بهايساجياغورو

بهايساجياغورو
جدارية من عهد أسرة يوان تصور الأرض النقية الشرقية لبهايساجياغورو
السنسكريتية	भैष्यगुरु Bhaiṣajyaguru भैषग्यगुरुवैडूर्यप्रभराग Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabharāja
البورمية	عطلات نهاية الأسبوع
الصينية	藥師佛 ( بينيين : Yàoshīfó ) 藥師如來 ( بينيين : Yàoshī Rúlái )
اليابانية	薬師如来(إذهب إلى هناك) ( روماجي : ياكوشي نيوراي ) زجاج شفاف للمطبخ(المزيد) ( روماجي : ياكوشيروريكو نيوراي )
الخميرية	ភៃសជ្យគុរុ (phei-sach-kuru)
كوري	약사여래 ( RR : Yagsa Yeorae ) 약사유리광여래 ( RR : Yagsayurigwang Yeorae )
المنغولية	Оточ Манла
الروسية	طب بوذا
تايلاندي	فندق فرا فايساتشايا خورو ويدون برافا تاثخوت
التبتية	སངས་རྒྱས་སྨན་བླ་ ويلي: sangs rgyas sman bla THL: Sangyé Menla
الفيتنامية	Dược Sư Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Đại Y Vương Phật Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật
معلومة
مُبجل من قبل	ماهايانا ، فاجرايانا
صفات	شفاء
بوابة الدين

Bhaiṣajyaguru ( السنسكريتية : भैषक्यगुरु ، الصينية :藥師佛، اليابانية :薬師仏، الكورية : 약사불 ، الفيتنامية : Dược Sư Phật ، التبتية القياسية : སངས་རྒྱས ་སྨན་བླ )، أو Bhaishajyaguru ، رسميًا Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha- راجا ("سيد الطب وملك ضوء اللازورد "؛ الصينية :藥師琉璃光(王)如來، اليابانية :薬師瑠璃光如来، الكورية : 약사유리광여래 ، الفيتنامية : Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai )، هو بوذا الشفاء والطب في البوذية الماهايانا . يُشار إليه عادةً باسم "بوذا الطب"، ويُوصف بأنه الطبيب الذي يعالج المعاناة (بالبالي/السنسكريتية: dukkha / duḥkha ) باستخدام دواء تعاليمه.

عادة ما يتم التعبير عن صورة بهايشاجياغورو بشكل يشبه بوذا التقليدي وهو يحمل سيفًا ، وفي بعض الإصدارات، يمتلك بشرة زرقاء. وعلى الرغم من اعتباره أيضًا حارسًا للشرق، إلا أنه في معظم الحالات، يتم منح أكشوبيا هذا الدور. وكحالة استثنائية، تم تغيير هونزون معبد كونغوبو في جبل كويا من أكشوبيا إلى بهايشاجياغورو. ^[1]

يُوصف بهايشاجياغورو في سوترا بهايشاجياغورو-غورو-فايدوريا-برابا-راجا التي تحمل نفس الاسم ، والتي تُعرف عادةً باسم سوترا بوذا الطبي ، بأنه بوديساتفا قدم اثني عشر (12) نذرًا عظيمًا. يُترجم اسمه عمومًا إلى "معلم الطب، ملك نور اللازورد". "فايدوريا" هو حجر ثمين ترجمه معظم المترجمين إلى لازورد . اقترحت أمينة المكتبة ماريان ويندر أن "فايدوريا" تعني في الأصل البريل ؛ ^[2] ومع ذلك، فإن البريل النقي عديم اللون، في حين يوصف متغيره الأزرق، الأكوامارين ، بأنه "حجر ثمين بلون أزرق-أخضر مثل لون مياه البحر" ^[3] بدلاً من اللون الأزرق الداكن المعتاد المنسوب إلى بهايشاجياغورو. في حين أن هناك مجموعة متنوعة ذات لون أزرق داكن من الأكوامارين تسمى ماكسيكس (تُلفظ ماه-شي-شي)، فهي جوهرة من العالم الجديد - تم العثور عليها في المقام الأول في منجم ماكسيكس في وادي بياوي بالقرب من إيتينجا ، ميناس جيرايس ، البرازيل - ولم تكن معروفة قبل عام 1917. ^{[4] [أ] [ب]}

عند بلوغه مرتبة البوذية ، أصبح بهايشاجياغورو بوذا الأرض الشرقية النقية في فايدوريانربهاسا "اللازورد النقي". ^[6] هناك، يخدمه اثنان من البوديساتفا يرمزان إلى ضوء الشمس وضوء القمر على التوالي: ^[7]

