عد الدولة
خسرو ( بالفارسية : پناه (فنا خسرو ))، المعروف بلقابه عضد الدولة ( بالعربية : عضد الدولة ، أي " عمود الدولة " ؛ 24 سبتمبر 936 - 26 مارس 983)، كان أميرًا من الدولة البويهية ، حكم من عام 949 إلى 983. في أوج قوته، امتدت إمبراطوريته من مكران إلى اليمن وشواطئ البحر الأبيض المتوسط . يُعتبر على نطاق واسع أعظم ملوك الدولة البويهية، وبحلول نهاية عهده كان أقوى حاكم في الشرق الأوسط . [ 2 ]
وقت مبكر من الحياة
وُلد فانا خسرو في أصفهان في 24 سبتمبر 936. [ 2 ] كان ابن ركن الدولة ، وشقيق عماد الدولة ومعز الدولة . ووفقًا لابن إسفنديار ، كانت والدة فانا خسرو ابنة النبيل الفيلزاني الديلمي الحسن بن الفيروزاني ، الذي كان ابن عم القائد العسكري الديلمي البارز مكان بن كاكي . [ 3 ]
في عام 948، اختار عمه عماد الدولة فنا خسرو خليفةً له لعدم وجود وريث له. توفي عماد الدولة في ديسمبر 949، فأصبح فنا خسرو حاكمًا جديدًا لفارس. إلا أن هذا التعيين لم يلقَ قبولًا لدى مجموعة من ضباط الديلميين، الذين سرعان ما ثاروا على فنا خسرو. سارع ركن الدولة إلى جنوب إيران لإنقاذ ابنه، وانضم إليه وزير معز الدولة للغرض نفسه. معًا، هزموا المتمردين ونصبوا فنا خسرو على عرش شيراز . ثم طلب فنا خسرو لقب "تاج الدولة" من الخليفة العباسي . إلا أن لقب "التاج" بالنسبة لمعز الدولة كان يعني ضمناً أن فانا خسرو هو الحاكم الأعلى للدولة البويهية، مما أثار استياءه ودفعه لرفض طلب فانا خسرو. فاختار بدلاً منه لقباً أنسب هو "عمود الدولة العباسية ". [ 4 ] [ 2 ] كان عد الدولة في الثالثة عشرة من عمره فقط عندما تُوِّج حاكماً على فارس، وتلقى تعليمه هناك على يد معلمه أبو الفضل بن العميد . [ 5 ]
رين
الحكم في فارس

حصل فانا خسرو، ابن ركن الدولة ، على لقب عد الدولة من الخليفة العباسي عام 948م، عندما عُيّن أميرًا لفارس بعد وفاة عمه عماد الدولة الذي لم يكن له وريث ، ليصبح ركن الدولة بعد ذلك الأمير الأكبر للبويهيين. في عام 974م، أرسله والده لإنقاذ ابن عمه عز الدولة من ثورة. بعد هزيمة المتمردين، ادّعى عد الدولة إمارة العراق لنفسه، وأجبر ابن عمه على التنازل عن العرش. إلا أن والده غضب من هذا القرار وأعاد عز الدولة إلى الحكم. بعد وفاة والد عد الدولة، ثار ابن عمه عليه، لكنه هُزم. أصبح عد الدولة فيما بعد الحاكم الوحيد للبويهيين، واتخذ اللقب الإيراني القديم شاهنشاه ("ملك الملوك"). [ 6 ] [ 7 ]
عندما تولى عدود الدولة إمارة العراق، كانت العاصمة بغداد تعاني من العنف وعدم الاستقرار نتيجة للصراع الطائفي. ولإحلال السلام والاستقرار في المدينة، حظر المظاهرات العامة والمناظرات. وفي الوقت نفسه، رعى عدداً من علماء الشيعة ، مثل المفيد ، وتكفل بترميم عدد من الأضرحة الشيعية الهامة.
