إيثيلولف، ملك ويسيكس

إيثيلولف ( بالإنجليزية القديمة: [ ˈæðelwuɫf ] ؛ ^{[ 1 ]} تعني بالإنجليزية القديمة "الذئب النبيل"؛ ^{[ 2 ]} توفي في 13 يناير 858) كان ملكًا على ويسيكس من عام 839 إلى 858. ^{[ أ ]} في عام 825، هزم والده، الملك إيكبرت ، الملك بيورنولف ملك مرسيا ، منهيًا بذلك هيمنة مرسيا الطويلة على إنجلترا الأنجلوسكسونية جنوب نهر همبر . أرسل إيكبرت إيثيلولف مع جيش إلى كينت ، حيث طرد الملك الفرعي لمرسيا وعُيّن هو نفسه ملكًا فرعيًا. بعد عام 830، حافظ إيكبرت على علاقات جيدة مع مرسيا، واستمر إيثيلولف على هذا النهج عندما أصبح ملكًا في عام 839، وهو أول ابن يخلف والده كملك لوسيكس الغربية منذ عام 641.

لم يُشكّل الفايكنج تهديدًا كبيرًا لويسيكس خلال عهد إيثيلولف. ففي عام 843، هُزم في معركة ضد الفايكنج في كارهامبتون بمقاطعة سومرست ، لكنه حقق نصرًا حاسمًا في معركة أكليا عام 851. وفي عام 853، انضم إلى حملة مرسية ناجحة إلى ويلز لاستعادة الهيمنة المرسية التقليدية، وفي العام نفسه، تزوجت ابنته إيثيلسويث من الملك بورغريد ملك مرسيا . وفي عام 855، قام إيثيلولف برحلة حج إلى روما. واستعدادًا لذلك، تبرع بعُشر ممتلكاته الشخصية لرعاياه؛ وعيّن ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة، إيثيلبالد، ملكًا لويسيكس في غيابه، وابنه التالي، إيثيلبيرت، حاكمًا على كينت وجنوب شرق إنجلترا. أمضى إيثيلولف عامًا في روما، وفي طريق عودته تزوج من جوديث ، ابنة ملك الفرنجة الغربيين شارل الأصلع .

عندما عاد إيثيلولف إلى إنجلترا، رفض إيثيلبالد التنازل عن عرش ويسكس، فوافق إيثيلولف على تقسيم المملكة، فأخذ الشرق وترك الغرب لإيثيلبالد. عند وفاة إيثيلولف عام 858، ترك ويسكس لإيثيلبالد وكينت لإيثيلبيرت، لكن وفاة إيثيلبالد بعد عامين فقط أدت إلى إعادة توحيد المملكة. في القرن العشرين، كانت سمعة إيثيلولف سيئة بين المؤرخين: فقد نُظر إليه على أنه متدين بشكل مفرط وغير عملي، واعتُبرت رحلته إلى الحج تخليًا عن واجباته. أما مؤرخو القرن الحادي والعشرين فيرونه بشكل مختلف تمامًا، كملك عزز ووسع سلطة سلالته، وحظي بالاحترام في القارة الأوروبية، وتصدى لهجمات الفايكنج بفعالية أكبر من معظم معاصريه. يُعتبر أحد أنجح ملوك غرب ساكسون، والذي وضع الأسس لنجاح ابنه الأصغر، ألفريد العظيم .

في مطلع القرن التاسع، كانت إنجلترا خاضعةً بالكامل تقريبًا لسيطرة الأنجلو ساكسون، وكانت مرسيا وويسكس أهم ممالكها الجنوبية. هيمنت مرسيا حتى عشرينيات القرن التاسع، وفرضت سيطرتها على شرق أنجليا وكينت ، بينما استطاعت ويسكس الحفاظ على استقلالها عن جارتها الأقوى. كان أوفا ، ملك مرسيا من عام 757 إلى 796 ، الشخصية الأبرز في النصف الثاني من القرن الثامن. تزوج الملك بيورتريك ملك ويسكس (786-802) ابنة أوفا عام 789. أجبر بيورتريك وأوفا والد إيثيلولف، إيكبرت، على المنفى، حيث أمضى عدة سنوات في بلاط شارلمان في فرنسا . كان إيكبرت ابن إيالموند ، الذي تولى عرش كينت لفترة وجيزة عام 784. بعد وفاة أوفا، حافظ الملك كوينولف ملك مرسيا (796-821) على هيمنة مرسيا، لكن من غير المؤكد ما إذا كان بيورثريك قد قبل التبعية السياسية، وعندما توفي عام 802، أصبح إيكبرت ملكًا، ربما بدعم من شارلمان. ^{[ 5 ]} على مدى مئتي عام، تنازعت ثلاث قبائل على عرش غرب ساكسون، ولم يرث أي ابن عرش والده. كان أفضل ما يمكن أن يقدمه إيكبرت هو أنه حفيد إنجيلد، شقيق الملك إيني (688-726)، وفي عام 802، كان من المستبعد جدًا أن يؤسس سلالة حاكمة دائمة. ^{[ 6 ]}

لم يُسجّل شيء يُذكر عن العشرين عامًا الأولى من حكم إيكبرت، باستثناء حملاته ضد الكورنيين في العقد الثاني من القرن التاسع. ^{[ 7 ]} يرى المؤرخ ريتشارد أبيلز أن صمت سجلات الأنجلو ساكسون كان على الأرجح مقصودًا، لإخفاء حملة إيكبرت لتطهير كبار رجال بيورتريك وقمع السلالات الملكية المنافسة. ^{[ 8 ]} كانت العلاقات بين ملوك مرسيا ورعاياهم في كينت فاترة. لم يحضر رؤساء أساقفة كينت بلاط الملك كوينوولف، الذي نشب خلاف بينه وبين رئيس أساقفة كانتربري، وولفريد (805-832)، حول السيطرة على أديرة كينت؛ ويبدو أن همّ كوينوولف الأساسي كان الوصول إلى ثروات كينت. أعاد خلفاؤه سيولف الأول (821-823) وبيورنولف (823-826) العلاقات مع رئيس الأساقفة وولفريد، وعين بيورنولف ملكًا فرعيًا على كينت، وهو بالدريد . ^{[ 9 ]}

عانت إنجلترا من غارات الفايكنج في أواخر القرن الثامن، لكن لم تُسجّل أي هجمات بين عامي 794 و835 عندما تعرّضت جزيرة شيبي في مقاطعة كنت للنهب. ^{[ 10 ]} في عام 836، هُزم إيكبرت على يد الفايكنج في كارهامبتون بمقاطعة سومرست، ^{[ 7 ]} لكن في عام 838، انتصر على تحالف من الكورنيين والفايكنج في معركة هينجستون داون ، مما جعل كورنوال مملكة تابعة. ^{[ 11 ]}

