يهودا عميحاي

يهودا عميحاي ( بالعبرية : יְהוּדָה עַמִּיחַי ؛ وُلد لودفيج بفويفر، 3 مايو 1924 - 22 سبتمبر 2000) شاعر وكاتب إسرائيلي ، يُعدّ من أوائل من كتبوا باللغة العبرية العامية في العصر الحديث. ^{[ 1 ]} تُرجمت كتبه السبعة عشر إلى أكثر من عشرين لغة، من بينها الصينية واليابانية. كان شاعرًا شعبيًا يؤمن بأن شعره يجب أن يعكس الحياة اليومية. وكما قال ذات مرة: "أنا أيضًا أعيش بين الأموات". غيّر لقبه إلى "عميحاي"، أي "أمتي حية". ^{[ 2 ]}

حصل أميخاي على جائزة شلونسكي عام 1957، وجائزة برينر عام 1969 ، وجائزة بياليك عام 1976، وجائزة إسرائيل عام 1982. كما فاز بجوائز شعرية عالمية، ورُشِّح عدة مرات لجائزة نوبل في الأدب .

وُلد يهودا عميخاي في فورتسبورغ بألمانيا لعائلة يهودية أرثوذكسية ، ونشأ وهو يتحدث العبرية والألمانية . وكان اسمه الألماني لودفيج بفويفر. ^{[ 3 ]}

هاجر أميخاي مع عائلته في الحادية عشرة من عمره إلى بيتاح تكفا في فلسطين الانتدابية عام ١٩٣٥، ثم انتقل إلى القدس عام ١٩٣٦. ^{[ ٤ ] [ ٥ ] [ ٦ ]} التحق بمدرسة معاليه، وهي مدرسة دينية ثانوية في القدس. كان عضوًا في البلماح ، وهي القوة الضاربة التابعة للهاغاناه ، وهي قوة الدفاع عن المجتمع اليهودي في فلسطين الانتدابية . في شبابه، تطوع وقاتل في الحرب العالمية الثانية جنديًا في الجيش البريطاني ، حيث خدم في اللواء اليهودي . خلال حرب ١٩٤٨، خدم في جيش الدفاع الإسرائيلي على الجبهة الجنوبية في النقب . ^{[ ٥ ]}

بعد تسريحه من الجيش البريطاني عام ١٩٤٦، التحق أميخاي بكلية ديفيد يلين للتربية في القدس، ثم عمل مدرساً في حيفا. بعد حرب ١٩٤٨، درس أميخاي التوراة والأدب العبري في الجامعة العبرية في القدس . بتشجيع من أحد أساتذته في الجامعة العبرية، نشر أول ديوان شعري له بعنوان " الآن وفي أيام أخرى" عام ١٩٥٥. ^{[ ٧ ]}

في عام 1956، شارك أميخاي في حرب سيناء ، وفي عام 1973 شارك في حرب يوم الغفران . ^{[ 8 ]} نشر أميخاي روايته الأولى، " ليس من هذا الزمان، ليس من هذا المكان" ، عام 1963. تدور أحداثها حول شاب إسرائيلي وُلد في ألمانيا؛ بعد الحرب العالمية الثانية، وحرب فلسطين (1947-1949) ، يزور مسقط رأسه في ألمانيا ويستعيد ذكريات طفولته، محاولًا فهم العالم الذي شهد المحرقة . نُشرت روايته الثانية، "مي يتنيني مالون" ، التي تتناول قصة شاعر إسرائيلي يعيش في نيويورك، عام 1971 بينما كان أميخاي أستاذًا زائرًا في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . شغل منصب شاعر مقيم في جامعة نيويورك عام 1987. ^{[ 1 ]} لسنوات عديدة، درّس الأدب في ندوة إسرائيلية للمعلمين، وفي الجامعة العبرية لطلاب من الخارج. ^{[ 9 ]}

دُعي أميخاي عام ١٩٩٤ من قِبَل رئيس الوزراء إسحاق رابين لقراءة بعض قصائده في حفل توزيع جائزة نوبل للسلام في أوسلو . وكانت قصيدة "الله يرحم أطفال الروضة" إحدى القصائد التي قرأها. نُقشت هذه القصيدة على جدار في مركز إسحاق رابين في تل أبيب . كما سُميت شوارع باسمه في مدن إسرائيلية، بالإضافة إلى شارع في فورتسبورغ.