بعد وفاة عماد الدولة عام 949، ادّعى ركن الدولة، والد عدود الدولة، والذي كان أقوى حكام البويهيين، لقب الأمير الأكبر، وهو اللقب الذي اعترف به كلٌّ من معز الدولة وعدود الدولة. وفي عام 955، استولى ضابط عسكري ديلمي يُدعى محمد بن مكان على أصفهان من ركن الدولة. ثم زحف عدود الدولة نحو المدينة واستعادها من محمد بن مكان. [ 8 ] كما ثار ضابط عسكري ديلمي آخر يُدعى روزبهان على معز الدولة لفترة وجيزة، بينما ثار أخوه بولاكا على عدود الدولة في شيراز. إلا أن أبا الفضل بن العميد تمكن من إخماد الثورة. [ 2 ]
في عام 966، شنّ عدود الدولة ومعز الدولة حملةً لفرض الحكم البويهي في عُمان . توفي معز الدولة عام 967، وخلفه ابنه الأكبر عز الدولة أميرًا على العراق . في العام نفسه، ساعد عدود الدولة الزياري بسطن في انتزاع عرش الزيارة من أخيه قابوس. ثم تحالف عدود الدولة مع بسطن، وتزوج بسطن من ابنة عدود الدولة، [ 9 ] وتزوج عدود الدولة من ابنة بسطن. [ 10 ]
حملات في شرق إيران
في عام 967، استغلّ عدُّ الدولة الخلاف بين حاكم إلياس محمد بن إلياس وابنه في كرمان ليضمّ الولاية إلى مملكته. وكان معزّ الدولة قد حاول غزو الولاية سابقًا، لكن الإلياسيين هزموه . ففتح عدُّ الدولة كرمان بأكملها، وعيّن ابنه شردل أبو الفواريس نائبًا له على الولاية، [ 11 ] بينما عُيّن ضابط ديلمي يُدعى كوركير بن جستان قائدًا عامًا لجيش كرمان. [ 12 ]
في العام التالي، تفاوض عدود الدولة على السلام مع حاكم الصفاريين خلف بن أحمد ، الذي وافق على الاعتراف بسلطة البويهيين. [ ٨ ] وفي عام ٩٦٩/٩٧٠، أراد سليمان بن محمد بن إلياس استعادة مملكة كرمان، فغزاها. تمكن عدود الدولة من هزيمة جيش سليمان، وواصل توسيع رقعة مملكته حتى مضيق هرمز . [ ٢ ] وخلال حملته في جنوب إيران، اعتنقت العديد من القبائل الإيرانية الإسلام وبايعته. وفي أغسطس/سبتمبر ٩٧١، شن عدود الدولة حملة تأديبية ضد قبائل البلوش التي أعلنت استقلالها. هزمهم عدود الدولة في ٨ يناير ٩٧٢، ونصب ملاك أراضٍ موالين له للسيطرة على المنطقة. بعد ذلك، وقّع عدود الدولة ووالده ركن الدولة معاهدة سلام مع السامانيين بدفع 150 ألف دينار لهم . وفي العام نفسه، فتح عدود الدولة معظم عُمان، بما في ذلك عاصمتها صحار . [ 2 ]
ثورة سيبوك تيغين وتداعياتها
