الوليد الأول

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

الوليد بن عبد الملك بن مروان ( حوالي 674 - 23 فبراير 715)، المعروف باسم الوليد الأول ، كان سادس خلفاء بني أمية ، حكم من أكتوبر 705 حتى وفاته عام 715. كان الابن الأكبر لسلفه، الخليفة عبد الملك ( حكم من 685 إلى 705 ) . بصفته أميرًا ، قاد غارات سنوية على البيزنطيين من عام 695 إلى 698 ، وبنى أو رمم تحصينات على طول طريق الصحراء السورية إلى مكة . أصبح وليًا للعهد حوالي عام 705 ، بعد وفاة الخليفة المُعيّن، عبد العزيز بن مروان، شقيق عبد الملك .

في عهد الوليد، استمرت جهود والده لتوحيد الحكم، وفرض طابع عربي وإسلامي على الدولة، وتوسيع حدودها. وقد اعتمد اعتمادًا كبيرًا على الحجاج بن يوسف ، نائب والده القوي على النصف الشرقي من الخلافة. خلال عهده، فتحت جيوشٌ أرسلها الحجاج السند وما وراء النهر شرقًا، بينما فتحت جيوش موسى بن نصير ، والي إفريقية ، المغرب العربي وإسبانيا غربًا، مما جعل الخلافة في أوسع اتساع لها. مكّنت غنائم الحروب من الفتوحات الوليد من تمويل مشاريع عامة ضخمة، من بينها أعظم إنجازاته المعمارية، الجامع الأموي بدمشق ، بالإضافة إلى المسجد الأقصى في القدس ، وتوسعات المسجد النبوي في المدينة المنورة ، والمسجد الحرام بصنعاء ، والمسجد الحرام بمكة المكرمة ، وبناء مدينة عنجر التاريخية . وكان أول خليفة يُطلق برامج للرعاية الاجتماعية ، مُقدّماً العون للفقراء وذوي الاحتياجات الخاصة من المسلمين العرب في الشام ، الذين كانوا يكنّون له احتراماً كبيراً.

اتسم عهده بالسلام والازدهار الداخليين، وربما مثّل ذروة قوة الدولة الأموية، مع صعوبة تحديد دوره المباشر في شؤونها. ولعلّ التوازن الذي حافظ عليه الوليد بين النخب، بما في ذلك فصائل جيش قيس واليمن ، كان إنجازه الشخصي الأبرز. في المقابل، شكّلت النفقات العسكرية الباهظة في عهده، فضلاً عن منحه السخية لأمراء الأمويين ، عبئاً مالياً على خلفائه.

وقت مبكر من الحياة

وُلد الوليد في المدينة المنورة حوالي عام 674م ، في عهد معاوية بن أبي سفيان ( حكم من 661 إلى 680م )، مؤسس الدولة الأموية وأول خلفائها . [ 4 ] كان والده، عبد الملك بن مروان ، من بني أمية . [ 4 ] وبينما كان معاوية ينتمي إلى الفرع السفياني من بني أمية ، المقيم في الشام ، كانت عائلة الوليد جزءًا من فرع أبي العاص الأكبر في الحجاز (غرب الجزيرة العربية ، حيث تقع مكة والمدينة). أما والدته، وليدة بنت العباس بن الجاز، فكانت من نسل زهير بن جاديمة ، زعيم قبيلة بني عبس الشهير في القرن السادس الميلادي . [ 4 ] [ 5 ] في عام 684، وبعد انهيار الحكم الأموي في خضم الفتنة الثانية ، طُرد الأمويون من الحجاز على يد ابن الزبير ، المنافس على الخلافة ، وانتقلوا إلى الشام. هناك، اعترفت القبائل العربية الموالية للأمويين بجد الوليد، السياسي المخضرم مروان الأول ( حكم من 684 إلى 685 ) ، خليفةً. وبدعم من هذه القبائل، أعاد حكم الدولة في الشام ومصر بنهاية عهده. [ 6 ] وخلف عبد الملك مروان، ففتح بقية الخلافة، وهي العراق وإيران والجزيرة العربية. وبمساعدةٍ حاسمة من نائبه على العراق، الحجاج بن يوسف ، اتخذ عبد الملك عدة إجراءات مركزية، عززت المكاسب الإقليمية للأمويين. [ 7 ]

هيكل محصن من البازلت في صحراء الأردن الحديثة
أطلال قصر برقوع ، وهو موقع محصن في الصحراء السورية بناه أو وسّعه الوليد بن عبد العزيز عندما كان لا يزال أميرًا في عام 700/701 ميلادي.

استؤنفت الحرب مع الإمبراطورية البيزنطية ، التي تعود إلى الفتح الإسلامي للشام في ثلاثينيات القرن السابع الميلادي، عام 692 بعد انهيار الهدنة التي تم التوصل إليها قبل ثلاث سنوات. ومنذ ذلك الحين، شنّ الأمويون حملات سنوية على الحدود العربية البيزنطية وما وراءها. وخلال خلافة والده، قاد الوليد بن عبد العزيز الحملات في أعوام 696 و697 و698 و699. [8] وفي حملته الصيفية عام 696، أغار على المنطقة الواقعة بين ملاطية والمسيسة ، بينما استهدف في العام التالي منطقة تُعرف في المصادر العربية باسم "أتمار"، وتقع شمال ملاطية. [ 9 ] كما قاد موسم الحج السنوي في مكة المكرمة عام 698. [ 8 ]

في عام 700 أو 701 ميلادي، رعى الوليد بن عبد العزيز بناء أو توسيع قصر برقعة ، وهو موقع محصن في الصحراء السورية على الطريق الذي يربط تدمر شمالاً بواحة الأزرق وحوض وادي سرحان جنوباً، والذي يؤدي في نهاية المطاف إلى مكة والمدينة المنورة. [ 10 ] ويشهد على رعايته نقشٌ يذكره بصفته "الأمير الوليد، ابن أمير المؤمنين ". [ 11 ] ووفقاً للمؤرخ جيري ل. باخاراش ، بنى الوليد موقع جبل سايس المجاور ، على الأرجح كمخيم صيفي بدوي بين قاعدته في القريتين وقصر برقعة. [ 12 ] ويرجح باخاراش أن الوليد استخدم هذه المواقع، الواقعة في أراضي القبائل العربية، لتأكيد ولائها، الذي كان حاسماً للأمويين خلال الحرب الأهلية. [ 13 ]