تزوج أميخاي مرتين. تزوج أولاً من تامار هورن، وأنجب منها ابناً واحداً، ثم من حانا سوكولوف؛ وأنجبا ابناً وابنة. كان ابناه رون ودافيد، وابنته إيمانويلا. ^{[ 10 ]}

توفي أميشاي بسبب السرطان عام 2000، عن عمر يناهز 76 عامًا. ^{[ 11 ]}

تتناول أشعار أميخاي قضايا الحياة اليومية، وقضايا فلسفية تتعلق بمعنى الحياة والموت. ويُعطي نهج أميخاي الأولوية للإنسان الحي على الرمز الميت، وللتجربة الإنسانية على الأسطورية. ^{[ 12 ]} يتميز عمله بسخرية لطيفة وصور أصلية، غالباً ما تكون مفاجئة. ومثل العديد من الشعراء الإسرائيليين العلمانيين، يُعاني من صراع مع الإيمان الديني. قصائده مليئة بالإشارات إلى الله والتجربة الدينية. ^{[ 13 ]} وُصف بأنه شاعر فيلسوف يبحث عن إنسانية ما بعد لاهوتية . ^{[ 14 ]}

وقد نُسب إلى أميخاي "قدرة نادرة على تحويل حالة الحب الشخصية، بل وحتى الخاصة، بكل أفراحها وآلامها، إلى تجربة الجميع، مما يجعل زمانه ومكانه عامين". ^{[ 15 ]}

اتُهمت بعض صوره بالتدنيس. ^{[ 16 ]} ففي قصيدته "وهذا مجدك" ( فيهي تيهيلاتيكا )، على سبيل المثال، يظهر الله ممددًا تحت الكرة الأرضية كالميكانيكي تحت السيارة، يحاول عبثًا إصلاحها. وفي قصيدة "الآلهة تتغير، والصلوات تبقى كما هي" ( إليم ميثالفيم، ها-تفيلوت نيشاروت لا-عاد )، يُصوَّر الله كمرشد سياحي أو ساحر. ^{[ 9 ]}

تم تلحين العديد من قصائد أميخاي في إسرائيل ودول أخرى. من بينها: قصيدة " يوم الذكرى لشهداء الحرب" التي لُحِّنت لأصوات منفردة وجوقة وأوركسترا في السيمفونية الثالثة لمحمد فيروز . ^{[ 17 ]} كما لحّن قصائد أخرى كلٌّ من: إليزابيث ألكسندر ("حتى القبضة كانت في يوم من الأيام كفًا مفتوحة وأصابع")، وديفيد فروم ، وماتياس بينتشر ، ويان دوسيك، وبنيامين والفيش ، وأيليت روز غوتليب ، ومايا بيزر ، وإليزابيث سوادوس ، ودانيال آسيا، وغيرهم.

في مقابلة نُشرت في مجلة American Poetry Review ، تحدث أميخاي عن إتقانه للغة العبرية:

نشأتُ في بيتٍ متدينٍ للغاية... لذا أصبحت الصلوات، ولغة الصلاة نفسها، بمثابة لغةٍ طبيعيةٍ بالنسبة لي... لا أحاول - كما يفعل بعض الشعراء أحيانًا - "إثراء" الشعر بإضافة المزيد من المواد الثقافية أو العرقية إليه. بل يأتي ذلك بشكلٍ طبيعيٍ جدًا. ^{[ 15 ]}

يصف روبرت ألتر شعر أميخاي بأنه "لعبة صوتية". فهو "يبني زخماً قوياً يتحرك في تداعي حر من كلمة إلى أخرى، حيث تولد الأصوات فعلياً الكلمات التي تليها في السلسلة النحوية من خلال القرابة الصوتية ". ^{[ 18 ]}

حظيت أعمال أميخاي بشعبية واسعة في الترجمة الإنجليزية، لكن محبي شعره بالعبرية الأصلية يؤكدون أن استخدامه المبتكر للغة يضيع في الترجمة. فالمعاني الدقيقة التي تُنقل باستخدام كلمة قديمة بدلاً من مرادفها الحديث لإضفاء دلالة توراتية لا يمكن دائماً نقلها. ففي قصيدة أميخاي الغزلية " في منتصف هذا القرن" ، على سبيل المثال، تُقرأ الترجمة الإنجليزية: "the linsey-woolsey of our being together". يشير المصطلح العبري " شعتنز " إلى المحرم التوراتي المتعلق بنسج الكتان والصوف معاً، وهو ما يفهمه القارئ العبري كصورة لعلاقة محرمة. ^{[ 19 ]}

أرجع أميخاي بداياته كعاشق للشعر إلى فترة خدمته في الجيش البريطاني بمصر. هناك، عثر بالصدفة على مختارات من الشعر البريطاني الحديث، وأعمال ديلان توماس ، وتي إس إليوت ، ودبليو إتش أودن . ألهمه ذلك الكتاب أولى أفكاره حول احتراف الكتابة.

