رئيس الأساقفة

تُرتّب الكراسي الأسقفية عمومًا في مجموعات، حيث يتمتع أسقف كل كرسي بصلاحيات وواجبات إشرافية محددة على الكراسي الأخرى. ويُعرف هذا الأسقف باسم مطران تلك الكرسي. في الكنيسة الكاثوليكية ، يُبيّن القانون 436 من قانون الكنيسة الكاثوليكية صلاحيات وواجبات مطران الكنيسة اللاتينية ، بينما يُبيّن القانون 157 من قانون الكنائس الشرقية صلاحيات وواجبات رئيس الكنائس الكاثوليكية الشرقية المستقلة ( ذات الحكم الذاتي ) . جميع المطارنة الكاثوليك هم رؤساء أساقفة، ولكن ليس كل رؤساء الأساقفة مطارنة، مع أن معظمهم كذلك.

إلى جانب الكراسي المتروبولية الأكثر عدداً، توجد 77 كرسياً كاثوليكياً تحمل رتبة رئيس أساقفة. ^{[ 5 ] : 1142} في بعض الحالات، يكون هذا الكرسي هو الوحيد في بلد ما، مثل لوكسمبورغ ^{[ 5 ] : 423} أو موناكو ، ^{[ 5 ] : 474،} وهي صغيرة جداً بحيث لا يمكن تقسيمها إلى عدة أبرشيات لتشكيل مقاطعة كنسية. وفي حالات أخرى، يُمنح لقب رئيس الأساقفة لأسباب تاريخية لكرسي كان يتمتع بأهمية أكبر في الماضي.

بعض هذه الأبرشيات تابعة لأبرشية متروبولية؛ ومن أمثلتها أبرشية أفينيون التابعة لأبرشية مرسيليا ، ^{[ 6 ]} وأبرشية ترنافا في سلوفاكيا . بينما تخضع أبرشيات أخرى مباشرةً للكرسي الرسولي دون أي أبرشية متروبولية. وعادةً ما تُضم هذه الأبرشيات إلى مقاطعة كنسية. ومن أمثلتها أبرشية هوبارت في أستراليا ، المرتبطة بالمقاطعة الكنسية المتروبولية لملبورن ، ولكنها ليست جزءًا منها. ^{[ 5 ] : 296} ويُسمى أسقف هذه الأبرشيات رئيس أساقفة.

في الكنيسة الأنجليكانية ، تُعدّ الكراسي الأسقفية غير المتروبوليتية أقل شيوعًا. رُفعت أبرشية القدس الأنجليكانية ، التي تأسست عام ١٨٤١، إلى مرتبة كرسي أسقفي غير متروبوليتي عام ١٩٥٧، ثم خُفِّضت إلى مرتبة أسقفية عادية عام ١٩٧٦. وفي عام ٢٠١٤، رُفعت مجددًا إلى مرتبة أسقفية غير متروبوليتية، حيث حمل أسقفها العادي لقب "رئيس أساقفة القدس"، على الرغم من عدم امتلاكه الحق بحكم منصبه في أن يكون مطرانًا للمقاطعة. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

حتى عام 1970، كان يُعيّن رئيس أساقفة مساعد، يتمتع بصلاحيات خاصة وحق تولي قيادة الكرسي الأسقفي عند وفاة أو استقالة الرئيس الحالي، ^{[ 9 ]} حتى الكرسي الفخري ، الذي كان يشغله حتى لحظة الخلافة. ومنذ ذلك الحين، يُعتبر لقب رئيس الأساقفة المساعد للكرسي كافيًا وأكثر ملاءمة.