الخلافة

في أواخر عهده، حاول عبد الملك، بدعم من الحجاج، ترشيح الوليد خليفةً له، مُلغيًا بذلك الترتيب الذي وضعه مروان والذي كان بموجبه شقيق عبد الملك، والي مصر، عبد العزيز ، مُرشحًا إياه للخلافة. [ 14 ] [ 15 ] ورغم رفض الأخير التنازل عن ولاية العهد، إلا أنه توفي عام 704 أو أوائل 705، مُزيلًا بذلك العقبة الرئيسية أمام ترشيح الوليد. وبعد وفاة عبد الملك في 9 أكتوبر 705، اعتلى الوليد العرش. [ 4 ] [ 14 ] وصف المؤرخ اليعقوبي، من القرن التاسع، الوليد بأنه "طويل القامة، أسمر البشرة... أفطس الأنف... مع قليل من الشيب في طرف لحيته". ولاحظ أن الوليد "كان يتحدث بأسلوب غير سليم نحويًا". [ 16 ] ولدهشة والده، تخلى الوليد عن التحدث باللغة العربية الفصحى التي كُتب بها القرآن، لكنه أصر على أن يكون كل من في صحبته على دراية بالقرآن. [ 17 ]

واصل الوليد، في جوهره، سياسات والده في المركزية والتوسع. [ 4 ] [ 18 ] وعلى عكس عبد الملك، اعتمد الوليد اعتمادًا كبيرًا على الحجاج، ومنحه صلاحيات واسعة في النصف الشرقي من الخلافة. علاوة على ذلك، كان للحجاج تأثير قوي على عملية صنع القرار الداخلي للوليد، حيث كان يتم تعيين المسؤولين وعزلهم غالبًا بناءً على توصية نائب الملك. [ 15 ]

التوسع الإقليمي

خريطة توضح المراحل المختلفة للفتوحات الإسلامية المبكرة في آسيا وأفريقيا وأوروبا
خريطة توضح توسع الخلافة . تم فتح المغرب العربي ، وإسبانيا ، والسند ، وما وراء النهر ، بما في ذلك خوارزم ، وتخارستان، وفرغانة ( المناطق المظللة باللون الأخضر) جميعها خلال عهد الوليد بن عبد العزيز.

بدأ تجدد الفتوحات الإسلامية على الحدود الشرقية والغربية في عهد عبد الملك، بعد أن قضى على خصوم الأمويين في الداخل. [ 19 ] وفي عهد الوليد، تلقت جيوش الخلافة "دفعة جديدة" وبدأت "فترة فتوحات عظيمة"، على حد تعبير المؤرخ يوليوس فيلهوزن . [ 20 ] وخلال النصف الثاني من حكم الوليد، بلغ الأمويون أقصى امتداد جغرافي لهم. [ 21 ]

الحدود الشرقية

أشرف الحجاج من العراق على التوسع من الحدود الشرقية. شنّ نائبه ، قتيبة بن مسلم ، حاكم خراسان ، عدة حملات في بلاد ما وراء النهر (آسيا الوسطى)، التي كانت منطقة عصية على الجيوش الإسلامية السابقة، وذلك بين عامي 705 و715. استسلمت بخارى في الفترة 706-709، وخوارزم وسمرقند في الفترة 711-712، وفرغانة في عام 713. [ 4 ] وقد عزز قتيبة سيادة الدولة الأموية بشكل رئيسي من خلال تحالفات الجزية مع الحكام المحليين، الذين حافظوا على سلطتهم. [ 21 ] مع وفاة قتيبة عام 716، تفكك جيشه، وسمح ضعف الموقف العربي في بلاد ما وراء النهر للأمراء المحليين وبدو الترغش باستعادة معظم مكاسب قتيبة بحلول أوائل العقد الثاني من القرن الثامن الميلادي. [ 22 ] في عام 708 أو 709، فتح ابن أخ الحجاج، محمد بن القاسم ، السند ، الجزء الشمالي الغربي من جنوب آسيا. [ 15 ] [ 21 ]

الحدود الغربية

في الغرب، أخضع موسى بن نصير ، والي الوليد في إفريقية (وسط شمال أفريقيا )، وهو من بقايا عهد عبد الملك، البربر في اتحادات هوارة وزناتة وكتامة ، وتقدم نحو المغرب العربي (غرب شمال أفريقيا). [ 23 ] وفي عام 708 أو 709، فتح طنجة وسوس ، في أقصى شمال وجنوب المغرب الحالي. [ 23 ] [ 24 ] وفي عام 711، غزا طارق بن زياد ، مولى موسى البربري (محرر أو تابع؛ جمعها موالي )، مملكة هسبانيا القوطية الغربية ( شبه الجزيرة الأيبيرية)، وعززها موسى في العام التالي. [ 23 ] وبحلول عام 716، أي بعد عام من وفاة الوليد، كانت هسبانيا قد فُتحت إلى حد كبير . [ 21 ] كانت غنائم الحرب الهائلة التي جُمعت من فتوحات ما وراء النهر والسند وإسبانيا تُضاهي المبالغ التي جُمعت في الفتوحات الإسلامية خلال عهد الخليفة عمر بن الخطاب ( حكم من 634 إلى 644 ). [ 25 ]

جبهة بيزنطية

عيّن الوليد أخاه غير الشقيق مسلمة واليًا على الجزيرة (بلاد ما بين النهرين العليا) وكلفه بقيادة الحرب ضد بيزنطة. ورغم أن مسلمة أسس قاعدة نفوذ قوية في المنطقة الحدودية، إلا أن الأمويين لم يحققوا مكاسب إقليمية تُذكر خلال عهد الوليد. [ 4 ] بعد حصار طويل ، سقطت قلعة تيانا البيزنطية ونُهبت حوالي عام 708. [ د ] لم يقُد الوليد أيًا من الحملات السنوية أو نصف السنوية، لكن ابنه الأكبر العباس قاتل ببسالة إلى جانب مسلمة. كما قاد أبناؤه الآخرون ، عبد العزيز وعمر وبشر ومروان ، غارات أيضًا. [ 27 ]

