ملل

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

تبدو بائعة الهدايا التذكارية في موسكو وكأنها تشعر بالملل وهي تنتظر الزبائن.

في الاستخدام الشائع، يُعرَّف الملل أو الضجر أو الرتابة بأنه شعورٌ يتسم بعدم الاهتمام بالمحيط، وغالبًا ما يكون سببه نقص وسائل الترفيه أو الأنشطة. مع ذلك، فإن تعريف الملل ليس دقيقًا تمامًا، فهو يختلف عن الاكتئاب واللامبالاة . [ 1 ] قد يُلحق الملل ضررًا بالصحة النفسية، ولكنه يبدو أيضًا أنه يُحسِّن الإبداع لدى البشر. [ 2 ]

في كتابها "تجربة بلا صفات: الملل والحداثة" ، تتتبع إليزابيث غودستين الخطاب الحديث حول الملل من خلال نصوص أدبية وفلسفية واجتماعية، لتخلص إلى أن الملل، بوصفه "ظاهرة مُصاغة خطابياً... هو في آنٍ واحد موضوعي وذاتي، عاطفة وعقلانية - ليس مجرد رد فعل على العالم الحديث ، بل هو أيضاً استراتيجية مُؤسسة تاريخياً للتعامل مع مساوئه". [ 3 ] في كلا المفهومين، يرتبط الملل ارتباطاً جوهرياً بتجربة الزمن - مثل تجربة بطء الزمن - ومشكلات المعنى . [ 4 ]

أصل الكلمات والمصطلحات

استُخدم تعبير " أن يكون المرء مملاً" في المطبوعات بمعنى "أن يكون متعباً أو رتيباً" منذ عام 1768 على الأقل. [ 5 ] ويعني تعبير "boredom" "حالة الشعور بالملل"، وقد ورد عام 1852، من الفعل bore (بصيغة المفرد) + اللاحقة -dom. كما استُخدم بمعنى "المملون كفئة" (1883) و"ممارسة كون المرء مملاً" (1864، وهو معنى ينتمي في الأصل إلى مصطلح boreism، 1833). [ 6 ] أما كلمة "bore" كاسم بمعنى "شيء يسبب الضجر أو الإزعاج" فقد وُثِّق استخدامها منذ عام 1778؛ و"للأشخاص بحلول عام 1812". ويأتي الاسم "bore" من الفعل "bore"، الذي كان معناه "أن يكون مملاً أو رتيباً"، وقد وُثِّق لأول مرة عام 1768، وهي كلمة شائعة الاستخدام آنذاك. 1780-1781 وفقًا لغروز (1785)؛ وربما يكون امتدادًا مجازيًا لعبارة "التحرك للأمام ببطء وثبات، كما تفعل أداة حفر الثقوب". [ 7 ] من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن تشارلز ديكنز هو من صاغ مصطلح "الملل" في روايته " البيت الكئيب " التي نُشرت عام 1853. إلا أن الكلمة موثقة منذ عام 1829 على الأقل في إحدى أعداد مجلة " ذا ألبيون" . [ 8 ]

يُستخدم مصطلح " ennui " الفرنسي، الذي يُشير إلى الملل، أحيانًا في اللغة الإنجليزية أيضًا، على الأقل منذ عام 1778. وقد استُخدم مصطلح "ennui " لأول مرة "ككلمة فرنسية في الإنجليزية" في ستينيات القرن السابع عشر، وأصبح "مصطلحًا شائعًا في اللغة الإنجليزية بحلول عام 1758". [ 9 ] ويأتي مصطلح " ennui " من الكلمة الفرنسية " ennui " ، المشتقة بدورها من الكلمة الفرنسية القديمة " enui " التي تعني "انزعاج" (القرن الثالث عشر)، وهي اشتقاق عكسي من "enoiier" أو "anuier". [ 9 ] أما الكلمة الألمانية التي تُشير إلى "الملل" فهي " Langeweile " ، وهي كلمة مركبة من " lange " التي تعني "طويل" و " Weile " التي تعني "بينما"، وهو ما يتوافق مع الاعتقاد الشائع بأن الوقت يمر ببطء شديد عندما يشعر المرء بالملل. [ 10 ]

