المشاعر المعادية للإيطاليين

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
رسم توضيحي لمثيري الشغب وهم يقتحمون سجن الرعية، خلال عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في نيو أورليانز عام 1891

العداء للإيطاليين أو رهاب الإيطاليين هو موقف سلبي تجاه الإيطاليين أو الأشخاص ذوي الأصول الإيطالية، وغالبًا ما يُعبَّر عنه من خلال التحيز والتمييز والصور النمطية . وينبع هذا العداء في كثير من الأحيان من كراهية الأجانب ، والمشاعر المعادية للكاثوليكية ، ومشاكل الأمن الوظيفي، وقد تجلى بدرجات متفاوتة في عدد من البلدان التي هاجر إليها الإيطاليون بأعداد كبيرة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وبعد الحرب العالمية الثانية. أما نقيضه فهو حب إيطاليا ، وهو الإعجاب بإيطاليا وشعبها وثقافتها.

في الولايات المتحدة

نشأت مشاعر العداء للإيطاليين بين بعض الأمريكيين نتيجةً للهجرة الواسعة النطاق للإيطاليين إلى الولايات المتحدة خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وصل معظم المهاجرين الإيطاليين إلى الولايات المتحدة على دفعات في أوائل القرن العشرين، وكان العديد منهم من خلفيات زراعية. كان جميع المهاجرين الإيطاليين تقريبًا من الكاثوليك ، على عكس الأغلبية البروتستانتية في البلاد . ولأن المهاجرين غالبًا ما كانوا يفتقرون إلى التعليم الرسمي، وتنافسوا مع المهاجرين السابقين على الوظائف ذات الأجور المنخفضة والسكن، فقد نشأت عداوة كبيرة تجاههم. [ 1 ]

رداً على الهجرة واسعة النطاق من جنوب أوروبا وشرق أوروبا، أصدر الكونجرس الأمريكي تشريعات ( قانون الحصص الطارئة لعام 1921 وقانون الهجرة لعام 1924 ) تقيد بشدة الهجرة من تلك المناطق، ولكنها تفرض قيوداً أقل نسبياً على الهجرة من دول شمال أوروبا.

رسم كاريكاتوري مناهض للإيطاليين من رسم لويس دالريمبل ، يصوّر المهاجرين الإيطاليين على أنهم جرذان تحمل المافيا والاشتراكية والفوضى. نُشر في مجلة "جَدج" عام 1903.

ارتبطت الكراهية ضد الإيطاليين أحيانًا بالتقاليد المعادية للكاثوليكية السائدة في الولايات المتحدة، والتي ورثتها البلاد نتيجةً للتنافس والحروب الأوروبية بين البروتستانت والكاثوليك على مدى القرون الثلاثة السابقة. عند تأسيس الولايات المتحدة، ورثت العداء للكاثوليكية والبابا من مستوطنيها البروتستانت الأوائل. بلغت المشاعر المعادية للكاثوليكية في الولايات المتحدة ذروتها في القرن التاسع عشر، عندما شعر السكان البروتستانت بالقلق إزاء العدد الكبير من الكاثوليك الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة من أيرلندا وألمانيا. وبرزت الحركة القومية المعادية للكاثوليكية في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، ثم تلاشت إلى حد كبير قبل وصول الإيطاليين بأعداد كبيرة بعد عام ١٨٨٠. وعلى عكس بعض الجماعات الكاثوليكية المهاجرة الأخرى، لم يصطحب المهاجرون الإيطاليون معهم عادةً كهنةً أو شخصيات دينية أخرى لتسهيل اندماجهم في الحياة الأمريكية. ولمعالجة هذا الوضع، أرسل البابا ليو الثالث عشر مجموعة من الكهنة والراهبات والإخوة من مرسلي القديس شارل بوروميو وغيرهم من الرهبانيات (ومن بينهم الأخت فرانشيسكا كابريني )، الذين ساعدوا في إنشاء مئات الرعايا لخدمة احتياجات المجتمعات الإيطالية، مثل كنيسة سيدة بومبي في مدينة نيويورك. [ 2 ]

جلب بعض المهاجرين الإيطاليين في أوائل القرن العشرين معهم نزعة سياسية نحو الفوضوية ، كرد فعل على الأوضاع الاقتصادية والسياسية التي عانوا منها في إيطاليا. وكان رجالٌ مثل أرتورو جيوفانيتي ، وكارلو تريسكا ، وجو إيتور في طليعة من نظموا الإيطاليين وغيرهم من العمال المهاجرين للمطالبة بظروف عمل أفضل وساعات عمل أقصر في قطاعات التعدين والنسيج والملابس والبناء وغيرها. وكثيراً ما أسفرت هذه الجهود عن إضرابات، تحولت أحياناً إلى أعمال عنف بين المضربين وكسّاري الإضراب، وكان الإيطاليون في كثير من الأحيان من كسّاري الإضراب. وكانت الحركة الفوضوية في الولايات المتحدة آنذاك مسؤولة عن تفجيرات في مدن رئيسية، وهجمات على مسؤولين وقوات إنفاذ القانون. [ 3 ] ونتيجةً لارتباط بعضهم بالحركات العمالية والفوضوية، وُصِف الأمريكيون من أصل إيطالي بـ" محرضين عماليين " ومتطرفين من قِبَل العديد من أصحاب الأعمال والطبقة العليا في ذلك الوقت، مما أدى إلى تفاقم المشاعر المعادية للإيطاليين.

عملت الغالبية العظمى من المهاجرين الإيطاليين بجد وعاشوا حياةً شريفة، كما وثّقت ذلك إحصاءات الشرطة في أوائل القرن العشرين في بوسطن ومدينة نيويورك. لم يكن معدل اعتقال المهاجرين الإيطاليين أعلى من معدل اعتقال المجموعات المهاجرة الرئيسية الأخرى. [ 4 ] وفي عام 1963، أشار جيمس دبليو فاندر زاندر إلى أن معدل الإدانات الجنائية بين المهاجرين الإيطاليين كان أقل من معدله بين الأمريكيين البيض المولودين في الولايات المتحدة . [ 5 ]

رسم كاريكاتوري ساخر نُشر عام 1911 في مجلة لايف، يصور بشكل سلبي مهاجراً إيطالياً يُخاطب بالكلمة المهينة " ووب ".