بحلول عام 712، عزز العرب سيطرتهم على كيليكيا والمناطق الواقعة شرق نهر الفرات، وشنوا غارات في عمق الأناضول . بعد إحدى هذه الغارات على أنقرة عام 714، أرسل الإمبراطور البيزنطي أناستاسيوس الثاني ( حكم من 713 إلى 715 ) وفدًا للتفاوض على هدنة مع الوليد بن عبد العزيز أو لكشف نواياه. أفاد الوفد بأن الوليد كان يخطط لهجوم بري وبحري للاستيلاء على العاصمة البيزنطية القسطنطينية . توفي الوليد عام 715، واستمر الحصار في عهد خلفائه، وانتهى عام 718 بكارثة على العرب. [ 28 ]

الشؤون الإقليمية

سوريا

عهد الوليد بمعظم المناطق العسكرية في سوريا إلى أبنائه؛ [ 29 ] [ 30 ] وعُيّن العباس في حمص ، وعبد العزيز في دمشق ، وعمر في الأردن . [ 29 ] وفي فلسطين ، عيّن الأب سليمان، شقيق الوليد ، واليًا، وبقي في منصبه في عهد الوليد. وقد آوى سليمان والي خراسان المخلوع، يزيد بن المهلب ، الهارب من سجن الحجاج، عام 708. [ 31 ] [ 32 ] ورغم معارضته المبدئية، عفا الوليد عن يزيد نتيجةً لجهود سليمان ودفعه الغرامة الباهظة التي فرضها الحجاج على يزيد. [ 33 ]

مصر

بين عامي 693 و700، بدأ عبد الملك والحجاج عمليتين متزامنتين: الأولى، إنشاء عملة إسلامية موحدة بدلاً من العملات البيزنطية والساسانية المستخدمة سابقاً، والثانية، استبدال اللغتين اليونانية والفارسية بالعربية كلغة رسمية في سوريا والعراق على التوالي. [ 34 ] [ 35 ] استمرت هذه الإصلاحات الإدارية في عهد الوليد، الذي استُبدلت في عهده، عام 705 أو 706، اللغتان اليونانية والقبطية في ديوان مصر. [ 35 ] [ 36 ] نُفِّذ هذا التغيير على يد عبد الله ، الأخ غير الشقيق للوليد ، والي مصر الذي عينه عبد الملك. [ 37 ] أسهمت هذه السياسات في الانتقال التدريجي للغة العربية كلغة رسمية وحيدة للدولة، وتوحيد الأنظمة الضريبية المتنوعة في ولايات الخلافة، وساعدت في إرساء حكومة أكثر التزاماً بالنهج الإسلامي. [ 34 ] [ 38 ] في عام 709، استبدل الوليد عبد الله بكاتبه قرة بن شريك العبسي ، الذي ينتمي إلى نفس قبيلة والدة الخليفة. وقد كان ذلك إما بسبب تزايد الشكاوى من فساد عبد الله، الذي أُلقي عليه اللوم في أول مجاعة مسجلة في مصر في ظل الحكم الإسلامي، أو رغبةً في تعيين والٍ موالٍ. [ 39 ] [ 40 ] خدم قرة بن شريك حتى وفاته عام 715، وأسس نظامًا أكثر كفاءة لجمع الضرائب، وأعاد تنظيم الجيش المصري ، وبأمر من الوليد، أعاد بناء مسجد الفسطاط . [ 39 ]

الحجاز

أبقى الوليد في البداية على هشام بن إسماعيل المخزومي ، الذي عينه عبد الملك، واليًا على الحجاز وقائدًا للحج. وكان لكلا المنصبين مكانة مرموقة نظرًا للأهمية الدينية المركزية لمكة المكرمة والمدينة المنورة، أقدس مدينتين في الإسلام . عزله الوليد عام 706 عقابًا له على جلده وإهانته للعالم المدني البارز سعيد بن المسيب لرفضه مبايعة الوليد وليًا للعهد في عهد عبد الملك. ورغم أن فعل هشام كان دعمًا للوليد، إلا أنه اعتبره تجاوزًا للسلطة. ووفقًا للمؤرخ إم إي ماكميلان، فإنه إلى جانب "شعور الوليد بالغضب المشروع"، كانت السياسة الأسرية هي الدافع وراء قراره بالعزل. [ 27 ] كان هشام الجدّ لأم هشام ، الأخ غير الشقيق للوليد ، والذي كان منافسًا على الخلافة التي كان الوليد يطمح إليها لابنه عبد العزيز. وبدلًا من ترك قريبٍ لهشام على رأس المدن الإسلامية المقدسة، عيّن الوليد ابن عمه عمر بن عبد العزيز ، زوج أخته فاطمة وشقيق زوجة الوليد أم البنين، والدة عبد العزيز. وبأمر من الوليد، قام عمر بإذلال هشام علنًا، في سابقةٍ لم يشهدها التاريخ ضد والي المدينة المخلوع، الأمر الذي شكّل "سابقةً خطيرة"، بحسب ماكميلان. [ 27 ] [ هـ ]

حافظ عمر بن الخطاب على علاقات ودية مع الأوساط الدينية في المدن المقدسة. [ 20 ] وقد قاد الحج لأربع سنوات على الأقل من السنوات الست التي قضاها في الخلافة، حيث قاده ابن الوليد بن عبد الرحمن عمر عام 707، وقاده الوليد عام 710، [ 27 ] وهي المرة الوحيدة التي غادر فيها عمر سوريا خلال فترة خلافته. [ 4 ] [ و ] ووفر عمر ملاذاً آمناً للعراقيين الفارين من اضطهاد الحجاج. [ 21 ] وأبلغ عمر الوليد بتجاوزات الحجاج، [ 27 ] بينما نصح الحجاج الخليفة بعزل عمر لاستضافته المتمردين العراقيين. [ 42 ] خشي الوليد من أن تتحول الحجاز مرة أخرى إلى مركز للنشاط المناهض للأمويين كما حدث خلال الفتنة الثانية، فعزل عمر بن الخطاب عام 712. [ 27 ] وقسم ولاية الحجاز، فعين خالد بن عبد الله القصيري ، مرشحي الحجاج، في مكة، وعثمان بن حيان المري في المدينة. [ 42 ] ولم يُعين أي منهما إمامة الحج، إذ احتفظ الوليد بهذا المنصب لمسلمة وأبنائه. [ 27 ]