• Sūryaprabha ( الصينية :日光遍照菩薩؛ بينيين : rìguāng biànzhào púsà )
• كاندرابرابها (الصينية:月光遍照菩薩؛ بينيين: yuèguāng biànzhào púsà )

زار الراهب البوذي الصيني تانغ شوانزانغ دير ماهاسامغيكا في باميان بأفغانستان في القرن السابع الميلادي ، وأعاد علماء الآثار اكتشاف موقع هذا الدير. ^{[8] تم اكتشاف أجزاء من} مخطوطات لحاء البتولا من العديد من سوترات الماهايانا في الموقع، بما في ذلك سوترا بهايشاجيا-جورو-فايدوريا-برابا-راجا (MS 2385). ^[8]

كانت مخطوطة سنسكريتية لسوترا بهايشاجيا-جورو-فايدوريا-برابا-راجا من بين النصوص التي تشهد على شعبية بهايشاجياجورو في مملكة غاندهارا القديمة في شمال غرب الهند . ^{[9] يرجع تاريخ المخطوطات الموجودة في هذا الاكتشاف إلى ما قبل القرن السابع، وهي مكتوبة} بخط جوبتا المستقيم . ^[9]

إن النذور الاثني عشر لبوذا الطب عند بلوغ التنوير ، وفقًا لسوترا بوذا الطب هي: ^[10]

1. أقسم أن جسدي سوف يشرق كأشعة من النور الساطع على هذا العالم اللامتناهي الذي لا حدود له، فيغمر كل الكائنات، ويتخلص من جهلهم وهمومهم بتعاليماتي. أتمنى أن يكون كل الكائنات مثلي، في مكانة وشخصية مثالية، وعقل وروح مستقيمين، وأن يبلغوا في النهاية التنوير مثل بوذا.
2. أقسم أن يكون جسدي كالبلور، نقيًا لا تشوبه شائبة، يشع بأشعة من النور الباهر في كل زاوية، ويضيء وينير كل الكائنات بالحكمة. وببركات الرحمة، أتمنى أن يعزز كل الكائنات قوتها الروحية وطاقتها الجسدية، حتى يتمكنوا من تحقيق أحلامهم على الطريق الصحيح.
3. أقسم بأنني سأمنح كل الكائنات، بحكمة لا حدود لها، الأشياء التي لا تنضب والتي يحتاجون إليها، وأحررهم من كل الآلام والشعور بالذنب الناتج عن الرغبات المادية. ورغم أن الملابس والطعام والسكن والمواصلات ضرورية، إلا أنه ينبغي استخدامها بحكمة أيضًا. وبجانب الاستهلاك الذاتي، ينبغي تقاسم الباقي بسخاء مع المجتمع حتى يتمكن الجميع من العيش معًا في وئام.
4. أتعهد بإعادة أولئك الذين ضلوا الطريق إلى طريق الصلاح، وتصحيحهم وإعادتهم إلى طريق بوذا من أجل التنوير.
5. أقسم بأنني سأمكن كل الكائنات الحية من مراعاة تعاليم النقاء الروحي والسلوك الأخلاقي. وإذا حدث أي انتكاسة أو انتهاك، فسوف يسترشدون بالتوبة. بشرط أن يندموا بصدق على أخطائهم، ويتعهدوا بالتغيير بالصلاة المستمرة والإيمان القوي بالبوذا، فيمكنهم تلقي أشعة المغفرة واستعادة أخلاقهم ونقاوتهم المفقودة.
6. أقسم أن كل الكائنات التي تعاني من إعاقة جسدية أو مرض في جميع الجوانب سوف تحظى بصحة جيدة، جسديًا وعقليًا. وسوف ينال كل من يعبد بوذا بإخلاص البركة.
7. أتعهد بتخفيف كل الألم والفقر عن المرضى والفقراء. شفاء المرضى ومساعدة الضعفاء ومساعدة الفقراء.
8. أتعهد بمساعدة النساء اللاتي يعانين من المعاناة والعذاب ويسعين إلى التحول إلى رجال. من خلال سماع اسمي وتقديم الاحترام والصلاة، سيتم تحقيق رغباتهن وفي النهاية الوصول إلى مرتبة البوذية.
9. أتعهد بتحرير جميع الكائنات من الفكر الشرير وسيطرته. وسأقودهم إلى طريق النور من خلال غرس البر والشرف في نفوسهم حتى يسيروا على طريق بوذا.
10. أتعهد بإنقاذ السجناء الذين تابوا بصدق وضحايا الكوارث الطبيعية. ستبارك قواي العليا أولئك الذين هم مخلصون وسيتحررون من المعاناة.
11. أقسمت على إنقاذ أولئك الذين يعانون من المجاعة وأولئك الذين ارتكبوا جريمة للحصول على الطعام. إذا سمعوا اسمي واعتنقوه بإخلاص، فسأقودهم إلى مزايا دارما وأوفر لهم أفضل الأطعمة حتى يتمكنوا في النهاية من عيش حياة هادئة وسعيدة.
12. أقسم أن أنقذ أولئك الذين يعانون من الفقر، والذين يعذبهم البعوض والدبابير ليلًا ونهارًا. إذا صادفوا اسمي، واعتزوا به بإخلاص ومارسوا الدارما لتعزيز مزاياهم، فسوف يتمكنون من تحقيق رغباتهم.