استخدمت عناصر إجرامية نشطت في بعض تجمعات المهاجرين الإيطاليين في المدن الشرقية الكبرى الابتزاز والترهيب والتهديدات لانتزاع أموال الحماية من المهاجرين الأثرياء وأصحاب المتاجر (فيما عُرف بعصابة اليد السوداء )، كما تورطت في أنشطة غير قانونية أخرى. وعندما وصل الفاشيون إلى السلطة في إيطاليا ، جعلوا القضاء على المافيا في صقلية أولوية قصوى. ففرّ المئات إلى الولايات المتحدة في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين هربًا من الملاحقة القضائية.

عندما سنّت الولايات المتحدة قانون حظر الكحول عام ١٩٢٠، مثّلت هذه القيود مكسبًا اقتصاديًا هائلًا لأفراد الجالية الإيطالية الأمريكية المتورطين أصلًا في أنشطة غير قانونية، فضلًا عن أولئك الذين فرّوا من صقلية. قاموا بتهريب الخمور إلى البلاد، وبيعها بالجملة، ثم بيعها عبر شبكة من المتاجر والحانات السرية. وبينما انخرط أفراد من جماعات عرقية أخرى أيضًا في أنشطة التهريب هذه، وما رافقها من عنف بين الجماعات، كان الإيطاليون الأمريكيون من بين الأكثر شهرةً في هذا المجال. [ ٦ ] ونتيجةً لذلك، ارتبط الإيطاليون في أذهان الكثيرين بصورة نمطية عن رجال العصابات ، مما كان له أثرٌ طويل الأمد على صورة الإيطاليين الأمريكيين.

كانت تجارب المهاجرين الإيطاليين في دول أمريكا الشمالية مختلفة بشكل ملحوظ عن تجاربهم في دول أمريكا الجنوبية، حيث هاجر الكثير منهم بأعداد كبيرة. لعب الإيطاليون دورًا محوريًا في الدول النامية مثل الأرجنتين والبرازيل وتشيلي وأوروغواي وفنزويلا ، وسرعان ما انضموا إلى الطبقتين المتوسطة والعليا فيها. [ 7 ] في الولايات المتحدة، واجه الأمريكيون من أصل إيطالي في البداية ثقافة شمال أوروبية راسخة ذات أغلبية بروتستانتية. لفترة من الزمن، نُظر إليهم بشكل أساسي كعمال بناء وصناعة، وطهاة، وسباكين، أو غيرهم من العمال اليدويين . وكما فعل الأيرلنديون من قبلهم، انضم الكثير منهم إلى أقسام الشرطة والإطفاء في المدن الكبرى. [ 8 ]

العنف ضد الإيطاليين

بعد الحرب الأهلية الأمريكية ، وخلال أزمة نقص العمالة التي نجمت عن تحوّل الجنوب إلى نظام العمل الحر، استقدم أصحاب المزارع في الولايات الجنوبية إيطاليين للعمل في الولايات المتحدة، لا سيما في الزراعة. وسرعان ما وقع الكثيرون ضحايا للتحيز والاستغلال الاقتصادي، بل وتعرضوا أحيانًا للعنف. وانتشرت الصور النمطية المعادية للإيطاليين بكثرة خلال تلك الفترة لتبرير سوء معاملة المهاجرين. بلغت معاناة العمال الزراعيين الإيطاليين المهاجرين في ولاية ميسيسيبي حدًا خطيرًا دفع السفارة الإيطالية إلى التدخل للتحقيق في سوء معاملتهم في قضايا دُرست في إطار نظام السخرة . وورثت موجات لاحقة من المهاجرين الإيطاليين هذه الأشكال الحادة من التمييز والتنميط التي ترسخت آنذاك في الوعي الأمريكي. [ 9 ] وفي تسعينيات القرن التاسع عشر، أُعدم أكثر من عشرين إيطاليًا شنقًا في الولايات المتحدة. [ 10 ]

كانت أكبر عملية إعدام جماعي خارج نطاق القانون في التاريخ الأمريكي هي إعدام أحد عشر إيطاليًا في نيو أورليانز ، لويزيانا، عام 1891. وكانت المدينة وجهةً للعديد من المهاجرين الإيطاليين. [ 11 ] [ 12 ] أُلقي القبض على تسعة عشر إيطاليًا، يُعتقد أنهم اغتالوا قائد الشرطة ديفيد هينيسي، واحتُجزوا في سجن باريش. حُوكِم تسعة منهم، وأسفرت المحاكمة عن تبرئة ستة منهم وإعلان بطلان المحاكمة في ثلاث حالات. في اليوم التالي، اقتحم حشدٌ غاضب السجن وقتل أحد عشر رجلاً، لم يُدان أيٌّ منهم، وبعضهم لم يُحاكم أصلًا. [ 13 ] بعد ذلك، ألقت الشرطة القبض على مئات المهاجرين الإيطاليين، بذريعة كاذبة مفادها أنهم جميعًا مجرمون. [ 14 ] [ 15 ] قال ثيودور روزفلت ، الذي لم يكن رئيسًا آنذاك، قولته الشهيرة إن الإعدام خارج نطاق القانون كان في الواقع "أمرًا جيدًا إلى حد ما". [ 16 ] ساعد جون إم. باركر في تنظيم الحشد الذي نفّذ الإعدام، وفي عام 1911 انتُخب حاكمًا لولاية لويزيانا . وصف الإيطاليين بأنهم "أسوأ قليلاً من الزنوج، بل إنهم أكثر قذارة في عاداتهم، وخارجون عن القانون، وخونة". [ 17 ]

كلمات أغنية تتناول حادثة إعدام الإيطاليين شنقاً في تالولا عام 1899. نُشرت على موقع هافينغتون بوست.

في عام 1899، في تالولا، لويزيانا ، أُعدم ثلاثة من أصحاب المتاجر الإيطاليين الأمريكيين شنقاً لأنهم عاملوا السود في متاجرهم معاملة البيض. وقامت مجموعة من الغوغاء بشنق خمسة أمريكيين إيطاليين: أصحاب المتاجر الثلاثة وشخصين كانا يقفان في طريقهم. [ 18 ]

المتهمان في محاكمة الفوضويين، ساكو وفانزيتي، مكبلان بالأصفاد.