موازنة الفصائل القبلية

نتيجةً لمعركة مرج راحت ، التي دشنت عهد مروان عام 684، نشأ انقسام حاد بين القبائل العربية السورية، التي شكلت نواة الجيش الأموي. شكلت القبائل الموالية التي ساندت مروان اتحاد اليمن ، في إشارة إلى جذورها في اليمن (جنوب الجزيرة العربية)، بينما ساندت قبائل القيس ، أو القبائل العربية الشمالية، ابن الزبير إلى حد كبير. تصالح عبد الملك مع القيس عام 691، لكن التنافس على النفوذ بين الفصيلين اشتد مع ازدياد قوة الجيش السوري وانتشاره في المحافظات، حيث حل محل الحاميات العراقية وغيرها أو عززها. [ 43 ] [ 44 ]

حافظ الوليد على سياسة والده في تحقيق التوازن بين الفصيلين في الجيش والإدارة. [ 21 ] ووفقًا للمؤرخ هيو ن. كينيدي ، "من المحتمل أن الخليفة أبقى الصراع محتدمًا حتى لا يستأثر أي فصيل بالسلطة". [ 21 ] تنتمي والدة الوليد نسبيًا إلى آل قيس، وقد منح مسؤوليهم بعض الامتيازات. [ 21 ] ومع ذلك، يشك ويلهاوزن في أن الوليد فضّل فصيلًا على آخر، "إذ لم تكن لديه حاجة لذلك، ولم يذكر المؤرخون في العصور الوسطى ذلك". [ 45 ] اشتد الانقسام بين قيس واليمن في عهد خلفاء الوليد، الذين لم يلتزموا بنهجه في تحقيق التوازن. وكان هذا الخلاف سببًا رئيسيًا في سقوط الدولة الأموية عام 750. [ 46 ]

الأشغال العامة والرعاية الاجتماعية

بقايا حجرية متناثرة لمدينة قديمة، بما في ذلك أروقة مقوسة
أطلال مدينة عنجر الأموية ، التي أسسها الوليد الأول في لبنان الحديث

منذ بداية حكمه، أطلق الوليد بن عبد العزيز مشاريع أشغال عامة وبرامج رعاية اجتماعية على نطاق لم يسبق له مثيل في تاريخ الخلافة. ومُوّلت هذه الجهود من ثروات الفتوحات وعائدات الضرائب. [ 25 ] بنى هو وإخوته وأبناؤه استراحات وحفروا آبارًا على طول الطرق في سوريا، وأقاموا إنارة الشوارع في المدن. [ 25 ] واستثمروا في مشاريع استصلاح الأراضي، بما في ذلك شبكات الري والقنوات، مما عزز الإنتاج الزراعي. [ 25 ] [ 47 ] كما نفّذ الحجاج مشاريع ري وقنوات في العراق خلال هذه الفترة، سعيًا منه لإعادة بناء بنيته التحتية الزراعية التي تضررت جراء سنوات الحرب، ولتوفير فرص عمل لسكانه المسرحين. [ 48 ]

أسس الوليد بن عبد العزيز أو ابنه العباس مدينة عنجر ، الواقعة بين دمشق وبيروت ، عام 714م. وشملت المدينة مسجدًا وقصرًا ومبانٍ سكنية وتجارية وإدارية. ويذكر مؤرخ الفن روبرت هيلينبراند أن عنجر "هي الأجدر من بين جميع التأسيسات الإسلامية التي يعود تاريخها إلى ما قبل عام 750م... بأن تكون مدينة"، على الرغم من أنها هُجرت على الأرجح في غضون أربعين عامًا من بنائها. [ 49 ] وفي الحجاز، سعى الوليد إلى تخفيف مشاق الحجاج في رحلتهم إلى مكة المكرمة، فأمر بحفر آبار مياه في جميع أنحاء المحافظة، وتحسين الوصول عبر الممرات الجبلية، وبناء نافورة مياه في مكة. [ 27 ] ويرى المؤرخ محمد شعبان أن مشاريع الوليد في مدن سوريا والحجاز، وإن كانت ذات "غرض عملي"، إلا أنها كانت تهدف أساسًا إلى توفير فرص عمل، على شكل عمالة رخيصة، للجاليات غير العربية المتزايدة في المدن. [ 50 ]

شملت برامج الرعاية الاجتماعية تقديم مساعدات مالية للفقراء وتوفير خدم لمساعدة ذوي الاحتياجات الخاصة، إلا أن هذه المبادرة اقتصرت على سوريا، [ 25 ] [ 51 ] وعلى المسلمين العرب فيها فقط. [ 52 ] ولذلك، اعتبرها شعبان "إعانة حكومية خاصة للطبقة الحاكمة". [ 52 ] يُنسب إليه أحيانًا تأسيس أول بيمارستان (مستشفى) في العالم الإسلامي في دمشق عام 707، [ 53 ] [ 54 ] لكن هذا الأمر محل خلاف بين المؤرخين. [ 55 ] ويستند هذا الادعاء إلى حد كبير على كتابات مؤرخين لاحقين من العصور الوسطى، مثل الطبري (توفي عام 923) والمقريزي (توفي عام 1442). [ 54 ] [ 56 ] خلص المؤرخان المعاصران مايكل دبليو دولز ودوغلاس مورتون دنلوب إلى أن بعض المصادر التاريخية المبكرة تشير إلى أن الوليد بن عبد العزيز أنشأ ما يشبه دارًا للمصابين بالجذام (مأوى منفصلًا للمصابين بالجذام ) بدلًا من مستشفى، بما يتوافق مع الممارسات البيزنطية المعاصرة. [ 53 ] [ 54 ] وخلص المؤرخ لورانس كونراد إلى أن الوليد لم يؤسس مستشفى، [ 57 ] وقد تبنى هذا الرأي العديد من المؤرخين الآخرين، بمن فيهم بيريجين هوردن وبيتر إي بورمان. [ 55 ] وفي الآونة الأخيرة، جادل أحمد رجب بأنه لا يوجد دليل على أن مؤسسة الوليد تشبه البيمارستانات اللاحقة في العالم الإسلامي، والتي كانت مؤسسات طبية أكثر تطورًا، ولكن هناك أدلة على أنه كان سيؤسس مؤسسات خيرية توفر المأوى للمصابين بالجذام والمكفوفين وذوي الاحتياجات الخاصة. من المرجح أن هذه المؤسسات استمرت أو تنافست مع المؤسسات الخيرية البيزنطية القائمة في تلك الحقبة، وربما شكلت سابقة استمرت فيها المؤسسات الإسلامية اللاحقة. [ 58 ]