يُصوَّر بهايشاجياغورو عادةً جالسًا، مرتديًا ثلاثة أردية للراهب البوذي، ممسكًا بجرة بلون اللازورد من رحيق الدواء في يده اليسرى ويده اليمنى مستندة على ركبته اليمنى، ممسكًا بجذع ثمرة أرونا أو ميروبالان بين الإبهام والسبابة. في السوترا، يُوصَف أيضًا بهالة من الضوء بلون اللازورد. في التصوير الصيني، يُصوَّر أحيانًا وهو يحمل معبدًا ، يرمز إلى عشرة آلاف بوذا من الفترات الزمنية الثلاثة. كما يُصوَّر واقفًا على لوحة وي الشمالية من حوالي 500 م محفوظة الآن في متحف متروبوليتان للفنون، برفقة اثنين من خدمه، سوريابرابا وتشاندرابرابها. داخل الهالة، يُصوَّر بوذا بهايشاجياغورو السبعة وسبعة أبسارا . ^[11]

ممارسة تبجيل ياوشي (薬師佛) شائعة أيضًا في الصين، حيث تم تصويره كواحد من بوذا البارزين الثلاثة، والآخران هما شاكياموني وأميتابها . يمكن أيضًا اعتباره السمة العلاجية لشاكياموني، حيث يُطلق عليه غالبًا "ملك الطب" في السوترا. هناك ترجمتان صينيتان شائعتان لهذه السوترا: واحدة من قبل شوانزانغ [ ^12] والأخرى من قبل ييجينغ وكلاهما تُرجما في عهد أسرة تانغ . تحتوي كل من تريبيتاكا تايشو وتريبيتاكا تشيانلونغ ( الصينية :乾隆大藏經) على أربع ترجمات للسوترا: ^[13]

1. بقلم سريميترا في القرن الرابع الميلادي (تايشو: المجلد 21، رقم 1331؛ تشيان لونغ: رقم 163).
2. بقلم دارماجوبتا في عام 615 م (تايشو: المجلد 14، العدد 449؛ تشيانلونغ: العدد 166)
3. بقلم شوانزانغ عام 650 م (تايشو: المجلد 14، رقم 450؛ تشيان لونغ: رقم 167)
4. بقلم ييجينغ عام 707 م (تايشو: المجلد 14، رقم 451؛ تشيان لونغ: رقم 168)

هذه الإصدارات الأربعة لها عناوين مختلفة:

1. سريميترا: سوترا أبهيسيكا التي تزيل الخطايا وتحرر من ساسارا التي يدرسها بوذا ^[14] الصينية :佛說灌頂拔除過罪生死得度經
2. دارماجوبتا: سوترا نذور بوذا الطب ^[15]
   الصينية :藥師如來本願經
3. شوانزانغ: سوترا عهود طب بوذا لإشعاع كريستال اللازورد ^[16]
   الصينية :藥師琉璃光如來本願功德經
4. ييجينغ: سوترا نذور بوذا الطب لإشعاع كريستال اللازورد وسبعة بوذا السابقين ^[17]
   الصينية :藥師琉璃光七佛本願功德經(رقم 168، لفافتان).

النسخة المترجمة بواسطة ييجينغ لا تشمل فقط عهود ياوشي بل تشمل أيضًا عهود ستة بوذات آخرين. ^[18]

يتلو البوذيون الصينيون تعويذة ياوشي للتغلب على المرض العقلي والجسدي والروحي. سوترا بهايشاجيا-جورو-فايدوريا-برابا-راجا ، التي يرتبط بها ياوشي ويوصف فيها بتفصيل كبير، هي سوترا شائعة تتلى في المعابد الصينية أيضًا. وفيها، يوصف ياوشي بأنه دخل في حالة من السمادهي تسمى "القضاء على كل معاناة وآلام الكائنات الحية". ومن حالة السمادهي هذه تحدث داراني بوذا الطبي. ^[10]

Namo bhagavate bhaiṣajyaguru-
vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya
arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā:
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā. ^[19]