في عام ١٩٢٠، حوكم مهاجران إيطاليان، ساكو وفانزيتي ، بتهمة السرقة والقتل في برينتري، ماساتشوستس . يتفق العديد من المؤرخين على أن ساكو وفانزيتي تعرضا لمحاكمة جائرة، وأن القاضي وهيئة المحلفين والادعاء كانوا متحيزين ضدهما بسبب آرائهما السياسية الفوضوية ووضعهما كمهاجرين إيطاليين. وصفهما القاضي ويبستر ثاير بـ"البلاشفة!" وقال إنه "سينتقم منهما شر انتقام". في عام ١٩٢٤، واجه ثاير محامياً من ماساتشوستس قائلاً: "هل رأيت ما فعلته بهذين الفوضويين الأوغاد في ذلك اليوم؟". على الرغم من الاحتجاجات العالمية، أُعدم ساكو وفانزيتي في نهاية المطاف. [ ١٩ ] أعلن حاكم ماساتشوستس، مايكل دوكاكيس ، يوم ٢٣ أغسطس ١٩٧٧، الذكرى الخمسين لإعدامهما، يوماً لإحياء ذكرى نيكولا ساكو وبارتولوميو فانزيتي. أصدر بياناً باللغتين الإنجليزية والإيطالية، جاء فيه أن ساكو وفانزيتي قد حوكموا وأدينوا ظلماً، وأنه "يجب إزالة أي عار عن اسميهما إلى الأبد". ولم يعفو عنهما، لأن ذلك سيُفهم منه أنهما مذنبان. [ 20 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، تم استهداف الإيطاليين واليهود من قبل الصوفي عبد الحميد ، [ 21 ] وهو معاد للسامية ومعجب بمفتي فلسطين أمين الحسيني . [ 22 ]

كانت معاداة الإيطاليين جزءًا من أيديولوجية كو كلوكس كلان (KKK) المعادية للمهاجرين والكاثوليكية، والتي أُعيد إحياؤها بعد عام 1915؛ إذ استهدفت هذه الجماعة العنصرية البيضاء والمتعصبة للأجانب الإيطاليين وغيرهم من سكان جنوب أوروبا، ساعيةً للحفاظ على ما يُفترض أنه هيمنة البروتستانت البيض الأنجلو ساكسون . خلال أوائل القرن العشرين، نشطت جماعة كو كلوكس كلان في مدن الشمال والغرب الأوسط، حيث شهدت تغيرات اجتماعية سريعة نتيجة للهجرة والتصنيع. ولم يقتصر نشاطها على الجنوب، بل بلغت ذروة عضويتها ونفوذها عام 1925. ونشأت بؤرة لنشاط كو كلوكس كلان المعادي للإيطاليين في جنوب نيوجيرسي في منتصف عشرينيات القرن الماضي. وفي عام 1933، اندلعت احتجاجات حاشدة ضد المهاجرين الإيطاليين في مدينة فاينلاند، نيوجيرسي ، حيث كان الإيطاليون يشكلون 20% من سكان المدينة. وفي نهاية المطاف، فقدت جماعة كو كلوكس كلان نفوذها في فاينلاند وغادرت المدينة.

الصور النمطية المعادية للأمريكيين من أصل إيطالي

منذ أوائل القرن العشرين، صُوِّر الأمريكيون من أصل إيطالي بصورة نمطية. [ 23 ] وكثيراً ما وُجِّهت العداوة نحو أعداد كبيرة من الإيطاليين الجنوبيين والصقليين الذين بدأوا بالوصول إلى الولايات المتحدة بعد عام 1880. [ 24 ] وقد اعترض الأمريكيون من أصل إيطالي في المجتمع الأمريكي المعاصر بشدة على الصور النمطية السلبية المنتشرة في وسائل الإعلام. وكانت الصورة النمطية التي تربط الأمريكيين من أصل إيطالي بالمافيا سمة بارزة في أفلام مثل سلسلة "العراب" ، و "الأصدقاء الطيبون" ، و "كازينو" ، [ 25 ] ومسلسلات تلفزيونية مثل " المنبوذون " (الذي تدور أحداثه في حقبة الحظر) ، و "آل سوبرانو" (الذي استكشف المفهوم نفسه من خلال عرض أمريكيين من أصل إيطالي غير منتمين للمافيا يعبرون عن قلقهم إزاء تأثير المافيا على الصورة العامة لمجتمعهم. [ 26 ]

تتعزز هذه الصور النمطية عن الأمريكيين من أصل إيطالي من خلال إعادة عرض هذه الأفلام والمسلسلات بشكل متكرر على قنوات الكابل والتلفزيون الأرضي. كما تُعزز ألعاب الفيديو والألعاب اللوحية [ 27 ] والإعلانات التلفزيونية والإذاعية ذات الطابع المافياوي هذه الصورة النمطية. وقد رسخت وسائل الإعلام الترفيهية صورة نمطية عن الجالية الأمريكية من أصل إيطالي على أنها متسامحة مع رجال العصابات العنيفين والمختلين عقلياً [ 28 ] . وتُصوّر صور نمطية أخرى بارزة الأمريكيين من أصل إيطالي على أنهم عدوانيون للغاية وميالون للعنف [ 29 ] . وقد اعتبرت منظمة يونيكو ، وهي منظمة أمريكية من أصل إيطالي، مسلسل " جيرسي شور" الذي عُرض على قناة إم تي في مسيئاً [ 30 ] .

كشفت دراسة شاملة للثقافة الإيطالية الأمريكية في السينما، أجراها معهد إيطاليان الأمريكي بين عامي 1996 و2001، عن مدى انتشار الصور النمطية في وسائل الإعلام. [ 31 ] إذ يُصوّر أكثر من ثلثي الأفلام التي شملتها الدراسة، والبالغ عددها 2000 فيلم، الإيطاليين الأمريكيين بصورة سلبية. ومنذ فيلم "العراب" (1972)، تم إنتاج ما يقرب من 300 فيلم تُصوّر الإيطاليين الأمريكيين كرجال عصابات، بمعدل تسعة أفلام سنويًا. [ 32 ]

بحسب معهد اللغة الإيطالية في أمريكا، "تجاهلت وسائل الإعلام الجماهيرية باستمرار خمسة قرون من تاريخ الأمريكيين الإيطاليين، ورفعت ما لم يكن في أي وقت مضى سوى ثقافة فرعية ضئيلة إلى الثقافة الأمريكية الإيطالية المهيمنة." [ 33 ]