كتب الباحث الأدبي بوعز أربالي عن تأثير السيرة الذاتية على شعر أميخاي: "أجمعت الدراسات النقدية منذ زمن بعيد على أنه بالرغم من الطابع السيري لشعر أميخاي، فإن الشخص المصوَّر فيه هو الإنسان الإسرائيلي العادي، بل وبمعنى أوسع، هو الفرد بوصفه فردًا من القرن العشرين (شعرية تمزج بين الخاص والعام)... دأب أميخاي على دمج تفاصيل سيرته الذاتية من أزمنة مختلفة في إطار شعري واحد، ويستغل مسودات وأفكارًا شعرية سُجِّلت في فترات متباينة، لقصيدة كُتِبت بعد سنوات." ^{[ 20 ]} "تكاد كل قصيدة لأميخاي أن تكون بيانًا عن الحالة الإنسانية العامة، وأميخاي، بمعنى ما، هو دائمًا شاعر فلسفي." ^{[ 21 ]}

غيّر اسمه إلى يهودا عميحاي ("شعبي حيّ") حوالي عام ١٩٤٦. في سيرتها الذاتية عن عميحاي، ^{[ ٢٢ ]} كتبت الناقدة الأدبية نيلي شارف غولد أن فكرة تغيير الاسم، وكذلك اسم "عميحاي"، جاءت من صديقته روث هيرمان، التي انتقلت لاحقًا إلى الولايات المتحدة وتزوجت من إريك زيلينزيغر. ^{[ ٢٣ ]} وخلافًا لما ذكرته غولد، قال عميحاي في مقابلة إن اختيار اسم عميحاي كان فكرته: "كان من الشائع في ذلك الوقت تغيير الأسماء (الأجنبية) إلى أسماء عبرية... كان اسم "عميحاي" اسمًا مناسبًا، لأنه كان اشتراكيًا وصهيونيًا ومتفائلًا." ^{[ ٢٤ ]}

كتبت غولد أن صدمة طفولة في ألمانيا أثرت على شعر أميخاي لاحقًا. وتزعم في كتابها أن أميخاي تشاجر مع صديقة طفولته، روث هانوفر، ما دفعها للعودة إلى منزلها على دراجتها غاضبة. تعرضت روث لحادث سير، ما استدعى بتر ساقها، وتزعم غولد أن أميخاي شعرت بالذنب والمسؤولية. ^{[ 23 ]} قُتلت روث لاحقًا في المحرقة . وكان أميخاي يشير إليها أحيانًا في قصائده باسم "روث الصغيرة". ^{[ 25 ]}

في مقابلة، قال أميشاي: "ليتل روث هي آن فرانك بالنسبة لي". "اكتشفتُ أنها (ليتل روث) كانت ضمن آخر قافلة نقل في عام 1944. هذه المعلومة ترافقني باستمرار، ليس بسبب الشعور بالذنب." ^{[ 24 ]} "وإن كان هناك أي شعور بالذنب، فهو كالشعور الذي ينتاب الجنود عندما ينجون من المعركة بينما يُقتل أصدقاؤهم." ^{[ 25 ]}

