المواثيق الأنجلوسكسونية

المواثيق الأنجلوسكسونية هي وثائق من أوائل العصور الوسطى في إنجلترا، كانت تُمنح بموجبها عادةً أراضٍ أو تُسجل امتيازات . أُعدّت أقدم المواثيق الباقية في سبعينيات القرن السابع الميلادي: منحت أقدم المواثيق الباقية أراضٍ للكنيسة ، ولكن منذ القرن الثامن، ازداد استخدام المواثيق الباقية لمنح الأراضي للعلمانيين .

يشمل مصطلح "الميثاق" مجموعة من الوثائق القانونية المكتوبة، بما في ذلك الشهادات والأوامر والوصايا . ^{[ 1 ]} كانت الشهادة عبارة عن ميثاق ملكي يمنح حقوقًا على الأرض أو امتيازات أخرى من الملك، بينما كان الأمر عبارة عن تعليمات (أو أوامر) من الملك قد تتضمن دليلًا على الحقوق أو الامتيازات. كانت الشهادات تُكتب عادةً على الرق باللاتينية ، ولكنها غالبًا ما كانت تحتوي على أقسام باللغة العامية ، تصف حدود العقارات ، والتي غالبًا ما تتطابق بشكل كبير مع حدود الرعايا الحديثة. كان الأمر يُوثق بختم ، وحل تدريجيًا محل الشهادة كدليل على حيازة الأرض خلال أواخر العصر الأنجلوسكسوني وأوائل العصر النورماندي . عُرفت الأرض المملوكة بموجب ميثاق باسم " أرض الكتاب" .

قدّمت المواثيق للمؤرخين مصدراً أساسياً لفهم إنجلترا الأنجلوسكسونية، مكملةً بذلك سجلات الأنجلوسكسون وغيرها من المصادر الأدبية. وهي مُفهرسة في قائمة بيتر سوير المشروحة ، ويُشار إليها عادةً في الأدبيات المتخصصة برقم سوير الخاص بها (مثلاً S 407).

أقدم ميثاق أنجلو ساكسوني باقٍ، أصدره الملك هلوثير ملك كينت عام 679

نسخة من ميثاق الملك إدغار لعام 968 محفوظة في سجل وثائق يعود إلى منتصف القرن الثالث عشر من دير ويلتون

تتخذ المراسيم الأنجلوسكسونية أشكالاً عديدة: فقد تكون عقد إيجار (غالباً ما يُقدّم على شكل وثيقة مكتوبة بخط اليد )، أو وصية، أو اتفاقية، أو أمر قضائي، أو في أغلب الأحيان، منحة أرض. ^{[ 1 ]} وتميل الصورة العامة لدينا نحو تلك المتعلقة بالأراضي، لا سيما في الفترة المبكرة. ويمكن تقسيم مراسيم الأراضي إلى مراسيم ملكية ، أو شهادات، ومراسيم خاصة (هبات من شخصيات أخرى غير الملك).

يوجد اليوم أكثر من ألف وثيقة أنجلو ساكسونية محفوظة في أرشيفات الأديرة . وقد احتفظت هذه الأديرة بوثائقها لتسجيل حقها في الأرض. أقدم وثيقة أصلية موجودة، وهي الآن في أرشيف كاتدرائية كانتربري ، صدرت عام 679 من الملك هلوثير ملك كينت، مانحًا أرضًا لدير ريكولفر . ^{[ 2 ]} بعض الوثائق المتبقية هي نسخ لاحقة، تتضمن أحيانًا إضافات . ^{[ 3 ]}

استُخدمت المواثيق الأنجلوسكسونية أحيانًا في النزاعات القانونية ، وقد ضمن تسجيل محتويات الميثاق ضمن وثيقة قانونية بقاء النص حتى بعد فقدان الميثاق الأصلي. إجمالًا، يوجد نحو مئتي ميثاق في صورتها الأصلية، بينما نُسخت أخرى بعد الفتح النورماندي ، غالبًا من قِبل مُجمّعي سجلات الملكية (مجموعات صكوك الملكية ) أو علماء الآثار في أوائل العصر الحديث . تعود أقدم سجلات الملكية التي تحتوي على نسخ من المواثيق الأنجلوسكسونية إلى ووستر، وتحديدًا إلى كتاب "ليبر ويجورنينسيس" الذي يعود إلى أوائل القرن الحادي عشر، وسجل هيمينغ الذي يعود إلى قرن لاحق؛ أما سجل ويلتون ، وهو مثال أحدث بكثير ، والذي جُمع في منتصف القرن الثالث عشر في دير ويلتون ، فلا يزال يتضمن كمية كبيرة من المواد الأنجلوسكسونية. ^{[ 4 ]}

