميشيل وعالم الآثار الإنجليزي توماس رايت في عام 1839. [ 14 ] نُشرت ترجمة إنجليزية ^{لويليام} وودفيل روكهيل ، رحلة ويليام أوف روبروك إلى الأجزاء الشرقية ، بواسطة جمعية هاكليوت في عام 1900، ^[15] وترجمة محدثة بواسطة بيتر جاكسون في عام 1990. ^[16]

	المخطوطة [ج]	تاريخ	ملحوظات
أ	كوربوس كريستي، كامبريدج، مخطوطة 181، ص 321-398 [18]	الربع الأخير من القرن الثالث عشر	الأقدم والأساس للطبعة النقدية لفان دن وينجاريت عام 1929.
ب	كوربوس كريستي، كامبريدج، المخطوطة 66أ، ص 67ر-110ر [6]	الثلث الأول من القرن الرابع عشر	يحتوي على حرف تاريخي في بداية النص ويتضمن بعض عناوين الفصول في الهوامش.
ج	كوربوس كريستي، كامبريدج، مخطوطة 407، ص 37ر-66ر [19]	بداية القرن الخامس عشر	ينتهي بعد الفصل 26 الفقرة 8.
د	المكتبة البريطانية، المخطوطة الملكية 14 ج 13 ص 255ر-236ر [20]	القرن الخامس عشر	تنتهي بعد الفصل 26 الفقرة 8. استخدمها ريتشارد هاكليوت في ترجمته عام 1599.
هـ	مكتبة جامعة ييل، نيو هافن، مخطوطة بينيكي 406 ص 93ر-142ظ [21]	القرن الخامس عشر

• التسلسل الزمني للاستكشاف الأوروبي لآسيا
• ميخال بويم
• بنديكت من بولندا

• متحف روبروك.
• خريطة طريق روبروك، طريق الحرير سياتل، جامعة واشنطن.
• رواية ويليام روبروك عن المغول، طريق الحرير سياتل، جامعة واشنطن . من ترجمة روكهيل عام 1900.