يُستخدم السطر الأخير من الترنيمة كصيغة مختصرة لتعويذة ياوشي. وعلاوة على ذلك، وكما هو الحال في مسار نيانفو لأميتابها، يُتلى اسم ياوشي أيضًا من أجل الاستفادة من إعادة الميلاد في الأراضي النقية الشرقية، على الرغم من التقليل من أهمية هذا لصالح دور ياوشي في الحياة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بدءًا من القرن السابع في اليابان ، كان يتم الصلاة إلى ياكوشي بدلاً من أشوكو (أكشوبيا). وقد تولى جيزو (كسيتيغاربا) بعض دور ياكوشي، لكن ياكوشي لا يزال يُستدعى في مراسم التأبين التقليدية للموتى.

غالبًا ما يكون المعابد القديمة، تلك الموجودة في الغالب في طائفتي تينداي وشينغون ، وخاصة تلك الموجودة حول كيوتو ونارا ومنطقة كينكي ، بمثابة مركز للعبادة، على عكس الطوائف البوذية اللاحقة التي تركز على بوذا أميتابها أو بوديساتفا كانون بشكل حصري تقريبًا. غالبًا، عندما يكون ياكوشي مركزًا للعبادة في معبد بوذي، يكون محاطًا بالجنرالات السماويين الاثني عشر (十二神将، Jūni-shinshō ) ، وهم اثنا عشر جنرالًا من جنرالات الياكشا الذين اعتنقوا الدين من خلال سماع سوترا Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharāja :

أينما يتم تداول هذه السوترا أو حيثما توجد كائنات واعية تتمسك باسم بوذا الطب [بوذا ياكوشي] وتقدم له القرابين بكل احترام، سواء في القرى أو المدن أو الممالك أو في البرية، فإننا [الجنرالات الاثنا عشر] سنحميهم جميعًا. سنحررهم من كل المعاناة والكوارث ونحرص على تحقيق كل رغباتهم. ^[10]

إن ممارسة بوذا الطب ( سانجي مينلا في التبت : སངས་རྒྱས་སྨན་བླ། ، وايلي : sangs rgyas sman bla ، THL : sang-gyé men-la ) ليست فقط طريقة قوية جدًا للشفاء وزيادة قوى الشفاء لكل من الذات والآخرين، ولكن أيضًا للتغلب على المرض الداخلي المتمثل في التعلق والكراهية والجهل، وبالتالي فإن التأمل في بوذا الطب يمكن أن يساعد في تقليل الأمراض الجسدية والعقلية والمعاناة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يُعتقد أن تعويذة بوذا الطبية قوية للغاية في شفاء الأمراض الجسدية وتطهير الكارما السلبية . في التبت، يتم تغيير Mahābhaiṣajya إلى maha bekʰandze radza (མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་) في التعويذة، بينما تعني "rāja" (radza) "الملك" في اللغة السنسكريتية. في اللغة التبتية الحديثة، يتم نطق "sa" (ཥ) على أنها "kʰa" (ཁ)، و"ja" في السنسكريتية، كما في حالات "jye" و"jya"، مكتوبة تاريخيًا بالخط التبتي "dza" (ཛ). إلى جانب تغييرات النطق الأخرى، يتم تلاوة المانترا القصيرة على النحو التالي: ^{[20] [21]}

نيقوسيا ماكينات القمار مدينة نيويورك

( الكتابة بالحروف اللاتينية ) Teyatʰa: oṃ bekʰandze bekʰandze maha bekʰandze Radza samudgate soha.

أحد أشكال الممارسة التي تستند إلى بوذا الطب هو ما يتم القيام به عندما يصاب الشخص بمرض. يجب على المريض أن يتلو تعويذة بوذا الطب الطويلة 108 مرات على كوب من الماء. يُعتقد الآن أن الماء مبارك بقوة التعويذة وبركة بوذا الطب نفسه، ويجب على المريض أن يشرب الماء. ثم يتم تكرار هذه الممارسة كل يوم حتى يتم شفاء المرض. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• فهرس المقالات المتعلقة بالبوذية
• البوذية العلمانية
• تمثال ياكوشي نيوراي (جينغو-جي)

• واتكينز، م. (2002). إعادة اكتشاف الألوان: دراسة في الواقعية البوليانية . هولندا: سبرينغر. ISBN 978-1402007378.

فيديوهات خارجية
بوذا الطب بهايشاجياجورو (ياوشي فو)، التاريخ الذكي

• صورة بوذا الطب
• سوترا النذور الأصلية ومزايا أستاذ الطب اللازورد لايت تاثاغاتا (藥師琉璃光如來本願功德經): الترجمة الإنجليزية من قبل لجنة ترجمة تشونغ تاي