رعاية المساجد الكبرى

واجهة مغطاة بالفسيفساء لقاعة صلاة كبيرة ترتكز على أروقة في فناء رخامي
الجامع الأموي في دمشق ، الذي حافظ على جزء كبير من شكله الأصلي منذ تأسيسه على يد الوليد

حوّل الوليد بن عبد العزيز مثال والده في بناء قبة الصخرة في القدس إلى برنامج بناء واسع النطاق. وقد عززت رعايته للمساجد الكبرى في دمشق والقدس والمدينة المنورة شرعيته السياسية ومكانته الدينية. [ 27 ] وكان المسجد الذي أسسه في دمشق، والذي عُرف لاحقًا بالمسجد الأموي ، أعظم إنجاز معماري في عهده. في عهد أسلافه، كان المسلمون يصلّون في مصلى صغير ملحق بكاتدرائية يوحنا المعمدان المسيحية التي تعود إلى القرن الرابع الميلادي . [ 59 ] [ 60 ] وبحلول عهد الوليد، لم يعد المصلى يستوعب النمو السريع للجالية المسلمة، ولم تكن هناك مساحات كافية متاحة في دمشق لبناء مسجد جامع كبير. [ 59 ] وفي عام 705، أمر الوليد بتحويل الكاتدرائية إلى مسجد، وعوّض المسيحيين المحليين بممتلكات أخرى في المدينة. [ 59 ] [ 60 ]

هُدِم معظم المبنى. [ 61 ] [ 60 ] استبدل مهندسو الوليد المساحة المهدومة بقاعة صلاة كبيرة وفناء محاط من جميع الجهات برواق مغلق ذي أقواس مزدوجة. [ 61 ] اكتمل بناء المسجد عام 711. فُرضت ضريبة على جيش دمشق، الذي بلغ تعداده نحو 45 ألف جندي، تمثل ربع رواتبهم لمدة تسع سنوات لتمويل بنائه. [ 25 ] [ 61 ] جعل حجم المسجد الكبير وفخامته منه "رمزًا للسيادة السياسية والمكانة الأخلاقية للإسلام"، وفقًا للمؤرخة نيكيتا إليسيف. [ 61 ] ولاحظ هيلينبراند إدراك الوليد لقيمة العمارة الدعائية، فوصف المسجد بأنه "نصب تذكاري للنصر" يُقصد به أن يكون "بيانًا مرئيًا لسيادة المسلمين ودوامهم". [ 62 ] حافظ المسجد على شكله الأصلي حتى يومنا هذا. [ 4 ]

تم الكشف عن آثار هياكل قصرية وإدارية إسلامية مبكرة تحت جدران مسجد ذي قبة فضية.
تم الكشف عن آثار قصور ومباني إدارية أموية تقع أسفل المسجد الأقصى والجدار الجنوبي للحرم القدسي . تُنسب هذه المباني غير المكتملة والمسجد الأقصى عموماً إلى الوليد بن عبد العزيز، على الرغم من أن المسجد قد خضع لتغييرات كبيرة منذ عهد الوليد.

في القدس، واصل الوليد أعمال والده في جبل الهيكل . [ 30 ] ثمة خلاف حول ما إذا كان المسجد الأقصى ، الذي بُني على نفس محور قبة الصخرة في جبل الهيكل، [ 63 ] قد بناه عبد الملك أو الوليد. يرى العديد من مؤرخي العمارة أن عبد الملك هو من كلف ببناء المشروع وأن الوليد أكمله أو وسّعه. [ g ] أقدم مصدر يشير إلى عمل الوليد في المسجد هو برديات أفروديت ، [ 71 ] التي تحتوي على رسائل مؤرخة بين ديسمبر 708 ويونيو 711 بين والي مصر، قرة بن شريك، ومسؤول في صعيد مصر يناقش إرسال عمال وحرفيين مصريين للمساعدة في بناء "مسجد القدس". [ 68 ] من المرجح أن المباني الإدارية والسكنية غير المكتملة التي شُيدت مقابل الجدران الجنوبية والشرقية لجبل الهيكل، بجوار المسجد، تعود إلى عهد الوليد بن عبد العزيز، الذي توفي قبل إتمامها. [ 72 ]

في عام 706 أو 707، أمر الوليد بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز بتوسيع المسجد النبوي في المدينة المنورة توسيعًا كبيرًا. [ 73 ] [ 74 ] وشملت إعادة بنائه هدم مساكن زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وضم قبور النبي صلى الله عليه وسلم والخليفتين الأولين، أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( حكم من 632 إلى 634 ) وعمر بن الخطاب رضي الله عنه. [ 4 ] [ 75 ] [ 76 ] وقد تجاهل الوليد بن عبد العزيز المعارضة الشديدة لهدم بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الأوساط الدينية المحلية. [ 73 ] وأنفق مبالغ طائلة على إعادة البناء، ووفر الفسيفساء، واستعان بحرفيين يونانيين وأقباط (مصريين). [ 75 ] وفقًا لهيلينبراند، كان بناء مسجد كبير في المدينة المنورة، المركز الأصلي للخلافة، بمثابة "اعتراف" من الوليد بجذوره وجذور الإسلام نفسه، وربما محاولة لتهدئة استياء أهل المدينة من فقدان المدينة لأهميتها السياسية في سوريا تحت حكم الأمويين. [ 73 ] وبحسب ماكميلان، كان المسجد والأعمال التي تعود بالنفع على الحجاج إلى المدن المقدسة "شكلاً من أشكال المصالحة... وثقلاً موازناً بنّاءً للضرر السياسي" الناجم عن حصار الأمويين لمكة المكرمة عامي 683 و 692 ، والهجوم على المدينة المنورة خلال الحرب الأهلية. [ 27 ] ومن المساجد الأخرى التي يُنسب إلى الوليد توسيعها في الحجاز المسجد الحرام حول الكعبة في مكة المكرمة، والذي شهد توسعته الرابعة، [ 77 ] ومسجد الطائف . [ 25 ] بالإضافة إلى إعادة بناء مسجد عمرو بن العاص في الفسطاط (القاهرة) والجامع الكبير في صنعاء . [ 78 ]