بحسب إحصاءات مكتب التحقيقات الفيدرالي لعام 2015، يبلغ عدد أعضاء وشركاء الجريمة المنظمة من أصول إيطالية أمريكية حوالي 3000 شخص. وبالنظر إلى أن عدد السكان الإيطاليين الأمريكيين يُقدر بنحو 18 مليون نسمة، خلصت الدراسة إلى أن واحداً فقط من كل 6000 شخص ينشط في الجريمة المنظمة. [ 34 ]

المنظمات الإيطالية الأمريكية

من بين المنظمات الوطنية التي نشطت في مكافحة الصور النمطية والتشهير الإعلامي بالأمريكيين من أصل إيطالي: منظمة أبناء إيطاليا في أمريكا ، ومنظمة يونيكو الوطنية ، ومؤسسة مواطني كولومبوس ، والمؤسسة الوطنية للأمريكيين الإيطاليين، ومعهد اللغة الإيطالية في أمريكا. [ 31 ] أما المنظمات الإلكترونية الأربع فهي: تقرير أنوتيكو، [ 35 ] وشبكة النقاش الإيطالية الأمريكية، [ 36 ] وموقع ItalianAware ، [ 37 ] وائتلاف الصوت الواحد للأمريكيين الإيطاليين . [ 38 ]

يوم كولومبوس

اعتبر بعض المعلقين أن قرارات الولايات والبلديات في جميع أنحاء الولايات المتحدة بتغيير يوم كولومبوس إلى يوم الشعوب الأصلية بمثابة هجوم على الأمريكيين من أصل إيطالي وتاريخهم، بما في ذلك التمييز ضدهم. [ 39 ] وفي كاليفورنيا، أعلنت الجمعية الثقافية الإيطالية في ساكرامنتو أن "يوم الشعوب الأصلية يُنظر إليه من قبل الأمريكيين من أصل إيطالي وغيرهم من الأمريكيين على أنه مناهض ليوم كولومبوس". [ 40 ] في المقابل، رحبت جماعات أمريكية إيطالية أخرى، مثل "الإيطاليون الأمريكيون من أجل يوم الشعوب الأصلية"، بهذا التغيير وأكدت أنه ليس مناهضًا للإيطاليين. [ 41 ]

في المملكة المتحدة

كان عام 1820 من أوائل مظاهر العداء للإيطاليين في بريطانيا، حين سعى الملك جورج الرابع إلى فسخ زواجه من كارولين من برونزويك . وعُقدت جلسة استماع مثيرة للجدل، عُرفت باسم " قانون العقوبات والغرامات لعام 1820" ، في مجلس اللوردات لإثبات خيانة كارولين الزوجية؛ ولأنها كانت تقيم في إيطاليا، فقد كان العديد من شهود الادعاء من بين خدمها. وأدى اعتماد الادعاء على شهود إيطاليين ذوي سمعة سيئة إلى تنامي المشاعر المعادية للإيطاليين في بريطانيا. وكان لا بد من حماية الشهود من غضب الجماهير، [ 42 ] ووُصفوا في المطبوعات والكتيبات الشعبية بأنهم فاسدون ومجرمون. [ 43 ] وباع الباعة المتجولون مطبوعات تزعم أن الإيطاليين قد تقاضوا رشاوى لارتكاب شهادة زور. [ 44 ]

تجددت المشاعر المعادية لإيطاليا، وبشكل أكثر استدامة، بعد قرن من الزمان. فبعد تحالف بينيتو موسوليني مع ألمانيا النازية في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، تصاعدت العداوة تجاه إيطاليا في المملكة المتحدة. وسخرت وسائل الإعلام البريطانية من قدرة إيطاليا على خوض الحرب، مشيرةً إلى ضعف الجيش الإيطالي خلال مرحلته الإمبريالية . ونُشرت سلسلة قصص مصورة بعنوان "موسو ذا ووب" عام ١٩٣٨ في مجلة "ذا بينو " البريطانية ، تُصوّر موسوليني كشخصية متغطرسة وأحمق. [ ٤٥ ]

رواية "الشعر المستعار على العشب الأخضر" من تأليف نانسي ميتفورد، نُشرت لأول مرة عام ١٩٣٥. كانت الرواية هجاءً لاذعًا للفاشية البريطانية والإيطاليين المقيمين في المملكة المتحدة الذين دعموها. اشتهرت الرواية بسخريتها من الحماس السياسي لشقيقة ميتفورد، ديانا موزلي ، وعلاقاتها ببعض الإيطاليين في بريطانيا العظمى الذين روّجوا للاتحاد البريطاني للفاشيين بقيادة أوزوالد موزلي . علاوة على ذلك، أثار إعلان بينيتو موسوليني عن انضمامه إلى ألمانيا بقيادة أدولف هتلر في ربيع عام ١٩٤٠ ردود فعل فورية. وبموجب أمر برلماني ،تقرر اعتقال جميع الأجانب الذين يحملون صفة العدو ، على الرغم من قلة عدد الفاشيين الإيطاليين النشطين. أدى هذا الشعور المعادي للإيطاليين إلى ليلة من أعمال الشغب في جميع أنحاء البلاد ضد الجاليات الإيطالية في يونيو ١٩٤٠. أصبح يُنظر إلى الإيطاليين الآن على أنهم تهديد للأمن القومي مرتبط بحركة الفاشية البريطانية المخيفة، وأصدر ونستون تشرشل تعليماته بـ"القبض عليهم جميعًا!". أُلقي القبض على آلاف الرجال الإيطاليين الذين تتراوح أعمارهم بين 17 و 60 عامًا بعد خطابه. [ 46 ]

الحرب العالمية الثانية

أقرّ أدولف هتلر بالتاريخ العريق للحضارة الرومانية . وكان ينظر إلى الإيطاليين على أنهم أكثر ميلاً إلى الفنون، لكنهم أقل اجتهاداً من الشعوب الجرمانية. في فترة ما بين الحربين العالميتين، اعتقد الألمان أن مملكة إيطاليا قد "طعنتهم في الظهر" بانضمامها إلى "الدول الأربع الكبرى" في معاهدة لندن . لم يُلقِ هتلر أي خطاب يدين فيه إيطاليا على هذا الأمر، بل عمل بدلاً من ذلك على إقامة تحالف مع نظام فاشي آخر.