أدت أهمية المواثيق في النزاعات القانونية المتعلقة بالأراضي، باعتبارها دليلاً على ملكيتها ، إلى ظهور العديد من عمليات تزويرها ، ^{[ 5 ]} حتى من قبل الأديرة نفسها التي حُفظت في أرشيفها. وكان الدافع الرئيسي لتزوير المواثيق هو تقديم دليل على حقوق ملكية الأرض. وغالبًا ما كان التزوير يركز على توفير دليل كتابي على الممتلكات المسجلة في كتاب يوم القيامة (Domesday Book) على أنها تابعة لدير ما . ومن المهم عند دراسة المواثيق التحقق من صحتها. وقد أدت دراسة المواثيق لتحديد صحتها إلى ظهور علم الوثائق القديمة.

لم يبقَ سوى عدد قليل نسبيًا من المواثيق في شكلها الأصلي كصفحات منفردة، وقد تكون النسخ قد عُدّلت لأغراض مختلفة. يسعى المؤرخون إلى استخلاص معلومات مفيدة من جميع أنواع المواثيق، حتى تلك الملفقة صراحةً، والتي قد تكون ذات أهمية لأنها تستند ظاهريًا إلى وثائق أصلية أو لسبب آخر. اشتكى تيموثي رويتر ، المتخصص في التاريخ الألماني، من أن "الدبلوماسيين الأنجلوسكسونيين ما زالوا يعتقدون أنه من الممكن أن يكون المرء ميتًا جزئيًا أو حاملًا جزئيًا"، لكن سيمون كينز يجادل بأن تبني منظور دارسي المواثيق الأوروبية، التي لا يزال معظمها موجودًا كأصول، أمر غير مجدٍ. ^{[ 6 ]}

تم فهرسة المواثيق الأنجلوسكسونية في قائمة بيتر سوير المشروحة (1968)، ^{[ 1 ]} المنقحة والموسعة على الإنترنت. وعادة ما يشار إليها في الأدبيات المتخصصة برقم سوير الخاص بها (على سبيل المثال S 407).

أكثر ثلاثة أشكال شيوعاً للمواثيق الأنجلوسكسونية هي الشهادات والأوامر والوصايا. ويتم توثيقها بشهادات الشهود، الذين ترد أسماؤهم في نهاية الميثاق.

الشهادات

معظم الوثائق الباقية هي شهادات ملكية، أو مواثيق ملكية، تمنح امتيازات وحقوقًا، عادةً على الأراضي. تتألف الشهادة النموذجية من ثلاثة أقسام: ^{[ 7 ]} البروتوكول ، والنص ، والبيان الختامي . يبدأ البروتوكول الوثيقة بالدعاء إلى الله وتعداد الاعتبارات الدينية لفعل الملك ( المقدمة ). أما النص، فيُكتب عادةً باللاتينية، ويُحدد المستفيد ، ويُسجل المنحة أو النقل (بند التصرف)، ويُحدد الأعباء المشتركة (بند التحفظ)، ويُشير إلى غضب الله على كل من يُخالفه (اللعنة أو العقوبة). ويصف القسم الأخير من النص، والذي غالبًا ما يُكتب بالإنجليزية القديمة ، حدود الأرض (بند الحدود). أما البيان الختامي، فيتألف من بند التأريخ وقائمة الشهود، والتي تضم عادةً أعضاءً نافذين من عامة الشعب ورجال الدين في بلاط الملك .