الموت والخلافة

توفي الوليد بن عبد العزيز بن أبي طالب بمرض في دير مران ، وهي ضيعة شتوية أموية على مشارف دمشق، [ 79 ] في 23 فبراير 715، [ 4 ] [ 80 ] بعد نحو عام من وفاة الحجاج. [ 31 ] ودُفن في دمشق في مقبرة باب الصغير أو باب الفراديس، وأمَّ عمر بن عبد العزيز صلاة الجنازة عليه. [ 1 ] [ 81 ]

حاول الوليد دون جدوى ترشيح ابنه عبد العزيز خليفةً له وإلغاء الترتيبات التي وضعها والده، والتي بموجبها كان سليمان سيخلف الوليد. [ 4 ] توترت العلاقات بين الأخوين. [ 4 ] وافق سليمان على ذلك وعزل جميع ولاة الوليد تقريبًا. ورغم أنه حافظ على السياسات العسكرية للوليد وعبد الملك، إلا أن توسع الخلافة توقف إلى حد كبير في عهد سليمان ( حكم من 715 إلى 717 ). [ 82 ]

التقييم والإرث

بحسب المؤرخ جورجيو ليفي ديلا فيدا ، "شهدت خلافة الوليد حصاد البذور التي زرعها عبد الملك بجهوده الطويلة". [ 19 ] وفي تقييم شعبان:

كان عهد الوليد الأول (705-715 هـ/86-796 م) استمرارًا مباشرًا لعهد والده، وساده الهدوء والسكينة. وبقي الحجاج في السلطة، بل ازداد نفوذه، واستمرت السياسات نفسها. والفرق الوحيد هو أن هدوء تلك السنوات أتاح للوليد فرصةً لتطوير الجوانب الداخلية لسياسة عبد الملك الحجاج. [ 48 ]

يعلق المؤرخ جيرالد هوتينغ بأن عهدي الوليد وعبد الملك، اللذين ربطهما الحجاج، مثّلا، من بعض النواحي، ذروة قوة الدولة الأموية، إذ شهدا تقدماً إقليمياً ملحوظاً في الشرق والغرب، وبروز طابع عربي وإسلامي أكثر وضوحاً في واجهة الدولة العامة. [ 14 ] أما على الصعيد الداخلي، فقد كانت فترة سلام وازدهار بشكل عام. [ 4 ] [ 21 ] ويؤكد كينيدي أن عهد الوليد كان "ناجحاً بشكل لافت، وربما يمثل ذروة قوة الدولة الأموية"، على الرغم من أن دوره المباشر في هذه النجاحات غير واضح، وربما كان إنجازه الرئيسي هو الحفاظ على التوازن بين الفصائل المتنافسة في الأسرة الأموية والجيش. [ 4 ]

بفضل فتوحاته في الأندلس والسند وما وراء النهر خلال عهده، ورعايته للجامعين الكبيرين في دمشق والمدينة المنورة، وأعماله الخيرية، اعتبر معاصرو الوليد بن عبد العزيز آل سعود، وفقًا للمؤرخ عمر بن شبا في القرن التاسع الميلادي، أنه «أجدر خلفائهم» . [ 81 ] وقد أهدى الفرزدق ، شاعر بلاطه الرسمي، العديد من قصائد المديح للوليد وأبنائه . [ 83 ] ورثى جرير ، أحد معاصريه ، وفاة الخليفة في قصيدة شعرية: «يا عين، اذرفي دموعًا غزيرة من الذكرى؛ فليس لدموعك بعد اليوم أي فائدة من التخزين». [ 84 ] واعتبر الشاعر المسيحي الأختل الوليد «خليفة الله الذي يُطلب منه مطر السنة ». [ 85 ]

تبنى الوليد مظاهر الحكم الملكي الرسمية بطريقة لم يسبق لها مثيل بين الخلفاء السابقين. [ 20 ] أقام في عدة قصور، منها قصر خناصرة في شمال سوريا وقصر دير مران. [ 86 ] سمحت له ثروته الطائلة في خزانته بالإنفاق ببذخ على أقاربه. واستمرت توقعات هذه المنح بين الأمراء الأمويين المتزايد عددهم في عهد خلفائه. وقد أثارت رواتبهم السخية ومشاريعهم الخاصة الباهظة استياء "جميع من في الخلافة تقريبًا"، واعتبرها المؤرخ خالد يحيى بلانكينشيب "عبئًا على الخزانة" . [ 87 ] والأهم من ذلك كله، تكاليف تجهيز ودفع رواتب الجيوش التي قادت الفتوحات. [ ٨٨ ] أصبحت النفقات الباهظة في عهد كل من عبد الملك والوليد عبئًا ماليًا على خلفائهم، [ ١٩ ] الذين بدأ في عهدهم تدفق غنائم الحرب، التي كان اقتصاد الخلافة يعتمد عليها، بالتضاؤل. [ ٨٩ ] ويشير بلانكينشيب إلى أن الخسائر الفادحة التي تكبدتها البلاد خلال حصار القسطنطينية عامي ٧١٧-٧١٨ وحده "قضت عمليًا على المكاسب التي تحققت في عهد الوليد". [ ٨٩ ]

عائلة

بالمقارنة مع إخوته، كان للوليد عددٌ استثنائي من الزيجات، تسع زيجات على الأقل، وهو ما يعكس، بحسب المؤرخ أندرو مارشام، كبر سنه ومكانته كخليفة محتمل لعبد الملك. [ 90 ] وكان الهدف من هذه الزيجات إقامة تحالفات سياسية، بما في ذلك مع عائلات منافسة محتملة، مثل عائلات أحفاد الخليفة الرابع علي بن أبي طالب ( حكم من 656 إلى 661م )، والسياسي الأموي البارز سعيد بن العاص . تزوج الوليد من اثنتين من حفيدات علي، وهما نفيسة بنت زيد بن الحسن وزينب بنت الحسن بن الحسن. كما تزوج من أمينة، ابنة سعيد، التي أُقصي شقيقها الأشداق من ولاية العهد على يد مروان، وقُتل في محاولة للإطاحة بعبد الملك. كانت إحدى زوجاته ابنة زعيم قريشي يُدعى عبد الله بن مطيع ، الذي كان مسؤولاً بارزاً في عهد ابن الزبير. ومن بين زوجاته الأخريات امرأة من قبيلة قيسي بني فزارة ، أنجب منها ابنه أبو عبيدة. [ 90 ]