يُمنح لقب رئيس الأساقفة لبعض الأساقفة الذين ليسوا رعايا أبرشية. ولا يحملون هذا اللقب بسبب الأبرشية التي يرأسونها، بل لأنه مُنح لهم شخصيًا ( بصفة شخصية ). ويُمكن منح هذا اللقب عندما يُنقل شخص يحمل بالفعل لقب رئيس أساقفة إلى أبرشية، وإن كانت أهميتها الحالية قد تفوق أهمية أبرشيته السابقة، إلا أنها ليست أبرشية أسقفية. ويُعرف الأسقف المنقول حينها برئيس أساقفة أبرشيته الجديدة. ومن الأمثلة على ذلك جيانفرانكو غاردين ، الذي عُيّن رئيس أساقفة تريفيزو في 21 ديسمبر 2009. ^{[ 10 ]} أما اللقب الذي يحمله خليفة رئيس الأساقفة هذا فهو لقب أسقف الأبرشية فقط، ما لم يُمنح أيضًا اللقب الشخصي لرئيس الأساقفة. ومن الأمثلة الأخرى آرثر روش ، الذي كان أسقفًا لمدينة ليدز حتى تعيينه سكرتيرًا لمجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة . وظل روش أسقفًا بحكم منصبه كأسقف فخري لمدينة ليدز - فبدلاً من نقله إلى أسقفية فخرية أخرى، تم تعيينه رئيس أساقفة شخصيًا .

يوجد تمييز بين الكراسي المطرانية والكراسي الأسقفية غير المطرانية، سواءً للكراسي الفخرية أو السكنية. يشير الكتاب البابوي السنوي إلى الكراسي الفخرية من الفئة الأولى بالاختصار "مطرانية"، وإلى الكراسي الأخرى بالاختصار " أسقفية" ^{[ 5 ] : 819}

كثير من الكراسي الفخرية التي يُعيّن إليها سفراء بابويون ورؤساء أقسام في الكوريا الرومانية من غير الكرادلة، لا تحمل رتبة رئيس أساقفة. في هذه الحالة، يُمنح الشخص المُعيّن في هذا المنصب لقب رئيس أساقفة شخصي ( ad personam ). ويُشار إليه عادةً باسم رئيس أساقفة الكرسي، وليس بصفته رئيس أساقفة-أسقف.

إذا استقال رئيس أساقفة من منصبه دون أن يُنقل إلى آخر، كما في حالة التقاعد أو التكليف برئاسة قسم من أقسام الكوريا الرومانية ، تُضاف كلمة "فخري" إلى لقبه السابق، ويُطلق عليه اسم رئيس أساقفة فخري لمنصبه السابق. وحتى عام 1970، كان يُنقل هؤلاء رؤساء الأساقفة إلى منصب فخري.

يمكن أن يكون هناك العديد من رؤساء الأساقفة الفخريين لنفس الكرسي: فقد أدرج الكتاب السنوي البابوي لعام 2008 ثلاثة رؤساء أساقفة فخريين أحياء لتايبيه . ^{[ 11 ]}

لا يوجد رئيس أساقفة فخري لكرسي فخري؛ رئيس الأساقفة الذي يشغل كرسيًا فخريًا يحتفظ به حتى وفاته أو حتى يتم نقله إلى كرسي آخر.

في الكنيسة الأنجليكانية ، يعود رؤساء الأساقفة المتقاعدون رسميًا إلى لقب "أسقف" ويُخاطبون بـ"صاحب الجلالة"، ^{[ 12 ]} مع أنه يجوز تعيينهم "رئيس أساقفة فخري" من قبل مقاطعتهم عند تقاعدهم، وفي هذه الحالة يحتفظون بلقب "رئيس أساقفة" ولقب "صاحب الجلالة" كحقٍّ لهم. ^{[ 13 ]} وكان رئيس الأساقفة ديزموند توتو مثالًا بارزًا على ذلك، بصفته رئيس أساقفة فخري لكيب تاون. أما رؤساء الأساقفة السابقون الذين لم يحصلوا على لقب رئيس أساقفة فخري، فيمكن مخاطبتهم بشكل غير رسمي بلقب "رئيس أساقفة" من باب المجاملة، ^{[ 14 ]} إلا إذا عُيّنوا لاحقًا في أسقفية (وليست أسقفية رئيسية)، وفي هذه الحالة تنتهي المجاملة. ^{[ 15 ]}