كانت لغة وثيقة التأسيس في معظمها ذات طابع ديني صريح ^{[ 8 ]} ، حيث نصت على أن المنحة مُنحت لمصلحة روح المانح ، أو أن أي شخص يخالفها سيُحرم من الكنيسة . وكانت وثائق التأسيس تبدأ عادةً بتأكيد انتمائها إلى النظام المسيحي ، من خلال رمز تصويري ( صليب ، أو رمز المسيح، أو رمز ألفا-أوميغا ) ودعاء لفظي إلى الله. وقد مُنحت العديد من وثائق التأسيس المبكرة تمهيدًا لتأسيس الأديرة . وكانت الوثيقة تخدم غرضًا دنيويًا  في الغالب ، وهو توثيق الملكية القانونية للأرض وإعفاء تلك الأرض من بعض الواجبات التي كانت ستُفرض عليها لولا ذلك.

أجزاء المكونات

كانت الشهادات الأنجلوسكسونية في الغالب عبارة عن أدوات نمطية، ويمكن استخدام مصطلح "المواثيق الدبلوماسية" لتصنيف هذه المواثيق. ^{[ 9 ]} تضمنت المكونات القياسية لشهادة القرن العاشر ما يلي: ^{[ 10 ]}

• الاستدعاء التصويري ( علامة اليد في الزاوية العلوية اليسرى مثل الصليب، ✠ ، chrismon ، alpha-omega )، الذي يستدعي سلطة الكنيسة ودعمها.
• الدعاء اللفظي ، وهو نسخة مكتوبة من الدعاء التصويري.
• مقدمة ، وهي عبارة عن ملخص للدوافع التقية للملك وراء هذا الفعل، وترسيخ سلطته المقدسة وتبريره.
• العرض ، الذي يربط المقدمة بالقسم التنفيذي
• القسم التنفيذي ، المعروف أيضًا باسم "قسم الأعمال"؛ يحدد تفاصيل القانون ويشكل المنحة
  • التوقيع العلوي ، مع تسمية الملك (بصفته المانح) ومنحه أسلوبًا ملكيًا (يعكس تصور الكاتب لمكانة الملك).
  • التفاصيل التشغيلية (العنوان، اسم المكان، اسم المستفيد)
  • الكلمة أو العبارة الحاسمة ، الفعل أو العبارة الفعلية المستخدمة لوصف المنحة
  • سجل الدفع
  • بيان الصلاحيات: المدة الزمنية للمنحة، على سبيل المثال مدى الحياة وسلطة التصرف (حق نقل الملكية) أو انتقالها إلى الورثة.
  • بند الحصانة الذي يمنح الحريات المتعلقة بالأرض، على غرار الملكية الحرة الحديثة .
  • الملحقات هي في الأساس حقوق إقطاعية ؛ على سبيل المثال، الحقوق في الحقول والمراعي والمروج والغابات ومصايد الأسماك وما إلى ذلك.
  • بيان بند التحفظ بأن الأرض لا تزال خاضعة للتجنيد العسكري ، على سبيل المثال أعمال الجسور ( expeditionem pontis : واجب بناء أو صيانة جسر) أو أعمال الحصون ( arci munimen : واجب بناء أو تحصين قلعة/حصن ملكي).
• البركة ، ووعد بالثواب الأبدي لمن يحترم الميثاق.
• بند الحظر ، الذي يمنع أي شخص من الطعن في بنود الميثاق.
• عقوبة (صيغة تبدأ غالبًا بـ "Si quis …")، أو لعنة ، أو إدانة ، أو تهديد بعقوبات دينية ( كاللعنة الأبدية ، وما إلى ذلك) على أي شخص يعترض على المنحة
• بند الحدود ، وصف لحدود الملكية، وعادة ما يُكتب باللغة الإنجليزية القديمة .
• تصف بنود تحديد التاريخ عادةً التاريخ بالنسبة إلى أنظمة تقويمية مختلفة متعددة. وهذه عادةً ما تكون:
  • Anno Domini (السنة)
  • قراءة من مائدة عيد الفصح
  • العقود والتزامن (رقم التزامن المقابل لحرف السنة ^{[ 11 ] [ 12 ]} )، تُقرأ من جدول عيد الفصح
  • السنة الملكية
  • يوم من الشهر
  • عمر القمر، محسوب من خلال برنامج حاسوبي
• مكان الإصدار
• قائمة الشهود، شهود الميثاق حسب الترتيب، وهم في الأساس الأساقفة، ورؤساء الأديرة، ورؤساء الكهنة، وأخيراً النبلاء؛ كل منهم يبدأ بعلامة ✠ أو signum manus وينتهي بصيغة شهادة.
  • الملك ( ريكس )
  • رؤساء الأساقفة ( archiepiscopus )
  • الأساقفة ( إبيسكوبوس )
  • رؤساء الأديرة ( عباس )
  • إيلدورمن ( الأول )
  • ثيغنز ( وزير )

