علم الشعارات الكنسية

حتى القرن الثامن عشر، كان يُختار الأساقفة الأوروبيون غالبًا من عائلات نبيلة تمتلك شعارات عائلية، تُستخدم آنذاك مع الرموز الأسقفية. ^{[ 14 ]} ومنذ ذلك الحين، ومع انتماء غالبية رجال الدين رفيعي المستوى إلى خلفيات غير نبيلة، أصبح تصميم شعار شخصي هو القاعدة. واليوم، يجوز لرجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية استخدام شعارات عائلاتهم ^{[ 7 ]} مع مراعاة القيود المفروضة على "الرموز الحربية أو غير اللائقة". ^{[ 15 ]}

تُزيّن الدروع الشخصية للأساقفة في الوقت الحاضر برموز ذات دلالة دينية، مثل القديسين والكتب التي تمثل الكتاب المقدس والصور التوراتية وغيرها. ^{[ 14 ]}

القاعدة الأولى في علم الشعارات هي قاعدة الصبغة : "لا يجوز أن يظهر لون على لون، ولا معدن على معدن." ^{[ 16 ]} المعادن المستخدمة في الشعارات هي الذهب والفضة ، وعادةً ما يُرمز إليهما باللونين الأصفر والأبيض، بينما تشمل الألوان عادةً الأحمر والأخضر والأزرق والبنفسجي والأسود. تهدف الشعارات إلى تمييزها من مسافة بعيدة (في المعارك)، ويُفضّل وجود تباين بين المعدن الفاتح واللون الداكن. وينطبق المبدأ نفسه على اختيار ألوان معظم لوحات ترخيص السيارات .

غالبًا ما يتم تجاهل قاعدة التلوين هذه ^{[ 16 ]} في شعارات رجال الدين: فعلم وشعار مدينة الفاتيكان يجمعان بين اللونين الأصفر (الذهبي) والأبيض (الفضي). ولأن الذهب والفضة يعبران عن السمو والوقار، فإن الجمع بينهما شائع بغض النظر عن قاعدة التلوين. ^{[ 17 ]}

إذا كان الأسقف أسقفًا أبرشيًا، فله أن يجمع شعاره مع شعار الأبرشية وفقًا لقواعد علم الشعارات المعتادة. ^{[ 3 ]} هذه العادة أكثر شيوعًا في السياقين الإنجليزي والأمريكي منها في مناطق أخرى. ^{[ 14 ]} يُطلق على هذا الجمع اسم "الدمج" ، ويتم عادةً عن طريق التثبيت ، حيث يُوضع شعار الأبرشية على يسار الناظر ( اليمين في علم الشعارات) والشعار الشخصي على يمينه. ^{[ 3 ]} وُجد شعار توماس أروندل مدمجًا مع شعار أبرشية كانتربري في وثيقة من عام 1411. ^{[ 18 ]} في ألمانيا وسويسرا ، يُعدّ تقسيم الشعار إلى أربعة أجزاء هو القاعدة بدلًا من التثبيت. يقول غاي سيلفستر ، وهو عالم شعارات كنسي أمريكي، إنه إذا لم تُصمّم الشعارات بعناية، فقد يؤدي الدمج إلى دروع "مزدحمة" ومكتظة. يمكن تقليل الازدحام بوضع درع أصغر فوق الدرع الأكبر، وهو ما يُعرف باسم الدرع الداخلي أو الدرع الخارجي. في شعار هاينريش موسينغهوف ، أسقف آخن ، وُضعت الشعارات الشخصية أمام شعارات الأبرشية، بينما وُجد الترتيب المعاكس في شعار بول غريغوري بوتكوسكي ، أسقف ميتوشين . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

أحيانًا يجمع الكرادلة الكاثوليك شعاراتهم الشخصية مع شعارات البابا الذي عيّنهم كاردينالين. فعندما كان جاك مارتن رئيسًا للبيت البابوي ، جمع شعاراته الشخصية مع شعارات ثلاثة باباوات متعاقبين. ^{[ 21 ]}

يجمع أسقف كنيسة إنجلترا المتزوج شعاره مع شعار زوجته وشعار الأبرشية على درعين منفصلين موضوعين جنباً إلى جنب. ^{[ 18 ]}