كان والد إيثيلولف، إيكبرت، ملكًا على ويسيكس من عام 802 إلى 839. اسم والدته غير معروف، ولم يُسجّل له أي أشقاء. من المعروف أنه تزوج مرتين متتاليتين، وبحسب ما هو معروف، فإن أوزبورغ ، الأكبر سنًا بينهما، هي والدة جميع أبنائه. كانت ابنة أوسلاك، الذي وصفه آسر ، كاتب سيرة ابنهما ألفريد العظيم، بأنه "كبير خدم الملك إيثيلولف الشهير"، ^{[ ب ]} وهو رجل ينحدر من الجوت الذين حكموا جزيرة وايت . ^{[ 13 ] [ 14 ]} كان لإيثيلولف ستة أبناء معروفين. كان ابنه الأكبر، إيثيلستان ، كبيرًا بما يكفي ليُعيّن ملكًا على كينت عام 839، لذا لا بد أنه وُلد في أوائل عشرينيات القرن التاسع، وتوفي في أوائل خمسينيات القرن التاسع. ^{[ ج ]} الابن الثاني، إيثيلبالد، تم تسجيله لأول مرة كشاهد على الميثاق في عام 841، وإذا كان، مثل ألفريد، قد بدأ في الشهادة عندما كان في السادسة من عمره تقريبًا، لكان قد ولد حوالي عام 835؛ كان ملكًا على ويسيكس من عام 858 إلى 860. أما ابنه الثالث، إيثيلبيرت، فقد وُلد على الأرجح حوالي عام 839، وتولى الحكم من عام 860 إلى 865. تزوجت ابنته الوحيدة، إيثيلسويث، من بورغريد، ملك مرسيا، عام 853. ^{[ 16 ]} وكان الابنان الآخران أصغر سنًا بكثير: وُلد إيثيلريد حوالي عام 848، وتولى الحكم من عام 865 إلى 871، ووُلد ألفريد حوالي عام 849، وتولى الحكم من عام 871 إلى 899. ^{[ 17 ]} في عام 856، تزوج إيثيلولف من جوديث، ابنة شارل الأصلع، ملك غرب فرنسا والإمبراطور الكارولنجي المستقبلي ، وزوجته إرمينترود . يُرجح أن أوزبورغ قد توفيت، مع أنه من المحتمل أنها طُردت. ^{[ د ]} لم ينجب إيثيلولف أطفالاً من زواجه من جوديث، وبعد وفاته، تزوجت من ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة وخليفته، إيثيلبالد. ^{[ 13 ]}

ذُكر اسم إيثيلولف لأول مرة عام 825، عندما انتصر إيكبرت في معركة إيلاندون الحاسمة في ويلتشير ضد الملك بيورنولف ملك مرسيا، منهيًا بذلك سيطرة مرسيا الطويلة على جنوب إنجلترا. بعد ذلك، أرسل إيكبرت إيثيلولف برفقة إيهلستان ، أسقف شيربورن ، وولفهيرد، حاكم هامبشاير ، مع جيش كبير إلى كينت لطرد الملك بالدريد. ^{[ هـ ]} كان إيثيلولف ينحدر من ملوك كينت، وكان ملكًا فرعيًا على كينت، وسري ، وساسكس، وإسكس ، التي كانت آنذاك جزءًا من المملكة الفرعية، إلى أن ورث عرش ويسكس عام 839. ^{[ 22 ]} سُجِّلَت ملكيته الفرعية في مواثيق، بعضها تصرف فيه الملك إيكبرت بإذن ابنه، ^{[ 13 ]} مثل منحة عام 838 للأسقف بيورنمود من روتشستر، وأصدر إيثيلولف نفسه ميثاقًا بصفته ملكًا على كينت في العام نفسه. ^{[ 23 ]} على عكس أسلافهم من مرسيا، الذين نفّروا شعب كينت بحكمهم عن بُعد، نجح إيثيلولف ووالده في كسب الدعم المحلي من خلال الحكم عبر رؤساء كينت وتعزيز مصالحهم. ^{[ 24 ]} يرى أبيلز أن إكجبرت وإيثيلولف كافآ أصدقاءهما وطهرا أنصار مرسيا. ^{[ 25 ] [ و ]} يتباين المؤرخون في آرائهم حول موقف النظام الجديد من كنيسة كينت. ففي كانتربري عام 828، منح إكجبرت امتيازات لأبرشية روتشستر ، ووفقًا للمؤرخ سيمون كينز ، اتخذ إكجبرت وإيثيلولف خطوات لضمان دعم رئيس الأساقفة وولفريد. ^{[ 27 ]} ومع ذلك، يجادل نيكولاس بروكس بأن أصل وولفريد من مرسيا وعلاقاته بها شكلت نقطة ضعف. فقد استولى إيثيلولف على عقار في إيست مالينغ من كنيسة كانتربري بحجة أنه لم يُمنح إلا من قبل بالدريد عندما كان هاربًا من قوات ساكسون الغربية؛ وتم تعليق إصدار العملة الأسقفية لعدة سنوات. والعقار الوحيد الذي مُنح لـ وولفريد بعد عام 825 الذي حصل عليه من الملك ويغلاف ملك مرسيا . ^{[ 28 ]}

في عام 829، غزا إكجبرت مرسيا، لكن ويغلاف استعاد مملكته بعد عام واحد فقط. ^{[ 29 ]} يرى الباحث ديفيد كيربي أن عودة ويغلاف عام 830 كانت بمثابة انقلاب جذري لإكجبرت، والذي ربما أعقبه فقدانه السيطرة على دار سك العملة في لندن واستعادة مرسيا لمنطقتي إسكس وبيركشاير، ^{[ 30 ]} وتذكر المؤرخة هيذر إدواردز أن "غزوه الهائل لم يكن قابلاً للاستمرار". ^{[ 7 ]} ومع ذلك، من وجهة نظر كينز:

من المثير للاهتمام  أن كلاً من إكجبرت وابنه إيثيلولف قد احترما على ما يبدو الهوية المستقلة لكنت والمقاطعات التابعة لها، كما لو لم تكن هناك خطة في تلك المرحلة لضم الجنوب الشرقي إلى مملكة موسعة تمتد عبر كامل جنوب إنجلترا. ولا يبدو أن إكجبرت وخلفاءه كانوا ينوون الحفاظ على أي نوع من السيادة على مملكة مرسيا  ... من المحتمل جدًا أن يكون إكجبرت قد تنازل عن مرسيا بإرادته الحرة؛ ولا يوجد ما يشير إلى أن أي عداء متبقٍ قد أثر على العلاقات بين حكام ويسيكس ومرسيا بعد ذلك. ^{[ 31 ]}

في عام 838، عقد الملك إيكبرت اجتماعًا في كينغستون بمقاطعة سري، حيث يُحتمل أن يكون رئيس الأساقفة قد رسّم إيثيلولف ملكًا. أعاد إيكبرت ملكية إيست مالينغ إلى سيولنوث، خليفة وولفريد في منصب رئيس أساقفة كانتربري ، مقابل وعدٍ بـ"صداقة متينة لا تنفصم" له ولإيثيلولف وورثتهما، وهو الشرط نفسه مُحدد في منحةٍ مُنحت لأبرشية وينشستر. ^{[ g ]} وبذلك ضمن إيكبرت الدعم لإيثيلولف، الذي أصبح أول ابنٍ يخلف والده ملكًا على غرب ساكسون منذ عام 641. ^{[ 33 ]} وفي الاجتماع نفسه، اختارت أديرة كينت إيثيلولف سيدًا لها، وتعهد بأن يكون لهم، بعد وفاته، حرية انتخاب رؤسائهم. كرّس وولفريد فترة رئاسته للأساقفة لمحاربة السلطة المدنية على أديرة كينت، لكن سيولنوث تنازلت الآن عن سيطرتها الفعلية لإيثيلولف، الذي كان من غير المرجح أن يلتزم خلفاؤه بعرضه بالتحرر من السيطرة بعد وفاته. وتطلع رجال الدين والعلمانيون في كينت إلى الحماية من هجمات الفايكنج في غرب ساكسون بدلاً من السلطة الملكية في مرسيا. ^{[ 34 ]}

جلبت فتوحات إكجبرت له ثروةً تفوق بكثير ما تمتع به أسلافه، ومكنته من كسب الدعم الذي ضمن عرش ويسكس لأحفاده. ^{[ 35 ]} أدى الاستقرار الذي أحدثه تعاقب إكجبرت وإيثيلولف إلى توسع الموارد التجارية والزراعية، وزيادة دخل الملك. ^{[ 36 ]} كما ازدادت ثروة ملوك ويسكس بفضل الاتفاقية التي أبرمت عامي 838-839 مع رئيس الأساقفة سيولنوث، والتي نصت على قبول وزراء ويسكس، الذين كانوا مستقلين سابقًا، الملك سيدًا دنيويًا لهم مقابل حمايته. ^{[ 37 ]} مع ذلك، لم يكن هناك ما يضمن أن هيمنة ويسكس ستكون أكثر ديمومة من هيمنة مرسيا. ^{[ 38 ]}