بسبب تكرار العديد من الكتّاب للصور النمطية التي تشترك فيها مصادرهم دون نقد، اكتسبت التحيزات والأحكام المسبقة مكانة الملاحظات الموضوعية، بما في ذلك فكرة أن الألمان والبريطانيين كانوا المتحاربين الوحيدين في البحر الأبيض المتوسط ​​بعد النكسات الإيطالية في أوائل عام 1941. وقد شكك سادكوفيتش في وجهة النظر هذه في كتابيه " عن الأساطير والرجال" و "البحرية الإيطالية" ، إلا أن الصور النمطية الراسخة، بما فيها صورة الإيطاليين غير الأكفاء، متأصلة في الأدبيات، بدءًا من كتاب بولستون المبكر " تأثير القوة البحرية" ، مرورًا بكتاب غوتش " عدم كفاءة الجيش الإيطالي" ، وصولًا إلى منشورات أحدث لماك سميث ونوكس وسوليفان. وقد أدى التحيز في زمن الحرب في التواريخ البريطانية والأمريكية المبكرة، التي ركزت على العمليات الألمانية، إلى التقليل من شأن القوات الإيطالية ووصفها بأنها غير كفؤة أو غير مهمة، ونظر إلى ألمانيا على أنها القوة المحورية في أوروبا خلال فترة ما بين الحربين.

— لويد إي. لي وروبن دي إس هيغام، الحرب العالمية الثانية في أوروبا وأفريقيا والأمريكتين، مع مصادر عامة: دليل للأدبيات والبحوث . مجموعة غرينوود للنشر، 1997. ISBN 0-313-29325-2(ص 141-142).

خلال الحرب العالمية الثانية ، صنّفت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة المواطنين الإيطاليين المقيمين فيهما كأجانب ، بغض النظر عن مدة إقامتهم. وُضع مئات المواطنين الإيطاليين، المشتبه في ولائهم المحتمل لإيطاليا الفاشية بسبب أصولهم العرقية، في معسكرات اعتقال في الولايات المتحدة وكندا . كما وُضع آلاف آخرون من المواطنين الإيطاليين في الولايات المتحدة، المشتبه في ولائهم لإيطاليا، تحت المراقبة. صودر قارب ومنزل والد جو ديماجيو ، الذي كان يعيش في سان فرانسيسكو. على عكس الأمريكيين من أصل ياباني، لم يتلقَ الأمريكيون من أصل إيطالي والكنديون من أصل إيطالي أي تعويضات من حكوماتهم، لكن الرئيس بيل كلينتون أصدر بيانًا علنيًا يعترف فيه بخطأ الحكومة الأمريكية في تقديرها لموقف الاعتقال. [ 47 ]

بسبب الغزو الإيطالي لإثيوبيا وتحالف إيطاليا مع ألمانيا النازية، نشأ في المملكة المتحدة شعور شعبي ضد جميع الإيطاليين المقيمين في البلاد. تم ترحيل العديد من المواطنين الإيطاليين باعتبارهم رعايا أعداء، وقُتل بعضهم جراء قصف غواصات ألمانية لسفن النقل . [ 48 ]

خلال الحرب العالمية الثانية، وُجّهت دعاية الحلفاء بشكل كبير ضد الأداء العسكري الإيطالي، وغالبًا ما عبّرت عن صورة نمطية عن "الجندي الإيطالي غير الكفؤ". وقد وثّق المؤرخون أن الجيش الإيطالي تكبّد هزائم كبيرة نتيجةً لضعف استعداده للمعارك الكبرى، بسبب رفض موسوليني الاستماع إلى تحذيرات قادة الجيش الإيطالي. [ 49 ] تُظهر روايات الحرب العالمية الثانية الموضوعية أنه على الرغم من اضطرار القوات الإيطالية في كثير من الأحيان إلى الاعتماد على أسلحة قديمة، [ 50 ] فقد قاتلت ببسالة وتميّز كبيرين، لا سيما الوحدات المدربة والمجهزة جيدًا مثل قوات بيرساغلييري ، وقوات المظليين، وقوات ألبيني . [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

يشمل التحيز الافتراضات الضمنية، كما يتضح في عنوان كتاب نوكس " مصادر هزيمة إيطاليا عام 1940: خداع أم عجز مؤسسي؟" ، والاستخدام الانتقائي للمصادر. انظر أيضًا كتاب سوليفان " القوات المسلحة الإيطالية" . تجاهل سيمز، في كتابه "الطيار المقاتل" ، الإيطاليين، بينما شكّل ديستي، في كتابه "الحرب العالمية الثانية في البحر الأبيض المتوسط"، صورة الإيطاليين لدى القارئ من خلال الاستشهاد بتعليق ألماني وصف استسلام إيطاليا بأنه "أحطّ خيانة". علاوة على ذلك، ناقش قادة الحلفاء والألمان، لكنه تجاهل ميسي، قائد الجيش الإيطالي الأول، الذي صمد أمام كل من الفيلق الثاني الأمريكي والجيش الثامن البريطاني في تونس.

في مقالته بعنوان "التحيز الأنجلو-أمريكي والحرب الإيطالية اليونانية " (1994)، كتب سادكوفيتش:

لم يكتفِ نوكس وغيره من المؤرخين الأنجلو-أمريكيين باستخدام المصادر الإيطالية بشكل انتقائي، بل استخلصوا أيضاً ملاحظات سلبية وعبارات وتعليقات عنصرية من مصادر بريطانية وأمريكية وألمانية، ثم قدموها على أنها تصوير موضوعي للقادة السياسيين والعسكريين الإيطاليين، وهي لعبة لو عُكست نتائجها لأسفرت عن نتائج مثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالكفاءة الألمانية والأمريكية والبريطانية. [ 54 ]

ويذكر سادكوفيتش أيضاً أن

إنّ هذا التركيز المفرط على ألمانيا، وهذه الانتقادات اللاذعة للإيطاليين، لا تشوّه التحليل فحسب، بل تُعزّز أيضًا سوء الفهم والخرافات التي نشأت حول الجبهة اليونانية، وتسمح للمؤرخين بالتعبير عن أسفهم ومناقشة تأثير الصراع الإيطالي اليوناني على المجهود الحربي البريطاني والألماني، بينما يتجاهلون تأثيره على المجهود الحربي الإيطالي. ولأنّ المؤلفين الأنجلو-أمريكيين ينطلقون من افتراض أنّ المجهود الحربي الإيطالي كان ثانويًا في الأهمية مقارنةً بالمجهود الحربي الألماني، فإنّهم ينكرون ضمنيًا، وإن كان دون وعي، إمكانية وقوع "حرب موازية" قبل فترة طويلة من النكسات الإيطالية في أواخر عام 1940، لأنّهم يُعرّفون السياسة الإيطالية بأنّها تابعة للسياسة الألمانية منذ بداية الحرب. بل إنّ آلان ليفين يذهب إلى أبعد من ذلك، فيتجاهل جبهة البحر الأبيض المتوسط ​​بأكملها باعتبارها غير ذات صلة، ولكن بعد أن وبّخ موسوليني بشدة على "هجومه الأحمق على اليونان". [ 55 ]

بعد الحرب العالمية الثانية

ازدهرت في السابق جاليات إيطالية في المستعمرات الأفريقية الإيطالية في إريتريا والصومال وليبيا ، وفي المناطق الحدودية لمملكة إيطاليا . وفي أعقاب نهاية المستعمرات الإمبراطورية والتغيرات السياسية الأخرى، طُرد العديد من الإيطاليين قسرًا من هذه المناطق، أو تُركوا تحت تهديد العنف .