في عام 974، حوصر عز الدولة في واسط من قبل قواته التي ثارت عليه بقيادة قائدها سيبوك تكين . غادر عدود الدولة فارس سريعًا لإخماد التمرد، حيث ألحق بالمتمردين هزيمة ساحقة في 30 يناير 975، والذين فروا إلى سوريا بقيادة قائدهم الجديد ألبتكين . [ 13 ] ثم أجبر عدود الدولة عز الدولة على التنازل عن العرش لصالحه في 12 مارس 975. [ 2 ] غضب ركن الدولة غضبًا شديدًا من هذا التصرف، واشتكى إلى عدود الدولة من استحالة إزاحة سلالة معز الدولة من السلطة. حاول عدود الدولة مصالحة والده بتقديم الجزية له، لكن ركن الدولة رفض عرضه، ثم أعاد عز الدولة إلى حكم العراق. ستؤدي عواقب إعادة الوضع إلى نشوب حرب بين عز الدولة وعدود الدولة بعد وفاة ركن الدولة. [ 2 ]
في عام 975 شنّ عدود الدولة حملة للاستيلاء على بام وهزم ابنًا آخر لمحمد بن إلياس كان يسعى لاستعادة كرمان. [ 2 ]
الصراع على السلطة في العراق والحرب مع الحمدانيين

في السادس عشر من سبتمبر عام 976، توفي ركن الدولة، آخر سلالة البويهيين من الجيل الأول. بعد وفاته، استعد عز الدولة للانتقام من عدود الدولة. فتحالف مع أخيه فخر الدولة ، خليفة والده في الأراضي المحيطة بهمدان . كما تحالف مع الهمدانيين في شمال العراق، وحاكم الحسنويه ، وحاكم الأهوار في جنوب العراق. إلا أن مؤيد الدولة ، الابن الثالث لركن الدولة، ظل مواليًا لأخيه الأكبر. [ 2 ]
ثم توقف عز الدولة عن الاعتراف بحكم ابن عمه عدود الدولة، وتوقف عن ذكر اسمه في صلاة الجمعة. أثار عدود الدولة غضبًا شديدًا من ابن عمه، فزحف نحو خوزستان وهزمه بسهولة في الأهواز في الأول من يوليو عام 977. بعد ذلك، طلب عز الدولة من عدود الدولة الإذن بالتقاعد والاستقرار في سوريا. إلا أنه في طريقه إلى سوريا، أقنعه أبو تغالب ، حاكم الموصل الحمداني ، بالقتال مجددًا ضد ابن عمه. في التاسع والعشرين من مايو عام 978، غزا عز الدولة، برفقة أبي تغالب، أراضي عدود الدولة وقاتله قرب سامراء . هُزم عز الدولة مرة أخرى، وأُسر وأُعدم بأمر من عدود الدولة. [ 5 ] [ 14 ]
ثم زحف عدود الدولة إلى الموصل واستولى عليها، [ 15 ] مما أجبر أبا تغالب على الفرار إلى منطقة أنزيتين البيزنطية ، حيث طلب العون. أمضى عدود الدولة عامًا في الموصل لترسيخ سلطته، بينما كان جيشه يُكمل فتح ديار بكر وديار مضر . [ 8 ] وسرعان ما استولوا على مدينة ميافاقين الهمدانية المهمة ، مما أجبر أبا تغالب على الفرار إلى الرحبة ، حيث حاول التفاوض على السلام مع عدود الدولة. [ 16 ] وعلى عكس بقية البويهيين الذين سيطروا على المنطقة مؤقتًا، تمتع عدود الدولة بالسيطرة الكاملة على المنطقة طوال فترة حكمه المتبقية.