عندما اعتلى إيثيلولف عرش ويسيكس عام 839، كانت خبرته كنائب ملك في كنت قد منحته تدريبًا قيّمًا في الحكم، فعيّن بدوره أبناءه نوابًا للملك. ^{[ 39 ]} ووفقًا للوقائع الأنجلوسكسونية ، عند توليه العرش "أعطى ابنه إيثيلستان مملكة شعب كنت، ومملكة الساكسونيين الشرقيين [إسيكس]، وشعب سري والساكسونيين الجنوبيين [ساسكس]". مع ذلك، لم يمنح إيثيلولف ابنه إيثيلستان نفس السلطة التي منحه إياها والده، ورغم أن إيثيلستان صدّق على مواثيق والده ^{[ h ]} بصفته ملكًا، إلا أنه لا يبدو أنه مُنح صلاحية إصدار مواثيقه الخاصة. مارس إيثيلولف سلطته في الجنوب الشرقي وكان يقوم بزيارات منتظمة إليه. حكم إيثيلولف ويسيكس وكينت كدولتين منفصلتين، ولم يكن يحضر اجتماعات أيٍّ منهما إلا نبلاء تلك الدولة. تقول المؤرخة جانيت نيلسون : "أدار إيثيلولف ممالك متعددة على غرار النظام الكارولنجي ، متماسكة بسلطته كملك أب، وبموافقة نخبة متميزة". وقد حافظ على سياسة والده في حكم كينت من خلال رؤساء بلديات معينين من النبلاء المحليين، وعمل على تعزيز مصالحهم، لكنه قلل من دعمه للكنيسة. ^{[ 40 ]} في عام 843، منح إيثيلولف عشرة هكتارات في ليتل تشارت لإيثيلمود، شقيق إيلهير، كبير حكام مقاطعة كينت، وخلف إيثيلمود أخاه في المنصب بعد وفاته عام 853. ^{[ 41 ]} في عام 844، منح إيثيلولف أرضًا في هورتون بمقاطعة كينت لإيدريد، مع السماح له بنقل أجزاء منها إلى ملاك الأراضي المحليين؛ وفي ظل ثقافة التبادل، نشأت شبكة من الصداقات والالتزامات المتبادلة بين المستفيدين والملك. ^{[ 42 ]} كان رؤساء أساقفة كانتربري جزءًا لا يتجزأ من دائرة نفوذ ملك غرب ساكسون. وتمتع حكام مقاطعته بمكانة رفيعة، وكانوا أحيانًا يتقدمون على أبناء الملك في قوائم الشهود على المواثيق. ^{[ 43 ]} يُعد عهده أول عهد توجد فيه أدلة على وجود كهنة ملكيين، ^{[ 44 ]} وقد اعتبره دير مالمسبري محسناً مهماً، ويُقال إنه تبرع بضريح لرفات القديس ألدلم . ^{[ 45 ]}

بعد عام 830، انتهج إكجبرت سياسة الحفاظ على علاقات طيبة مع مرسيا، واستمر إيثيلولف على هذا النهج عندما تولى العرش. كانت لندن تقليديًا مدينة مرسية، لكنها خضعت في ثلاثينيات القرن التاسع لسيطرة ويسكس؛ وبعد فترة وجيزة من تولي إيثيلولف الحكم، عادت إلى سيطرة مرسيا. ^{[ 46 ]} توفي الملك ويغلاف ملك مرسيا عام 839، وأعاد خليفته، بيرتولف ، إحياء دار سك العملة المرسية في لندن؛ ويبدو أن المملكتين قد أصدرتا عملة مشتركة في منتصف أربعينيات القرن التاسع، مما قد يشير إلى مساعدة ويسكس في إحياء العملة المرسية، ويُظهر العلاقات الودية بين القوتين. كانت بيركشاير لا تزال مرسية عام 844، ولكن بحلول عام 849 أصبحت جزءًا من ويسيكس، حيث وُلد ألفريد في ذلك العام في القصر الملكي لويسكس في وانتاج ، التي كانت آنذاك جزءًا من بيركشاير. ^{[ 47 ] [ i ]} مع ذلك، احتفظ حاكم مرسيا المحلي، الملقب أيضًا باسم إيثيلولف ، بمنصبه في ظل ملوك ويسكس. ^{[ 49 ]} توفي بيرتولف عام 852، واستمر التعاون مع ويسكس في عهد بورغريد، خليفته كملك لمرسيا، الذي تزوج ابنة إيثيلولف، إيثيلسويث، عام 853. وفي العام نفسه، ساعد إيثيلولف بورغريد في هجوم ناجح على ويلز لاستعادة الهيمنة المرسية التقليدية على الويلزيين. ^{[ 50 ]}

في القرن التاسع الميلادي، كانت المراسيم الملكية تُصدرها الأديرة، ولكل منها أسلوبها الخاص، أما في ويسيكس، فكان هناك تقليد دبلوماسي ملكي موحد، ربما من خلال وكالة واحدة تعمل لصالح الملك. ويُعتقد أن هذا التقليد نشأ في عهد إيكبرت، ويتضح ذلك جليًا في أربعينيات القرن التاسع الميلادي عندما كان لدى إيثيلولف سكرتير فرانكي يُدعى فيليكس. ^{[ 51 ]} كانت هناك علاقات وثيقة بين بلاطَي ويسكس والكارولنجيين. وقد أولت حوليات القديس برتان اهتمامًا خاصًا لهجمات الفايكنج على بريطانيا، وفي عام 852، كتب لوبوس ، رئيس دير فيريير وأحد المقربين من شارل الأصلع، إلى إيثيلولف مهنئًا إياه على انتصاره على الفايكنج، وطلب منه هدية من الرصاص لتغطية سقف كنيسته. كما كتب لوبوس إلى "صديقه العزيز" فيليكس، طالبًا منه إدارة نقل الرصاص. ^{[ 52 ]} على عكس كانتربري وجنوب شرق إنجلترا، لم تشهد ويسيكس انخفاضًا حادًا في مستوى اللغة اللاتينية في المواثيق في منتصف القرن التاسع، وقد يُعزى ذلك جزئيًا إلى فيليكس وعلاقاته مع القارة الأوروبية. ^{[ 53 ]} اعتقد لوبوس أن فيليكس كان يتمتع بنفوذ كبير على الملك. ^{[ 13 ]} صدرت المواثيق بشكل رئيسي من العقارات الملكية في المقاطعات التي كانت تُشكل قلب ويسيكس القديمة، وهي هامبشاير، وسومرست، وويلتشير، ودورست ، مع عدد قليل منها في كنت. ^{[ 54 ]}

ظلّ التقسيم القديم بين شرق وغرب ويسيكس ذا أهمية بالغة في القرن التاسع؛ وكان الحد الفاصل بينهما غابة سيلوود على حدود مقاطعات سومرست ودورست وويلتشير. وكانت أسقفيتا ويسيكس تقعان في شيربورن غربًا ووينشستر شرقًا. ويبدو أن صلات عائلة إيثيلولف كانت غرب سيلوود، لكن نفوذه تركز شرقًا، لا سيما في وينشستر، حيث دُفن والده، وحيث عيّن سويثون خلفًا لهيلمستان أسقفًا في الفترة 852-853. ومع ذلك، فقد منح أرضًا في سومرست لكبير حكامه، إيانولف، وفي 26 ديسمبر 846، منح نفسه عقارًا واسعًا في ساوث هامز غرب ديفون. وبذلك حوّله من ملكية ملكية ، كان ملزمًا بتوريثها لخليفته ملكًا، إلى أرض قابلة للتداول حسب رغبة المالك، مما مكّنه من منح الأراضي لأتباعه لتعزيز الأمن في منطقة حدودية. ^{[ 55 ]}