شعار النبالة لرئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية (غير المتروبوليتاني)

شعار النبالة الخاص برئيس الأساقفة الكاثوليكي (نسخة مع الباليوم كما هو الحال بالنسبة لرؤساء الأساقفة المتروبوليتانيين)

على الرغم من عدم وجود فرق بين الزي الرسمي لرؤساء الأساقفة، بصفتهم هذه، وزي الأساقفة الآخرين، إلا أن رؤساء الأساقفة الكاثوليك يتميزون باستخدامهم للباليوم في الاحتفالات الليتورجية ، ولكن فقط داخل المقاطعة التي يشرفون عليها. ^{[ 16 ]}

يُلقّب الأساقفة ورؤساء الأساقفة الكاثوليك بـ"الموقر" ويُخاطبون بـ"صاحب السعادة" في معظم الحالات. في البلدان الناطقة بالإنجليزية ، يُخاطب رئيس الأساقفة الكاثوليكي بـ"صاحب النيافة"، بينما يُخاطب الأسقف الكاثوليكي بـ"صاحب السيادة". قبل 12 ديسمبر 1930، كان لقب "الموقر" مخصصًا لرؤساء الأساقفة فقط، بينما كان يُلقّب الأساقفة بـ"الموقر". ^{[ 17 ]} ولا يزال الأساقفة الكاثوليك في المملكة المتحدة يتبعون هذا النهج تماشيًا مع كنيسة إنجلترا .

في علم الشعارات الكاثوليكي ، يرتدي رئيس الأساقفة قبعة كنسية تُسمى " غاليرو" مزينة بعشر شرابات على كل جانب من شعاره ، بينما يرتدي الأسقف ست شرابات فقط. ويحتوي الصليب الأسقفي الموجود خلف الدرع على عارضتين بدلاً من واحدة. ويمكن حمل هذا الصليب أمامه في المواكب الليتورجية.

في المواكب والمناسبات الأخرى التي يتم فيها مراعاة البروتوكول الصارم، يحتل رؤساء الأساقفة مرتبة أعلى من أساقفة الأبرشيات في ترتيب الأسبقية .

في الكنيسة الأنجليكانية ، يُلقّب رؤساء الأساقفة بـ"الموقر" ويُخاطبون بـ"صاحب النيافة"، بينما يُلقّب الأساقفة بـ"الموقر" ويُخاطبون بـ"سيدي" أو "صاحب السيادة". في بعض البلدان، تتبع الكنيسة الكاثوليكية هذا الأسلوب، بينما في بلدان أخرى لا يوجد تمييز، ويُستخدم لقب "الموقر" و"صاحب السعادة" لكل من رؤساء الأساقفة والأساقفة. يحق لرؤساء الأساقفة الأنجليكان أن يتقدمهم خادم يحمل صليبًا احتفاليًا أسقفيًا (بعارضتين بدلًا من عارضة واحدة) في المواكب الليتورجية. ^{[ 18 ]} يحمل كاهن -قسيس دائمًا الصليب الاحتفالي المطراني لرئيس أساقفة كانتربري أمامه، وهو (مثل غيره من رؤساء الأساقفة) صليب احتفالي بعارضتين. ومع ذلك، يحق لرئيس أساقفة كانتربري أيضاً أن يسبقه الصليب البطريركي القديم لكانتربري (الذي لا يزال قيد الاستخدام الاحتفالي) وهو ذو تصميم تاريخي مزخرف، مصنوع من معدن ثمين، ومرصع بأحجار كريمة، ولكنه على عكس صليبه المتروبوليتاني (أو صلبان رؤساء الأساقفة الآخرين) ليس مزدوج العارضة. ^{[ 19 ]}

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، يمكن تتبع منصب ولقب رئيس الأساقفة إلى القرنين الرابع والخامس. تاريخياً، استُخدم اللقب بشكل متنوع، من حيث الرتبة والسلطة القضائية. ^{[ 20 ]}

في بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، يتقدم رؤساء الأساقفة على المطارنة في الأسبقية ، بينما في كنائس أخرى يكون الترتيب معكوسًا. يُطلق لقب رؤساء الأساقفة عمومًا على رؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المستقلة التي تقل رتبتها عن رتبة البطريرك . في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، يتقدم رؤساء الأساقفة على المطارنة في الأسبقية . وينطبق العكس على بعض الكنائس الأرثوذكسية السلافية ( الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والكنيسة الأرثوذكسية البلغارية )، وكذلك على الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ، حيث يتقدم المطارنة على رؤساء الأساقفة.

من حيث الاختصاص، يوجد نوعان أساسيان من رؤساء الأساقفة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية: رؤساء الأساقفة الفعليون ورؤساء الأساقفة الفخريون. رؤساء الأساقفة الفعليون هم رؤساء كنائس مستقلة أو إقليمية، ولهم سلطة فعلية على الأساقفة الآخرين، بينما رؤساء الأساقفة الفخريون هم في الواقع أساقفة أبرشيات يحملون ألقابًا فخرية ولا يملكون أي سلطة خارج أبرشيتهم. ويُمنح اللقب الفخري عادةً لأساقفة الكراسي الأسقفية ذات الأهمية التاريخية . فعلى سبيل المثال، في الكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، كان كلا النوعين ممثلين: رئيس أساقفة أوهريد الأرثوذكسية المستقلة يُلقب برئيس أساقفة أوهريد ويُمنح سلطة إقليمية على جميع أساقفة الأبرشيات في شمال مقدونيا ، بينما مُنح أسقف الأبرشية السابق (المرحوم أمفيلوهي رادوفيتش ) لأبرشية الجبل الأسود والساحل ، ومقرها في سيتيني ، اللقب الفخري فقط رئيس أساقفة سيتيني ، ولكن دون أي سلطة على أساقفة الأبرشيات الآخرين في الجبل الأسود . ^{[ 21 ]}

تاريخيًا، ضمن بطريركية القسطنطينية ، مُنحت ألقاب أسقفية فخرية لأساقفة الأبرشيات الذين كانوا مُستثنين من سلطة المطارنة المحليين، ونُقلوا إلى السلطة المباشرة للبطريرك. وقد لُقّب هؤلاء الأساقفة الفخريون، على نحوٍ مثير للجدل، بـ" رؤساء أساقفة مستقلين " (أي مستقلين، بمعنى عدم وجود مطران لهم، دون أي دلالة على الاستقلال الكنسي الحقيقي ). ^{[ 22 ]} فعلى سبيل المثال، حتى نهاية القرن الثامن، كان أسقف أموريوم خاضعًا لسلطة مطران بيسينوس ، لكنه أُعفي لاحقًا ووُضع تحت السلطة البطريركية المباشرة. وفي تلك المناسبة، مُنح لقبًا فخريًا كرئيس أساقفة مستقل ، لكن دون أي سلطة على الأساقفة الآخرين. بعد ذلك بفترة ( حوالي عام 814 )، تم إنشاء مقاطعة أموريوم المتروبولية، وحصل رئيس الأساقفة المحلي أخيرًا على الولاية القضائية الإقليمية كمتروبول. ^{[ 23 ]}

تتفق العادة الأرثوذكسية الشرقية عموماً مع العرف السلافي أكثر من العرف اليوناني فيما يتعلق بالتمييز بين رئيس الأساقفة والمطران.

بدلاً من مصطلح رئيس الأساقفة ، تستخدم الكنائس الكاثوليكية الشرقية أحيانًا كلمة "أرشيبارش" قياسًا على مصطلح "إيبارش" ، وهو المصطلح المستخدم للإشارة إلى أسقف الأبرشية (أو الإيبارشية). ومع ذلك، فإن كلمة "أرشيبارش" غير موجودة في قانون الكنائس الشرقية . ^{[ 24 ]}