يافاناجاتاكا

يافاناجتاكا ( بالسنسكريتية : yavana 'يونانية' + jātaka ' الميلاد ' = 'الميلاد حسب الإغريق')، الذي كتبه Sphujidhvaja ، هو نص قديم في علم التنجيم الهندي .

وفقًا لديفيد بينجري ، فهو عبارة عن نظم شعري لاحق لترجمة سابقة إلى السنسكريتية لنص يوناني، يُعتقد أنه قد كُتب حوالي عام 120 م في الإسكندرية ، ^[1] على علم التنجيم . بناءً على تفسير بينجري وتعديلاته، فقد ضاعت الترجمة الأصلية، التي أجراها "يافانيسفارا" ("رب الإغريق") في عامي 149-150 م تحت حكم ملك كشاترابا الغربي رودراكرمان الأول ؛ ولم ينجُ سوى جزء كبير من التنظيم الشعري الذي أجراه سفوجيدفاجا بعد 120 عامًا في عهد رودراسينا الثاني . ^[2] ومع ذلك، وفقًا للبحث الأخير الذي أجراه ماك استنادًا إلى مخطوطة تم اكتشافها حديثًا ووثائق أخرى، فإن تفسير بينجري للتاريخ بالإضافة إلى عدد من القراءات الحاسمة مثل الصفر وغيرها من bhūtasaṃkhyā كانت تستند إلى تعديله الخاص، ولا تدعمها ما هو مكتوب على المخطوطات. علاوة على ذلك، كان يُفهم تقليديًا أن Yavanesvara وSphujidhvaja يشيران إلى نفس الشخص، حيث كان الأول لقبًا للأخير، وفقًا لمؤلفين مثل Bhaskara و Utpala . تم تعديل تاريخ Yavanajātaka وفقًا لماك الآن إلى ما بين القرن الرابع والسادس الميلادي. ^[3]

يُعد كتاب Yavanajataka واحدًا من أقدم الأعمال السنسكريتية المعروفة التي تشير إلى علم التنجيم اليوناني. ^[4] وقد تبعه أعمال أخرى من أصل يوناني أثرت بشكل كبير على علم التنجيم الهندي: كتاب Paulisa Siddhanta ("عقيدة بولس") وكتاب Romaka Siddhanta ("عقيدة الرومان " ). ومع ذلك، يزعم بعض المؤلفين الهنود أن أقدم عمل سنسكريتي معروف عن علم التنجيم هو كتاب Vedanga Jyotisha ^{[5] [6]}

وقد ترجمه ديفيد بينجري إلى اللغة الإنجليزية، ونُشر في المجلد 48 من سلسلة هارفارد الشرقية في عام 1978. ^{[7] [8]}

تصف الأبيات الأخيرة من النص دور يافاناسفيرا في إنشاء النص، ودور سفوجيدفاجا في تنظيمه اللاحق:

• "في السابق، قام يافانيشفارا (سيد الإغريق)، الذي جاءت رؤيته للحقيقة بفضل الشمس ولغته لا تشوبها شائبة، بترجمة هذا المحيط من الكلمات، هذا المنجم الجوهري من علم التنجيم، الذي كان محروسًا لكونه مكتوبًا بلغته (أي اليونانية)، ولكن حقيقته رأى ملوك العالم (في عام) 71؛ (قام بترجمة) علم الأنساب هذا لتعليم العالم من خلال كلمات ممتازة." (الفصل 79/60-61 يافانيشفارا من سفوجيدفاجا)

• "كان هناك ملك حكيم يُدعى سبوجيدفاجا، الذي نظم هذا النص بالكامل، والذي رآه في عام 191، في 4000 بيت من آيات إندرافاجرا." (الفصل 79/62 يافاناجا تاكا سبوجيدفاجا)

تستند التواريخ المستخدمة في Yavanajataka إلى عصر Saka (انظر الفصل 79/14 "عندما انقضت 66 عامًا من Sakas ...")، مما يعني أن ترجمة النص إلى السنسكريتية تمت بواسطة Yavanasvera في عام 149 م (السنة 71 من عصر Saka، والتي تبدأ في عام 78 م). وفقًا لذلك، تم إجراء نظم الشعر بواسطة Sphujidhvaja في عام 269 م.