علم النفس

الملل لغاستون دي لا توش ، 1893
فتاة تبدو عليها علامات الملل

يستخدم باحثون مختلفون تعريفات متباينة للملل ، مما يُعقّد البحث. [ 11 ] عرّفت سينثيا د. فيشر الملل من حيث عملياته النفسية المركزية الرئيسية: "حالة وجدانية عابرة غير سارة يشعر فيها الفرد بانعدام الاهتمام وصعوبة التركيز على النشاط الحالي". [ 12 ] يصف مارك ليري وآخرون الملل بأنه "تجربة وجدانية مرتبطة بعمليات الانتباه المعرفية". [ 13 ] وصف روبرت بلوتشيك الملل بأنه شكل خفيف من الاشمئزاز . في علم النفس الإيجابي ، يُوصف الملل بأنه استجابة لتحدٍّ متوسط ​​يمتلك الفرد من المهارة ما يكفي لمواجهته. [ 14 ]

هناك ثلاثة أنواع من الملل، جميعها تنطوي على مشاكل في تركيز الانتباه . وتشمل هذه الأنواع الأوقات التي يُمنع فيها الإنسان من ممارسة نشاط يرغب فيه، أو عندما يُجبر على ممارسة نشاط غير مرغوب فيه، أو عندما يعجز ببساطة، لسبب ما، عن الاستمرار في ممارسة نشاط ما. [ 15 ] يُعرف الميل إلى الشعور بالملل بأنه ميل لتجربة الملل بجميع أنواعه. ويُقاس هذا الميل عادةً باستخدام مقياس الميل إلى الشعور بالملل. [ 16 ] وقد وجدت الأبحاث الحديثة أن الميل إلى الشعور بالملل يرتبط بشكل واضح ومستمر بفشل الانتباه. [ 17 ] ويرتبط الملل والميل إليه، نظريًا وتجريبيًا، بالاكتئاب وأعراض مشابهة. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] ومع ذلك، فقد وُجد أن الميل إلى الشعور بالملل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بفترات تشتت الانتباه كما يرتبط بالاكتئاب. [ 18 ] وعلى الرغم من أن الملل يُنظر إليه غالبًا على أنه أمر تافه ومزعج بعض الشيء، فقد رُبط الميل إلى الشعور بالملل بمجموعة متنوعة جدًا من المشاكل النفسية والجسدية والتعليمية والاجتماعية المحتملة. [ 21 ]

الشرود الذهني هو حالة يُظهر فيها الشخص سلوكًا غير منتبه أو كثير النسيان. [ 22 ] وهو حالة ذهنية يعاني فيها الشخص من انخفاض مستوى الانتباه وتشتت الانتباه المتكرر. لا يُعدّ الشرود الذهني مرضًا مُشخّصًا، بل هو عرض من أعراض الملل والنعاس التي يُعاني منها الناس في حياتهم اليومية. يميل الأشخاص الذين يُعانون من الشرود الذهني إلى إظهار علامات ضعف الذاكرة وضعف تذكّر الأحداث التي وقعت مؤخرًا. عادةً ما يكون هذا نتيجةً لمجموعة متنوعة من الحالات الأخرى التي يُشخّصها الأطباء، مثل اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والاكتئاب . بالإضافة إلى ما يُسبّبه الشرود الذهني من عواقب تُؤثّر على الحياة اليومية، فقد يُؤدّي أيضًا إلى مشاكل أكثر خطورة وطويلة الأمد.

الصحة البدنية

الخمول هو حالة من التعب والإرهاق ونقص الطاقة. وقد يترافق مع الاكتئاب، أو انخفاض الحافز، أو اللامبالاة. ويمكن أن يكون الخمول استجابة طبيعية للملل، أو قلة النوم، أو الإجهاد المفرط، أو العمل الزائد، أو التوتر، أو قلة التمارين الرياضية، أو عرضًا لاضطراب ما. وعندما يكون الخمول استجابة طبيعية، فإنه غالبًا ما يزول بالراحة، والنوم الكافي، وتقليل التوتر، والتغذية الجيدة. [ 23 ]

فلسفة

الملل حالة تتميز بإدراك المرء لمحيطه على أنه رتيب، ممل، ويفتقر إلى التحفيز . قد ينجم هذا عن أوقات الفراغ وانعدام الاهتمامات الجمالية. وقد يصبح العمل والفن منعزلين وسلبيين، أو غارقين في الملل. ثمة قلق متأصل في الملل؛ إذ يبذل الناس جهودًا كبيرة لتجنبه أو علاجه، ومع ذلك ، في كثير من الأحيان، يُتقبّل على أنه معاناة لا بد من تحملها. من الطرق السلبية الشائعة للهروب من الملل النوم أو التفكير الإبداعي ( أحلام اليقظة ). أما الحلول الفعالة النموذجية فتتمثل في نشاط مقصود من نوع ما، غالبًا ما يكون شيئًا جديدًا، لأن الألفة والتكرار يؤديان إلى الملل.