ازدادت غارات الفايكنج في أوائل أربعينيات القرن التاسع الميلادي على جانبي القناة الإنجليزية ، وفي عام 843، هُزم إيثيلولف على يد أساطيل من 35 سفينة دنماركية في كارهامبتون بمقاطعة سومرست. وفي عام 850، حقق الملك الفرعي إيثيلستان وحاكم كينت إيلهير نصرًا بحريًا على أسطول فايكنج كبير قبالة ساندويتش في كينت، حيث استوليا على تسع سفن وطردا الباقي. منح إيثيلولف إيلهير ضيعة واسعة في كينت، لكن لم يُسمع عن إيثيلستان مرة أخرى، ويُرجح أنه توفي بعد ذلك بوقت قصير. وفي العام التالي، سجلت سجلات الأنجلو ساكسون خمس هجمات مختلفة على جنوب إنجلترا. استولى أسطول دنماركي مؤلف من 350 سفينة فايكنج على لندن وكانتربري، وعندما هرع الملك بيرتولف ملك مرسيا لنجدتهم، هُزم. ثم انتقل الفايكنج إلى سري، حيث هُزموا على يد إيثيلولف وابنه إيثيلبالد في معركة أكليا . بحسب سجلات الأنجلو ساكسون، فإنّ جيوش غرب ساكسون "ارتكبت أكبر مذبحة بحق وثني سمعنا بها حتى يومنا هذا". وقد ذكرت السجلات مرارًا انتصارات خلال عهد إيثيلولف، حققتها جيوش بقيادة رؤساء القبائل، على عكس سبعينيات القرن التاسع الميلادي حين كان يُشدد على الأمر الملكي، مما يعكس أسلوب قيادة أكثر توافقًا في تلك الفترة. ^{[ 56 ]}

في عام 850، قضى جيش دنماركي الشتاء في ثانيت ، وفي عام 853، قُتل كل من إيلهير من كينت وهدى من سري في معركة ضد الفايكنج، أيضًا في ثانيت. وفي عام 855، مكث الفايكنج الدنماركيون الشتاء في شيبي، قبل أن يواصلوا نهبهم لشرق إنجلترا. ^{[ 57 ]} ومع ذلك، خلال عهد إيثيلولف، تم احتواء هجمات الفايكنج ولم تشكل تهديدًا كبيرًا. ^{[ 58 ]}

كانت البنسة الفضية العملة الوحيدة تقريبًا المستخدمة في إنجلترا الأنجلوسكسونية الوسطى والمتأخرة. صدرت عملات إيثيلولف من دار سك رئيسية في كانتربري وأخرى ثانوية في روتشستر؛ وقد استخدمها إكجبرت لسك عملاته الخاصة بعد سيطرته على كينت. خلال عهد إيثيلولف، مرت العملات بأربع مراحل رئيسية يمكن تمييزها في كلتا الدارين، على الرغم من أنها لم تكن متوازية تمامًا، ومن غير المؤكد متى حدثت هذه التحولات. حملت العملة الأولى الصادرة في كانتربري تصميمًا يُعرف باسم "ساكسونيوروم" ، والذي استخدمه إكجبرت في إحدى إصداراته. استُبدل هذا التصميم بتصميم صورة شخصية حوالي عام 843، والذي يمكن تقسيمه إلى مراحل فرعية؛ فالعملات الأقدم تحمل تصاميم أبسط من العملات اللاحقة. في دار سك روتشستر، انعكس التسلسل، حيث استُبدل تصميم الصورة الشخصية الأولي، أيضًا حوالي عام 843، بتصميم غير صورة شخصية يحمل نمطًا من الصليب والأوتاد على الوجه الأمامي . ^{[ 13 ] [ 60 ]}

في حوالي عام 848، تحولت دارا سك العملة إلى تصميم موحد يُعرف باسم دورب/كانت  - حيث تشير الأحرف "دورب" على وجه هذه العملات إما إلى دوروبرنيا (كانتربري) أو دوروبريفيا (روتشستر)، بينما ظهرت كلمة "كانت"، التي تشير إلى كينت، على ظهرها. من المحتمل أن دار سك العملة في كانتربري استمرت في إنتاج العملات التي تحمل صورًا شخصية في نفس الوقت. ويبدو أن إصدار كانتربري قد توقف في الفترة ما بين 850 و851 بسبب غارات الفايكنج، على الرغم من أنه من المحتمل أن روتشستر نجت، وأن الإصدار ربما استمر هناك. أما الإصدار الأخير، والذي صدر أيضًا في كلتا داري سك العملة، فقد طُرح في حوالي عام 852؛ ويحمل صليبًا منقوشًا على ظهره وصورة شخصية على وجهه. تدهورت قيمة عملة إيثيلولف بحلول نهاية عهده، وعلى الرغم من أن المشكلة تفاقمت بعد وفاته، فمن المحتمل أن يكون هذا التدهور قد دفع إلى تغيير نوع العملة منذ عام 850. ^{[ 61 ]}

ربما بدأ سكّ أول عملة من روتشستر في عهد إيثيلولف عندما كان لا يزال ملكًا فرعيًا على كينت، تحت حكم إيكبرت. عُثر على كنز من العملات في ميدل تمبل بلندن، في بداية عهد إيثيلولف حوالي عام 840، يحتوي على 22 عملة من روتشستر وعملتين من كانتربري، من الإصدار الأول لكل دار سك. يرى بعض علماء المسكوكات أن النسبة العالية لعملات روتشستر تعني أن الإصدار بدأ قبل وفاة إيكبرت، لكن ثمة تفسيرًا آخر، وهو أن من جمع العملات كان لديه ببساطة كمية أكبر من عملات روتشستر. لم يُصدر أبناء إيثيلولف أي عملات خلال فترة حكمه. ^{[ 62 ]}

قام سيولنوث، رئيس أساقفة كانتربري طوال فترة حكم إيثيلولف، بسك عملات خاصة به في كانتربري: ثلاثة تصاميم مختلفة للصور الشخصية، يُعتقد أنها معاصرة لكل من الإصدارات الثلاثة الأولى من عملات إيثيلولف في كانتربري. تبع ذلك تصميم صليب منقوش موحد مع عملات إيثيلولف الأخيرة. في روتشستر، أصدر الأسقف بيورنمود إصدارًا واحدًا فقط، بتصميم صليب وأوتاد، معاصرًا لإصدار إيثيلولف الساكسوني . ^{[ 63 ]}

يرى عالما العملات فيليب غريرسون ومارك بلاكبيرن أن دور سك العملة في ويسيكس وميرسيا وإيست أنجليا لم تتأثر بشكل كبير بالتغيرات في السيطرة السياسية: "إن الاستمرارية الملحوظة لصانعي العملة التي يمكن ملاحظتها في كل من هذه الدور تشير إلى أن تنظيم سك العملة الفعلي كان مستقلاً إلى حد كبير عن الإدارة الملكية، وقد تأسس في المجتمعات التجارية المستقرة لكل مدينة". ^{[ 64 ]}

لاحظ المؤرخ دبليو إتش ستيفنسون، في أوائل القرن العشرين، أن: "قلما أثارت أحداثٌ في تاريخنا المبكر جدلاً واسعاً" مثل مواثيق إيثيلولف لتقسيم الأراضي؛ ^{[ 66 ]} وبعد مئة عام، وصفتها خبيرة المواثيق سوزان كيلي بأنها "إحدى أكثر مجموعات الشهادات الأنجلوسكسونية إثارةً للجدل". ^{[ 67 ]} ويذكر كلٌ من آسر والوقائع الأنجلوسكسونية أن إيثيلولف أصدر مرسوماً بتقسيم الأراضي، ^{[ j ]} عام 855، قبيل مغادرته في رحلة حج إلى روما. ووفقاً للوقائع ، "نقل الملك إيثيلولف بموجب مرسوم عُشر أراضيه في جميع أنحاء مملكته، تمجيداً لله ولخلاصه الأبدي". ومع ذلك، يذكر آسر أن "إيثيلولف، الملك الجليل، أعفى عُشر مملكته من الخدمة الملكية والجزية، وقدّمها على صليب المسيح لله الواحد المثلث الأقانيم، كنزًا أبديًا، لفداء نفسه وأرواح أسلافه." ^{[ 69 ]} ووفقًا لكينز، قد تكون رواية آسر مجرد "ترجمة غير دقيقة" للوقائع ، وربما لم يكن قصده الإشارة إلى أن إيثيلولف قد أعفى عُشر الأرض من الأعباء الدنيوية. فجميع الأراضي تُعتبر ملكًا للملك، لذا فإن إشارة الوقائع إلى "أرضه" لا تعني بالضرورة الملكية الملكية، وبما أن تسجيل الأرض  - أي نقل ملكيتها بموجب مرسوم  - كان يُعتبر دائمًا عملًا تقويًا، فإن قول آسر بأنه قدّمها لله لا يعني بالضرورة أن المراسيم كانت في صالح الكنيسة. ^{[ 70 ]}