أوامر قضائية

يُعدّ الأمر الملكي ثاني أكثر أشكال الميثاق الأنجلوسكسوني شيوعًا، وإن كان أقل عددًا بكثير من الدبلوم . وقد اختلف هذا الأمر عن الدبلوم في الشكل والوظيفة. كان الأمر الملكي بمثابة تعليمات من الملك إلى مسؤول مُحدد أو مجموعة من المُستلمين. يبدأ الأمر الملكي بتحية ويُصدّق عليه بختم ملكي. لم يكن الأمر الملكي يتطلب شهودًا، وغالبًا ما كان يُكتب باللغة الإنجليزية القديمة . ^{[ 13 ]} في عهد النورمان، توسّع استخدام الأوامر الملكية ليشمل جوانب أخرى كثيرة من الشؤون الملكية، وكُتبت باللغة اللاتينية. وقدّمت فلورنس هارمر نص (وترجمة عند كتابتها باللغة الإنجليزية القديمة) 120 أمرًا ملكيًا من فترة ما قبل الغزو النورماندي.

الوصايا

كانت الوصايا الأنجلوسكسونية تهدف إلى تقديم هبات من الممتلكات (بما في ذلك الأراضي) بعد وفاة كاتبها، لكنها لم تكن وصايا بالمعنى الحديث. ^{[ 14 ]}

تُعدّ الوصايا أندر من الوثائق الرسمية. وقد تمكّنت أول دراسة مُخصصة، بعنوان "وصايا الأنجلو ساكسون" لدوروثي وايتلوك، من تحديد 39 وثيقة. ^{[ 14 ]} وارتفع العدد إلى 55 وثيقة مع نشر أغنيس جين روبرتسون 16 وثيقة أخرى ضمن " مواثيق الأنجلو ساكسون" عام 1939. ^{[ 15 ]} ومنذ ذلك الحين، كانت المساهمات في القائمة قليلة ومتباعدة؛ وفي كتابها " الوصايا وكتابة الوصايا في إنجلترا الأنجلو ساكسونية" الصادر عام 2011 ، نشرت ليندا تولرتون أحدث مجموعة، تضم 68 مثالًا. وتتوزع الوثائق المتبقية بشكل غير متساوٍ زمانيًا ومكانيًا: فمن القرن التاسع، على سبيل المثال، لا يُعرف سوى 9 وصايا، 6 منها في كانتربري. ولا توجد أي وصية معروفة من أي فترة زمنية أبعد شمالًا من بيرتون أبون ترينت في ستافوردشاير . علاوة على ذلك، لا يوجد سوى 22 وصية في مخطوطات كُتبت قبل عام 1066. أما النسخ الأصلية فهي أندر، إذ من المعروف أن بعضها، مثل تلك التي تعود إلى ألفريد العظيم أو وولفريك سبوت ، هي نسخ تعود إلى ما قبل الغزو النورماندي، بينما قد تكون نسخ أخرى مجرد مقتطفات أو تزويرات قديمة. ^{[ 16 ]}

لم يُحفظ سوى وصيتين لملكين، وهما وصيتا ألفريد وإيدريد ، وكلاهما في نسخ لاحقة. ^{[ 17 ] [ 18 ]} ومن بين النساء الأنجلوسكسونيات اللواتي بقيت وصاياهن: وينفليد (والدة إلفجيفو من شافتسبري وجدة الملكين إيدويج وإدجار )، ^{[ 19 ]} وإيثيلفليد ، الزوجة الثانية للملك إدموند الأول، وشقيقتها إيلفليد. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

كانت المراسيم الملكية النموذجية تتضمن بندًا يصف حدود الإقليم موضوع الميثاق. كما توجد أوصاف حدودية في عدد من عقود الإيجار ووصيتين. في أقدم الأمثلة، كانت هذه الأوصاف الحدودية موجزة، مكتوبة باللاتينية، وتتضمن نقاطًا حدودية قليلة. مع مرور الوقت، أصبحت الأوصاف أطول وأكثر تفصيلًا، ومكتوبة باللغة الإنجليزية القديمة. وبحلول نهاية القرن التاسع، كانت جميع بنود الحدود مكتوبة باللغة الإنجليزية القديمة. ^{[ 22 ]} العديد من المواثيق، ولا سيما تلك التي وصلت إلينا في نسخ لاحقة، لا تحتوي على بنود حدودية. في بعض الحالات، تُركت مساحة لبند حدودي لم يُنسخ قط. وقد وصلتنا بعض الأوصاف الحدودية التي لا يبدو أنها مرتبطة بأي ميثاق موجود.