تاريخيًا، كان الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا يستخدمون شعاراتهم الشخصية فقط، إذ أن الأبرشيات التي أنشأها الكرسي الرسولي ليست جزءًا من كنيسة إنجلترا الرسمية ولا يمكن الاعتراف بها قانونًا، ^{[ 22 ] [ 10 ]} بينما يختلف الوضع القانوني في اسكتلندا، حيث تمتلك العديد من الأبرشيات الكاثوليكية شعارات. وإذا كان لدى الأسقف المساعد أو الأسقف التابع شعار شخصي، فإنه لا يجمعه مع شعار الأبرشية التي يخدمها. ^{[ 2 ]}

تُعدّ القبعة الكنسية جزءًا مميزًا من شعار النبالة الخاص برجال الدين الكاثوليك. هذه القبعة، التي تُسمى " غاليرو" ، كانت في الأصل قبعة للحجاج تشبه قبعة "سومبريرو". منحها البابا إنوسنت الرابع باللون الأحمر للكرادلة في مجمع ليون الأول في القرن الثالث عشر، وسرعان ما اعتمدها علم الشعارات. استُخدمت قبعة "غاليرو" بألوان وأشكال متنوعة في شعارات النبالة بدءًا من اعتمادها في شعارات الأساقفة في القرن السادس عشر. في القرن التاسع عشر، نُظر إلى قبعة "غاليرو" من منظور علم الشعارات على أنها "كاثوليكية" تحديدًا، ^{[ 6 ]} لكن السجل العام للشعارات في اسكتلندا يُظهر أن رجال الدين الكاثوليك الرومان، ورجال الدين المشيخيين في كنيسة اسكتلندا، ورجال الدين الأنجليكان الأسقفيين، جميعهم يستخدمون هذه القبعة ذات الحافة العريضة والتاج المنخفض. تُزيّن قبعة "غاليرو" بشرابات (تُسمى أيضًا " هوب " أو "فيوتشي ") تُشير إلى مكانة رجل الدين الحالية في التسلسل الهرمي الكنسي. أصبح الرقم ذا أهمية بدءًا من القرن السادس عشر، وتم تحديد معناه بالنسبة لرجال الدين الكاثوليك في عام 1832: ^{[ 23 ]}

• على الرغم من أن الكاهن نادرًا ما كان يحمل السلاح إلا إذا كان له حقٌّ وراثيٌّ في حمله مستقلٌّ عن منصبه الكهنوتي، إلا أنه كان يرتدي قبعةً كنسيةً سوداءَ بسيطةً ذات شرابةٍ واحدةٍ على كلِّ جانب. أما الكهنة الذين يشغلون مناصبَ مثل رئيسِ الكهنة، فكانت قبعاتهم ذات شرابتين على كلِّ جانب. ^{[ 24 ]}
• كان بعض المونسنيور يرتدون قبعات بنفسجية في الماضي ، ^{[ 25 ]} ولذا فقد استخدموا في علم الشعارات قبعة بنفسجية مزينة بشرابات حمراء أو بنفسجية بأعداد متفاوتة، وهي ثابتة حاليًا بستة شرابات على كل جانب. أما أدنى رتبة من المونسنيور، وهي رتبة كاهن قداسته ، فتستخدم قبعة سوداء مزينة بشرابات بنفسجية. ^{[ 26 ]}
• يرتدي الرئيس العام للرهبنة جاليرو أسود بستة شرابات على كل جانب، بينما يستخدم رؤساء الأديرة الإقليميون ورؤساء الأديرة جاليرو أسود بستة أو ثلاثة شرابات على كل جانب، على الرغم من أن النوربرتينيين (الرهبان البيض) يستخدمون جاليرو أبيض. ^{[ 24 ]}
• قبعة الأسقف (غاليرو) خضراء اللون، مزينة بستة شرابات على كل جانب؛ يعود أصل هذا اللون إلى إسبانيا، حيث كان الأساقفة يرتدون قبعة خضراء في السابق. ^{[ 27 ]} وكان رئيس الدير الإقليمي يُعادل الأسقف، وكان يرتدي قبعة غاليرو خضراء. أما الأساقفة في سويسرا، فكانوا يرتدون سابقًا قبعة بعشر شرابات، مثل رئيس الأساقفة، لأنهم كانوا يخضعون للسلطة المباشرة للكرسي الرسولي، وليسوا جزءًا من مقاطعة أسقفية . ^{[ 28 ]}
• قبعة رئيس الأساقفة خضراء اللون ولكنها تحتوي على عشرة شرابات. ^{[ 28 ]}
• يرتدي البطاركة قبعات مزينة بخمس عشرة شرابة متشابكة من الذهب؛ أما البطريرك الذي ليس كاردينالًا فيرتدي قبعة خضراء. ^{[ 2 ]} قد تستخدم الرئيسيات نفس الزينة الخارجية التي يستخدمها البطاركة. ^{[ 29 ] [ 30 ]}
• يرتدي الكرادلة قبعات حمراء أو قرمزية اللون مزينة بخمسة عشر شرابة. ^{[ 2 ]}