رسم توضيحي لريا إيرفين عام 1916 يصور امرأة مملة تُنيم جمهورها

خلال نهاية القرن التاسع عشر ، وهو المصطلح الفرنسي لنهاية القرن التاسع عشر في الغرب، تضمنت بعض السمات الثقافية "الملل" والسخرية والتشاؤم و"...اعتقاد واسع النطاق بأن الحضارة تؤدي إلى الانحطاط " . [ 24 ]

يلعب الملل دورًا في الفكر الوجودي . كان سورين كيركغارد وفريدريك نيتشه من أوائل الفلاسفة الذين اعتُبروا ركائز أساسية للحركة الوجودية. ومثل باسكال ، اهتما بصراع الإنسان الصامت مع ما يبدو أنه عبثية الحياة، واستخدام الترفيه كوسيلة للهروب من الملل. يصف كتاب كيركغارد "إما/أو" أسلوب التناوب ، وهو أسلوب يستخدمه أصحاب الذوق الرفيع لتجنب الملل. يُعد هذا الأسلوب جانبًا أساسيًا من جوانب المتعة في الحياة الجمالية. فبالنسبة للجمالي، يُغيّر المرء باستمرار ما يفعله لتعظيم المتعة واللذة المستمدة من كل نشاط.

في سياقات التقييد المكاني أو غيره، قد يُواجه المرء الملل بأنشطة دينية متنوعة، ليس لأن الدين يرغب في ربط نفسه بالرتابة، بل لأن الملل قد يُعتبر حالة إنسانية جوهرية، وأن الله أو الحكمة أو الأخلاق هي الحلول النهائية لها. يتبنى العديد من الفلاسفة، مثل آرثر شوبنهاور ، هذا الرأي. ويؤثر هذا المنظور للتدين في سياق الملل على مدى تكرار شعور الناس بالملل. فقد أفاد الأشخاص الأكثر تديناً أثناء أداء مهام مملة بشعور أقل بالملل مقارنةً بالأشخاص الأقل تديناً. كما أن الأشخاص الذين يؤدون مهمة لا معنى لها لم يضطروا للبحث عن معنى بقدر ما احتاجوا. [ 25 ]

كتب مارتن هايدغر عن الملل في نصين متوفرين باللغة الإنجليزية، أحدهما في محاضرة الفصل الدراسي 1929/1930 بعنوان " المفاهيم الأساسية للميتافيزيقا" ، والآخر في مقال " ما هي الميتافيزيقا؟" الذي نُشر في العام نفسه. خصص هايدغر في محاضرته نحو مئة صفحة للملل، وهو على الأرجح أوسع معالجة فلسفية لهذا الموضوع على الإطلاق. ركز بشكل خاص على الانتظار في محطات القطار باعتباره سياقًا رئيسيًا للملل. [ 26 ] ويشير سورين كيركغارد في كتابه " إما/أو" إلى أن "الصبر لا يمكن تصويره" بصريًا، إذ ثمة شعور بأن أي لحظة من لحظات الحياة قد تكون مملة بطبيعتها.

يناقش بليز باسكال في كتابه "الأفكار " الحالة الإنسانية بقوله: "نسعى إلى الراحة في صراعنا ضد بعض العقبات. وعندما نتغلب على هذه العقبات، تصبح الراحة لا تطاق بسبب الملل الذي تنتجه"، ويذكر لاحقًا أن "شيئًا لا نهائيًا وثابتًا فقط - أي الله نفسه - يمكنه أن يملأ هذه الهاوية اللامتناهية". [ 27 ]

بدون محفز أو تركيز، يواجه الفرد العدم ، وانعدام معنى الوجود، ويعاني من قلق وجودي . يعبّر هايدغر عن هذه الفكرة على النحو التالي: "الملل العميق، الذي ينجرف هنا وهناك في أعماق وجودنا كضباب كثيف، يزيل كل الأشياء والبشر، بل والنفس نفسها، إلى لامبالاة ملحوظة. هذا الملل يكشف عن الوجود ككل." [ 28 ] استخدم شوبنهاور وجود الملل في محاولة لإثبات عبثية الوجود الإنساني، قائلاً: "...لأنه لو كانت الحياة، في الرغبة التي يقوم عليها جوهرنا ووجودنا، تمتلك في حد ذاتها قيمة إيجابية ومضمونًا حقيقيًا، لما كان هناك شيء اسمه الملل: لكان مجرد الوجود كافيًا لإشباعنا وإرضائنا." [ 29 ]