قامت سوزان كيلي بتقسيم مواثيق الإبادة إلى أربع مجموعات:

1. وثيقتان مؤرختان في وينشستر بتاريخ 5 نوفمبر 844. في وثيقة محفوظة في أرشيف مالمسبوري، يشير إيثيلولف في مقدمتها إلى الحالة الخطيرة التي كانت تعصف بمملكته نتيجة لهجمات الوثنيين والبرابرة. من أجل سلامته، ومقابل إقامة القداسات للملك ورؤساء القبائل كل أربعاء، «قررتُ منح جزء من الأراضي الموروثة، بشكل دائم، لجميع من كانوا يمتلكونها سابقًا، سواءً لخدام الله وخادماته أو للعامة، على أن يكون ذلك دائمًا عُشر الهكتار، وإذا كان أقل من ذلك، فيكون عُشره». ^{[ ك ]}
2. ستة منها مؤرخة في ويلتون يوم عيد الفصح، 22 أبريل 854. في النص المشترك لهذه المواثيق، يذكر إيثيلولف أنه "من أجل روحه وازدهار المملكة وخلاص الشعب الذي عينه الله له، فقد عمل بنصيحة أساقفته ونبلائه وجميع نبلائه. وقد منح عُشر الأراضي في جميع أنحاء مملكته، ليس فقط للكنائس بل أيضًا لأمرائه . مُنحت الأرض بحرية دائمة بحيث تبقى ^خالية من الخدمات الملكية وجميع الأعباء الدنيوية. في المقابل، سيكون هناك احتفال طقسي بالملك وأساقفته ورؤساء قبائله ^{. "}
3. خمسة أشخاص من أولد مينستر، وينشستر ، مرتبطون باجتماع ويلتون ولكن يُعتبرون عموماً غير موثوق بهم. ^{[ م ]}
4. إحدى هذه الوثائق من مقاطعة كينت مؤرخة عام 855، وهي الوحيدة التي تحمل نفس تاريخ الإبادة وفقًا لكتابات كرونيكل وآسر. يمنح الملك لثاغنه دان ممتلكات في روتشستر "بسبب إبادة الأراضي التي قررتُ القيام بها بهبة من الله". ترك دان الأرض لزوجته مع حق الرجوع إلى كاتدرائية روتشستر . ^{[ ن ] [ 73 ]}

لم تكن أي من هذه المواثيق أصلية، وقد رفض ستيفنسون جميعها باعتبارها مزورة باستثناء ميثاق كينت لعام 855. رأى ستيفنسون أن عملية التخفيض الملكي بمثابة هبة من الأراضي الملكية للكنائس والعلمانيين، على أن تكون تلك المنح المقدمة للعلمانيين مشروطة بعودتها إلى مؤسسة دينية. ^{[ 74 ]} وحتى تسعينيات القرن العشرين، كان رأيه بشأن صحة المواثيق مقبولاً عموماً بين الباحثين، باستثناء المؤرخ إتش بي آر فينبرغ ، الذي جادل في عام 1964 بأن معظمها يستند إلى شهادات أصلية. وقد صاغ فينبرغ مصطلحي "التخفيض الملكي الأول" لعام 844، والذي اعتبره إلغاءً للرسوم العامة على عُشر جميع أراضي الكتب، و"التخفيض الملكي الثاني" لعام 854، وهو هبة عُشر "الأراضي الخاصة بالعائلة المالكة" للكنائس. ورأى أنه من غير المرجح أن يكون التخفيض الملكي الأول قد نُفِّذ، ربما بسبب التهديد الذي شكله الفايكنج. تم اعتماد مصطلحات فينبرغ، لكن دفاعه عن نظرية الإبادة الأولى مرفوض عمومًا. في عام 1994، دافع كينز عن مواثيق ويلتون في المجموعة الثانية، وحظيت حججه بقبول واسع. ^{[ 75 ]}

انقسم المؤرخون حول كيفية تفسير عملية الإبادة الثانية، وفي عام 1994، وصفها كينز بأنها "إحدى أكثر المشكلات تعقيدًا" في دراسة مواثيق القرن التاسع. وقد طرح ثلاثة بدائل:

1. نقلت هذه المرسوم عُشرَ الأملاك الملكية  - أراضي التاج، وليس الملكية الشخصية للملك  - إلى أيدي الكنائس ورجال الدين والعلمانيين. في إنجلترا الأنجلوسكسونية، كانت الملكية إما أراضي شعبية أو أراضي خاصة. كان انتقال الأراضي الشعبية يخضع للحقوق العرفية للأقارب، رهناً بموافقة الملك، بينما كانت الأراضي الخاصة تُنشأ بمنح ميثاق ملكي، وكان بإمكان المالك التصرف بها بحرية. وهكذا، حوّل الميثاق الأراضي الخاصة من أراضي شعبية إلى أراضي خاصة. كانت الأملاك الملكية هي أراضي التاج الشعبية، بينما كانت أراضي الملك الخاصة ملكيته الشخصية التي كان بإمكانه توريثها كما يشاء. في عملية الإبادة، ربما يكون إيثيلولف قد نقل أراضي شعبية ملكية بموجب ميثاق لتصبح أراضي خاصة، وفي بعض الحالات إلى العلمانيين الذين كانوا يستأجرون الأرض بالفعل. ^{[ 76 ]}
2. كان ذلك بمثابة حجز عُشر الأرض لأصحابها، الذين سيكونون أحراراً بعد ذلك في نقلها إلى كنيسة. ^{[ 77 ]}
3. كان ذلك بمثابة تخفيض بنسبة 10% في الأعباء الدنيوية المفروضة على الأراضي التي يمتلكها ملاك الأراضي بالفعل. ^{[ 77 ]} وتشمل هذه الأعباء الدنيوية توفير الإمدادات للملك وموظفيه ودفع الضرائب المختلفة. ^{[ 78 ]}