كتب روبرت ألتر عن رأي غولد: "يتساءل غولد مرارًا وتكرارًا عن سبب عدم تصوير أميخاي لطفولته الألمانية في شعره، إلا بشكل مجزأ وغير مباشر. ولا يُسمح لحقيقة أن روايته الرئيسية، " ليس من هذا الزمان، ليس من هذا المكان" ، تُولي اهتمامًا مُفصلاً لمدينة فورتسبورغ (التي تحمل الاسم الخيالي "فاينبورغ") أن تُزعزع فرضية غولد القمعية، لأن الكتاب عمل روائي وليس شعرًا، وبالتالي يُعتقد أنه ينتمي إلى فئة مختلفة فيما يتعلق بعلاقة الكاتب بسنواته الأولى. لكن مفهوم غولد عن "شعرية التمويه" لدى أميخاي يستند إلى افتراض لم يُفحص على الإطلاق ، وهو أن مهمة الشاعر هي تصوير حياته بشكل مباشر وكامل..." ^{[ 26 ].} ومع ذلك، وخلافًا لمزاعم ألتر، جادل غولد بأن أميخاي لم يكتب بإسهاب عن فورتسبورغ في روايته إلا لأنها لم تكن نوعه الأدبي الأساسي، وبالتالي لن يقرأها إلا عدد قليل من الناس. علاوة على ذلك، لا يخفي فيلم "ليس من هذا الزمان، ليس من هذا المكان" حقيقة أنه يستند إلى سيرة أميخاي الذاتية، بما في ذلك رحلته إلى مسقط رأسه السابق (وبحثه بشكل صريح عن طي صفحة قضية ليتل روث) وعلاقته الغرامية مع امرأة أمريكية. ^{[ 22 ]}

كتب أميشاي العديد من المسرحيات والمسلسلات الإذاعية، ^{[ 27 ]} وكتاباً من القصص القصيرة، ^{[ 28 ]} ورواية ثانية. ^{[ 29 ]}

كتب بوعز أربالي: "لم يخفِ أميخاي في شعره حقيقة كونه مهاجراً وابناً لمهاجرين، لكنه اختار أن يروي قصة طفولته في مسقط رأسه، في روايته " ليس من هذا الزمان، ليس من هذا المكان" ، ومثل أي كاتب آخر، قرر أي مادة من حياته ستصبح مادة لشعره..."

هل أراد أميخاي أن يصبح شاعرًا وطنيًا؟ ... لقد جسّد شعره ثورة صامتة لكنها نافذة ضد المؤسسات الاجتماعية والسياسية التي تستعبد حياة الفرد وسعادته لتلبية احتياجاتها - فهل كان عليه أن يبذل كل هذا الجهد لبناء أسطورة الشاعر الوطني لنفسه؟ كل الأشياء التي يعتقد غولد أنه كان يخفيها لم تكن تتناقض بأي شكل من الأشكال مع "الوطنية" الفريدة التي تجسدت في شعره. لم أجد في كتاب غولد شرحًا لمفهوم "الشاعر الوطني"، ولكن أولًا، يظهر هذا المفهوم في كتابها، وهي تشير إلى مقالتي (1997) التي تقول: "من بين جميع الشعراء الذين بدأوا في زمن أميخاي، أو في السنوات اللاحقة منذ ألترمان، لم يكن هناك شاعر أكثر شعبية من أميخاي. إنه فريد من نوعه في هذا. ربما يكون الشاعر الوحيد الذي يقرأه الكثيرون، حتى من غير المنتمين إلى المجتمع الأدبي. في هذا الأمر، لا منافس له. من هذا الجانب على الأقل، يمكن اعتباره شاعرًا وطنيًا، وهو لقب لا يناسبه من أي منظور آخر..." استخدام غولد لهذا اللقب غير واضح وغير مسؤول. ^{[ 20 ] [ 30 ]}

ظهرت قصائد أميخاي باللغة الإنجليزية في العدد الأول من مجلة "الشعر الحديث المترجم" ، التي حررها دانيال وايسبرت وتيد هيوز عام ١٩٦٥. وفي عام ١٩٦٦، شارك في مهرجان سبوليتو للشعر مع عزرا باوند ، وويليام إتش أودن ، وبابلو نيرودا ، وغيرهم. وفي عام ١٩٦٨، شارك في مهرجان لندن للشعر. ترجمت آسيا غوتمان (حبيبة هيوز ووالدة ابنته شورا) كتابه الأول باللغة الإنجليزية، " مختارات شعرية " (١٩٦٨). ^{[ ٣١ ]} وصفه جوناثان ويلسون في صحيفة نيويورك تايمز بأنه "الشاعر الإسرائيلي العظيم"، قائلاً إنه "واحد من الشعراء المعاصرين القلائل الذين وصلوا إلى شريحة واسعة من الجمهور دون المساس بفنه. لقد أحبه قراؤه في جميع أنحاء العالم". ^{[ ٣٢ ]}

كتب تيد هيوز في ملحق التايمز الأدبي : "لقد أصبحت أكثر اقتناعاً من أي وقت مضى بأن أميخاي هو أحد أكبر وأهم وأكثر الأصوات الشعرية ديمومة في القرن الماضي - أحد أكثرها حميمية وحيوية وإنسانية وحكمة وفكاهة وصدقاً ومحبة وحرية داخلية وذكاءً، يشعر بالراحة في كل موقف إنساني. إنه أحد الكنوز الحقيقية." ^{[ 33 ]}