يتحدث إريك فروم وغيره من مفكري النظرية النقدية عن الملل كاستجابة نفسية شائعة للمجتمع الصناعي، حيث يُطلب من الناس الانخراط في عمل مُغْرَب . ووفقًا لفروم، فإن الملل "ربما يكون أهم مصدر للعدوانية والتدمير في عصرنا الحالي". ويرى فروم أن البحث عن الإثارة والتجديد، الذي يميز ثقافة الاستهلاك، ليس حلًا للملل، بل مجرد تشتيت عنه، وهو ما يستمر، كما يقول، دون وعي. [ 30 ] وبغض النظر عن الذوق والشخصية، فإن حالة الملل العالمية تتمثل في أي حالة انتظار ، كما لاحظ هايدغر، مثل الانتظار في طابور، أو انتظار وصول شخص آخر أو إنهاء مهمة ما، أو أثناء السفر. تتطلب السيارة ردود فعل سريعة، مما يجعل سائقها مشغولًا، وبالتالي، ربما لأسباب أخرى أيضًا، يجعل الرحلة أكثر مللًا رغم أنها تنتهي أسرع.

في بعض لغات نغوني ، مثل لغة الزولو ، يُعبَّر عن الملل والوحدة بكلمة واحدة (isizungu). وهذا يُضيف بُعدًا جديدًا إلى تعريف أوبونتو الشائع : "الإنسان إنسانٌ من خلال الآخرين".

الأسباب والآثار

الأميرة التي لم تبتسم قط، بقلم فيكتور فاسنيتسوف

على الرغم من قلة الدراسات التي تناولت الملل، تشير الأبحاث إلى أنه عامل رئيسي يؤثر على جوانب متعددة من حياة الإنسان. فقد وُجد أن الأشخاص ذوي الميل المنخفض للملل يتمتعون بأداء أفضل في مجالات متنوعة من حياتهم، بما في ذلك العمل والتعليم والاستقلالية. [ 31 ] قد يكون الملل أحد أعراض الاكتئاب السريري ، كما قد يكون شكلاً من أشكال العجز المكتسب ، وهي ظاهرة وثيقة الصلة بالاكتئاب. وتقترح بعض فلسفات التربية أنه إذا نشأ الأطفال في بيئة خالية من المحفزات ، ولم يُسمح لهم أو يُشجعوا على التفاعل معها، فإنهم سيفشلون في تنمية القدرات العقلية اللازمة لذلك.

في بيئة التعلم، يُعدّ نقص الفهم سببًا شائعًا للملل؛ فعلى سبيل المثال، إذا لم يستوعب الطالب المادة الدراسية في الفصل أو المحاضرة أو لم يتفاعل معها، فسيبدو الأمر مملًا في الغالب. ومع ذلك، قد يكون العكس صحيحًا أيضًا؛ فالشيء الذي يُفهم بسهولة بالغة، أو يكون بسيطًا أو واضحًا، قد يكون مملًا كذلك. غالبًا ما يرتبط الملل عكسيًا بالتعلم ، وفي المدرسة قد يكون علامة على أن الطالب لا يواجه تحديًا كافيًا، أو أنه يواجه تحديًا مفرطًا. من المرجح أن يشعر الطلاب بالملل من الأنشطة التي يمكن التنبؤ بها. [ 32 ]

أشارت دراسة أجريت عام ١٩٨٩ إلى أن شعور الفرد بالملل قد يتأثر بدرجة انتباهه ، حيث ارتبط ارتفاع مستوى التشتيت الصوتي عن البيئة المحيطة بزيادة الإبلاغ عن الشعور بالملل. [ ٣٣ ] وقد دُرِسَ الملل وارتباطه بتعاطي المخدرات بين المراهقين. [ ٣٤ ] كما طُرِحَ أن الملل سببٌ لسلوك المقامرة المرضي . ووجدت دراسة نتائج تتفق مع فرضية أن المقامرين المرضيين يسعون إلى التحفيز لتجنب حالات الملل والاكتئاب. [ ٣٥ ] وقد اقتُرِحَ أن للملل أساسًا تطوريًا يشجع البشر على البحث عن تحديات جديدة، وقد يؤثر على التعلم والإبداع البشري. [ ٣٦ ]

أشارت بعض الدراسات الحديثة إلى أن الملل قد يكون له بعض الآثار الإيجابية. فبيئة قليلة المحفزات قد تؤدي إلى زيادة الإبداع، وقد تمهد الطريق للحظة إلهام مفاجئة . [ 37 ]

في مكان العمل

نظرية الملل هي نظرية إدارية تفترض أن قلة العمل، والملل، وما يترتب عليه من انعدام الرضا، هي حالة شائعة تصيب الأفراد العاملين في المؤسسات الحديثة، وخاصة في الوظائف المكتبية. وقد طُرحت هذه النظرية لأول مرة عام 2007 في كتاب "تشخيص الملل" (Diagnose Boreout) ، من تأليف بيتر فيردر وفيليب روثلين، وهما مستشاران سويسريان في مجال الأعمال. ويزعمان أن غياب المهام ذات المعنى، وليس وجود الضغط النفسي، هو المشكلة الرئيسية التي يعاني منها العديد من العاملين.