تنوع محتوى هذه الأوصاف الحدودية، ولكن في كثير من الحالات كشفت هذه الأوصاف عن أفكار الأنجلو ساكسون حول بيئتهم الطبيعية. ^{[ 23 ]}

أثبت غوديير (1984) أنه من غير المرجح أن تكون الوحدات الأرضية القائمة مسبقًا هي التي حددت حدود العقارات الأنجلوسكسونية. ويبدو أن الحدود أصبحت أكثر استقرارًا خلال الفترة الأنجلوسكسونية المبكرة، وهذا ما يفسر وجود عدد أكبر من المدافن التي تعود إلى القرن السابع مقارنةً بالقرن السادس على هذه العقارات أو بالقرب منها، وهو ما لا ينطبق على القرن الخامس. ^{[ 24 ]} كما أجرى غوديير دراسة جغرافية للعقارات المذكورة في جميع المواثيق الواردة في قائمة سوير المشروحة . ^{[ 25 ]}

شكّلت المواثيق مصدراً أساسياً لفهم إنجلترا الأنجلوسكسونية، مكمّلةً بذلك سجلات الأنجلوسكسون وغيرها من المصادر الأدبية. وكثيراً ما يستخدمها المؤرخون كمصادر لتاريخ إنجلترا الأنجلوسكسونية . ^{[ 26 ]} وغالباً ما كان الملوك هم من يمنحون الأراضي بموجب المواثيق. ومن خلال الاطلاع على الأراضي الممنوحة، يُمكن تحديد مدى سيطرة الملك وكيفية ممارسته لسلطته. ففي عام 846، منح إيثيلولف ملك ويسيكس أرضاً في ديفون بموجب ميثاق، ربما لتقسيم غنائم هذه المنطقة التي غُزيت حديثاً بين رجاله.

من الممكن استخدام المواثيق لإعادة بناء نماذج الملكية وإدارة الأراضي. على سبيل المثال، تُشكّل هذه المواثيق أساسًا هامًا لمناقشة منطقة فينلاند في العصور الوسطى المبكرة . ^{[ 27 ]} يستخدم بعض الباحثين المواثيق لتحليل البنية التحتية الرومانية وعلاقة سكان بريطانيا في العصور الوسطى المبكرة بالماضي الروماني. ^{[ 28 ]} إنّ الطريقة التي تستخدم بها هذه الوثائق الآثار الرومانية داخل وخارج بنود الحدود تُخبرنا الكثير عن كيفية فهم الماضي وتشكيله.

تُقدّم المواثيق قوائم بأسماء الأشخاص الذين شهدوا على الوثيقة، وبالتالي يُمكن معرفة من كان حاضرًا في بلاط الملك. ^{[ 29 ]} تُظهر الشهادات المفصلة للغاية التي صاغها الكاتب المعروف باسم " أثيلستان أ " أن العديد من ملوك ويلز ، بمن فيهم هيويل دا ، حضروا بلاط أثيلستان في أواخر عشرينيات وثلاثينيات القرن العاشر. كما يُمكن أن يكون غياب شخص ما عن البلاط دليلاً هامًا: فقد فشل وولفستان الأول، رئيس أساقفة يورك من عام 931 إلى 956، في التصديق على أي مواثيق ملكية بين عامي 936 و941، وهي الفترة التي دارت فيها معركة برونانبره بين أثيلستان وتحالف ملك دبلن الأيرلندي النورسي ، أولاف غوثفريثسون ، والملك الاسكتلندي قسطنطين . كان وولفستان يتمتع بعقلية مستقلة إلى حد كبير، ويمكن ربط غيابه عن بلاط ساكسون الغربية بمشاركته المحتملة في معركة برونانبره ونشاطه اللاحق كصانع ملوك في يورك . كما يمكن تتبع مسيرة الرجل في البلاط من خلال موقعه في قائمة الشهود، كما في حالة إيدريك ستريونا في بلاط إيثيلريد "غير المستعد" في أوائل القرن الحادي عشر.