يُستثنى من ذلك الأساقفة الصينيون والفيتناميون ، وخاصةً في أبرشية هونغ كونغ، الذين يتجنبون استخدام القبعة الخضراء في شعاراتهم، إذ يُعدّ "ارتداء قبعة خضراء" (戴綠帽) تعبيرًا صينيًا يُشير إلى الخيانة الزوجية . ^{[ 31 ]} وبدلًا من اللون الأخضر، يستخدم هؤلاء الأساقفة ألوانًا متنوعة، من البنفسجي والأسود إلى الأزرق، أو القرمزي إذا كان الكاردينال. مع ذلك، خالف جون تونغ هون ، أسقف هونغ كونغ الفخري، هذا الاستثناء قبل ترقيته إلى رتبة كاردينال، وأعاد شعاره إلى استخدام قبعة خضراء. ومنذ ذلك الحين، أصبحت شعارات الأساقفة والأساقفة المساعدين اللاحقين في أبرشية هونغ كونغ تستخدم قبعات خضراء.

يختلف تصوير قبعة "غاليرو" في شعارات النبالة اختلافًا كبيرًا تبعًا لأسلوب الفنان. قد يُصوَّر الجزء العلوي من القبعة مسطحًا أو مستديرًا. أحيانًا يُصوَّر حافتها أضيق بكثير؛ ومع قمة مقببة، قد تبدو كقبعة " كابيلو رومانو" ذات شرابات، ولكنها في علم شعارات النبالة لا تزال تُسمى "غاليرو". قد تُمثَّل الشرابات على شكل حبال معقودة.

كان رجال الدين في كنيسة إنجلترا، من غير الأساقفة، يحملون تاريخيًا شعارات مماثلة لشعارات عامة الناس ، تتضمن درعًا وخوذة وشعارًا، دون قبعة كنسية. في إنجلترا عام ١٩٧٦، أقرّت كلية الأسلحة نظامًا خاصًا بالعمداء ورؤساء الشمامسة والقساوسة ، يسمح بارتداء قبعة كنسية سوداء، وحبال سوداء أو بنفسجية، وثلاث شرابات بنفسجية أو حمراء على كل جانب. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٩ ]} يستخدم الكاهن حبلًا أسود وأبيض مع شرابة واحدة على كل جانب، بينما يرتدي الشماس قبعة بدون شرابات. يجوز لحاملي درجة الدكتوراه في اللاهوت ارتداء حبال متشابكة باللون الأحمر وقبعة مناسبة لدرجتهم، ويضيف أعضاء البيت الكنسي وردة تيودور على مقدمة القبعة. وفقًا لكتاب بوتيل عن علم الشعارات ، يُمثل هذا النظام ممارسة الكنيسة في إنجلترا في القرن السادس عشر. ^{[ ٣٤ ]}