في مجلة "مراجعة الشعر الأمريكي" (مايو-يونيو 2016)، كتب ديفيد بيسبيل: "يُحوّل قسوة الوجود إلى رقة جديدة؛ والرقة إلى دهشة روحية تهدف إلى تهدئة الغضب؛ والغضب إلى مزيج من القلق والحب والدفء... إنه أحد أعظم من رثوا بفرح على مر العصور، يُوثّق بلا انقطاع معاناته وآلامه النابضة وأحلامه الخاطئة ونقص إيمانه ووفرة حبه الغامر وإهاناته. ومثل أي شخص آخر، يريد كل شيء على حد سواء. على وجه الخصوص، يريد أن يكون عاشقًا ومنعزلًا، رجلًا عاديًا ومثقفًا، مؤمنًا وكافرًا، بينما يُصرّ على سحق جميع مظاهر الحرب ضد الروح الإنسانية بلا رحمة." ^{[ 34 ]}

قال أنتوني هيشت في عام 2000 إن قصيدة " مفتوح مغلق مفتوح " "قصيدة روحانية عميقة كأي قصيدة قرأتها في العصر الحديث، بما في ذلك رباعيات إليوت الأربع، أو أي شيء موجود في أعمال رجال الدين. إنها انتصار لا يُضاهى. تأكدوا فورًا أن هذا لا يعني أنها خالية من الفكاهة، أو تفتقر إلى حس فكاهي ثري." ^{[ 35 ]} وأضاف: "ليست رائعة فحسب، بل كانت تستحق، في حد ذاتها، جائزة نوبل." ^{[ 36 ]}

صرحت الكاتبة نيكول كراوس بأنها تأثرت بأميشاي منذ صغرها. ^{[ 37 ]}

تُرجمت أشعار أميخاي إلى 40 لغة. ^{[ 38 ]}

في عام ٢٠٢٥، اقتُبست أشعار يهودا عميحاي في خطاب البابا ليو الرابع عشر الرسمي بمناسبة عيد الميلاد (" Urbi et Orbi ") الذي ألقاه في الفاتيكان. وخلال الخطاب، تلا البابا أبياتًا من إحدى قصائد عميحاي دون أن يذكر اسم الشاعر صراحةً، واضعًا إياها ضمن رسالة عالمية من التعاطف والإنسانية والأمل في مواجهة المعاناة والحروب العالمية.

وقد تم الإبلاغ عن هذه الإشارة على نطاق واسع في وسائل الإعلام الدولية، بما في ذلك تغطية شبكة CNN لخطاب عيد الميلاد، كما أنها تظهر أيضًا في النص الرسمي للخطاب المنشور على موقع الفاتيكان الإلكتروني.

تم تسليط الضوء على هذا الحدث كدليل إضافي على التأثير الدولي لشعر أميخاي وقدرته على تجاوز الحدود الدينية والثقافية والوطنية بعد عقود من وفاته. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

في فبراير 2026، أصدرت فرقة الروك الأيرلندية U2 ألبوم Days of Ash EP الذي تضمن قراءة لقصيدة أميشاي "Wildpeace" من قبل الفنانة النيجيرية أديولا من Les Amazones d'Afrique . ^{[ 41 ]}

• 1957 – جائزة شلونسكي ^{[ 42 ]}
• 1969 – جائزة برينر ^{[ 42 ]}
• 1976 – جائزة بياليك للأدب (متلقيها بالاشتراك مع كاتب المقالات يشورون كيشيت ) ^{[ 43 ]}
• 1981 – جائزة فورتسبورغ للثقافة (ألمانيا) ^{[ 42 ]}
• 1982 – جائزة إسرائيل للشعر العبري. ^{[ 44 ] [ 45 ]} وجاء في نص الجائزة، جزئياً: "من خلال مزجه بين الشعر والحياة اليومية، أحدث يهودا عميحاي تغييراً ثورياً في كل من موضوع الشعر ولغته." ^{[ 38 ]}
• 1986 – جائزة أغنون ^{[ 42 ]}
• 1994 – جائزة مالرو : المعرض الدولي للكتاب (فرنسا) ^{[ 42 ]}
• 1994 – جائزة الأسد الأدبي (نيويورك) ^{[ 42 ]}
• 1995 – جائزة الإكليل الذهبي لمقدونيا: المهرجان الدولي للشعر ^{[ 42 ]}
• 1996 – جائزة بيورنسون النرويجية للشعر ^{[ 42 ]}