يرى بعض الباحثين، مثل فرانك ستينتون ، مؤلف التاريخ المرجعي لإنجلترا الأنجلوسكسونية، إلى جانب كينز وأبيلز، أن التخفيض الثاني للملكية كان بمثابة هبةٍ من الأراضي الملكية. ويرى أبيلز أن إيثيلولف سعى إلى كسب ولاء الطبقة الأرستقراطية والكنيسة خلال غياب الملك الوشيك عن ويسيكس، وأظهر شعورًا بعدم استقرار سلالته، وهو ما تجلى أيضًا في سخاء والده تجاه كنيسة كينت عام 838، و"اهتمامه الشديد" في تلك الفترة بتجميع ومراجعة أنساب العائلة المالكة. ^{[ 79 ]} ويشير كينز إلى أن "هدف إيثيلولف كان على الأرجح نيل العون الإلهي في صراعاته ضد الفايكنج"، ^{[ 80 ]} ويلاحظ المؤرخ إريك جون، الذي عاش في منتصف القرن العشرين، أن "دراسة العصور الوسطى طوال العمر تُعلّم المرء أن ملك العصور الوسطى المبكرة لم يكن يومًا أكثر ميلًا إلى السياسة منه عندما كان في أشد حالات ضعفه". ^{[ 81 ]} يؤيد المؤرخ الأنجلوسكسوني ألفريد ب. سميث الرأي القائل بأن التخفيض كان بمثابة تبرع من ممتلكات الملك الشخصية ، إذ يرى أن هذه الأراضي كانت الوحيدة التي يحق للملك التصرف بها رسميًا. ^{[ 82 ] [ o ]} يفضل المؤرخ مارتن رايان الرأي القائل بأن إيثيلولف حرر عُشر الأراضي المملوكة للعامة من الالتزامات الدنيوية، ما مكّنهم من تمويل الكنائس تحت رعايتهم الخاصة. ويرى رايان أن ذلك جزء من حملة للتقوى الدينية. ^{[ 85 ]} ووفقًا للمؤرخ ديفيد برات، "يُفسَّر ذلك على أفضل وجه على أنه تخفيض ضريبي استراتيجي، يهدف إلى تشجيع التعاون في التدابير الدفاعية من خلال إعفاء جزئي من الرسوم الملكية". ^{[ 86 ]} ويذكر نيلسون أن التخفيض تم على مرحلتين، في ويسيكس عام 854 وكينت عام 855، ما يعكس بقاءهما مملكتين منفصلتين. ^{[ 87 ]}

تجادل كيلي بأن معظم المواثيق استندت إلى أصول حقيقية، بما في ذلك المرسوم الأول لعام 844. وتقول: "كان المعلقون قاسيين  ، ولم يُمنح إصدار 844 فرصة الشك". وترى أن إيثيلولف منح بعد ذلك تخفيضًا ضريبيًا بنسبة 10% على أراضي الكتب، وبعد عشر سنوات اتخذ خطوة أكثر سخاءً تمثلت في "توزيع واسع النطاق للأراضي الملكية". وخلافًا لفينبرغ، تعتقد كيلي أن كلا المرسومين قد نُفِّذا، على الرغم من أن الثاني ربما لم يكتمل بسبب معارضة ابن إيثيلولف، إيثيلبالد. وتعتقد أن منح أراضي الكتب للعامة في المرسوم الثاني كان غير مشروط، وليس مع إمكانية عودتها إلى الأديرة كما زعم ستيفنسون. ^{[ 88 ]} ومع ذلك، فإن كينز غير مقتنع بحجج كيلي، ويعتقد أن مواثيق المرسوم الأول كانت من نسج الخيال في القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر. ^{[ 89 ]}

في عام 855، قام إيثيلولف برحلة حج إلى روما. ووفقًا لأبيلز: "كان إيثيلولف في أوج قوته ومكانته. لقد كان وقتًا مناسبًا لملك ويسكس ليتبوأ مكانة مرموقة بين ملوك وأباطرة العالم المسيحي ." ^{[ 90 ]} كان ابناه الأكبر سنًا، إيثيلبالد وإيثيلبيرت، بالغين آنذاك، بينما كان إيثيلريد وألفريد لا يزالان طفلين صغيرين. في عام 853، أرسل إيثيلولف ابنيه الأصغر سنًا إلى روما، ربما برفقة مبعوثين بمناسبة زيارته المرتقبة. وقد مُنح ألفريد، وربما إيثيلريد أيضًا، "حزام القنصلية". لا يُعرف دور إيثيلريد في الرحلة إلا من خلال سجل معاصر في كتاب حياة سان سالفاتوري، بريشيا ، حيث أن السجلات اللاحقة مثل سجلات الأنجلو ساكسون لم تهتم إلا بتسجيل التكريم الذي قُدِّم لألفريد. ^{[ 13 ]} يرى أبيلز أن السفارة مهدت الطريق لحج إيثيلولف، وأن وجود ألفريد، ابنه الأصغر وبالتالي الأكثر قابلية للتضحية، كان بمثابة بادرة حسن نية تجاه البابوية؛ وقد جعل تأكيد البابا ليو الرابع ألفريد ابنه الروحي، وبالتالي خلق رابطًا روحيًا بين "الأبوين". ^{[ 91 ] [ ص ]} يرى كيربي أن الرحلة قد تشير إلى أن ألفريد كان مُعدًا للكنيسة، ^{[ 93 ]} بينما يرى نيلسون، على النقيض من ذلك، أن غرض إيثيلولف هو تأكيد أهلية أبنائه الأصغر سنًا للعرش، وبالتالي حمايتهم من أن يقوم إخوتهم الأكبر سنًا بحلق رؤوسهم، الأمر الذي كان سيجعلهم غير مؤهلين للملك. ^{[ 94 ]}

انطلق إيثيلولف إلى روما في ربيع عام 855، برفقة ألفريد وحاشية كبيرة. ^{[ 95 ]} ترك الملك ويسيكس في رعاية ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة، إيثيلبالد، ومملكة كينت الفرعية لحكم إيثيلبيرت، وبذلك أكد وراثتهما للمملكتين. ^{[ 25 ]} وفي الطريق، أقام الوفد مع شارل الأصلع في فرنسا، حيث أقيمت الولائم المعتادة وتبادل الهدايا. مكث إيثيلولف عامًا في روما، ^{[ 96 ]} وشملت هداياه لأبرشية روما تاجًا ذهبيًا يزن 4 أرطال (1.8 كجم) ، وكأسين ذهبيين، وسيفًا مغلفًا بالذهب، وأربعة أوعية مطلية بالفضة والذهب، وسترتين حريريتين، وحجابين مطرزين بالذهب. كما قدم الذهب لرجال الدين وكبار الشخصيات، والفضة لشعب روما. بحسب المؤرخة جوانا ستوري، فقد نافست هداياه هدايا المتبرعين الكارولنجيين والإمبراطور البيزنطي، و"اختيرت بوضوح لتعكس كرم ملك غرب ساكسونيا وثروته الروحية؛ فلم يكن هنا مجرد "رجل ريفي" جرماني من ريف العالم المسيحي، بل ملكًا متطورًا وثريًا ومعاصرًا تمامًا". ^{[ 97 ]} وذكر المؤرخ ويليام أوف مالمسبري، الذي عاش بعد الفتح النورماندي ، أنه ساهم في تمويل ترميم الحي الساكسوني ، الذي دمره حريق مؤخرًا، لصالح الحجاج الإنجليز. ^{[ 98 ]} 

تُثير هذه الرحلة حيرة المؤرخين، وتعلق كيلي قائلةً: "من الغريب أن يعتبر ملكٌ من أوائل العصور الوسطى منصبه آمناً لدرجة التخلي عن مملكته في وقت أزمةٍ حادة". وتشير إلى أن إيثيلولف ربما كان مدفوعاً بدافعٍ ديني شخصي. ^{[ 99 ]} ويرى رايان أنها محاولةٌ لاسترضاء الغضب الإلهي الذي أظهرته هجمات الفايكنج، ^{[ 85 ]} بينما يعتقد نيلسون أنه كان يهدف إلى تعزيز مكانته في التعامل مع مطالب أبنائه البالغين. ^{[ 100 ]} أما كيربي فيرى:

تُعدّ رحلة إيثيلولف إلى روما ذات أهمية بالغة، إذ لم تكن دلالة على تنازله عن العرش وانعزاله عن العالم، كما كان الحال بالنسبة لرحلات كادوالا وإيني وغيرهما من ملوك الأنجلو ساكسون. بل كانت بالأحرى استعراضًا لمكانة الملك الدولية، ودليلًا على الهيبة التي تمتعت بها سلالته في الأوساط الفرنجية والبابوية. ^{[ 101 ]}