في شعارات الكنيسة المشيخية ، تُصوَّر قبعة القس سوداء اللون مع شرابة واحدة على كل جانب، وأحيانًا زرقاء، مع إمكانية استبدالها بقبعة الدكتوراه أو قبعة جنيف. ^{[ 35 ]} أما رجال الدين في الكنيسة الملكية فيرتدون شرابات حمراء. لا يمتلك منصب رئيس المجلس شعارًا رسميًا، ^{[ 36 ]} ولكن في المناسبات الرسمية، يجوز لرئيس المجلس إضافة شرابات إلى شعاره الشخصي للدلالة على التكافؤ مع مناصب الكنائس الأخرى: ثلاث شرابات لرئيس المجلس الكنسي، وست شرابات لرئيس المجمع الإقليمي. ^{[ 37 ]} يستخدم رئيس الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا حاليًا نسخة معدلة من شعار الجمعية العامة، بقبعة ذات حبل أزرق وعشر شرابات على كل جانب، وقد يظهر أيضًا عصا الرئيس، وهي صولجان سلتيك ذهبي، خلف الدرع كما هو موضح في المجلد 41، الصفحة 152 من السجل العام الاسكتلندي.

في الكنيسة الكاثوليكية، يقتصر عرض الصليب خلف الشعار على الأساقفة ورؤساء الأساقفة كعلامة على مكانتهم. ^{[ 38 ]} يتكون صليب الأسقف العادي من عارضة أفقية واحدة، ويُعرف أيضًا بالصليب اللاتيني . أما البطريرك فيستخدم الصليب البطريركي ذو العارضتين، ويُسمى أيضًا صليب لورين . بينما يتكون الصليب البابوي من ثلاث عوارض، ولكنه لا يُعرض أبدًا خلف شعار البابا.

ابتداءً من القرن الخامس عشر، ظهر الصليب ذو الضلعين على شعارات رؤساء الأساقفة، ويرتبط بصليب موكبهم والسلطة القضائية التي يرمز إليها. ^{[ 39 ] [ 40 ]} باستثناء كرادلة الكوريا الرومانية ، يرأس معظم الكرادلة أبرشية ويستخدمون صليبًا أسقفيًا على شعاراتهم. بينما يستخدم كرادلة آخرون صليبًا لاتينيًا بسيطًا، ^{[ 41 ]} كما هو الحال في شعار الكاردينال جوزيف زين ، أسقف هونغ كونغ الفخري ، لأن هونغ كونغ ليست أبرشية. اليوم، يُشترط أن يكون جميع الكرادلة أساقفة أو رؤساء أساقفة، لكن الكهنة الذين يُعيّنون كرادلة في سن متقدمة غالبًا ما يتقدمون بطلب إلى البابا لاستثناء من هذه القاعدة. يقول برونو هايم إنه بما أن الصليب هو أحد الرموز الهيرالدية التي يحق للأساقفة فقط حملها، فإن الكرادلة الذين ليسوا أساقفة أو رؤساء أساقفة لا يستخدمونه. ^{[ 42 ] [ 6 ]} ومن الأمثلة البارزة على ذلك الكاردينال ألبرت فانوي وأيفري دالاس ؛ إذ يظهر الصليب على شعار الأخير. ^{[ 43 ]}

الباليوم هو رداء مميز لرؤساء الأساقفة ، ويمكن رؤيته في شعاراتهم وكذلك في شعارات الأبرشيات، إما أعلى الدرع أو أسفله. يُرى الباليوم أحيانًا داخل الدرع نفسه. باستثناء يورك ، فإن أبرشيات رؤساء الأساقفة في إنجلترا وأيرلندا تُضمّن الباليوم داخل الدرع. ^{[ 44 ]}

في الكنائس الغربية، كان يُوضع المطرانية فوق درع جميع الأشخاص الذين يحق لهم ارتداؤها، بمن فيهم رؤساء الأديرة. وقد حلت محل خوذة الأسلحة العسكرية، ولكنها ظهرت أيضًا كشعار يُوضع فوق الخوذة، كما كان شائعًا في شعارات النبالة الألمانية. ^{[ 45 ]} في الكنائس الأنجليكانية، لا تزال المطرانية تُوضع فوق شعارات الأساقفة وليس فوق قبعة كنسية. في الكنائس اللوثرية، تضع كنائس السويد وفنلندا فقط المطرانية فوق شعارات الأساقفة. في الكنيسة الكاثوليكية، تم إلغاء استخدام المطرانية فوق الدرع على الشعارات الشخصية لرجال الدين عام 1969، ^{[ 46 ]} وهي موجودة الآن فقط على بعض الشعارات المؤسسية، مثل شعارات الأبرشيات. سابقًا، كانت المطرانية غالبًا ما تُوضع أسفل القبعة، ^{[ 47 ]} وحتى في شعار الكاردينال، لم تُستبدل المطرانية تمامًا. ^{[ 48 ]}