تولى عدود الدولة، حاكم العراق آنذاك، السيطرة على الأراضي التي كانت تحت سيطرة البدو والأكراد . [ د ] كما قتل معظم أبناء الحسنويه، وعيّن بدر بن الحسنويه ، آخر أبناء الحسنويه الباقين على قيد الحياة، حاكمًا على سلالة الحسنويهيين. [ 17 ] ثم أخضع قبيلة الشيبان ، وحارب الحسن بن عمران، حاكم الباطلة . إلا أنه هُزم، وعقد صلحًا مع الحسن الذي وافق على الاعتراف بسلطته. وفي الفترة نفسها، أمر عدود الدولة باعتقال ابن باقية، وزير عز الدولة السابق ، وفقأ عينيه، ثم داسه الفيلة حتى الموت. وعُلّقت جثته بعد ذلك على رأس جسر بغداد ، حيث بقيت حتى وفاة عدود الدولة. [ 18 ]
حرب في شمال إيران

وفي نفس الفترة مات بيسوتون ودخلت مملكته في حرب أهلية. حاكمه طبرستان ، دوباج بن بني، دعم ابنه بصفته الحاكم الزياري الجديد، بينما استولى قابوس ، شقيق بيسوتون ، على العرش لنفسه. وسرعان ما أرسل عدود الدولة جيشا لمساعدة قابوس ضد دوباج. وتمكن قابوس من هزيمته وأسر ابن بيسوتون في سمنان . ثم جعل عدود الدولة الخليفة العباسي يمنح قابوس لقب شمس المعالي. [ 19 ]
في مايو 979، غزا عدود الدولة أراضي أخيه فخر الدولة، الذي اضطر للفرار إلى قزوين ثم إلى نيسابور ، وتخلى عنه جزء كبير من قواته. ثم انتقل عدود الدولة إلى كرمان، ثم إلى كرمانشاه حيث عيّن واليًا. وفي أغسطس/سبتمبر 980، استولى عدود الدولة على همدان واحتل جنوبها وشرقها. [ 2 ]
بعد ذلك بوقت قصير، في أكتوبر/نوفمبر من العام نفسه، وصل صاحب بن عباد ، وزير مؤيد الدولة، شقيق عدود الدولة الأصغر، من الري للتفاوض على نقل السلطة في المدينة لصالح سيده. اعترف عدود الدولة بأخيه مؤيد لولائه، ومنحه قوات فخر الدولة، وساعده في فتح طبرستان وجرجان من قابوس، التي خانت عدود الدولة بإيواء فخر الدولة. وسرعان ما تمكن مؤيد الدولة من فتح هاتين الولايتين. [ 2 ]
توطيد الإمبراطورية ومفاوضات السلام مع البيزنطيين
أصبح عدود الدولة الحاكم الأكبر للإمبراطورية البويهية، واعترف بسلطته العديد من الحكام، كالحمدانيين والصفاريين والشاهينيين والحسنويين، وحتى حكام آخرين أصغر سيطروا على اليمن والمناطق المحيطة به. [ 17 ] [ 2 ] كما كانت مناطق أخرى، مثل مكران ، خاضعة لسيطرة البويهيين. [ 17 ]
ثم عاد عدود الدولة إلى بغداد، حيث بنى ورمّم العديد من المباني في المدينة. كما أنهى النزاع بين الديلميين والأتراك من جيش البويهيين. [ 20 ] في عام 980، فرّ المتمرد البيزنطي بارداس سكليروس إلى ميافرقين. ولدى وصوله، أرسل أخاه إلى بغداد ليُبايع عدود الدولة ويعقد معه تحالفًا ضد البيزنطيين، فقبل عدود الدولة. وبعد فترة وجيزة، وصل مبعوث بيزنطي من القسطنطينية إلى بغداد وحاول إقناع عدود الدولة بتسليم المتمرد، لكنه رفض، وأبقى المتمرد وبعض أفراد أسرته في بغداد طوال فترة حكمه، مما عزز موقفه الدبلوماسي مع البيزنطيين. [ 21 ] في عام 981، أرسل عدود الدولة أبا بكر الباقلاني إلى القسطنطينية للتفاوض على السلام. ومع ذلك، فمن المرجح أنه أُرسل للتجسس على البيزنطيين وكيفية عمل جيشهم، حيث كان عدود الدولة يخطط لغزو الأراضي البيزنطية. [ 21 ]