غرفة النفي (المعروفة أيضًا بغرفة الطرد أو غرفة الملل) هي استراتيجية حديثة لإدارة خروج الموظفين ، حيث يُنقل الموظفون إلى قسم يُكلفون فيه بأعمال لا معنى لها حتى يصابوا بالإحباط الكافي للاستقالة. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] ولأن الاستقالة طوعية، فإن الموظف لا يكون مؤهلاً لبعض المزايا. وتُعدّ شرعية هذه الممارسة وأخلاقياتها موضع شك، وقد تُفسّرها المحاكم في بعض المناطق على أنها فصل تعسفي .

كلمة " ميه " هي تعبير يُستخدم للتعبير عن اللامبالاة أو الملل. وقد تعني أيضًا "مهما يكن". [ 41 ] غالبًا ما تُعتبر بمثابة هز الكتفين. يُشير استخدام كلمة "ميه" إلى أن المتحدث غير مبالٍ أو غير مهتم أو غير مكترث بالسؤال أو الموضوع المطروح. تُستخدم أحيانًا كصفة ، بمعنى أن شيئًا ما متوسط ​​أو عادي. [ 42 ]

إنوي هي شخصية في فيلم Inside Out 2 لعام 2024 ، والتي استشارت عالمة النفس ليزا دامور . [ 43 ] [ 44 ]

رجل زائد عن الحاجة

رجلٌ زائد عن الحاجة ( يوجين أونجين ) يُلمّع أظافره بلا مبالاة. رسم توضيحي من إيلينا ساموكيش-سودكوفسكايا ، ١٩٠٨.

الرجل الزائد ( بالروسية : лишний человек ، lishniy chelovek ) هو مفهوم أدبي روسي ظهر في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، مستوحى من البطل البايروني . [ 45 ] يشير هذا المصطلح إلى فرد، ربما موهوب وكفؤ، لا ينسجم مع الأعراف الاجتماعية. في أغلب الأحيان، يولد هذا الشخص في كنف الثراء والامتيازات. من سماته النموذجية تجاهل القيم الاجتماعية، والتشاؤم ، والملل الوجودي ؛ ومن سلوكياته النموذجية المقامرة، وشرب الخمر، والتدخين، والمغازلة، والمبارزة . غالبًا ما يكون هذا الرجل عديم التعاطف، ويتسبب بأفعاله في إزعاج الآخرين دون اكتراث.

الأدب الوجودي

برزت شخصية البطل المضاد الملول في أعمال الوجودية في أوائل القرن العشرين ، مثل رواية "المسخ " لفرانز كافكا (1915)، [ 46 ] ورواية " الغثيان " (1938 ) لجان بول سارتر ، [47] ورواية " الغريب " ( 1942 ) لألبير كامو . [ 48 ] بطل هذه الأعمال شخصية مركزية مترددة تتخبط في حياتها ، وتتسم بالملل والقلق والاغتراب . [ 49 ]