ليبيا

في ليبيا ، خلال فترة استعمارها من قبل إيطاليا، استقر نحو 150 ألف إيطالي، ما يمثل حوالي 18% من إجمالي السكان. [ 56 ] ومع صعود حركات الاستقلال، ازدادت العداوة ضد المستوطنين. وفي عام 1970، بعد عام من استيلاء معمر القذافي على السلطة، طُرد جميع الإيطاليين المتبقين من ليبيا، فيما عُرف بيوم الثأر في 7 أكتوبر/تشرين الأول 1970. [ 57 ] وفي وقت لاحق، أُعيد تسميته بيوم الصداقة نظرًا لتحسن العلاقات الإيطالية الليبية . [ 58 ]

يوغوسلافيا

في نهاية الحرب العالمية الثانية ، أصبحت الأراضي الإيطالية السابقة في إستريا ودالماسيا جزءًا من يوغوسلافيا بموجب معاهدة السلام مع إيطاليا عام 1947. وقد أدى انعدام الأمن الاقتصادي والكراهية العرقية والسياق السياسي الدولي الذي أفضى في نهاية المطاف إلى الستار الحديدي إلى نزوح ما يصل إلى 350 ألف شخص، معظمهم من الإيطاليين ، طوعًا أو قسرًا من المنطقة خلال حكم جوزيب بروز تيتو . [ 59 ] [ 60 ] ويشير باحثون مثل رودولف روميل إلى أن عدد الإيطاليين الدلماسيين انخفض من 45 ألفًا عام 1848، حين كانوا يشكلون نحو 10% من إجمالي سكان دالماسيا تحت الحكم النمساوي المجري ، [ 61 ] إلى 300 في العصر الحديث، ويعزى ذلك إلى الإبادة الجماعية والتطهير العرقي ، على الرغم من الانتقادات الكثيرة التي وُجهت لهذه الأرقام. [ 62 ]

إثيوبيا والصومال

ظهرت أشكال أخرى من العداء لإيطاليا في إثيوبيا والصومال في أواخر أربعينيات القرن العشرين، كما حدث مع التمرد القومي الصومالي ضد الإدارة الاستعمارية الإيطالية الذي بلغ ذروته في مواجهة عنيفة في يناير 1948 ( إكسيديو دي مقديشو ). لقي 54 إيطاليًا، معظمهم من النساء والأطفال، [ 63 ] حتفهم في أعمال الشغب السياسية التي تلت ذلك في مقديشو والعديد من المدن الساحلية. [ 64 ]

في فرنسا

مذبحة في فرنسا، 1893

وقعت مذبحة الإيطاليين في إيغ مورت يومي 16 و17 أغسطس/آب 1893 في مدينة إيغ مورت الفرنسية، وأسفرت عن مقتل عمال إيطاليين مهاجرين من شركة سالان دو ميدي على أيدي قرويين وعمال فرنسيين. وتراوحت التقديرات بين العدد الرسمي للقتلى، وهو ثمانية، و150 قتيلاً، وفقًا للصحافة الإيطالية آنذاك. وكان من بين القتلى ضحايا عمليات إعدام خارج نطاق القانون، وضرب بالهراوات، وغرق، وطلقات نارية. كما سُجلت إصابات عديدة غير مميتة. [ 65 ]

لم تكن المذبحة أول هجوم يشنه عمال فرنسيون على عمال مهاجرين إيطاليين فقراء كانوا مستعدين للعمل بأجور زهيدة. [ 66 ] عندما وصل الخبر إلى إيطاليا، اندلعت أعمال شغب مناهضة للفرنسيين في البلاد. وكانت القضية أيضاً من أكبر الفضائح القانونية في ذلك الوقت، إذ لم تُصدر أي إدانات.

انظر أيضاً

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بمعاداة الإيطاليين على ويكيميديا ​​كومنز