في طريق عودته من روما، أقام إيثيلولف مجددًا مع الملك شارل الأصلع، وربما انضم إليه في حملة ضد فرقة من الفايكنج. ^{[ 102 ]} في الأول من أكتوبر عام 856، تزوج إيثيلولف من ابنة شارل، جوديث، التي كانت تبلغ من العمر 12 أو 13 عامًا، في فيربيري . اعتبر معاصرو هذا الزواج والمؤرخون المعاصرون على حد سواء أمرًا استثنائيًا. فنادرًا ما كانت تتزوج أميرات الكارولنجيين، وعادةً ما كنّ يُرسلن إلى الأديرة، وكان زواجهن من أجانب أمرًا نادرًا للغاية. تُوجت جوديث ملكة ومسحها هينكمار ، رئيس أساقفة ريمس، بالزيت المقدس . مع أن الإمبراطورات سُلِّمْنَ من قبل، إلا أن هذا هو أول مسح موثق لملكة كارولنجية. إضافةً إلى ذلك، كانت عادة ويسكس، التي وصفها آسر بأنها "منحرفة ومقيتة"، تقضي بأنه لا يجوز لزوجة ملك ويسيكس أن تُدعى ملكة أو أن تجلس على العرش مع زوجها  ، بل كانت تُعتبر مجرد زوجة الملك. ^{[ 103 ]}

عاد إيثيلولف إلى ويسيكس ليواجه ثورة إيثيلبالد، الذي سعى لمنع والده من استعادة عرشه. يقدم المؤرخون تفسيرات متباينة لكل من التمرد والزواج. ففي رأي نيلسون، أضاف زواج إيثيلولف من جوديث ملك ويسيكس إلى عائلة الملوك والحلفاء الأمراء التي كان تشارلز يُنشئها. ^{[ 104 ]} كان تشارلز يتعرض لهجوم من الفايكنج ومن انتفاضة بين نبلائه، وكان لإيثيلولف مكانة مرموقة بفضل انتصاراته على الفايكنج؛ ويرى بعض المؤرخين، مثل كيربي وبولين ستافورد، أن الزواج كان بمثابة توطيد لتحالف مناهض للفايكنج. منح الزواج إيثيلولف نصيبًا من هيبة الكارولنجيين، ويصف كيربي مسح جوديث بأنه "تقديس كاريزمي عزز مكانتها، وبارك رحمها، ومنح نسلها الذكر جدارة إضافية بالعرش". أشارت هذه العلامات الدالة على مكانة خاصة إلى أن أحد أبنائها سيرث جزءًا على الأقل من مملكة إيثيلولف، وهو ما يفسر قرار إيثيلبالد بالتمرد. ^{[ 105 ]} ينفي المؤرخ مايكل إنرايت أن يكون لتحالف مناهض للفايكنج بين مملكتين متباعدتين كهاتين أي فائدة تُذكر، ويجادل بأن الزواج كان رد إيثيلولف على أنباء نية ابنه التمرد؛ فابنه من ملكة كارولنجية مُنصّبة سيكون في وضع قوي ليخلف إيثيلبالد المتمرد ملكًا على ويسيكس. ^{[ 106 ]} يقترح أبيلز أن إيثيلولف سعى للزواج من جوديث لأنه كان بحاجة إلى مال والدها ودعمه للتغلب على تمرد ابنه، ^{[ 107 ]} لكن كيربي وسميث يجادلان بأنه من المستبعد جدًا أن يوافق شارل الأصلع على تزويج ابنته من حاكم معروف بمواجهته صعوبات سياسية خطيرة. ^{[ 108 ]} ربما يكون إيثيلبالد قد تصرف بدافع الاستياء من فقدان الميراث الذي عانى منه نتيجة للإبادة. ^{[ 99 ]}

حظي تمرد إيثيلبالد بدعم إيلستان، أسقف شيربورن، وإينولف، حاكم سومرست، على الرغم من كونهما من أقرب مستشاري الملك. ^{[ 109 ]} ووفقًا لآسر، فقد تم التخطيط للمؤامرة "في الجزء الغربي من سيلوود"، وربما يكون نبلاء الغرب قد دعموا إيثيلبالد بسبب استيائهم من الرعاية التي قدمها إيثيلولف لشرق ويسيكس. ^{[ 110 ]} وذكر آسر أيضًا أن إيثيلولف وافق على التنازل عن الجزء الغربي من مملكته لتجنب حرب أهلية. يعتقد بعض المؤرخين، مثل كينز وأبيلز، أن حكمه اقتصر آنذاك على الجنوب الشرقي، ^{[ 111 ]} بينما يرى آخرون، مثل كيربي، أن الأرجح هو تقسيم ويسيكس نفسها، حيث احتفظ إيثيلبالد بغرب سيلوود، وسيطر إيثيلولف على الوسط والشرق، وتولى إيثيلبيرت الجنوب الشرقي. ^{[ 112 ]} أصرّ إيثيلولف على أن تجلس جوديث بجانبه على العرش حتى وفاته، ووفقًا لآسر، فقد تم ذلك "دون أي اعتراض أو استياء من جانب نبلائه". ^{[ 113 ]}

عُثر على خاتم الملك إيثيلولف في أثر عربة في لافرستوك ، ويلتشير، حوالي أغسطس 1780، على يد ويليام بيتي، الذي باعه لصائغ فضة في سالزبوري . باع الصائغ الخاتم بدوره إلى إيرل رادنور ، الذي تبرع به ابنه ويليام إلى المتحف البريطاني عام 1829. يُعدّ هذا الخاتم، إلى جانب خاتم مماثل لابنة إيثيلولف، إيثيلسويث، أحد مثالين رئيسيين على المشغولات المعدنية المطلية بالنييلو في القرن التاسع. ويبدو أنهما يُمثلان ظهور "أسلوب البلاط" في المشغولات المعدنية في غرب ساكسون، والذي يتميز برموز مسيحية غير مألوفة، مثل زوج من الطواويس عند نافورة الحياة على خاتم إيثيلولف، المرتبط بالخلود المسيحي. يحمل الخاتم نقشًا باسم "إيثيلولف ريكس"، مما يربطه ارتباطًا وثيقًا بالملك، ويُعدّ النقش جزءًا من التصميم، لذا لا يمكن إضافته لاحقًا. تتسم العديد من سماته بخصائص نموذجية للأعمال المعدنية في القرن التاسع، مثل تصميم طائرين، وحواف مزخرفة بالخرز والنقاط، وصليب مائل ذي نهايات تشبه الأسهم على الجهة الخلفية. يُرجّح أنه صُنع في ويسيكس، ولكنه كان نموذجًا للنمط الموحد للزخارف الحيوانية في إنجلترا في القرن التاسع. يرى ليزلي ويبستر ، الخبير في فنون العصور الوسطى: "إن زخرفته الرائعة على طراز تريويدل تتناسب بالتأكيد مع منتصف القرن التاسع." ^{[ 114 ]} ويرى نيلسون: "لقد صُنع بالتأكيد ليكون هدية من هذا السيد الملكي إلى تابع قوي البنية: دلالة على نجاح الملكية في القرن التاسع." ^{[ 13 ]} ويرى مؤرخ الفن ديفيد ويلسون أنه بقايا من التقاليد الوثنية للملك الكريم بوصفه " واهب الخواتم ". ^{[ 115 ]}

لم تصلنا وصية إيثيلولف، لكن وصية ألفريد بقيت، وهي تُقدّم بعض المعلومات عن نوايا والده. فقد أوصى بتركة تُورَث لمن يعيش أطول من بين إيثيلبالد، وإيثيلريد، وألفريد. يرى أبيلز ويورك أن هذا يعني كامل ممتلكاته الشخصية في ويسيكس، وربما أن الباقي على قيد الحياة سيرث عرش ويسيكس أيضًا، بينما يحكم إيثيلبيرت وورثته كينت. ^{[ 116 ]} لكن مؤرخين آخرين يُخالفون هذا الرأي. يُشير نيلسون إلى أن البند المتعلق بالممتلكات الشخصية لا علاقة له بالملكية، ^{[ 13 ]} ويُعلّق كيربي قائلًا: "كان مثل هذا الترتيب سيؤدي إلى صراعٍ بين الإخوة. ومع وجود ثلاثة إخوة أكبر سنًا، فإن فرص ألفريد في بلوغ سن الرشد، كما يشعر المرء، كانت ستكون ضئيلة." ^{[ 117 ]} ويصف سميث الوصية بأنها ضمانة لأبنائه الأصغر سنًا عندما يبلغون سن الرشد. ^{[ 118 ]} كان من المقرر تقسيم ثروة إيثيلولف المنقولة، كالذهب والفضة، بين "الأبناء والنبلاء وحاجات روح الملك". ^{[ 13 ]} وللحاجات الأخيرة، خصص عُشر أرضه الموروثة لإطعام الفقراء، وأمر بإرسال ثلاثمائة مانكوس إلى روما كل عام، تُنفق مائة منها على إضاءة مصابيح كاتدرائية القديس بطرس في عيد الفصح، ومائة على أنوار كاتدرائية القديس بولس ، ومائة للبابا. ^{[ 119 ]}