موسيقى الجرونج

أدب الجرونج هو نوع أدبي أسترالي من الكتابات الخيالية أو شبه السيرية الذاتية التي ظهرت في أوائل التسعينيات، وتتناول حياة الشباب في "المدينة الداخلية" و"عالم من مستقبل متفكك، حيث كان الملاذ الوحيد من الملل هو السعي العدمي وراء الجنس والعنف والمخدرات والكحول". [ 50 ] غالبًا ما تكون الشخصيات الرئيسية مهمشة، تفتقر إلى الحافز والعزيمة، ولا يتجاوز طموحها تلبية احتياجاتها الأساسية. عادةً ما يكتبه "كتاب شباب جدد" [ 50 ] تناولوا "الوجود الواقعي القاسي" [ 50 ] لشخصيات يومية. وقد وُصف بأنه فرع من الواقعية القذرة ، وامتداد لأدب جيل إكس . [ 51 ] يذكر ستيوارت غلوفر أن مصطلح "أدب الجرونج" مشتق من مصطلح "الجرونج" الذي ظهر في "أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات... فرق موسيقى الجرونج في سياتل". [ 52 ] يذكر غلوفر أن مصطلح "أدب الجرونج" كان في الأساس مصطلحًا تسويقيًا تستخدمه دور النشر؛ ويذكر أن معظم المؤلفين الذين تم تصنيفهم على أنهم كتاب "أدب الجرونج" يرفضون هذا التصنيف. [ 52 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كويرث-بيكر، ماغي (2016). "لماذا الملل ليس مملاً على الإطلاق" . مجلة نيتشر . 529 (7585): 146-148 . Bibcode : 2016Natur.529..146K . doi : 10.1038/529146a . PMID 26762441. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2018 . 
  2. ↑ روبسون، ديفيد (22 ديسمبر 2014). "علم النفس: لماذا يُعدّ الملل سيئًا... ومفيدًا لك" . bbc.com . مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2018 .
  3. ↑ غودستين، إليزابيث س. 2005. تجربة بلا صفات: الملل والحداثة. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. 3.
  4. ↑ فايس، إميلي ر.؛ تودمان، ماكويلينغ؛ بازار، أوزجي؛ مولينز، صوفيا؛ ماورر، كريستين؛ رومانو، ألكسندرا س. (30 أبريل 2021). "عندما يمر الوقت سريعًا: الملل كحالة وسمة، وإدراك الزمن، وتقييمات المهام الممتعة" . الفكر النفسي . 14 (1): 150-174 . doi : 10.37708/psyct.v14i1.559 . ISSN 2193-7281 . S2CID 236539890 .  
  5. ↑ "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . Etymonline.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2013 .
  6. ↑ "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . Etymonline.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-12-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-12-2015 .
  7. ↑ "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . Etymonline.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-12-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-12-2015 .
  8. ↑ "أنت لم تخترع ذلك: تشارلز ديكنز والملل" . Dictionary.com . 15 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2021 .
  9. ١ ٢ "الملل - أصل ومعنى كلمة الملل من قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت" . www.etymonline.com . مؤرشف من الأصل في ١٦ فبراير ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٨ أبريل ٢٠١٨ .
  10. ↑ "أخبار ورياضة وآراء من النسخة الأمريكية لصحيفة الغارديان" . الغارديان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2018 .
  11. ↑ فودانوفيتش، ستيفن ج. (نوفمبر 2003) " المقاييس النفسية للملل: مراجعة للأدبيات " مجلة علم النفس . 137 :6، ص 569. "في الواقع، يتمثل أحد أوجه القصور في أدبيات الملل في غياب تعريف متماسك ومقبول عالميًا. وقد حدّ غياب تعريف متفق عليه للملل من قياس هذا المفهوم، وهو ما يفسر جزئيًا وجود مناهج متنوعة لتقييم مختلف جوانب الملل."
  12. ↑ فيشر 1993 ، ص 396 
  13. ↑ ليري، إم آر؛ روجرز، بي إيه؛ كانفيلد، آر دبليو؛ كو، سي. (1986). "الملل في التفاعلات الشخصية: مقدماته وآثاره الاجتماعية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 51 (5): 968-975 [968]. doi : 10.1037/0022-3514.51.5.968 .
  14. ↑ تشيكسينتميهالي، م. (1997). إيجاد التدفق: سيكولوجية الانخراط في الحياة اليومية . بيسيك بوكس. ISBN 978-0-465-02411-7.