يشير مارشام إلى أن زواج الوليد من ابنة عمه، أم البنين ، "ربط مصير" عبد الملك ووالدها، عبد العزيز بن مروان. [ 90 ] أنجب الوليد منها أبناءه عبد العزيز، ومحمد، ومروان، وأنباسة، وابنة اسمها عائشة. [ 91 ] ومن زوجة أموية أخرى، أم عبد الله بنت عبد الله بن عمرو، حفيدة الخليفة عثمان ( حكم من 644 إلى 656 )، أنجب الوليد ابنه عبد الرحمن. [ 92 ] كما تزوج من ابنة أخت أم عبد الله، عزة بنت عبد العزيز، التي طلقها. [ 93 ] [ ح ]

من بين أبنائه الاثنين والعشرين، وُلد خمسة عشر منهم من جواري ، بمن فيهم العباس، [ 90 ] الذي كانت أمه يونانية. [ 94 ] ووفقًا للطبري ، فإن والدة يزيد الثالث ( حكم 744-744م ) ابن الوليد هي شاه عفريد (وتُعرف أيضًا باسم شاه فراند)، ابنة الأمير الساساني بيروز الثالث وحفيدة آخر ملوك الساسانيين، يزدجرد الثالث ( حكم 632-651م ). [ 95 ] وقد أُسرت خلال غزو بلاد ما وراء النهر، وأهداها الحجاج إلى الوليد. [ 96 ] [ 97 ] أما والدة ابنه إبراهيم ( حكم 744-744م ) فكانت جارية تُدعى سوار أو بديرة. [ 98 ] وأبناؤه الآخرون من المحظيات هم عمر، وبشر، ومسرور ، ومنصور، وروح، وخالد، وجاز، ومسلمة، وتمام، ومبشير، ويحيى، وصدقة. [ 91 ]

في عام 744، تآمر نحو اثني عشر من أبناء الوليد، ربما بسبب استيائهم من تهميشهم في الخلافة، مع أمراء أمويين آخرين ونخب تحت قيادة يزيد الثالث للإطاحة بابن عمهم الخليفة الوليد الثاني ( حكم من 743 إلى 744 ). وأدى اغتياله في أبريل 744 إلى اندلاع الفتنة الثالثة (744-750). تولى يزيد الثالث الحكم لكنه توفي بعد ستة أشهر، وخلفه أخوه غير الشقيق إبراهيم. لم يحظَ إبراهيم باعتراف واسع، وأُطيح به في ديسمبر 744 على يد قريب أموي بعيد، مروان الثاني ( حكم من 744 إلى 750 ). [ 99 ] [ 100 ] أُعدم العديد من أحفاد الوليد، من نسل ابنه روح، خلال الثورة العباسية التي أطاحت بالحكم الأموي عام 750. [ 101 ] ونجا آخرون من نسل ابنيه العباس وعمر، [ 102 ] بما في ذلك عائلة الحبيبي ، التي برزت في إمارة الأندلس الأموية بعد تأسيسها عام 756. [ 103 ] [ i ]

ملحوظات

  1. ↑ العربية : الوليد بن عبد الملك بن مروان بالحروف اللاتينية :  الوليد بن عبد الملك بن مروان
  2. ↑ يذكر المؤرخ اليعقوبي، الذي عاش في القرن التاسع،تاريخين بديلين للوفاة، هما 14 جمادى الأولى 96 هـ (25 يناير 715 م) أو اليوم الأخير من جمادى الثانية 96 هـ (11 مارس 715 م). [ 1 ]
  3. ↑ العربية : الوليد الأول
  4. ↑ تُقدّم المصادر الأولية تواريخ مختلفة لسقوط المدينة، تتراوح بين عامي 707 و710. ويُرجّح الباحثون المعاصرون وقوع الحدث في عامي 708 أو 709. [ 26 ]
  5. ↑ على غرار سابقة الإذلال العلني لهشام، تعرض العديد من ولاة المدينة الأمويين للإذلال العلني والجلد من قبل خلفائهم عند عزلهم من مناصبهم، بما في ذلك عثمان بن حيان المري في عام 715، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في عام 720-721، وعبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري في عام 723، [ 41 ] وأبناء هشام إبراهيم ومحمد في عام 743. [ 27 ]
  6. ↑ وفقًا للمسعودي ، قاد الوليد أيضًا حج عام 707. [ 27 ]
  7. ينسب كل من كيه إيه سي كريسويل ، وعالما الآثار روبرت هاميلتون وهنري ستيرن، والمؤرخ إف إي بيترز ، البناء الأموي الأصلي إلى الوليد بن عبد الملك. [ 64 ] [ 65 ] بينما يؤكد أو يشير مؤرخون معماريون آخرون، مثل جوليان رابي، [ 66 ] وجيري باخاراش ، [ 30 ] ويلدريم يافوز، [ 67 ] بالإضافة إلى الباحثين إتش آي بيل ، [ 68 ] ورافي غرافمان وميريام روزين-أيالون، [ 69 ] وأميكام إيلاد، [ 70 ] إلى أن عبد الملك بن عبد الملك بدأ المشروع وأن الوليد بن عبد الملك أكمله أو وسّعه.
  8. بعد وفاة الوليد، تزوجت أم عبد الله من ابن أخيه أيوب، نجل الخليفة سليمان وخليفة عهده. وتزوجت عزة من بكار بن عبد الملك، شقيق الوليد. وتشير زيجاتهم المتكررة مع المروانيين إلى المكانة الرفيعة التي حظيت بها عائلتهم لدى الخلفاء الأمويين. [ 92 ]
  9. ↑ تنحدر عائلة الحبيبي من حفيد الوليد بن عبد الملك بن عمر ، وكان أفرادها ولاةً وقضاةً وشعراءً وكبار ملاك الأراضي في الإمارة الأموية بالأندلس حتى أواخر القرن التاسع الميلادي. [ 103 ] ويذكر المؤرخ ابن حزم الأندلسي ، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي،ابنين آخرين للوليد، هما عبد الملك والأسعد، وقد استقر أحفادهما في الإمارة. [ 102 ]