حصل أميخاي على شهادة تقدير من جامعة أسيوط بمصر، والعديد من شهادات الدكتوراه الفخرية. أصبح عضوًا فخريًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب (1986)، وعضوًا فخريًا أجنبيًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم (1991). ^{[ 46 ]} أُدرجت أعماله في كتاب "أعظم 100 عمل في الأدب اليهودي الحديث" (2001)، وفي مختارات عالمية مثل "قصائد للألفية" لج. روثنبرغ وب. جوريس، و" 100 قصيدة عظيمة من القرن العشرين" لمارك ستراند. رُشِّح لجائزة نوبل عدة مرات، لكنه لم يفز بها قط. ^{[ 38 ]} كتب جوناثان ويلسون، أستاذ الأدب الإنجليزي بجامعة تافتس : "كان ينبغي أن يفوز بجائزة نوبل في أيٍّ من العشرين عامًا الماضية، لكنه كان يعلم أنه، من وجهة نظر القضاة الإسكندنافيين، وبغض النظر عن توجهاته السياسية الشخصية، التي كانت بلا شك تميل إلى جانب السلام، فقد جاء من الجانب الخاطئ من المعسكر." ^{[ 32 ]}

باع أميخاي أرشيفه بأكثر من 200 ألف دولار لمكتبة بينيكي للكتب والمخطوطات النادرة بجامعة ييل. يحتوي الأرشيف على 1500 رسالة وردت إليه في الفترة من أوائل الستينيات إلى أوائل التسعينيات من القرن الماضي من عشرات الكتاب والشعراء والمثقفين والسياسيين الإسرائيليين. وتشمل المراسلات الخارجية رسائل من تيد هيوز ، وآرثر ميلر ، وإريكا جونغ ، وبول سيلان ، وغيرهم الكثير. كما يضم الأرشيف عشرات القصائد والقصص والمسرحيات غير المنشورة؛ و50 دفتر ملاحظات تحتوي على 1500 صفحة من الملاحظات والقصائد والأفكار والمسودات من الخمسينيات فصاعدًا؛ ومذكرات الشاعر التي دوّنها على مدى 40 عامًا. ووفقًا لموشيه موسيك، الرئيس السابق لأرشيف الدولة الإسرائيلي ، فإن هذه المواد تقدم معلومات قيّمة عن حياة أميخاي وأعماله. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

