غونجين

قام Nikkō Tōshō-gū بتكريس Tokugawa Ieyasu تحت اسم Tōshō Daigongen بعد وفاته.

كان يُعتقد أن "الغونغين " (権現) ، وتعني حرفيًا "التجسد"، هو تجلٍّ لبوذا في صورة " كامي" (إله محلي )، وهو كيان جاء ليرشد الناس إلى الخلاص ، وذلك خلال عصر "شينبوتسو-شوغو" في اليابان ما قبل الحداثة. [ 1 ] [ 2 ] وتُعدّ كلمتا "غونغي" (権化) و "كيغن" (化現) مرادفتين لكلمة "غونغين". [ 3 ] ويُستخدم مصطلح "غونغين شينكو" (権現信仰) للدلالة على الاعتقاد بوجود "الغونغين". [ 3 ]

يُعد مفهوم gongen حجر الزاوية في نظرية honji suijaku ، والتي بموجبها تختار الآلهة البوذية الظهور لليابانيين على أنهم kami محليون من أجل إنقاذهم، وهو ما يستند إلى المفهوم البوذي الماهاياني لـ upaya ، "الوسائل المناسبة".

تاريخ

اللوحة الموجودة على بوابة توري في نيكو توشو-غو مكتوب عليها "توشو دايغونجين" (خط الإمبراطور غو-ميزونو ).

يُفترض أحيانًا أن كلمة "غونغن" مشتقة من اسم توكوغاوا إياسو بعد وفاته (توشو دايغونغن). مع ذلك، فقد ظهر هذا المصطلح وبدأ استخدامه في منتصف فترة هييان في محاولة للتوفيق بين البوذية والممارسات الدينية المحلية فيما يُعرف باسم "شينبوتسو شوغو" أو " التوفيق بين الكامي والبوذا". [ 2 ] في ذلك الوقت، تطور الافتراض القائل بأن الكامي والبوذا اليابانيين متطابقان جوهريًا إلى نظرية تُسمى "هونجي سويجاكو" (本地垂迹) ، والتي ترى أن الكامي المحليين هم تجليات أو صور رمزية للبوذا والبوديساتفا وغيرهم من الآلهة البوذية. [ 2 ] انتشرت هذه النظرية تدريجيًا في جميع أنحاء البلاد، وتطور مفهوم "غونغن"، وهو كيان مزدوج يتكون من بوذا وكامي.

تحت تأثير بوذية تنداي وشوغيندو ، تم تكييف مفهوم الغونجن مع المعتقدات الدينية المرتبطة بجبل إيواكي ، وهو بركان، بحيث أصبحت أنثى كامي كونياسوتاماهيم مرتبطة بأفالوكيتفارا إيكاداموكا ( جويتشيمن كانون بوساتسو، " قوانيين ذو الوجه الأحد عشر ")، أوكونينوشي مع بهايساجياغورو (ياكوشي) . Nyōrai) و Kuninotokotachi مع أميتابها (أميدا نيوراي). [ 4 ]

بدأ استخدام لقب "غونغن" لوصف أسماء الكامي، وشُيّدت أضرحة داخل حرم المعابد البوذية الكبيرة لتقديس الكامي الحامية لها. [ 2 ] خلال العصور الوسطى اليابانية، أُطلق على الأضرحة اسم "غونغن" للتأكيد على ارتباطها بالبوذية. [ 3 ] على سبيل المثال، لا تزال هناك العديد من أضرحة جبل هاكو في شرق اليابان ، حيث يُطلق على الضريح نفسه اسم "غونغن" أو "جينجا". [ 3 ] ولأن هذا المصطلح يُمثل تطبيقًا للمصطلحات البوذية على الكامي المحليين، فقد أُلغي استخدامه قانونيًا في عصر إصلاح ميجي بموجب أمر فصل الشنتو عن البوذية (神仏判然令، شين-بوتسو هانزينري ) ، وأصبحت الأضرحة تُسمى "جينجا" . [ 3 ]

غونغين اليابان

جونجين زوكوري

مخطط ضريح جونجن-زوكوري

غونغين-زوكوري (権現造) هو اسم لهيكل ضريح شينتو معقد، حيثتتصلقاعة العبادة ( هايدن ) والمزار الرئيسي ( هوندن ) تحت سقف واحد على شكل حرف H. [ 12 ] [ 13 ] يُعدّ كيتانو تينمانغو في كيوتو أحد أقدم الأمثلة على غونغين-زوكوري . [ 12 ] ويُشتق الاسم من نيكو توشو-غو في نيكو، لأنه يضم ضريح توشو دايغونغين ويتبنى هذا الهيكل. [ 14 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. موسوعة الشنتو، غونغين، تم الاطلاع عليها في 5 أكتوبر 2008
  2. 1 2 3 4 تامورا (2000:87)
  3. 1 2 3 4 5 موسوعة الشنتو، غونغين شينكو ، تم الاطلاع عليها في 5 أكتوبر 2008
  4. برين، تيوين (2000:194)
  5. ^ "جانوس / هونجيبوتسو 本地仏" . www.aisf.or.jp . تم الاسترجاع 2025/11/13 .
  6. ^ موسوعة الشنتو، إيزونا جونجين ، تمت الزيارة في 6 أكتوبر 2008.
  7. يانوس، إيزوسان جونجن ، تمت الزيارة في 6 أكتوبر 2008.
  8. 1 2 موسوعة الشنتو، كومانو شينكو ، تم الاطلاع عليها في 6 أكتوبر 2008
  9. كومانو سانزان، مؤرشف بتاريخ 9 يونيو 2008 في موقع Wayback Machine ، جمعية تسجيل التراث العالمي، تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2008
  10. ^ جانوس، سيريو جونجن ، تمت الزيارة في 6 أكتوبر 2008
  11. موسوعة الشنتو، زاو غونغين ، تم الاطلاع عليها في 6 أكتوبر 2008
  12. 1 2 موسوعة الشنتو، جونجن-زوكوري تم الوصول إليها في 5 أكتوبر 2008
  13. لمزيد من التفاصيل حول هذه المصطلحات، انظر مقالة ضريح الشنتو .
  14. ^ جانوس، جونجن-زوكوري ، تمت الزيارة في 5 أكتوبر 2008.

مراجع

  • تامورا، يوشيرو (2000). البوذية اليابانية - تاريخ ثقافي (  الطبعة الأولى). طوكيو: دار نشر كوساي.  232 صفحة. ISBN 4-333-01684-3.
  • برين، جون ؛ مارك، تيوين ، محرران. (يوليو 2000). الشنتو في التاريخ: طرق الكامي . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-2363-4. OCLC 43487317 .