كانت الأعباء التي كان على ملاك الأراضي دفعها للملك ، مثل توفير الجنود والموارد والقوى العاملة، تُعفى أحيانًا بموجب مواثيق. ^{[ 30 ]} وهذا يتيح للمؤرخين فرصة دراسة جوانب من المجتمع الأنجلوسكسوني.

شُكّلت لجنة مشتركة من الأكاديمية البريطانية والجمعية التاريخية الملكية عام ١٩٦٦ للإشراف على إصدار طبعة نهائية لمجموعة كاملة من المواثيق الأنجلوسكسونية. ومن المقرر نشر هذه الطبعة في حوالي ثلاثين مجلدًا. ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ]} وترأس المشروع البروفيسورة جوليا كريك . وقد نُشرت المجلدات التالية: ^{[ ٣٣ ]}

1. كامبل، أليستير ، محرر. (1973). مواثيق روتشستر . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-725936-8.
2. ساوير، بيتر هـ. ، محرر. (1979). مواثيق دير بيرتون . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-725940-5.
3. أودونوفان، ماري أ.، محررة. (1988). مواثيق شيربورن . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726051-7.
4. كيلي، سوزان إي. ، محررة. (1995). مواثيق دير القديس أوغسطين، كانتربري، وكنيسة مينستر إن ثانيت . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726143-9.
5. كيلي، سوزان إي، محررة. (1996). مواثيق دير شافتسبري . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726151-4.
6. كيلي، سوزان إي.، محررة. (1998). مواثيق سيلسي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726175-0.
7. كيلي، سوزان إي.، محررة. (2000). مواثيق دير أبينغدون، الجزء الأول . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726217-7.
8. كيلي، سوزان إي.، محررة. (2001). مواثيق دير أبينغدون، الجزء الثاني . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726221-4.
9. ميلر، شون، محرر. (2001). مواثيق الكاتدرائية الجديدة، وينشستر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726223-8.
10. كيلي، سوزان إي.، محررة. (2004). مواثيق كاتدرائية القديس بولس، لندن . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726299-3.
11. كيلي، سوزان إي، محررة. (2005). مواثيق دير مالمسبوري . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726317-4.
12. كريك، جوليا ، محررة. (2007). مواثيق سانت ألبانز . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726396-9.
13. كيلي، سوزان إي.، محررة. (2007). مواثيق باث وويلز . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726397-6.
14. كيلي، سوزان إي.، محررة. (2009). مواثيق دير بيتربورو . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726438-6.
15. كيلي، سوزان إي.، محررة. (2012). مواثيق دير غلاستونبري . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726507-9.
16. وودمان، ديفيد أ.، محرر. (2012). مواثيق البيوت الشمالية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726529-1.
17. بروكس، إن بي؛ كيلي، سوزان إي، محرران. (2013). مواثيق كنيسة المسيح، كانتربري، الجزء 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726535-2.
18. بروكس، إن بي؛ كيلي، سوزان إي، محرران. (2013). مواثيق كنيسة المسيح، كانتربري، الجزء 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726536-9.
19. كيلي، سوزان إي، محررة. (2015). مواثيق دير تشيرتسي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726556-7.
20. كيلي، سوزان إي.، محررة. (2021). مواثيق دير باركينغ ووالثام هولي كروس . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726688-5.

المجلد التكميلي

كينز، سيمون ، محرر. (1991). نسخ طبق الأصل من المواثيق الأنجلوسكسونية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726078-4.

• مخطوطات ستو ، التي تحتوي على سلسلة من المواثيق الأنجلوسكسونية
• المواثيق الأنجلوسكسونية: قائمة مشروحة ومراجع
• قائمة المواثيق الأنجلوسكسونية

• قاعدة بيانات سوير الإلكترونية، الخاصة بالمواثيق الأنجلوسكسونية
• علم الأنساب في إنجلترا الأنجلوسكسونية، قاعدة بيانات للأشخاص