مراجع

  1. ^ مانجيوني وجيري وبن موريالي، لا ستوريا – خمسة قرون من التجربة الأمريكية الإيطالية ، هاربر بيرنيال، 1992.
  2. ↑ "تاريخ - كنيسة سيدة بومبي، نيويورك" . كنيسة سيدة بومبي . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2018 .
  3. ↑ بروس واتسون، الخبز والورود: المطاحن والمهاجرون والنضال من أجل الحلم الأمريكي ، نيويورك، نيويورك: فايكنغ [2005].
  4. ↑ ص 123 ، ذاكرة كليفلاند.
  5. ↑ دبليو. فاندر زاندر، جيمس (1974). علاقات الأقليات الأمريكية، نقلاً عن ريتشارد غامبينو، دم من دمي . نيويورك: دابلداي. ص 253-254 . 
  6. ↑ فوكس، ستيفن، الدم والسلطة ، ويليام مورو وشركاه، 1989.
  7. ↑ الإيطاليون ذوو الأصول اللاتينية - الثقافة الإيطالية في الأرجنتين والبرازيل. مؤرشف بتاريخ 17 يناير 2011 على موقع Wayback Machine على موقع LifeInItaly.com
  8. ↑ لورد ، إليوت (1905). الإيطالي في أمريكا . بي إف باك. ص 1. الإيطالي في أمريكا. 
  9. ↑ غوثرو، آلان جي، تحيز شديد: المشاعر المعادية للإيطاليين والعنف في لويزيانا، 1855-1924 ، History4All, Inc.
  10. ↑ "تحت الهجوم | الإيطالية | الهجرة وإعادة التوطين في تاريخ الولايات المتحدة | مواد تعليمية في مكتبة الكونغرس | مكتبة الكونغرس" . مكتبة الكونغرس، واشنطن العاصمة 20540، الولايات المتحدة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2022 .
  11. ↑ موسى، نورتون هـ. (1997). الإعدام خارج نطاق القانون واليقظة الأهلية في الولايات المتحدة: ببليوغرافيا مشروحة . مجموعة غرينوود للنشر. ISBN 0-313-30177-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2020 .
  12. ↑ "الثأر : القصة الحقيقية لأكبر عملية إعدام خارج نطاق القانون في تاريخ الولايات المتحدة | WorldCat.org" . search.worldcat.org . تاريخ الاسترجاع: 25 أكتوبر 2024 . 
  13. ↑ غامبينو، ريتشارد (1977). ثأر: القصة الحقيقية لأكبر عملية إعدام خارج نطاق القانون في تاريخ الولايات المتحدة (طبعة 2000 ). تورنتو: منشورات غيرنيكا. ISBN  1-55071-103-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2020 .
  14. ↑ غامبينو، ريتشارد (1974). دم من دمي: معضلة الأمريكيين الإيطاليين ( طبعة 2003). تورنتو: دار نشر غيرنيكا. رقم ISBN  1-55071-101-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2020 .
  15. ↑ سويل، توماس (1981). أمريكا العرقية: تاريخ . دار بيسيك بوكس ​​للنشر. رقم ISBN 0-465-02075-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2020 .
  16. ↑ عندما كان المهاجرون الإيطاليون يُعتبرون "الآخر" (مؤرشف بتاريخ 11 يوليو 2023 في أرشيف الإنترنت cnn.com)
  17. ↑ فالكو، إد (2012). "عندما كان المهاجرون الإيطاليون يُعتبرون 'الآخر'"" . CNN.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2014-09-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-03-04 .
  18. ↑ شوينر، ألون (1987). الأمريكيون الإيطاليون . شركة ماكميلان للنشر.
  19. ↑ رابابورت، دورين (1993). محاكمة ساكو-فانزيتي (طبعة 1994 ). نيويورك: هاربر تروفي. 
  20. ↑ "نص دوكاكيس" (ملف PDF) . إن بي سي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2014 .
  21. ↑ «سجن هتلر الأسود في انتظار النطق بالحكم» . صحيفة نيويورك تايمز . ١٦ يناير ١٩٣٥. مؤرشف من الأصل في ٢٦ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٦ يوليو ٢٠٢٠. قال إن اسمه صوفي عبد الحميد . قبل عام، تمت تبرئته في المحكمة نفسها عندما اتهمته الشرطة بتحريض أتباعه السود على طرد اليهود والإيطاليين من هارلم.
  22. ↑ فريدمان، موراي (11 سبتمبر 2007). ما الخطأ الذي حدث؟: نشأة وانهيار التحالف الأسود اليهودي . سيمون وشوستر. ISBN 9781416576686أُرشف من الأصل في 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 – عبر كتب جوجل.
  23. ↑ جورجيو بيرتيليني ، "الأيدي السوداء والقلوب البيضاء: المهاجرون الإيطاليون كـ 'أنماط عرقية حضرية' في ثقافة السينما الأمريكية المبكرة"، التاريخ الحضري ، 2004 31(3): 375-399.
  24. ^ بيتروسو، جوليو (2022). "مستقبل إقليمي حول "الشتات الإيطالي" و"معاداة الإيطالية" في أستراليا وعدم وجود دولة موحدة" . ناسيوني إي ريجوني ( 19–20 ): 119–138 . دوى : 10.15162/2282-5681/1683 . ردمك 2282-5681 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-04-04 . تم الاسترجاع 2023-04-04 . 
  25. ↑ كامبل، ر.، الإعلام والثقافة: مقدمة في الاتصال الجماهيري ، مطبعة سانت مارتن، نيويورك، 1998.
  26. ↑ كما هو موضح فيحلقة " أسطورة تينيسي مولتيسانتي " من مسلسل آل سوبرانو .
  27. ↑ بيتروسو، جوليو (12 مارس 2020). "المافيا وتصوير الإيطاليين" . معاملات جمعية أبحاث الألعاب الرقمية . 5 (1). doi : 10.26503/todigra.v5i1.110 . hdl : 10072/418072 . ISSN 2328-9422 . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2022 . 
  28. ↑ "قائمة المراجع المشروحة - صفحة 6" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2015 .
  29. ↑ غوتسمان، رونالد؛ براون، ريتشارد ماكسويل (يناير 1999). العنف في أمريكا: AF . تشارلز سكريبنر وأولاده. ISBN 9780684804880أُرشف من الأصل بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2015 .
  30. ↑ فيكي هايمان (24 نوفمبر 2009). "برنامج "جيرسي شور" يُسيء إلى جماعة إيطالية أمريكية؛ الرئيس يحتج على استخدام كلمة "غيدو"." . NJ Advance Media. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2009. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2009 .
  31. ١ ٢ "معهد إيطالياك الأمريكي، التراث الإيطالي، التراث الإيطالي الأمريكي" . مؤرشف من الأصل في ١٨ أبريل ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٩ مايو ٢٠١٥ .
  32. ↑ "الثقافة الإيطالية في السينما، مشروع بحث الصورة، معهد الخط الإيطالي الأمريكي" . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2015 .
  33. ↑ "هوليوود ضد الإيطاليين"، The Italic Way ، منشور صادر عن معهد الخط المائل الأمريكي، المجلد السابع والعشرون، 1997.
  34. ↑ "مكتب التحقيقات الفيدرالي - المافيا الإيطالية" . مكتب التحقيقات الفيدرالي . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2015 .
  35. ↑ "تقرير أنوتيكو - إيطاليا في سانت لويس" . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2015 .
  36. ↑ "إتش-إت آم" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2015 .
  37. ↑ "ItalianAware" . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2015 .
  38. ↑ "ائتلاف الصوت الواحد الإيطالي الأمريكي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2015 .
  39. ↑ لماذا تُعدّ الجهود المبذولة لإلغاء يوم كولومبوس خاطئة؟ ( مؤرشف بتاريخ 12 نوفمبر 2023 في أرشيف الإنترنت، تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2023)
  40. ↑ الجمعية الثقافية الإيطالية في سكرامنتو، "لماذا يُعد يوم كولومبوس مهمًا للأمريكيين من أصل إيطالي" - منشور على الإنترنت، مؤرشف بتاريخ 8 يونيو 2023 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  41. ↑ حملة بيكون هيل للمطالبة بيوم السكان الأصليين تحظى بدعم من جماعات إيطالية أمريكية
  42. ↑ روبنز، ص 187-188.
  43. ↑ روبنز، الصفحات 188-191.
  44. ↑ روبنز، ص 191.
  45. ↑ تاريخ مجلة بينو . دندي، اسكتلندا: دي سي تومسون وشركاه المحدودة. 2008. الصفحات 77-78 . ISBN  978-1-902407-73-9.
  46. ↑ موفات، أليستير (2013). البريطانيون: رحلة جينية . إدنبرة، اسكتلندا: بيرلين المحدودة. ISBN 978-1-78027-075-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2020 .
  47. ↑ دي ستاسي، لورانس (2004). أونا ستوريا سيغريتا: التاريخ السري لإجلاء واعتقال الأمريكيين الإيطاليين خلال الحرب العالمية الثانية ، دار هيداي للنشر. رقم ISBN 1-890771-40-6.
  48. ↑ ديفيد سيزاراني، توني كوشنر، احتجاز الأجانب في بريطانيا في القرن العشرين مؤرشف في 2023-04-08 في آلة Wayback ، روتليدج، الطبعة الأولى (1 مايو 1993)، ص 176-178.
  49. ↑ ويليام ب. هيلمريتش، الأشياء التي يقولونها من وراء ظهرك: الصور النمطية والخرافات التي تقف وراءها . الطبعة الخامسة. دار النشر ترانزاكشن، 1984.
  50. ↑ "الجيش الإيطالي" . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2015 .
  51. ↑ لوتشيانو غاريبالدي، قرن من الحرب ، فريدمان/فيرفاكس، 2001.
  52. ↑ "أفالانش برس" . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2015 .
  53. ^ "الفولجور الإيطالي في العلمين: غير قابل للكسر" . كوماندو سوبريمو . 12 ديسمبر 2011 مؤرشفة من الأصلي في 17 يناير 2015 . تم الاسترجاع 9 مايو 2015 .
  54. ↑ سادكوفيتش، 1994، ص 617.
  55. ↑ سادكوفيتش، 1993، ص 617.
  56. ↑ ليبيا – الاستعمار الإيطالي. مؤرشف بتاريخ 30 أبريل 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، موسوعة بريتانيكا.
  57. ↑ «ليبيا تقطع علاقاتها مع إيطاليا إيذاناً بانتهاء عهدها» . بي بي سي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2008 .
  58. ↑ زبير، يحيى ح. (2009). "ليبيا وأوروبا: الواقعية الاقتصادية في إنقاذ نظام القذافي الاستبدادي". مجلة الدراسات الأوروبية المعاصرة . 17 (3): 401-415 [403، 411]. doi : 10.1080/14782800903339354 . S2CID 153625134 . 
  59. ↑ "الانتخابات تُعيد فتح جراح قديمة في ترييستي" مؤرشف بتاريخ 9 نوفمبر 2017 في أرشيف الإنترنت ، نيويورك تايمز
  60. ↑ التاريخ في المنفى: الذاكرة والهوية على حدود البلقان، مؤرشف بتاريخ 12 يوليو 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، مطبعة جامعة برينستون
  61. ↑ دليل الإحصاء من أجل الملكية الأسترالية . 1861. مؤرشفة من الأصلي في 8 أبريل 2023 . تم الاسترجاع 9 مايو 2015 .
  62. ↑ دوليتش، توميسلاف (24 يناير/كانون الثاني 2004). "رد على روميل" . مجلة أبحاث السلام . 41 (1): 105-106 . doi : 10.1177/0022343304040501 . S2CID 71879376. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير/شباط 2024. تم الاسترجاع في 24 فبراير/شباط 2024 - عبر CrossRef. 
  63. ↑ "المنتج غير متوفر حاليًا" . AbeBooks . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2022 .
  64. ↑ ميلفين يوجين بيج، بيني إم. سوننبرغ (2003). "الاستعمار: موسوعة دولية واجتماعية وثقافية وسياسية" . بلومزبري أكاديميك. ص 544. ISBN  9781576073353أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2014 .
  65. ^ جيرار نويرييل، مذبحة الإيطاليين: إيج مورت، 17 أغسطس 1893 (باريس: فيارد، 2010). رقم ISBN 9782213660158.
  66. ↑ هيو سيتون واتسون، إيطاليا من الليبرالية إلى الفاشية (1967)، ص 161-162.