• قائمة الحائزين على جائزة إسرائيل
• الأدب العبري
• جائزة يهودا عميحاي

• روبرت ألتر : [ مجرد رجل ]، مجلة نيو ريبابليك، 31 ديسمبر 2008، مجرد رجل
• روبرت ألتر: شاعر إسرائيل العظيم، مجلة نيويورك تايمز، 8 يونيو 1986
• ريك بلاك: من خلال نافذة أميشاي ، مجلة تيكون، نوفمبر 2015
• آدم سيليغ : مقدمة لمسرحية "قتله" الإذاعية ليهودا عميخاي ، مجلة الشعر، يوليو-أغسطس 2008. مقدمة بقلم آدم سيليغ  : مجلة الشعر [ مقالة/مجلة ]
• بواس أربالي: "الزهور والجرة" شعر أميخاي - البنية، المعنى، الشعرية ، هاكيبوتس هاميوحاد، 1986
• إدوارد هيرش: لغة انتُزعت من سباتها، مراجعة الكتب في صحيفة نيويورك تايمز، 3 أغسطس 1986
• بوعز أربالي: باتواش، باتواش ، هآرتس 16 يناير 2009
• بنيامين بالينت : "حائز جائزة إسرائيل: الرؤية المقدسة والعلمانية ليهودا عميحاي "، في صحيفة ويكلي ستاندرد، 18 يناير 2016.
• ميريام نايجر، "نصف قديس": علم الأخرويات والرؤية والخلاص في شعر يهودا عميحاي ، رسالة ماجستير (باللغة العبرية)، الجامعة العبرية في القدس ، قسم الأدب العبري.
• نيلي شارف جولد: يهودا عميحاي: صناعة الشاعر الوطني لإسرائيل ، مطبعة جامعة برانديز، 2008.
• نيلي شارف جولد: "أميخاي الآن وفي أيام أخرى ومفتوح مغلق مفتوح: حوار شعري"، في كتاب تذكاري تكريماً لأرنولد باند، تحرير ويليام كتر وديفيد سي. جاكوبسون، (بروفيدنس: دراسات جامعة براون اليهودية)، 465-477، 2002.
• نيلي شارف جولد: ليس مثل السرو: تحولات الصور والهياكل في شعر يهودا عميحاي، شوكن 1994.
• نيلي شارف جولد: "شجرة مشتعلة أم نار من شوك: نحو قراءة تنقيحية لشعر أميخاي"، في Prooftexts، (بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا) المجلد 14، 49-69، 1994.
• بوعز أربالي: "صناعة الشاعر الوطني لإسرائيل "، شوفار ، شتاء 2010، المجلد 28، العدد 2، الصفحات 213-283
• إيسي لابون-كانديشلشين: إحياءً لذكرى ميلاد يهودا عميحاي السبعين: ببليوغرافيا لأعماله المترجمة ، رامات غان (إسرائيل): معهد ترجمة الأدب العبري، 1994
• ميل غوسو: يهودا عميحاي، شاعر حوّل تجربة إسرائيل إلى شعر، صحيفة نيويورك تايمز، 23 سبتمبر 2000
• ستيفن كيسلر: اللاهوت للملحدين، شعر المفارقة ليهودا عميخاي، إكسبريس بوكس، سبتمبر 2000
• تشارلز إم. سينوت: شاعر يتجول في زوايا الأمل الصغيرة في القدس، صحيفة بوسطن غلوب، 9 مايو 2000
• روبين سارة: "انظروا إلى أميشاي للحصول على شعر خالد"، صحيفة ذا غازيت، مونتريال، 28 أكتوبر 2000
• أنتوني هيشت: محكوم عليه بالواقع، مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس، 2 نوفمبر 2000
• شاعر إسرائيلي ساخر يتمتع بحس فكاهي دقيق، صحيفة ذا آيريش تايمز، 7 أكتوبر 2000
• كريستيان ليو: " Wischen Erinnern und Vergessen " - Jehuda Amichais Roman "Nicht von jetzt" nicht von hier" im philosophichen und literarischen Kontexext" كونيجسهاوزن ونيومان فورتسبورغ 2004
• دان ميرون : يهودا عميحاي - ثوري له أب ، هآرتس، 3، 12، 14، أكتوبر 2005
• مات نيسفيسكي: رسائل كتبتها إليك ، تقرير القدس ، 8 ديسمبر 2008
• يهوديت تسفيك: يهودا عميحاي: مجموعة مختارة من المقالات النقدية حول كتاباته، هاكيبوتس هاميوحاد، 1988
• لورانس جوزيف (ربيع 1992). " يهودا عميحاي، فن الشعر رقم 44 ". مجلة باريس ريفيو.
• القصيدة العبرية الحديثة نفسها ، 2003، رقم ISBN 0-8143-2485-1
• شانا كرونفيلد: " حكمة التمويه " Prooftexts 10، 1990، ص  469-491
• آدم كيرش: الكشف عن المشاعر الإنسانية العظيمة: مجموعة شعرية جديدة من شاعر إسرائيلي بارع في الاستعارة: مقدمات، 5 مايو 2000
• جوناثان ويلسون: إله الأشياء الصغيرة، مراجعة كتب نيويورك تايمز، 12/10/2000
• جوشوا كوهين؛ "الشاعر الذي اخترع نفسه"، Forward.com، 4 سبتمبر 2008
• سي كي ويليامز: "لا يمكن خداعنا، يمكن خداعنا" مجلة نيو ريبابليك، 3 يوليو 2000
• هناء عميحاي  : "روث الصغيرة، آن فرانك الشخصية" هآرتس، 22 أكتوبر 2010
• هانا أميخاي: "القفزة بين ما هو موجود وما لم يعد موجوداً" أميخاي وبول سيلان، هآرتس، 6 أبريل 2012 (بالعبرية)
• جون فيلستاينر، "بول سيلان ويهودا عميحاي: حوار بين شاعرين عظيمين"، ميدستريم 53، العدد 1 (يناير - فبراير 2007)
• جون فيلستاينر " كتابة صهيون " بول سيلان ويهودا عميحاي: حوار بين شاعرين عظيمين، مجلة الجمهورية الجديدة، 5 يونيو 2006
• شانا كرونفيلد - "حكمة التمويه" بروف تيكستس 10، 1990، ص  469-491
• شانا كرونفيلد  : "قراءة قراءة عميحاي"، اليهودية 45، رقم. 3 (1996): 311-2
• نعمة روكيم: "لقاءات ألمانية-عبرية في شعر ومراسلات يهودا عميحاي وبول سيلان"، بروف تكست، المجلد 30، العدد 1، شتاء 2010، الرقم الدولي الموحد للدوريات الإلكترونية 1086-3311، الرقم الدولي الموحد للدوريات المطبوعة 0272-9601  
• فيريد شيمتوف، بين منظورات الفضاء:

قراءة في كتابي يهودا عميحاي "السفر اليهودي" و"السفر الإسرائيلي"، الدراسات الاجتماعية اليهودية 11.3 (2005) 141-161

• نعمة لانسكي  : "قصيدة احتجاج"؛ "إسرائيل هيوم،" 8 أبريل 2011، ص ISARL HIOMAM، "موسن "إسرائيل شيشبات،" 41-38،" (باللغة العبرية)
• روبرت ألتر، أميخاي: الشاعر في أوقات فراغه ، مجلة المراجعات اليهودية للكتب، المجلد 2، العدد 2، صيف 2011
• شانا كرونفيلد  : "الصرامة الكاملة للتعاطف" مطبعة جامعة ستانفورد 2016
• روبرت ألتر؛ محرر: "شعر يهودا عميحاي" دار نشر فارار، ستراوس وجيرو، نيويورك 2016
• إليزابيث لوند  : "أفضل كتب الشعر لشهر ديسمبر" صحيفة واشنطن بوست، 8 ديسمبر 2015
• روزي شارب  : "شعر يهودا عميحاي" نيويورك تايمز، 24 يناير 2016
• ميتش غينسبيرغ  : "أبواب إلى يهودا عميحاي: شعر لا يُنسى" صحيفة تايمز أوف إسرائيل، 21 يناير 2016
• شوشانا أوليدورت ": مراجعة: شعر يهودا عميحاي،" شيكاغو تريبيون، 10 ديسمبر 2015
• جيمس وود: "مثل الصلاة: شعر يهودا عميحاي"، مجلة نيويوركر، عدد 4 يناير 2016
• ستيفن غرينبلات؛ "شاعر الحب اليهودي"، مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، عدد 14 يناير 2016
• زيفا شامير ، "الاستعارة كعلامة أسلوبية أساسية في شعر يهودا عميحاي"، الروح المتمرسة: دراسات في عميحاي (تحرير غليندا أبرامسون)، مطبعة ويستفيو، "هاربر كولينز للنشر"، أكسفورد 1997

• نبذة عن مؤسسة الشعر
• نبذة عن أكاديمية الشعراء الأمريكيين
• معهد ترجمة الأدب العبري
• أوكتافيو باث عن أميشاي
• لورانس جوزيف (ربيع 1992). "يهودا عميحاي، فن الشعر رقم 44" . مجلة باريس ريفيو . ربيع 1992 (122).
• مدونة "نوافذ أميخاي" ، وهي مدونة تتناول كتابًا فنيًا يضم قصائد يهودا أميخاي، والرجل وأعماله.
• دليل رقمي لنوافذ أميخاي ، مُستضاف من قِبل متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. يتضمن مقدمة بقلم روبرت ألتر ومقالاً بقلم الفنان ريك بلاك.
• luljeta lleshanaku on Amichai
• قصائد يهودا عميحاي مترجمة إلى الإنجليزية على موقع Poems Found in Translation
• شعر يهودا عميحاي مقدمة لشعر عميحاي بالصوت.
• بيتري ليوكونن. "يهودا عميحاي" . الكتب والكتاب .
• -luljeta-lleshanaku، 3Mmagazin
• سيرة ذاتية من مهرجان برلين الأدبي الدولي
• قراءة من قصيدة يهودا عميحاي "أنا، فليرقد بسلام" بصوت حانا بلوخ
• مقتطفات من ترجمة ستيفن ميتشل
• شاعر يستحق جائزة نوبل
• أفضل 15 كتاب شعر على مر العصور بحسب صحيفة ديلي تلغراف
• أوراق يهودا عميحاي. المجموعة العامة، مكتبة بينيكي للكتب والمخطوطات النادرة، جامعة ييل.