مراجع

  1. 1 2 جوردون وآخرون. 2018 ، ص. 1001.
  2. ↑ مواني 2019 ، ص 36.
  3. ↑ بيترسن 2002 ، ص 180.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 كينيدي 2002 ، ص 127.
  5. ↑ هيندز 1990 ، ص 118.
  6. ↑ كينيدي 2004 ، ص 92-93.
  7. ↑ كينيدي 2004 ، ص 98-99.
  8. 1 2 مارشام 2009 ، ص. 125.
  9. ↑ روسون 1989 ، ص 176، ملاحظة 639.
  10. ↑ باخاراخ 1996 ، ص 31.
  11. ↑ مارشام 2009 ، ص 126-127.
  12. ↑ Bacharach 1996 ، ص 31-32.
  13. ↑ باخاراخ 1996 ، ص 32.
  14. 1 2 3 هوتينغ 2000 ، ص 58.
  15. 1 2 3 ديتريش 1971 ، ص 41.
  16. ^ جوردون وآخرون. 2018 ، ص 1001، 1004.
  17. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 224-225.
  18. ↑ كينيدي 2004 ، ص 103.
  19. 1 2 3 ديلا فيدا 1993 ، ص. 1002.
  20. 1 2 3 Wellhausen 1927 ، ص 224.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كينيدي 2004 ، ص 104.
  22. ↑ جيب 1923 ، ص 54-56، 59.
  23. 1 2 3 ليفي بروفنسال 1993 ، ص. 643.
  24. ↑ كايجي 2010 ، ص 15.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 بلانكينشيب 1994 ، ص 82.
  26. ↑ Lilie 1976 ، ص 116-118 (خاصة الملاحظة 40).
  27. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ماكميلان 2011 .
  28. ↑ Treadgold 1997 ، ص 343-344 ، 349.
  29. 1 2 كرون 1980 ، ص. 126.
  30. 1 2 3 باخاراخ 1996 ، ص. 30.
  31. 1 2 كينيدي 2004 ، ص 105.
  32. ↑ هيندز 1990 ، ص 160-161.
  33. ↑ هيندز 1990 ، ص 160-162.
  34. 1 2 جيب 1960 ، ص. 77.
  35. 1 2 دوري 1965 ، ص 324.
  36. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 38.
  37. ↑ كينيدي 1998 ، ص 71-72.
  38. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 94-95.
  39. 1 2 كينيدي 1998 ، ص 72.
  40. ↑ كرون 1980 ، ص 125.
  41. ↑ باورز 1989 ، ص 105-107، 179-182.
  42. 1 2 هيندز 1990 ، ص 201-202.
  43. ↑ كينيدي 2004 ، ص 100.
  44. ↑ كينيدي 2001 ، ص 34.
  45. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 225-226.
  46. ↑ كينيدي 2004 ، ص 103-104، 113.
  47. ↑ كينيدي 2004 ، ص 111.
  48. 1 2 شعبان 1971 ، ص. 117.
  49. ^ هيلينبراند 1999 ، ص 59-61.
  50. ↑ شعبان 1971 ، ص 118.
  51. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 299.
  52. 1 2 شعبان 1971 ، ص 118 – 119.
  53. 1 2 دولز 1987 ، ص 378.
  54. 1 2 3 Dunlop 1960 ، ص. 1223.
  55. 1 2 رجب 2015 ، ص 22 (انظر أيضًا الملاحظة 40)، 231.
  56. ↑ رجب 2015 ، ص 22، 231.
  57. ↑ كونراد 1994 ، ص 225-244.
  58. ^ رجب 2015 ، ص 22 – 25، 231 – 238.
  59. 1 2 3 إليسييف 1965 ، ص. 800.
  60. 1 2 3 هيلنبراند 1994 ، ص. 69.
  61. 1 2 3 4 إليسييف 1965 ، ص. 801.
  62. ^ هيلنبراند 1994 ، ص 71-72.
  63. ↑ غرابار 1986 ، ص 341.
  64. ↑ ألان 1991 ، ص 16.
  65. ^ العاد 1999 ، ص. 36، الحاشية 58.
  66. ↑ ألان 1991 ، ص 16-17.
  67. ↑ يافوز 1996 ، ص 153.
  68. 1 2 بيل 1908 ، ص. 116.
  69. ^ غرافمان وروزن أيالون 1999 ، ص. 2.
  70. ↑ Elad 1999 ، ص 39.
  71. ↑ Elad 1999 ، ص 36-37.
  72. ↑ باخاراخ 1996 ، ص 30، 33.
  73. 1 2 3 هيلنبراند 1994 ، ص. 73.
  74. ↑ مونت 2014 ، ص 106.
  75. 1 2 باخاراخ 1996 ، ص 35.
  76. ^ مونت 2014 ، ص 106 – 108.
  77. ^ كاساريس وأماريلو 2020 ، ص. 68.
  78. ↑ ماكميلان 2013 ، ص 714.
  79. ↑ هيندز 1990 ، ص 219، 222.
  80. ↑ باورز 1989 ، ص 3.
  81. 1 2 هيندز 1990 ، ص. 219.
  82. ↑ إيزنر 1997 ، ص 821.
  83. ↑ بلاشر 1965 ، ص 788.
  84. ↑ هيندز 1990 ، ص 221.
  85. ↑ كرون وهيندز 1986 ، ص 8-9.
  86. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 293، ملاحظة 18.
  87. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 83، 85.
  88. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 84.
  89. 1 2 بلانكينشيب 1994 ، ص 83-84.
  90. 1 2 3 4 مارشام 2022 ، ص. 38.
  91. 1 2 مارشام 2022 ، ص. 39.
  92. 1 2 أحمد 2011 ، ص. 123.
  93. ↑ أحمد 2011 ، ص 123، ملاحظة 674.
  94. ↑ فودن 2004 ، ص 241.
  95. ↑ جيل 1997 ، ص 163.
  96. ^ هيلينبراند 1989 ، ص. 234.
  97. ↑ هوتينغ 2002 ، ص 311.
  98. ^ جوردون وآخرون. 2018 ، ص. 1058.
  99. ↑ كينيدي 2004 ، ص 112-114.
  100. ^ هوتينج 2000 ، ص 91-93 ، 96.
  101. ↑ روبنسون 2010 ، ص 237.
  102. 1 2 أوزكيزا بارتولومي 1994 ، ص. 458.
  103. 1 2 Scales 1994 ، ص. 114.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • جورج، آلان (2021). "باني المساجد: مشاريع الوليد بن عبد العزيز، من صنعاء إلى حمص". في جيبسون، ميلاني (محررة). ثمرة المعرفة، عجلة التعلم: مقالات تكريمًا لروبرت هيلينبراند (المجلد الثاني) . لندن: جينكو. ص 16-49 . ISBN  978-1-9099-4260-8.