يحتوي كتاب Yavanajataka على تعليمات حول حساب المخططات الفلكية ( الأبراج ) من وقت ومكان ميلاد الشخص. ازدهر علم التنجيم في العالم الهلنستي (وخاصة الإسكندرية) ويعكس كتاب Yavanajataka التقنيات الفلكية التي تم تطويرها في العالم الناطق باللغة اليونانية. تم استخدام الأساليب الرياضية الفلكية، مثل حساب "horoskopos" (علامة البروج في الأفق الشرقي) في خدمة علم التنجيم.

هناك العديد من الإشارات المباشرة إلى المعرفة الفلكية اليونانية في النص، ومن الواضح أن التسمية مأخوذة من اللغة اليونانية:

• "المكان السابع من الصاعد، النازل، يسمى jamitra (diametros) في لغة الإغريق؛ والعاشر من الصاعد، منتصف السماء، كما يقولون، هو mesurana (mesouranema)." (الفصل 1/49 Yavanajataka of Sphujidhvaja)

• "يقال أن هذه هي الطريقة لتحديد قوة أو ضعف العلامات والكواكب وفقًا لتعاليم الإغريق؛ يقولون إنه من بين المجموعة الكاملة من التأثيرات في علم التنجيم، هناك عدد هائل..." (الفصل 1/92 يافاناجاتاكا من سفوجيدفاجا)

• "ستة وثلاثون هي ثالث علامات الأبراج التي يطلق عليها الإغريق اسم دريكاناس (ديكانوس). وهي ذات ملابس وأشكال وألوان مختلفة؛ وسأصفها بكل صفاتها بدءًا من علاماتها المميزة." (الفصل 3/1 يافاناجاتاكا من سفوجيدفاجا)

• "إن القاعدة المتعلقة بأفعال الناس والتي وصفها كبار علماء الفلك من الإغريق فيما يتعلق بأيام الأسبوع الكوكبية يجب أن يتم تأسيسها في قاعدة مماثلة فيما يتعلق بالساعات (horai) التي تمر عبر الأيام" (الفصل 77/9 Yavanajataka of Sphujidhvaja)

• "إذا كان الصاعد هو upacaya من صاعد ولادته وكان مشغولاً بكوكب مفيد، ولكن ليس مقترنًا بكوكب خبيث، وإذا كان القمر في برج جيد وملائم، يقول الإغريق إنه ينجح دائمًا في مساعيه." (الفصل 78/3 Yavanajataka of Sphujidhvaja)

• "يقول الحكماء إن المسار المرصود للكواكب هو العين العليا للجسم الكامل لقواعد علم التنجيم. وسأشرح ذلك بإيجاز وفقًا لتعليمات الإغريق." (الفصل 79/1 يافاناجاتاكا لـ Sphujidhvaja)

• "يرى بعض الدارسين لقوانين (علم الفلك) أنه من الجيد اتباع رأي الحكيم فاسيشتا؛ (ولكن وفقًا لـ) فإن أفضل ما في اليونانيين (اليوجا) يجب أن يتكون من 165 عامًا." (الفصل 79/3 يافاناجاتاكا من سفوجيدفاجا)

• المملكة الهندية اليونانية
• بوليسا سيدهانتا
• روماكا سيدهانتا

• توماس ماك إيفيلي (2002) شكل الفكر القديم ، دار أولورث للنشر، رقم ISBN 1-58115-203-5 
• ديفيد بينجري (1981) " Jyotiḥśāstra "، جان جوندا (محرر) تاريخ الأدب الهندي ، المجلد، السادس Fasc. 4، أوتو هاراسويتز – فيسبادن
• KV Sarma (1997)، "Sphujidhvaja"، موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية، تحرير هيلين سيلين ، سبرينغر، ISBN 978-0-7923-4066-9 
• بيل إم. ماك (2014) إعادة النظر في "أقدم نص هندو يوناني باللغة السنسكريتية": قراءات إضافية من المخطوطة المكتشفة حديثًا لـ Yavanajātaka، مجلة الدراسات الهندية والبوذية 62 (3): 1101-1105
• بيل إم. ماك (2013) الفصل الأخير من كتاب يافاناجاتاكا لسفوجيدفاجا، محرر نقديًا مع ملاحظات، SCIAMVS 14، ص 59-148
• بيل إم. ماك (2013) إعادة النظر في تاريخ وطبيعة يافاناجاتاكا سفوجيدفاجا في ضوء بعض المواد المكتشفة حديثًا، تاريخ العلوم في جنوب آسيا 1: ص 1-20
• ويتزل، مايكل (25 مايو 2001). "الآريون الأصليون؟ الأدلة من النصوص الهندية والإيرانية القديمة". المجلة الإلكترونية للدراسات الفيدية . 7 (3).