قد يظهر التاج الأسقفي بألوانٍ شتى. وقد يكون ذهبيًا أو مرصعًا بالجواهر، والأول أكثر شيوعًا في شعارات النبالة الإنجليزية. ^{[ 49 ]} ويُعدّ شكل التاج الأسقفي مع الإكليل مناسبًا لأسقف دورهام نظرًا لدوره كأمير أسقف لإمارة دورهام . ^{[ 50 ]} ولأسبابٍ مماثلة، يعرض أسقف دورهام وبعض الأساقفة الآخرين سيفًا خلف الدرع، موجهًا إلى الأسفل للدلالة على ولاية قضائية مدنية سابقة. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

كان الصولجان يُعرض كرمز للسلطة الرعوية من قِبل الأساقفة ورؤساء الأديرة ورئيساتها والكرادلة، حتى وإن لم يكونوا أساقفة. يُوجّه صولجان الأسقف إلى الخارج أو إلى اليمين. أما صولجان رئيس الدير أو رئيسة الدير، فيُوجّه غالبًا إلى الداخل، إما باتجاه المطرانية أو إلى اليسار، لكن هذا التمييز محل خلاف وليس قاعدة مطلقة. [ ^{53 ] [ 54 ] أصدر} البابا ألكسندر السابع مرسومًا عام 1659 يقضي بأن يتضمن صولجان رؤساء الأديرة غطاءً أو حجابًا، لكن هذا ليس من العادات المتبعة في علم الشعارات الإنجليزي. ^{[ 55 ]} ربما نشأ الحجاب لأن رؤساء الأديرة، على عكس الأساقفة، لم يكونوا يرتدون قفازات عند حمل الصولجان. ^{[ 6 ]} نظرًا لتشابه الرمزية مع الصليب، ^{[ 34 ]} فقد ألغت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية استخدام الصولجان الكنسي للكرادلة والأساقفة عام 1969، ^{[ 56 ]} ويُستخدم الآن فقط على بعض شعارات المؤسسات، والشعارات الشخصية لرؤساء الأديرة وبعض رئيسات الأديرة. ^{[ 57 ]} في العرف الإنجليزي والكنائس الأنجليكانية، غالبًا ما يُرى صولجانان متقاطعان على شكل صليب خلف الدرع. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 49 ]}

في الكنيسة اللوثرية في السويد ، يُعرض الصولجان في شعارات الأساقفة، بينما يظهر على شعارات رئيس أساقفة أوبسالا وأسقف لوند صليب لاتيني وصولجان متقاطع. ^{[ 60 ] [ 61 ]} ووفقًا لهذا التقليد، تُعرض الصولجانات والصلبان طوال فترة تولي الأسقف منصبه، وتُزال عند تقاعده.

يظهر عصا ذات عقدة خلف شعارات بعض رؤساء الأديرة ورؤسائها كرمز للمنصب، على غرار الصولجان. ^{[ 62 ] [ 63 ]} كانت شعارات رؤساء الأديرة في القرن الخامس عشر تتضمن راية تحيط بالدرع، ^{[ 64 ]} ولكنها اليوم غالباً ما تكون مسبحة . ^{[ 65 ]}

كان الرداء في الأصل قطعة قماش تُثبّت على الخوذة وتُغطي الكتفين، ربما للحماية من الشمس. في شعارات النبالة المدنية، كان يُصوَّر الرداء ممزقًا، كما لو كان ممزقًا من المعركة. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، برز شكل آخر من الرداء يُسمى "رداء السلطة". ^{[ 66 ]} يُستخدم هذا الشكل بشكل خاص في الكنائس الأرثوذكسية ، حيث يرتدي الأساقفة رداءً مربوطًا بحبال وشرابات فوق الدرع. يُشبه الرداء الشعاري المانتيا ، ويرمز إلى سلطة الأسقف. كما يُمكن العثور عليه في شعارات السيد الأكبر لفرسان مالطا العسكريين . ^{[ 67 ]}