  15. ↑ تشين، جيه إيه؛ كارير، جيه إس إيه؛ سمايلك، دي. (2006). "شرود الذهن: هفوات في الوعي والإخفاقات المعرفية اليومية" . الوعي والإدراك . 15 (3): 578-592 . CiteSeerX 10.1.1.547.7968 . doi : 10.1016/j.concog.2005.11.009 . PMID 16427318. S2CID 5516349. مؤرشف من الأصل في 24-09-2010.   
  16. ↑ فارمر، ر.؛ سوندبيرغ، ن.د. (1986). "الميل إلى الملل: تطوير مقياس جديد وارتباطاته". مجلة تقييم الشخصية . 50 (1): 4-17 . doi : 10.1207/s15327752jpa5001_2 . PMID 3723312 . 
  17. ↑ فيشر، سي دي (1993). "الملل في العمل: مفهوم مهمل" (ملف PDF) . العلاقات الإنسانية . 46 (3): 395-417 . doi : 10.1177/001872679304600305 . S2CID 204327241 . 
  18. 1 2 كارير، جيه إس إيه؛ تشين، جيه إيه؛ سمايلك، دي. (سبتمبر 2008). "هفوات الانتباه اليومية وفشل الذاكرة: العواقب العاطفية لغياب الوعي" ( ملف PDF) . الوعي والإدراك . 17 (3): 835-847 . doi : 10.1016/j.concog.2007.04.008 . PMID 17574866. S2CID 15639587. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 أبريل 2011 .  
  19. ↑ ساوين، د.أ.؛ سكيربو، م.و. (1995). "تأثير نوع التعليم والميل إلى الملل على اليقظة: الآثار المترتبة على الملل وعبء العمل". العوامل البشرية . 37 (4): 752-765 . doi : 10.1518/001872095778995616 . PMID 8851777. S2CID 34488776 .  
  20. ↑ فودانوفيتش، إس. جيه.؛ فيرنر، كيه. إم.؛ جيلبرايد، تي. في. (1991). "الميل إلى الملل: علاقته بالمشاعر الإيجابية والسلبية". التقارير النفسية . 69 (3 الجزء 2): 1139-1146 . doi : 10.2466/pr0.1991.69.3f.1139 . PMID 1792282 . 
  21. ↑ هولو، ماثيو. "الملل: العامل المنسي في منع الاحتيال؟" . مجلة المحاسبة والتمويل المؤسسي . 24 : 19-24 . doi : 10.1002/jcaf.21887 . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2014 .
  22. ↑ "شرود الذهن" . قواميس أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2011 .
  23. ↑ هول، جيه إي، وجايتون، إيه سي (2006). كتاب علم وظائف الأعضاء الطبية ، الطبعة الحادية عشرة. إلسيفير سوندرز، سانت لويس، ميزوري، رقم ISBN 0-7216-0240-1.
  24. ↑ ميستروفيتش، ستيبان ج. نهاية القرن القادمة: تطبيق علم اجتماع دوركهايم على الحداثة وما بعد الحداثة. أوكسون، إنجلترا؛ نيويورك: روتليدج (1992 [1991]: 2). بيريدو، نيكوليتا. "علامات بدائية للحداثة: إعادة تشكيل ثقافية في نهاية القرن الفرنسي الإيطالي"، مجلة الدراسات الرومانسية، 97 (3-4)، 2006: 371-400.
  25. ↑ فان تيلبورغ، ويناند إيه بي؛ إيغو، إريك آر؛ ماهر، بول جيه؛ موينيهان، أندرو بي؛ مارتن، دون جي (مارس 2019). "مللٌ شديد: التدين يقلل الملل ويخفف من البحث عن المعنى" . العاطفة . 19 (2): 255-269 . doi : 10.1037/emo0000439 . ISSN 1931-1516 . PMID 29697990 .  
  26. ↑ مارتن هايدغر. المفاهيم الأساسية للميتافيزيقا ، ص 78-164.
  27. ^ باسكال، بليز. ارييو، روجر (2005). أفكار . إنديانابوليس، إن: Hackett Pub. رقم ISBN 978-0-87220-717-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-07-2009 .
  28. ↑ مارتن هايدغر، ما هي الميتافيزيقا؟ (1929)
  29. ↑ آرثر شوبنهاور، مقالات وأقوال مأثورة، سلسلة بنغوين كلاسيكس، رقم ISBN 0-14-044227-8(2004)، ص 53. النص الكامل متاح عبر الإنترنت: بحث كتب جوجل
  30. ↑ إريك فروم ، "نظرية العدوان" ، مؤرشف في 13 مايو 2011، في أرشيف الإنترنت ، صفحة 7
  31. ↑ وات، جيه دي؛ فودانوفيتش، إس جيه (1999). "الميل إلى الملل والتطور النفسي الاجتماعي". مجلة علم النفس . 133 (1): 149-155. doi : 10.1002 /(SICI)1097-4679(200001)56:1 < 149::AID-JCLP14 > 3.0.CO ; 2-Y . PMID 10319449 . 
  32. ↑ Ed.gov – RV Small et al. أبعاد الاهتمام والملل في المواقف التعليمية ، وقائع عروض مختارة للبحوث والتطوير في المؤتمر الوطني لعام 1996 لجمعية الاتصالات والتكنولوجيا التعليمية (الثامن عشر، إنديانابوليس، إنديانا)، (1996)
  33. ↑ دامراد-فراي، ر؛ ليرد، ج. د. (1989). "تجربة الملل: دور الإدراك الذاتي للانتباه". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 57 (2): 315-320 . doi : 10.1037/0022-3514.57.2.315 .