توفي إيثيلولف في 13 يناير 858. ووفقًا لسجلات سانت نيوتس ، دُفن في ستاينينغ بمقاطعة ساسكس ، ولكن نُقل جثمانه لاحقًا إلى وينشستر، على الأرجح على يد ألفريد. ^{[ 120 ] [ q ]} وكما كان إيثيلولف ينوي، خلفه إيثيلبالد في ويسيكس وإيثيلبيرت في كنت وجنوب شرق إنجلترا. ^{[ 122 ]} كانت المكانة المرموقة التي يمنحها الزواج الفرنجي عظيمة لدرجة أن إيثيلبالد تزوج من زوجة أبيه، جوديث، الأمر الذي أثار استياء آسر لاحقًا؛ فقد وصف الزواج بأنه "عار كبير"، و"مخالف لنهي الله وللكرامة المسيحية". ^{[ 13 ]} عندما توفي إيثيلبالد بعد عامين فقط، أصبح إيثيلبيرت ملكًا على ويسيكس وكينت، وبذلك تم التخلي عن نية إيثيلولف بتقسيم ممالكه بين أبنائه. ويرى يورك وأبيلز أن ذلك يعود إلى صغر سن إيثيلريد وألفريد عن الحكم، فوافق إيثيلبيرت في المقابل على أن يرث أخواه الأصغران المملكة بأكملها عند وفاته، ^{[ 123 ]} بينما يعتقد كيربي ونيلسون أن إيثيلبيرت أصبح مجرد وصي على حصة أخويه الأصغرين من تركة والدهما. ^{[ 124 ]}

بعد وفاة إيثيلبالد، باعت جوديث ممتلكاتها وعادت إلى والدها، ولكن بعد عامين هربت مع بالدوين، كونت فلاندرز . وفي تسعينيات القرن التاسع الميلادي، تزوج ابنهما، الذي يحمل نفس الاسم بالدوين ، من ابنة ألفريد، إلفثريث . ^{[ 13 ]}

لم يحظَ إيثيلولف بسمعة طيبة بين المؤرخين في القرن العشرين. ففي عام ١٩٣٥، عزا المؤرخ آر إتش هودجكين رحلته إلى روما إلى "التقوى غير العملية التي دفعته إلى هجر مملكته في وقت عصيب"، ووصف زواجه من جوديث بأنه "حماقة رجلٍ خرف قبل أوانه". ^{[ ١٢٥ ]} أما ستينتون، فقد وصفه في الستينيات بأنه "رجل متدين غير طموح، كان انخراطه في الحرب والسياسة نتيجة غير مرغوب فيها لمنصبه". ^{[ ١٢٦ ]} وكان فينبرغ أحد المعارضين، إذ وصفه عام ١٩٦٤ بأنه "ملكٌ ذكّرت شجاعته في الحرب وكرمه الأميري بشخصيات العصر البطولي"، ^{[ ١٢٧ ]} لكن إنرايت قال عام ١٩٧٩: "يبدو أنه كان، قبل كل شيء، متدينًا متحمسًا غير عملي". ^{[ 128 ]} يؤكد كتّاب العصور الوسطى المبكرة، ولا سيما آسر، على تدينه وتفضيله للتوافق، ويتجلى ذلك في التنازلات التي قدمها لتجنب حرب أهلية عند عودته من روما. ^{[ ر ]} ويرى ستوري أن "إرثه قد شُوِّه باتهامات التقوى المفرطة التي بدت (على الأقل بالنسبة للحساسيات الحديثة) متعارضة مع متطلبات الحكم الملكي في أوائل العصور الوسطى". في عام 839، كتب ملك أنجلو ساكسوني مجهول الاسم إلى الإمبراطور الروماني المقدس لويس الورع يطلب الإذن بالمرور عبر أراضيه في طريقه إلى روما، وروى حلمًا لكاهن إنجليزي تنبأ بكارثة ما لم يتخلَّ المسيحيون عن خطاياهم. يُعتقد الآن أن هذا كان مشروعًا لم يُنفَّذ لإيكبرت في نهاية حياته، ولكنه نُسب سابقًا إلى إيثيلولف، واعتُبر دليلاً على ما يسميه ستوري سمعته بـ"التقوى الدرامية"، وعدم مسؤوليته عن التخطيط للتخلي عن مملكته في بداية عهده. ^{[ 130 ]}

في القرن الحادي والعشرين، ينظر إليه المؤرخون بنظرة مختلفة تمامًا. لم يُدرج اسم إيثيلولف في فهرس كتاب بيتر هنتر بلير " مقدمة إلى إنجلترا الأنجلوسكسونية" ، الذي نُشر لأول مرة عام ١٩٥٦، ولكن في مقدمة جديدة لطبعة ٢٠٠٣، أدرجه كينز ضمن قائمة الأشخاص "الذين لم يحظوا دائمًا بالاهتمام الذي يستحقونه  ... لأنه كان، أكثر من أي شخص آخر، من ضمن الاستقرار السياسي لشعبه في القرن التاسع، ومن فتح قنوات اتصال امتدت عبر الممالك الفرنجية وعبر جبال الألب إلى روما". ^{[ ١٣١ ]} ووفقًا لستوري: "اكتسب إيثيلولف سمعةً في كل من فرنسا وروما لا مثيل لها في المصادر منذ ذروة قوة أوفا وكوينوولف في مطلع القرن التاسع". ^{[ ١٣٢ ]}

تصفه نيلسون بأنه "واحد من أعظم الشخصيات التي لم تنل التقدير الكافي بين الأنجلو ساكسون"، وتشكو من أنها لم يُسمح لها إلا بـ 2500 كلمة عنه في قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مقارنة بـ 15000 كلمة لإدوارد الثاني و35000 كلمة لإليزابيث الأولى . ^{[ 133 ]} وتقول:

لم يحظَ عهد إيثيلولف بالتقدير الكافي في الدراسات الحديثة، مع أنه وضع الأسس لنجاح ألفريد. فقد وجد إيثيلولف حلولًا جديدة إلى جانب الحلول التقليدية للمشاكل المزمنة المتعلقة بإدارة موارد المملكة، واحتواء الصراعات داخل العائلة المالكة، وإدارة العلاقات مع الممالك المجاورة. وحّد مملكة ويسيكس القديمة، ووسع نفوذه ليشمل ما يُعرف اليوم بديفون وكورنوال. وحكم كينت، متناغمًا مع نسيج مجتمعها السياسي. واستعان بالدعائم الأيديولوجية من المرسيين والفرنجة على حد سواء، وذهب إلى روما، لا ليموت هناك، كما ماتت سلفه إيني،  بل ليعود، كما فعل شارلمان، بمكانة مرموقة. وقد تصدى إيثيلولف للهجمات الإسكندنافية بفعالية أكبر من معظم الحكام المعاصرين له. ^{[ 13 ]}

• إيثيلولف 1 في علم الأنساب في إنجلترا الأنجلوسكسونية
• صور إيثيلولف، ملك الساكسونيين الغربيين، في المعرض الوطني للصور، لندن