في عام 982، أرسل عد الدولة مبعوثًا آخر إلى القسطنطينية، هذه المرة أبو إسحاق بن شهرام، الذي أمضى ثلاثة أشهر في المدينة، وأبرم معهم معاهدة سلام لمدة عشر سنوات. وبعد عام، عاد مبعوث بيزنطي إلى بغداد، لكن عد الدولة كان مريضًا جدًا بحيث لم يتمكن من إنهاء المفاوضات. وفي النهاية، أُبرمت معاهدة السلام التي استمرت عشر سنوات، ووافق البيزنطيون أيضًا على ذكر اسم عد الدولة في صلاة الجمعة في القسطنطينية. ومن المعروف أن صاحب بن عباد قال عن هذا الحدث: "لقد فعل [عد الدولة] ما لم يفعله أي ملك من ملوك العرب ولا أي من كسرى [ملوك] الفرس - فقد سيطر على سوريا والعراقين، وهو قريب من حاكم بيزنطة والمغرب العربي من خلال مراسلاته المستمرة." [ 22 ]
الإدارة والمساهمات

أقام عدود الدولة بلاطه في شيراز. وكان يزور بغداد باستمرار، وأقام فيها بعض وزرائه ، أحدهم مسيحي يُدعى ناصر بن هارون . [ 2 ] كما كان لديه عدد من رجال الدولة الزرادشتيين الذين خدموه، مثل أبي سهل سعيد بن فضل المجوسي، الذي كان ممثله في بغداد قبل فتحه للعراق؛ وأبي الفرج منصور بن سهل المجوسي، الذي شغل منصب وزير ماليته؛ وبهرام بن أردشير المجوسي . ويبدو أن عدود الدولة كان يكنّ احترامًا كبيرًا لدينهم. [ 23 ]
ازدهرت مملكة البويهيين في عهده. اتسمت سياساته بالتسامح، فلم تشهد بغداد أي اضطرابات خلال فترة حكمه. وقد زيّن بغداد بالعديد من المباني العامة، بما في ذلك مستشفى العدودي الشهير ، الذي كان أكبر مستشفى في ذلك الوقت، وقد دُمّر خلال الغزوات المغولية . [ 2 ] عمل في المستشفى العديد من الشخصيات البارزة، مثل علي بن العباس المجوسي وابن مرزبان . [ 24 ] [ 25 ]
بنى عدود الدولة أيضًا خانات وسدودًا. وقد استفادت شيراز بشكل خاص من هذا العمل، حيث بنى فيها قصرًا يضم ثلاثمائة وستين غرفة مزودة بأبراج تهوية متطورة لتكييف الهواء. ازداد عدد سكان شيراز بشكل كبير خلال فترة حكمه، ما دفعه إلى بناء مدينة تابعة قريبة لجيشه، أطلق عليها اسم " كارد-إي فانا خسرو " (أي "بُني على يد فانا خسرو")، في إشارة واضحة إلى الأسماء التي أطلقها الساسانيون على مدنهم. [ 2 ]
كان يُقام في المدينة مهرجانان سنويان: الأول يُحيي ذكرى وصول أنابيب المياه إلى المدينة، والثاني يُحيي ذكرى تأسيسها. وقد أسس كلا الاحتفالين عدود الدولة على غرار عيد النوروز ، رأس السنة الإيرانية. [ 2 ]
ساهمت هذه الأنشطة مجتمعةً في توسيع اقتصاد فارس بشكل كبير، حتى تضاعفت إيرادات الضرائب ثلاث مرات في القرن العاشر. وقد جعلت إسهاماته في إثراء فارس منها منطقة تتمتع باستقرار وازدهار نسبيين لثقافة إيران خلال الغزوات السلجوقية والمغولية. [ 2 ]
عائلة
حرصًا على السلام، أقام عدود الدولة علاقات مصاهرة مع العديد من الحكام: [ 10 ] تزوجت ابنته من الخليفة العباسي الطائي ، بينما تزوجت أخرى من السامانيين ومن حاكم الزياريين بسطن. وكان لعدود الدولة نفسه عدة زوجات، من بينهن ابنة بسطن، وابنة مناضر ملك الجستانيين ، وابنة سياهجيل ملك الجليل . وأنجب من هؤلاء الزوجات أبناءً: أبو الحسين أحمد وأبو طاهر فيروز شاه من ابنة مناضر، وأبو كليجار مرزبان من ابنة سياهجيل، وشردل أبو الفواريس من جارية تركية. كما كان لعدود الدولة ابن أصغر يُدعى بهاء الدولة . حظي أبو الحسين أحمد بدعم والدته وعمه، فولاد بن مناضر ، كوريثٍ للإمبراطورية البويهية. إلا أن أبا كليجار مرزبان، نظراً لنسبه الأرفع، عُيّن وريثاً للإمبراطورية البويهية من قبل عد الدولة.
الأنساب
| أسلاف عدود الدولة [ 3 ] [ 26 ] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الموت والخلافة
توفي عدود الدولة في بغداد في 26 مارس 983م، [ 2 ] ودُفن في النجف . وقد أخفى ابنه أبو كليجار مرزبان، الذي كان في بغداد وقت وفاته، نبأ وفاته في البداية لضمان خلافته وتجنب الحرب الأهلية. وعندما أعلن وفاة والده، مُنح لقب "سمسم الدولة". إلا أن ابن عدود الدولة الآخر، شرديل أبو الفواريس، طعن في سلطة سمسم الدولة، مما أدى إلى اندلاع حرب أهلية. [ 27 ]
إرث

حافظ عدود الدولة، كغيره من حكام البويهيين السابقين، على وجود العباسيين في بغداد، مما أضفى شرعية على سلالته في نظر بعض المسلمين السنة. ومع ذلك، فقد أبدى اهتمامًا أكبر من أسلافه بثقافة إيران ما قبل الإسلام، وكان فخورًا بأصوله الإيرانية. [ 29 ] زار برسيبوليس برفقة مرسفند، كبير كهنة الزرادشتية ( موباد ) كازيرون ، [ 23 ] الذي قرأ له النقوش ما قبل الإسلامية في المدينة. ترك عدود الدولة لاحقًا نقشًا في المدينة، يُشير إلى إدراكه لكونه وريثًا لحضارة قديمة ما قبل الإسلام. بل وادعى عدود الدولة نسبه إلى الملك الساساني بهرام الخامس غور ، [ 30 ] وسكّ عملات معدنية تحمل صورته وهو يرتدي تاجًا ساسانيًا، نُقش عليه النقش الساساني التقليدي: "شاهنشاه" ، أي "ليزداد مجده". أما الوجه الآخر للعملة فكان مكتوبًا عليه: " ليُعمّر شاه فانا خسرو". [ 31 ]
ومع ذلك، ظلّ يُفضّل الأدباء العرب على الفرس. ولا يوجد دليل يُذكر على اهتمامه بالشعر الفارسي. درس اللغة العربية، وكتب الشعر العربي، وكان فخورًا بكونه تلميذًا لنحوي عربي شهير. درس العلوم باللغة العربية، بما في ذلك علم الفلك والرياضيات. وقد أُهديت إليه العديد من الكتب المكتوبة باللغة العربية، سواء كانت دينية أو دنيوية. ويبدو أن عدود الدولة، الذي أبدى اهتمامًا باللغة العربية أكثر من الفارسية ، قد سار على نهج التيار الفكري السائد في بلدة إقليمية كانت الثقافة فيها مُهيمنة عليها اللغتان العربية والفارسية. [ 2 ]
على غرار العديد من معاصريه، لم يبدُ أنه شعر بأن إعجابه بالحضارة الإيرانية ما قبل الإسلام يتعارض مع مذهبه الشيعي . ووفقًا لبعض الروايات، فقد رمم مرقد الإمام الحسين في كربلاء ، وبنى ضريحًا للإمام علي في النجف، يُعرف اليوم بمسجد الإمام علي . ويُقال إنه كان كريمًا مع أحد علماء الشيعة البارزين، لكنه لم يتبع سياسة دينية شيعية موحدة، وكان متسامحًا مع أهل السنة . حتى أنه حاول تزويج ابنته للخليفة، على أمل تعزيز أحقية سلالته في الحكم بتوحيدها مع السلالة العباسية، لكن محاولته باءت بالفشل لرفض الخليفة إتمام الزواج. [ 2 ]
يُنسب إلى عدود الدولة رعاية العديد من المشاريع العلمية خلال فترة حكمه. فقد بنى مرصدًا في أصفهان بأمره، حيث عمل أزوفي . كما يذكر المقدسي أنه أمر ببناء سد عظيم بين شيراز وإصطخر عام 960. وقد روى هذا السد نحو 300 قرية في محافظة فارس ، وعُرف باسم " سد الأمير " . ومن بين مشاريعه الإنشائية الكبرى الأخرى حفر قناة حفار ، التي ربطت نهر كارون بنهر شط العرب (ملتقى نهري دجلة والفرات ). كما بُني ميناء خرمشهر على نهر حفار، عند ملتقاه مع شط العرب.
ملحوظات
- ↑ في حفل رسمي، تم تنصيب عدود الدولة (عزداد الدولة) أميراً للأمرة من قبل الخليفة الطائي ، مع منحه تكريمات جديدة واسعة النطاق. [ 1 ]
- ↑ الفارسية : شاهنشاه
- ↑ اسمها غير معروف. كانت بنت فانا ابنة عدود الدولة وزوجة الخليفة الطائي، إلا أن زوجها رفض الدخول بها وتبرأ منها.
- ↑ ينبغي أن يُفهم أنه خلال تلك الفترة كانت كلمة "كردي" تعني بدوي. [ 2 ]
مراجع
الاقتباسات
- ↑ بوس 2004 ، ص 52.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 بورجيل ومتحدة 1988 ، الصفحات من 265 إلى 269.
- 1 2 ابن اسفنديار 1905 ، ص 204 – 270.
- ↑ بوسورث 1975 ، ص 263.
- 1 2 كينيدي 2004 ، ص 230.
- ↑ Clawson & Rubin 2005 ، ص 19.
- ↑ بوسورث 1975 ، ص 275.
- 1 2 3 دونوهيو 2003 ، ص 68-69.
- ↑ Madelung 1975 ، ص 214.
- 1 2 دونوهيو 2003 ، ص 86-93.
- ↑ بوسورث 1975 ، ص 266.
- ^ أميدروز ومارجوليوث 1921 ، ص. 271.
- ↑ كينيدي 2004 ، ص 224.
- ↑ تيرنر 2006 ، ص 16.
- ↑ كينيدي 2004 ، ص 272، 230.
- ↑ كينيدي 2004 ، ص 272.
- 1 2 3 بوسورث 1975 ، ص 270.
- ↑ دونوهيو 2003 ، ص 158.
- ↑ Madelung 1975 ، ص 215.
- ↑ كينيدي 2004 ، ص 233.
- 1 2 دونوهيو 2003 ، ص 77-79.
- ↑ دونوهيو 2003 ، ص 78-79.
- 1 2 دونوهيو 2003 ، ص 81.
- ↑ دنلوب 1997 ، ص 39.
- ↑ ريختر-بيرنبورغ 1993 ، ص 837-838.
- ^ ناجل 1990 ، ص 578-586.
- ↑ بوسورث 1975 ، ص 289.
- ↑ "مجموعة العملات الكلاسيكية، ذ.م.م. - المزاد الإسلامي 3، القطعة 222" . numisbids.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2024 .
- ↑ دونوهيو 2003 ، ص 85.
- ↑ بوسورث 1975 ، ص 274.
- ↑ دونوهيو 2003 ، ص 22.
مصادر
- بورجيل، الفصل. متحدة، ر. (1988). ""عود الدولة، أبو شجاع فنا خسرو"" . الموسوعة الإيرانية، المجلد. الثالث، فاس. 3 . ص 265 – 269.
- دنلوب، دم (1997). "ابن مرزوبان، أبو أحمد عبد الرحمن" . الموسوعة الإيرانية، المجلد. الثامن، فاس. 1 . ص. 39.
- ريختر-بيرنبرج، إل. (1993). "علي بن عباس مجوسي" . الموسوعة الإيرانية، المجلد. السادس، فاس. 8 . ص 837 – 838.
- هيل، دونالد روتليدج ، العلوم والهندسة الإسلامية ، مطبعة جامعة إدنبرة (1993)، رقم ISBN 0-7486-0455-3
- إدوارد جرانفيل براون ، الطب الإسلامي ، 2002، رقم ISBN 81-87570-19-9
- بوسورث، سي إي (1975). "إيران في عهد البويهيين" . في: فراي، ريتشارد ن. (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: من الغزو العربي إلى السلاجقة . المجلد 4. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 250-305 . ISBN 0-521-20093-8.
- دونوهيو، جون ج. (2003). سلالة البويهيين في العراق 334 هـ/945 إلى 403 هـ/1012: تشكيل المؤسسات للمستقبل . ليدن وبوسطن: بريل. ISBN 90-04-12860-3.
- ناجل، تيلمان (1990). "بوييدز" . الموسوعة الإيرانية، المجلد. الرابع، فاس. 6 . ص 578 – 586.
- تيرنر، جون ب. (2006). ""عدود الدولة" . الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: AK، فهرس . تايلور وفرانسيس. ص 16. ISBN 9780415966917.
- كينيدي، هيو (2004) [1986]. النبي وعصر الخلافات: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر ( الطبعة الثانية). هارلو: لونغمان. ISBN 978-0-582-40525-7.
- كلاوسون، باتريك؛ روبين، مايكل (2005). إيران الخالدة: الاستمرارية والفوضى . سبرينغر. ISBN 978-1-4039-6276-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2014 .
- ماديلونج، و. (1975). "السلالات الصغرى في شمال إيران" . في: فراي، ريتشارد ن. (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: من الغزو العربي إلى السلاجقة . المجلد 4. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 198-249 . ISBN 0-521-20093-8.
- ابن إسفنديار، محمد بن الحسن (1905). ترجمة مختصرة لتاريخ طبرستان . جامعة ميشيغان: بريل. الصفحات 1-356 . ISBN 978-90-04-09367-6.
'.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - أميدروز، هنري ف . مارجوليوث، ديفيد س.، محررون. (1921). خسوف الخلافة العباسية. السجلات الأصلية للقرن الرابع الإسلامي، المجلد. الخامس: الجزء الختامي من تجارب الأمم لمسكاوايهي، المجلد. الثاني: عهد المتقي والمستكفي والمعطي والطائي . أكسفورد: باسل بلاكويل.
للمزيد من القراءة
- كبير، مافيز الله (1964). سلالة البويهيين في بغداد، 334/946–447/1055 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2014 .
- بوسي، هيريبرت (2004) [1969]. Chalif und Grosskönig – Die Buyiden im Irak (945-1055) [ الخليفة والملك الأعظم – البويهيون في العراق (945-1055) ] (بالألمانية). فورتسبورغ: دار نشر إرجون. رقم ISBN 3-89913-005-7.
- كريمر، جويل ل. (1992). الإنسانية في عصر النهضة الإسلامية: الإحياء الثقافي خلال العصر البويهي . بريل. ISBN 978-90-04-09736-0.
- ويلفرد ماديلونج، وولفجانج فيليكس (1995). "ديلاميت". ديلاميت - الموسوعة الإيرانية . الموسوعة الإيرانية، المجلد 2، الجزء 4. الصفحات 342-347 .
روابط خارجية
- دونوهيو، جون ج. (2011). ""عدود الدولة"" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23657 . ردمك 1873-9830 .
- 936 ولادة
- 983 حالة وفاة
- أمراء البويه في العراق
- أمراء البوييد في فارس
- أمراء البوييد في كرمان
- ملوك القرن العاشر في الشرق الأوسط
- الشعب الإيراني في القرن العاشر
- سكان أصفهان
- مراسم الدفن في مسجد الإمام علي
- الشاهنشاهات