للمزيد من القراءة

  • بورسيلا، كريستوجياني (2005). حول الاضطهاد والهوية والنشاط . بوسطن: مطبعة جامعة دانتي. ISBN 0-937832-41-3.
  • بوندانيلا، بيتر إي. (2004). هوليوود الإيطاليون: داغوس، بالوكاس، روميوس، الرجال الحكماء، والسوبرانوس . ايه اند سي اسود . رقم ISBN 9780826415448.
  • كونيل، ويليام جيه وفريد ​​غاردافيه، محرران، معاداة الإيطاليين: مقالات حول التحيز ، بالغراف ماكميلان، 2010. ISBN 0-230-10829-6.
  • غارداف، فريد. من رجال العصابات إلى الحكماء: رجال العصابات والذكورة الإيطالية الأمريكية (روتليدج، 2006).
  • جاكسون، جيسيكا بارباتا (2017). "قبل الإعدام خارج نطاق القانون: إعادة النظر في تجربة الإيطاليين والصقليين في لويزيانا، 1870-1890". تاريخ لويزيانا: مجلة جمعية لويزيانا التاريخية . 58 (3): 300-338 . JSTOR 26290914 . 
  • لارك-والش، جورج س. عرض المافيا: الرجولة والعرق ورجال العصابات من العراب إلى آل سوبرانو (ماكفارلاند، 2010) على الإنترنت .
  • باتشيولي، ديفيد (مايو 2004). "الإرث المظلم" . موسوعة بنسلفانيا ستيت للأبحاث على الإنترنت . المجلد  24. جامعة ولاية بنسلفانيا . تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2013 .
  • سميث، توم. عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في مدينة الهلال: مقتل الزعيم هينيسي، ومحاكمات "المافيا" في نيو أورليانز، وعصابة سجن الرعية ، مطبعة ليونز، 2007) على الإنترنت .