قد يكون الجزء الخارجي من الرداء بأي لون، وعادةً ما يكون أحمر، بينما يكون الجزء الداخلي أبيض أو أصفر أحيانًا لتمييزه عن الرداء العلماني. ^{[ 68 ]} اقترح ديفيد جونسون أن يكون رداء جميع الأساقفة أبيض من الداخل، باستثناء البطاركة الذين يستخدمون الفرو ، للدلالة على أن جميع الأساقفة متساوون في الرتبة. ^{[ 69 ]} يعلو الرداء تاج (على الطراز الشرقي) بين صليب موكب وعصا أسقفية. في أقدم الأمثلة على شعارات الأساقفة الأرثوذكس، يكون الصليب على يمين التاج وعصا الأسقف على يساره، ولكن توجد أمثلة معاكسة. ينبغي لرئيس الدير ( الأرشمندريت أو الهيغومن ) أن يرتدي عصا رئيس الدير المحجبة لتمييزها عن عصا الأسقف.

كان الكهنة ورؤساء الكهنة يرتدون عباءة أقل زخرفة في شعارهم، وقبعة كنسية على النمط الذي يرتدونه في الشعائر الدينية. وعلى الرغم من أن ظهور شعار شخصي على راهب أرثوذكسي شرقي (ليس رئيس دير) أمر نادر، فإن الراهب الكاهن (الذي رُسِّم كاهنًا ) كان يرتدي قبعة رهبانية ( كلوبوك ) وعباءة سوداء أو حجابًا يوحي بزيّه ، بينما كان الشماس الكاهن (الذي رُسِّم شماسًا) يضع لوحة صلاة خلف الدرع.

قد يُلاحظ وجود درع أمام رداء أو عباءة لدى أساقفة الكنائس الكاثوليكية الشرقية . ^{[ 70 ]} مع ذلك، تستغني بعض الاختلافات الكنسية الشرقية عن الرداء، لكنها تُبقي على المطرانية والصليب والعصا. ^{[ 71 ]} يعرض الأساقفة الموارنة تقليديًا عصا رعوية خلف الدرع، يعلوها كرة وصليب أو صليب داخل كرة. ^{[ 72 ]} قد يتبع الأساقفة الكاثوليك الشرقيون النمط الروماني بقبعة كنسية منخفضة التاج وعريضة الحافة، على الرغم من أن الدرع نفسه غالبًا ما يُرسم بأسلوب فني بيزنطي، والمطرانية، إن وُجدت، تكون بأسلوب طقسي. ^{[ 73 ]}

الشعار عبارة قصيرة تظهر عادةً أسفل الدرع كبيان للعقيدة. يستخدم الأساقفة الكاثوليك والكنائس المشيخية شعارًا في شعاراتهم، ^{[ 74 ]} على الرغم من ندرة ذلك بين الأساقفة الأنجليكان. ^{[ 49 ] [ 2 ]} ومن الاستثناءات البارزة الشعار الموجود على شعار روان ويليامز ، رئيس أساقفة كانتربري السابق .

اختار غوستافو تيستا ، الذي رُقّي إلى رتبة كاردينال في ديسمبر 1959، شعارًا له عبارة عن درع يحمل عبارة " sola gratia tua" وشعار " et patria et cor" (الوطن والقلب معًا) وذلك للوفاء بموعد النشر. وتعني هاتان العبارتان حرفيًا "بفضلك أنت" و"الوطن والقلب معًا". وأوضح تيستا للبابا يوحنا الثالث والعشرين أن الدرع يعني "أنا كاردينال بفضلك أنت وحدك"، وأن الشعار يعني "لأنني من بيرغامو وصديق". ^{[ 75 ]}

كان البابا فرنسيس أول بابا يدرج الشعار في إنجازاته المتعلقة بعلم الشعارات. ^{[ 76 ]}