  34. ↑ إيزو-أهولا، سيبو إي؛ كراولي، إدوارد د. (1991). "تعاطي المراهقين للمواد المخدرة والملل في أوقات الفراغ" . مجلة أبحاث أوقات الفراغ . 23 (3): 260-271 . Bibcode : 1991JLeiR..23..260I . doi : 10.1080/00222216.1991.11969857 .
  35. ↑ بلاشتشينسكي أ، ماكوناغي ن، فرانكوفا أ (أغسطس 1990). "الميل إلى الملل في المقامرة المرضية". تقارير علم النفس . 67 (1): 35-42 . doi : 10.2466/pr0.1990.67.1.35 . PMID 2236416 . 
  36. ↑ "سيكولوجية الملل - لماذا يعاقبك دماغك على شعورك بالراحة والأمان | إرشادات صحية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2015 .سيكولوجية الملل – لماذا يعاقبك دماغك على شعورك بالراحة والأمان
  37. ↑ التكنولوجيا والعلوم – أخبار سي بي سي. "«إنها أشبه بمحفز صغير»: الفوائد المدهشة للملل. Cbc.ca. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2016 .
  38. ↑ توريس، إيدا (30 مايو 2013). "شركات يابانية تستخدم 'غرف النفي' لإجبار الموظفين على الاستقالة" . صحيفة جابان ديلي برس . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2013 .
  39. ↑ "غرفة النفي: شركات كبرى تخضع للتحقيق بسبب ممارسات عمل غير عادلة" . صحيفة أناهي سيمبون . 29 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2013 .
  40. ↑ تابوتشي، هيروكو (16 أغسطس/آب 2013). "التسريح من العمل من المحرمات، والعمال اليابانيون يُرسلون إلى غرفة الملل" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس/آب 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس/آب 2013 .
  41. ↑ بنجامين زيمر (6 سبتمبر 2013). "تاريخ اللامبالاة، من ليو روستن إلى أودن إلى عائلة سيمبسون" . سلات . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2014 .
  42. ↑ "هل أنت منزعجٌ كثيراً؟ كلمة 'لا بأس' موجودة" . سكاي نيوز . ١٧ نوفمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٧ فبراير ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٢٣ نوفمبر ٢٠٠٨ .
  43. ↑ كيندال، تينا (18 يونيو 2024). "فيلم Inside Out 2 يُقدّم شخصية إينوي - إليكم ما تُعلّمنا إياه هذه الشخصية عن الملل" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2026 .
  44. ^ شريكانت ، أديتي (21 يونيو 2024). "يُضيف فيلم "Inside Out 2" شعور الملل إلى قائمة مشاعره: كيف يؤثر هذا الشعور على جيل زد العاملين، من وجهة نظر طبيب نفسي شارك في الفيلم؟ ( CNBC) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2026 .
  45. ↑ تشانسز، إي. (1998). "الرجل الزائد في الأدب الروسي". في: كورنويل، نيل؛ كريستيان، نيكول (محرران). دليل مرجعي للأدب الروسي . روتليدج. ص 111. doi : 10.4324/9781315073873 . ISBN  978-1-315-07387-3.
  46. ↑ بارنهارت، جو إي. (2005). موهبة دوستويفسكي متعددة الأصوات . لانام: مطبعة جامعة أمريكا. ص 151. ISBN  978-0761830979.
  47. ↑ أسونغ، لينوس ت. (2012). البنى النفسية وفن الرواية الأفريقية القديمة: ست دراسات . مانكون: لانغا للبحوث والنشر CIG. ص 76. ISBN  978-9956727667تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 27-04-2015 .
  48. ^ جارجيت ، جراهام (2004). البطولة والعاطفة في الأدب: دراسات تكريما لمويا لونجستاف . أمستردام: رودوبي. ص. 198. ردمك  978-9042016927تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 27-04-2015 .
  49. ↑ بريرتون، جيفري (1968). تاريخ موجز للأدب الفرنسي . كتب بنغوين. ص 254-255 . 
  50. 1 2 3 ليشمين، كيرستي (1999). "أدب الجرونج الأسترالي والصراع بين الأجيال الأدبية". مجلة الدراسات الأسترالية . 23 (63): 94-102 . doi : 10.1080/14443059909387538 .
  51. ↑ فيرناي، جان فرانسوا (6 نوفمبر 2008). "أدب الجرونج" . الموسوعة الأدبية . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2009 .
  52. 1 2 غلوفر، ستيوارت. "ملاحظة موجزة عن أدب الغرنج" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2017 .

للمزيد من القراءة

  • كاريرا، إيلينا (2023). الملل : عناصر في تاريخ العواطف والحواس (  نسخة إلكترونية). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781009412360 . ISBN 9781009412360تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .